Вёрман К. История искусства всех времен и народов Том 2

Подождите немного. Документ загружается.

КНИГА ТРЕТЬЯ254

церкви св. Фрона в Перигё (рис. 155), со-

оруженной после 1120 г. Это пятикуполь-

ная церковь с планом в виде греческого кре-

ста. Близкое родство ее с восточными церк-

вами и венецианским собором св. Марка до

такой степени бросается в глаза, что нель-

зя отрицать связь ее с византийскими об-

разцами. Св. Фрон (Сен-Фрон) и снаружи

имел вид византийского купольного храма,

пока его пять куполов одинаковой высоты

не были в более позднее время покрыты

одной общей крышей. Достойно, однако,

внимания, что главные арки под куполами,

но только они одни, уже стрельчатые; пан-

дантивы куполов все еще образованы по-

средством выпуска рядов камня вперед один

над другим. Внутри церкви нет никаких

мраморных и мозаичных украшений, но при

скромной отделке стен глухими аркадами

коринфского характера она производит впе-

чатление исключительно благородной про-

стотой своего расположения и гармоничностью пропорций. Эффект-

ность внешнего вида здания увеличивает его роскошно расчлененная

башня, увенчанная круглой, обставленной колоннами надстройкой, ко-

торая напоминает верхний ярус гробницы Юлиев близ Сан-Реми.

Принимая, что купольные постройки этого рода возникли под вли-

янием восточных, а башни под влиянием западноантичных образцов,

не следует умалять самостоятельность их строителей, свободно пере-

рабатывавших заимствованные архитектурные мотивы.

Еще большее распространение, чем однонефные церкви, получи-

ли во всей Южной Франции зальные трехнефные церкви, перекры-

тые коробовыми сводами. Правда, в таких церквах все три нефа лишь

редко совершенно одинаковой высоты. Отличительная особенность

этих церквей состоит в том, что верхних стен полутемного среднего

нефа или вовсе нет, или они недостаточно высоки для того, чтобы было

удобно проделать в них окна. Зальная система, допускающая различ-

ное расположение хора, выказывается всего яснее в тех церквах, в

которых боковые нефы не разделены на два этажа и не имеют эмпор,

но в которых три параллельных коробовых свода, хотя и расчленен-

ных подпружными арками, покрывают все три нефа в продольном

Рис. 155.

Интерьер

церкви

св. Фрона

в Перигё.

По Любке

255Искусство зрелого средневековья

направлении. К древнейшим церквам

этого рода принадлежат церкви св. Го-

нората в Лерэне (рис. 156) и св. Мар-

тина (St. Martin d’Ainay) в Лионе. Впол-

не последовательно круглоарочный

стиль проведен еще в лестерпской церк-

ви, имеющей необычно узкие боковые

нефы; церковь св. Николая в Сивре,

фасад которой украшен причудливо-

фантастическими скульптурами, покры-

та уже стрельчатыми коробовыми сво-

дами; наконец, церковь св. Назария в

Каркасоне представляет собой благо-

родное зальное сооружение, средний неф которого перекрыт стрель-

чатыми, а боковые нефы — циркульными коробовыми сводами.

В некотором отношении переход к готической конструкции мы

видим в церквах, одноэтажные боковые нефы которых покрыты ко-

робовыми полусводами, открывающимися, наподобие опорных арок

(арок-буданов), в средний неф, покрытый полным коробовым сво-

дом. Эта циркульно-арочная система появляется, например, в церк-

ви Грансона в Швейцарии (рис. 157), тогда как красивая церковь в

Фонфруаде, имеющая изящные стрельчатые арки, принадлежит уже

переходному стилю.

Существуют и такие церкви зальной системы, в которых главный

неф покрыт коробовым, а боковые — крестовыми сводами; среди них

особенно замечательны церковь в Сен-Савэне, на непомерно высо-

кие колонны которой, снабженные уродливыми базами, можно смо-

треть как на круглые столбы, и церковь

Богоматери Великой (Nôtre-Dame la

Grande) в Пуатье, в которой боковые

нефы столь низки, что ее можно при-

числить к церквам зальной системы

только по лишенным окон стенам сред-

него нефа; она знаменита также фан-

тастическими скульптурными украше-

ниями своих фасадов.

Наконец, некоторые трехнефные

церкви зальной системы, очень красивые

и гармоничные внутри, имеют сводча-

тое покрытие в форме куполообразных

Рис. 156.

Поперечный

разрез церкви

св. Гонората

в Лерэне.

По Ревуалю

Рис. 157.

Поперечный

разрез церкви

в Грансоне,

в Швейцарии.

По Рану

КНИГА ТРЕТЬЯ256

крестовых сводов, что дает право, например Дегио, причислять их к

разряду однонефных купольных церквей типа Ангулемского собора

или церкви Фонтевроского аббатства. Первым зданием этого рода

был собор в Анжере, на правом берегу Луары. Главный памятник

подобной архитектуры к югу от Луары — заложенный в 1161 г. со-

бор св. Петра в Пуатье, в котором, по словам Дегио, «куполообраз-

ный крестовый свод с нервюрами и древнефранцузская зальная сис-

тема образуют одно из самых удачных сочетаний». Куполообразному

крестовому своду соответствует и форма столбов. Переход к готике

виден здесь с особенной ясностью.

Всем этим церквам зальной системы с одноэтажными боковыми

нефами должны быть противопоставлены перекрытые коробовыми

сводами церкви той же системы с эмпорами — здания, в которых

нижние этажи боковых нефов имеют крестовые своды, а верхние от-

крываются в средний неф коробовыми полусводами. Хор в таких церк-

вах чаще всего состоит из полукруглого обхода на колоннах, с вен-

цом капелл; над средокрестием поднимается высокий восьмигранный

свод в виде купола (так называемый монастырский, сомкнутый, или

котельный свод). Арки — почти всегда еще полуциркульные, а над

колоннами хорового обхода — повышенные; их орнаментальные

формы — коринфского характера.

Как на типичное сооружение в этом роде можно указать на церковь

Богоматери (Nôtre-Dame-du-Port) в Клермон-Ферране, красиво распо-

ложенной столице Оверни. Но самое замечательное сооружение этого

овернского стиля находится не в самой Оверни, а дальше на юго-запа-

де, в Тулузе, старинной, славившейся ученостью столице Лангедока.

Церковь св. Сернена (или св. Сатурнина) в Тулузе, главные части кото-

рой принадлежат XII столетию, — один из самых величественных па-

мятников романской архитектуры. По своему плану, с пятинефным

продольным корпусом, который пересечен трехнефным трансептом, с

венцом капелл и ясно выраженным средокрестием, эта церковь как бы

восходит по прямой линии к церкви св. Мартина в Туре. Ее архитекту-

ра, как мы сказали, овернская. Подпружным аркам коробового свода со-

ответствуют полуколонны столбов. Эмпоры боковых нефов открывают-

ся полуциркульными арками, имеющими такую же ширину, как и лежащие

под ними главные арки, но разделенными каждая на две грациозные ароч-

ки. Продольный корпус освещен окнами, проделанными в стенах край-

них боковых нефов. Интерьер церкви, хотя и освещен недостаточно силь-

но, прельщает взоры своим красивым расчленением, а царствующий в

нем таинственный полумрак возбуждает в душе мистический трепет.

257Искусство зрелого средневековья

Как вся эта конструктивная система переходит затем снова в ба-

зилику с окнами в верхних стенах среднего нефа, мы видим в церкви

св. Стефана в Невере, двухэтажные боковые нефы которой настолько

низки, что над ними остается еще довольно места для окон. Из орна-

ментальных форм в этой церкви любопытны дорические капители

колонн хорового обхода, в рассматриваемую эпоху встречающиеся

только здесь.

Базилики с коробовыми сводами в Провансе и Лангедоке, где не

привыкли видеть средние нефы свободно выдающимися, имели тяже-

ловесное утолщение столбов и сужение малых нефов, которые пере-

крывались коробовыми полусводами. Церковь св. Трофима в Арле и

церковь св. Павла в Труа-Шато, построенные в XII столетии, выказы-

вают все особенности этого стиля: первая имеет стрельчато-арочный,

вторая — циркульно-арочный коробовые своды. Древнейшие кресто-

вые своды с нервюрами находятся в крипте развалин церкви Сен-Жилль

(св. Эгидия) в Провансе. Проторенессанс фасадов церквей св. Трофи-

ма (рис. 158) и св. Эгидия, роскошно украшенных скульптурами, на-

поминает флорентийскую церковь Сан-Миньято (см. рис. 137).

Наконец, к сводчатым базиликам Южной Франции надо причис-

лить две купольных церкви особого рода. Первая из них, церковь

Богоматери в Ле-Пюи, — трехнефная базилика с тремя прямолиней-

ными в плане капеллами хора и оригинальными, имеющими форму

буквы Т столбами средокрестия, которые украшены двойными ко-

лоннами восточного характера, и соединенными между собой повы-

шенными арками. Купол над ее средокрестием — сферический, боль-

шинство же куполов продольного корпуса — восьмигранные. Вторая

церковь, Сент-Илер-ле-Гран (св. Гилария) в Пуатье, одно из наибо-

лее чтимых святилищ во Франции, имеет целых семь нефов. Ее хо-

ровой обход наделен венцом многочисленных капелл. Боковые нефы

покрыты поперечно положенными двойными коробовыми сводами,

а квадратные компартименты главного нефа — куполами. В обеих

церквах свет, падающий через окна в верхних стенах среднего нефа,

в соединении с купольной системой производит эффект, бесподоб-

ный по своей живописности.

Возвращаясь к базиликам с коробовыми сводами, мы приближаем-

ся к бургундской школе. Выше уже указано, что позднейшая церковь

Клюнийского аббатства, одна из грандиознейших базилик с коробо-

выми сводами, послужила прототипом для всей новобургундской шко-

лы. Типичные церкви этой школы имеют в хоре обход с колоннами,

над главным нефом — стрельчатый коробовый свод, расчлененный

КНИГА ТРЕТЬЯ258

Рис. 158.

Фасад церкви

св. Трофима

в Арле.

С фотогра-

фии

Жиродона

259Искусство зрелого средневековья

подпружными арками, над малыми нефами — крестовые своды, вмес-

то эмпор — декоративные глухие аркады под окнами среднего нефа.

В конструкции преобладает везде стрельчатая арка; ее мы находим и в

аркадах продольного корпуса. Полуциркульная арка чаще встречает-

ся в декоративных формах; между прочим, ею заканчиваются окна.

При этом отдельные формы этих построек поразительно близки к ан-

тичным; так, например, столбы состоят из каннелированных коринф-

ских пилястр, напоминающих формы Ренессанса.

На юге Бургундии, который, как и само Клюни, всецело принадле-

жит южной половине Франции, Лионский и Вьеннский соборы пред-

ставляют немало отклонений от чистого клюнийского стиля. Главные

церкви подобного рода находятся на севере Бургундии; но хотя они и

принадлежат северной половине Франции, однако рассматривать их

нельзя отдельно от южнобургундских церквей. Наиболее характер-

ные памятники позднейшего клюнийского стиля — церковь в Парэ-

ле-Мониале и собор в Отене. Оба здания принадлежат XII столе-

тию. В первом из них в расчленении стен романские полуколонны

чередуются с античными пилястрами. В Отенском соборе расчлене-

ние стен в античном духе пилястрами проведено очень последователь-

но. В связи с этими церквами мы должны здесь же указать еще на две

северобургундские церкви, географическое положение которых вы-

казывается уже в том, что их средние нефы перекрыты не коробовы-

ми, а крестовыми сводами. Это, во-первых, красивый собор в Лангре,

с еще античным расчленением стен посредством пилястр, и, во-вто-

рых, схожая по архитектуре с этими церквами церковь Везлейского

аббатства, отличающаяся, при несколько сжатых пропорциях внутри,

удивительно красивым порталом. Эти две церкви во многих отноше-

ниях уже представляют переход к готике.

На границе Северной Бургундии лежит также Сито — родина цис-

терцианского ордена, архитектура которого распространялась повсю-

ду, куда только ни проникала проповедь братии этого ордена. Аббат-

ство Сито было основано в 1098 г. как обитель, филиальная в

отношении аббатства Клюни. Из Сито св. Бернард Клервоский пропо-

ведовал второй крестовый поход; отсюда рассылал он своих послан-

цев по всему миру, здесь же были выработаны и строительные прин-

ципы цистерцианского ордена. Его лозунгом были простота и

строгость. Цистерцианские церкви возвратились к прямолинейно окан-

чивающимся хорам, снабженным небольшими абсидами, хорам ста-

рых клюнийских церквей (см. рис. 152 и 153). С этими последними их

роднит также отсутствие крипты под хором; кроме того, они не имели

КНИГА ТРЕТЬЯ260

башен, эмпор, глухих аркад и фальшивых галерей (трифориев) над бо-

ковыми нефами. На западной стороне находился низкий открытый при-

твор. Орнаментальные формы ограничивались самым необходимым, но

выполнялись тщательно, в благородных и простых пропорциях.

К сожалению, до нас не дошли первые бургундские постройки это-

го стиля, но что и они имели стрельчатый коробовый свод над сред-

ним нефом, доказывает, например, маленькая цистерцианская церковь

в Фонтенэ, в Бургундии, принадлежащая, как надо полагать, еще пер-

вой половине XII столетия. Как на наилучший образец французского

цистерцианского архитектурного стиля второй половины XII столе-

тия дóлжно указать на церковь аббатства Понтиньи, на границе Шам-

пани. Сохранившаяся церковь — новая постройка 1150 г., первона-

чально имевшая прямое окончание хора и получившая свой нынешний

хоровой обход с венцом многоугольных капелл в 1180 г. В ней везде

преобладает крестовый свод с развитой системой нервюр, упирающих-

ся в полуколонны столбов; преобладает также стрельчатая арка, даже

в окнах, которые и в северофранцузской ранней готике еще нередко

заканчиваются полуциркульной дугой. Но, с другой стороны, в ней

еще нет опорных арок и окна не занимают всей поверхности стены.

Действительно, церковь в Понтиньи представляет собой переходную

ступень от романского стиля к готическому. Все равно, назовем ли

мы этот бургундский стиль позднероманским, раннеготическим или

переходным, — дело не в названии; только термин «рудиментарная

готика», предложенный для обозначения этого стиля, нельзя признать

вполне удачным.

Наряду со всеми церковными сооружениями, как на юге, так и на

севере Франции, с которыми мы ознакомились, там сохранились кое-

какие гражданские постройки, относящиеся к занимающему нас вре-

мени (в Клюни и Коссаде); но ближайшее их рассмотрение увело бы

нас в сторону.

Еще раз окидывая взором всю область романского зодчества Юж-

ной Франции, мы убеждаемся, как мало в этом богатом, благородном

по формам и экспрессивном искусстве содержится того, что в Германии

называют романским стилем. Связь этого искусства с античным сохра-

няется как в целом, так и в частностях. При этом относительно Южной

Франции, так же как и относительно Италии, мы считаем более пра-

вильным говорить о непрерывной преемственности античных традиций,

достигших теперь нового расцвета, чем об их возрождении. Хотя роман-

ское искусство Южной Франции отделяют от римского искусства целые

века варварского понимания античных форм, однако в это переходное

261Искусство зрелого средневековья

время единственным стремлением было — созидать дальше на антич-

ном основании. Не сохранилось только промежуточных ступеней.

То новое, средневековое, что наряду со старыми формами проглядыва-

ет в южнофранцузской архитектуре рассматриваемого времени, прите-

кало в нее с севера Франции, пропитанного германскими элементами.

Пластика

В романский период пластика снова вернулась к монументаль-

ным задачам, которые в эпоху раннего средневековья под влиянием

раннехристианского и византийского воззрений на искусство были

брошены ею; более того, средневековая пластика, постоянно подни-

маясь от скромных зачатков к полноте, богатству и великолепию

скульптурного декорирования гигантских готических соборов, пони-

мала эти задачи в некотором отношении еще шире, чем классическая

древность. Тогда как античная пластика искала монументального ве-

личия и находила его в том, чтобы были правильно заполнены отве-

денные для нее свободные поверхности здания, фасадная скульптура

зрелого средневековья, черпавшая свое содержание преимуществен-

но из богослужения и мистерий, до такой степени срасталась с от-

дельными плитами, входившими в состав наружной отделки здания,

что стиль не только ее композиций, но и отдельных фигур нередко

обусловливался формой данного камня, которая, в свою очередь, за-

висела от его архитектурного назначения.

Средневековая скульптура фасадов и порталов, в пору высшего сво-

его развития покрывавшая громадные здания тысячами роскошных,

искусно размещенных статуй во весь рост, как стоящих, так и сидя-

щих, множеством барельефов и горельефов, самым тесным образом

связанных с архитектурными элементами, является великолепной и

самобытной отраслью западной художественной деятельности. Послед-

нее в особенности не дóлжно упускать из виду, когда принимают, что

формы этой скульптуры все еще отзываются в своих частностях гре-

ко-римским искусством и что при этом она во многих случаях, в осо-

бенности там, где недоставало греко-римских образцов, прибегала к

посредству восточнохристианского, преимущественно византийского

прикладного искусства, старательно исполненные произведения ко-

торого были распространены и высоко ценились на всем Западе. От

них средневековая монументальная пластика заимствовала много ти-

пов и отдельных мотивов композиций, по ним она изучала выделку

КНИГА ТРЕТЬЯ262

волос и укладку драпировок. Но при переводе этих деталей в боль-

ший масштаб она шла уже собственными, в разных странах различны-

ми путями; по своему же общему характеру это искусство прямо про-

тивоположно византийскому, в котором никогда не существовало мо-

нументальной пластики. Переход античного стиля монументальной

скульптуры в средневековый нигде нельзя проследить с такой нагляд-

ностью, как во Франции. Романская фасадная пластика юга Франции

следует еще преемникам античного направления; на севере Франции

сложился вместе с готикой и новый монументальный стиль скульпту-

ры. В изучении развития средневековой скульптуры кроме талант-

ливых французских исследователей Виолле-ле-Дюка, Эмерик-Давид

А. де Бодо, Л. Куражо, Л. Гонса и А. Мариньяна участвовали немец-

кие ученые В. Любке, Поль Клемен, В. Фёге и др. Фёге повернул дан-

ное изучение в совершенно новое направление, и мы в своем дальней-

шем изложении будем придерживаться в главных чертах выводов, к

которым пришел этот ученый.

Зачатки монументального стиля средневековой скульптуры надо

искать в Провансе; именно здесь, где не было недостатка в пластичес-

ких произведениях позднеримской и раннехристианской эпохи, эти за-

чатки естественным образом примыкают к поздней античной скульпту-

ре. Самыми важными произведениями обладает Арль. Статуи апостолов

в северном крыле галереи клуатра при церкви св. Трофима, принадле-

жащие началу XI столетия, еще относятся к позднеантичному стилю.

Это доказывают свободное исполнение волос и укладка драпировок.

Затем достойны внимания скульптуры портала той же церкви, испол-

ненные, вероятно, около 1150 г., хотя часто их относят к более поздне-

му времени. В тимпане изображен Спаситель, сидящий на престоле

посреди символов евангелистов; на архитраве дверей — 12 сидящих

апостолов. На стенах подле портала помещены с той и другой стороны

большие, в натуральную величину, изваяния апостолов (рис. 159) и свя-

тых, выполненные высоким рельефом; над ними тянется рельефный фриз

с изображениями библейских сюжетов. Подобно тому как архитектур-

ные формы этого портала имеют античный характер, так и его скульп-

тура носит на себе античный отпечаток. Мужская фигура на цоколе,

очевидно, скопирована с фигуры нагого юноши на одном римском сар-

кофаге, в музее Арля (рис. 160). Сравнение фигур апостолов в галерее

клуатра с апостолами на фасаде показывает, как средневековое искус-

ство в некоторых случаях инстинктивно возвращалось к архаизму древ-

негреческого искусства. Букли и пряди волос снова становятся схема-

тичными, укладка драпировок — более мелкой, красивой и изысканной.

Рис. 159.

Евангелист

Иоанн.

Статуя при

портале церкви

св. Трофима

в Арле.

По Фёге

263Искусство зрелого средневековья

Подобные пластические украшения покрывают три портала церк-

ви соседнего Сен-Жильского аббатства, фасад которого — совершен-

но в характере фасадов эпохи Возрождения. И здесь на тимпане сред-

него портала изображен Христос между четырьмя символами

евангелистов, на тимпане левого портала — Богоматерь, сидящая на

троне, на тимпане правого портала — Распятие. Роскошные пластиче-

ские украшения простенков связываются в одно целое колоннами, ка-

пители которых орнаментированы отчасти фигурами животных и анге-

лов. Фёге приводил веские доказательства в пользу того, что фасад

сен-жильской церкви сооружен позже фасада арльской церкви св. Тро-

фима. Оба они служат блестящим свидетельством силы, достигнутой

прованской скульптурой в XII столетии.

В Лангедоке, особенно в Тулузе и Муассаке, параллельное про-

ванскому развитие монументальной пластики, которое здесь, правда,

с самого начала дальше отклонялось от древней традиции и позволя-

ет кое-где в частностях видеть более явственно отражение в нем ви-

зантийского влияния, может быть прослежено уже с 1100 г. Из произ-

ведений ранней тулузской школы прежде других заслуживают

упоминания скульптуры, украшающие собой церковь св. Петра в Му-

ассаке. Наиболее античный характер имеют фигуры святых на стол-

бах. Затем достойны внимания мраморные скульптуры в хоровом об-

ходе церкви св. Сернена в Тулузе; изображение Спасителя на престоле,

окруженное овальным нимбом, особенно хорошо характеризует бо-

лее низкую рельефность и более варварский язык

форм, отличающие раннюю тулузскую школу от

прованской. Складки на плотно облегающих тело

одеждах обозначены совсем схематично. «По-

всюду, — говорил Фёге, — повторяется одна и

та же орнаментальная схема лица: глаза, обве-

денные кругами, будто они в очках, длинный

прямой нос с изуродованными ноздрями, по боль-

шей части крошечные уши, пухлые щеки, схе-

матичные, заплетенные в косички волосы».

От ранней тулузской школы произошла по-

зднейшая, главные произведения которой —

скульптуры южного портала церкви св. Сернена

в Тулузе, западного портала церкви св. Петра в

Муассаке и притвора той же церкви. В притво-

ре муассакской церкви, под рельефными фри-

зами, на которых изображены эпизоды юности

Рис. 160.

Фигура

притвора

в церкви

св. Трофима

в Арле (а) и

фигура

на одном

античном

саркофаге

в Арльском

музее (б).

По Фёге

ба