Захарова Е.И. (ред.) Психологические проблемы современной семьи
Подождите немного. Документ загружается.
Дисфункция алкогольной семьи
Москаленко В.Д., г. Москва,
Департамент здравоохранения города Москвы,
Наркологический диспансер №9
Семьи с наличием больного зависимостью от психоактивных веществ являются
дисфункциональными.
Единой, общепринятой дефиниции дисфункциональной семьи в доступной нам
литературе мы не нашли. Сама этимология слова «дисфункциональность» указывает на
расстройство функции: дис – нарушение, функциональность – работа, жизнедеятельность.
Дисфункциональная семья – это семья, где нарушены взаимоотношения между членами и
искажены функции семьи.
Члены семьи не уделяют достаточного внимания друг другу, в особенности родители
детям. Жизнь семьи характеризуется непостоянством и непредсказуемостью, а отношения
между ее членами – деспотичностью. Члены семьи озабочены отрицанием реальности, им
приходится тщательно скрывать один или больше «секретов семьи». Как функциональная,
так и дисфункциональная семья живет по своим правилам. Если в функциональной семье
эти правила гуманны, им легко следовать, то в дисфункциональной семье эти правила не
гуманны, и либо изменчивы настолько, что это порождает хаос, либо ригидны,
несдвигаемые и тогда дом похож на казарму с жестким уставом. В подобных семьях
правила либо слишком свободны, либо чрезмерно строги.
Приведем 5 основных характеристик семей наличием алкоголизма у кого-либо из
членов семьи:
1. Размытость, нечеткость границ различных сфер жизни, личностей. Поскольку вся
жизнь такой семьи неупорядочена, непредсказуема, то дети часто не знают, какие их чувства
нормальны, а какие – нет, и теряют «твердость психологической почвы под ногами». Это
приводит к нечеткости границ личности.
2. Отрицание. В жизни дисфункциональной семьи так много построено на лжи, что
другим членам семьи трудно распознавать правду. Как больной отрицает наличие у него
проблем, связанных с потреблением психоактивных веществ, так вся семья отрицает
тягостные события.
3. Непостоянство. Потребности детей и взрослых удовлетворяются непостоянно.
Трезво живущие члены семьи испытывают голод на внимание к себе, у детей может
появляться страстное желание, чтобы ими занимались, они привлекают внимание к себе
любыми доступными способами, включая делинквентное поведение.
4. Низкая самооценка. Вся система воспитания в такой семье заставляет ребенка
поверить, что он в какой-то степени виноват в том, что происходит. Он был недостаточно
хорошим, он совершал много ошибок, он вообще весь состоял из ошибок. В нем надолго
поселяется чувство вины, стыд. Впрочем, эти чувства являются общими для всех членов
семьи, включая больного.
5. Недостаток информации. Как сами родители, так и их дети имеют слабое
представление о том, как должна функционировать нормальная семья. Зависимость забирает
слишком много энергии, которая в норме направляется на поддержание стабильности и
создание здоровой окружающей среды для духовного роста.
Главная характеристика здоровой функциональной семьи – создание условий для
духовного роста. Здоровые отношения являются открытыми, гибкими, теплыми
Таблица 1.
Сравнение функциональных и дисфункциональных семей
Дисфункциональные семьи Функциональные семьи
Негибкость ролей, функции ригидны. Гибкость ролей, взаимозаменяемость функций.
Правила негуманны, им невозможно следовать. Правила гуманны и способствуют гармонии,
поощряется честность.
461
Границы либо отсутствуют, либо ригидны. Границы признаются и уважаются.
Коммуникации непрямые и скрытые. Коммуникации прямые, открытые.
Чувства не ценятся.
Запрет на выражение некоторых чувств.
Чувства открыты.
Свобода говорить.
Поощряется либо бунтарство, либо зависимость и
покорность.
Поощряется рост и независимость.
Индивиды не способны разрешать конфликты. Индивиды способны видеть конфликты.
Исход: неприемлемый и деструктивный Исход: приемлемый и конструктивный
Дисфункциональные семьи являются почвой для развития зависимостей, созависимости и
разнообразных проблем, в возникновении которых важны травматические события детства.
Поэтому дисфункциональные семьи иначе называют нездоровыми, а функциональные –
здоровыми. Еще одно сравнение здоровых и нездоровых семей представлено в таблице 2.
Таблица 2.
Характеристики здоровых и нездоровых семей
Характеристики Здоровые семьи Нездоровые семьи
1. Власть Демократия. Автократия.
2. Время Есть время для каждого. Очень мало времени на каждого.
3. «Делу время, а
потехе час»
Баланс между работой и игрой. Либо чрезмерная перегруженность,
либо полная незанятость. Хаос
жизненного уклада.
4. Качество
времени
Каждому члену семьи уделяют
качественное время.
Не имеют понятия о качестве
времени.
5. Чувства Признают, ценят, воспринимают и
показывают, проявляют чувства.
Чувства либо не поощряются, либо
находятся под запретом.
6. Гнев Долго не сердятся. Поощряют
выражение гнева.
Дом полон гнева, но выражать его
запрещено.
7. Честность Честно и открыто делятся мыслями
и чувствами со всеми членами семьи.
Допустима ложь и там обычно
держат секреты.
8. Обсуждения Обсуждают самые деликатные
темы.
Редко касаются деликатных тем.
9. Сотрудничество Семья работает как одна команда. Семья фокусируется только на
одном или двух своих членах.
10. Личностный
рост
Достаточно пространства для
индивидуального роста. Семья лелеет
этот рост.
Отбивают охоту, препятствуют
духовному росту своих членов.
Вышеперечисленные характеристики дисфункции семьи закономерно связаны с
алкоголизмом родителя или другого члена семьи.
Мы разделяем ту точку зрения, что зависимость – это семейная болезнь не только в связи
с тем, что в одних и тех же семьях накапливаются наркологические заболевания, но и в связи
с тем, что в семьях страдают все члены, включая трезво живущих.
Было неоднократно показано, что лица, происходящие из дисфункциональных семей
склонны к развитию зависимости и созависимости, у них часты депрессии и
психосоматические заболевания, имеются другие эмоциональные проблемы, они плохо
справляются со стрессом и испытывают затруднения при построении интимных
взаимоотношений. А.Copello, J.Orford (A.Copello, J.Orford, 2002) изучили взаимодействие
семьи и аддикции. Мы разделяем мнение этих авторов, которые пришли к следующим
выводам.
«Мы утверждаем, что большее внимание семье и более широкому социальному
окружению в обеспечении рутинных услуг пациентам может:
1. помочь вовлечь больных в лечение и удерживать его в лечении;
2. улучшить как исход лечения состояний в связи с употреблением психоактивных
веществ, так и функционирование семьи;
3. приводить к уменьшению вреда для членов семьи и других лиц, включая детей.
462
4. парадокс состоит в том, что накопилось достаточно данных о роли семьи и ее
страданиях. Но сервис по-прежнему ориентирован только на больного индивида».
463
Семья в современном мире
Назарова В.В., г. Полевской,
ГОУ СО ЦППРиК
Каждый человек, создавая семью, делает это для того, чтобы удовлетворять в
отношениях свои психологические потребности в любви, заботе, безопасности и т.п.
Отношения не должны начинаться вынужденно и поспешно. У партнеров должно быть
достаточно времени, чтобы лучше узнать друг друга. Им нужно побывать в разных
обстоятельствах – и на отдыхе, и в обычной жизни, и в каких-то сложных ситуациях,
познакомиться с друзьями и родственниками. Ни у одного из партнеров не должно быть
ощущения внутреннего компромисса: что-то мне подходит, что-то нет, но ради чего-то я
готов(а) потерпеть. На начальной стадии отношений внутренние компромиссы
разрушительны.
Если в семейной группе потребности человека удовлетворяются полностью, то человек
счастлив, если же удовлетворяя свои потребности, ему приходится прилагать усилия, то для
него это проблема. Здоровая семья удовлетворяет потребности в росте каждого члена семьи.
Это достигается уважением друг к другу, сходством взглядов, интересов и ценностей,
терпимостью друг к другу у всех членов семьи. И, напротив, проблемная семья не позволяет
личностно расти каждому из своих членов. Представители таких семей испытывают
недостаток тепла, чувство стыда за кого-либо из своих близких, необходимость создания
семейных мифов. Эти трудности ведут к конфликтам и противоречиям, результатом этого
будет низкая адаптивность семьи, неспособность ее членов к совместной деятельности,
разногласия в воспитании детей. Напряжение будет только нарастать, если не
гармонизировать отношения.
Среди множества кризисов, сопровождающих человечество на протяжении жизни,
далеко не последнее место занимает кризис семьи. И, как результат этого – большое
количество разводов, возрастающее число семей с одним родителем. Однако, дело далеко не
в том, что современное общество отрицает значимость семьи. Напротив, сегодня мы как
никогда нуждаемся в ее поддержке, она по-прежнему актуальна, просто ее смысл и функции
стали несколько другими, чем раньше.
С точки зрения современного человека, семья превращается в некое подобие
индивидуального проекта, основанного на личном выборе и ответственности каждой из
сторон, где обоим партнерам важно понять, с какой целью они должны делить свою жизнь с
другим человеком.
Сегодня уже цель не та, что прежде. Долгое время такие критерии как совместное
ведение хозяйства, экономическая мотивация, игравшие первостепенную роль при
заключении брака, уже не так актуальны. В рамках современного общества мужчины и
женщины в состоянии успешно жить и делать карьеру в одиночку. Секс в большом городе
также все меньше ограничен семейными рамками. А на такую важную тему, как воспитание
детей, ориентированы далеко не все семьи.
Тем не менее, сколько бы ни боролись за свою независимость передовые мужчины и
женщины всех стран, результаты исследований однозначны: те, в чьей жизни присутствуют
близкие, постоянные, приносящие удовлетворение отношения с партнером (неважно назвать
их семьей или иначе), живут дольше, счастливее и чувствуют себя лучше в пожилом
возрасте, чем те, у кого в жизни таких отношений нет.
Семья в наше время - не роскошь, в сложном, меняющемся мире мы острее, чем
раньше, нуждаемся в этой опоре. Однако, как это ни парадоксально звучит, именно сегодня
мы в меньшей степени готовы заниматься строительством семейных отношений, вкладывать
время и силы в их развитие и сохранение.
Мужчины и женщины по-разному воспринимают окружающий мир, неодинаково
мыслят, одни и те же ситуации вызывают у них противоположные эмоции. Еще совсем
464
недавно эти различия объяснялись исключительно действием половых гормонов и стилем
воспитания мальчиков и девочек, «вынуждающим» мужчин и женщин вести себя
определенным образом.
Сегодня все больше ученых уверены в том, что гендерные особенности нашего
восприятия, мышления и даже поведения связаны прежде с устройством и работой нашего
мозга. При этом нет прямого подтверждения тому, что наши интеллектуальные особенности
напрямую зависят исключительно от строения мозга, но ясно другое: мозг мужчин и женщин
развивается и функционирует по-разному. Он отличается не только строением различных
отделов, но и структурой нейронных цепей и химических соединений, переносящих
сообщения от нейрона к нейрону. Эти различия формируются задолго до нашего рождения:
они заложены генетически. Важнейшее отличие заключается в том, что у нас по-разному
развиты лимбическая система и кора больших полушарий. Кора (она отвечает за осознанное
восприятие, анализ, сравнение, выбор) мужчины содержит порядка одиннадцати миллиардов
нервных клеток, у женщины – около девяти. Но в женском мозге доминирует лимбическая
система (более древняя зона мозга, которая управляет физиологическими, гормональными
процессами, эмоциональным и инстинктивным поведением).
Известно, что мужчин и женщин интересуют разные темы. Мужчины чаще говорят о
политике, автомобилях, спорте; женщины – о детях, моде, отношениях. При этом все, о чем
говорит сильный пол, воспринимается всерьез, а женские разговоры обычно расцениваются
как тривиальные. Именно так проявляются социальные представления, согласно которым то,
что делают и говорят мужчины, значимо и важно, а то, что делают женщины, – менее
существенно. Тем не менее, дело совсем не в том, чтобы уравнять нас в правах, а в том,
чтобы признать право и женщин, и мужчин быть такими, какие они есть.
В паре всегда существует определенное «равновесие недостатков» двоих. Оно либо
постоянно нарушается и восстанавливается – и тогда пара остается «живой», либо ситуация
застывает и в отношениях ничего не происходит. В «живом» союзе изменения,
происходящие с одним, заставляют развиваться, меняться и другого партнера. А когда
перемены болезненны, нередко кто-то из них (или оба) обращаются за помощью к
специалисту. «Застывшие» же пары очень редко решаются на психотерапию. Встречаясь с
психотерапевтом, человек разрешает свои внутренние конфликты, и это изменяет его
отношения с партнером. Работа над собой всегда предполагает проверку на истинность
наших взглядов, поступков и жизненных убеждений. Психотерапия позволяет прислушаться
к себе, понять себя, стать свободнее и жить лучше, увидеть ситуацию по-новому и
перестроить отношения. «Разрушая старую модель семьи, терапия дает шанс обновить
отношения, вернуть в них движение, гибкость, жизнь. И пусть изменения происходят
понемногу: вчера не возникло привычного раздражения; позавчера долго обсуждали фильм;
сегодня получилось посмотреть в глаза, посмеяться вместе, поговорить на какую-нибудь
тему. Именно из этих мелочей и выстраиваются новые отношения.
Разнообразие школ, методов, подходов в психотерапии сегодня как никогда велико.
Если нам захотелось, наконец, разобраться с проблемами, научиться справляться с
эмоциями, стать хозяевами своей жизни или просто наслаждаться каждым ее днем, то отдать
предпочтение тому или иному методу не просто. Тем не менее, все большее количество и
специалистов, и клиентов сходятся в едином мнении о том, что выбирать нужно не метод, а
человека и место. Профессиональный психотерапевт когда-то уже сделал свой выбор, и
теперь метод, в котором он работает, для него не просто инструмент, а способ
существования в профессии.
Важна и атмосфера места, где проходит консультация, и его стилистика, и даже
название – все это может подсказать, кто здесь работает и с кем. Отношения между
терапевтом и его пациентом чрезвычайно субъективны: одному из нас может не нравиться,
что терапевт, все время молчит, а другого – наоборот, его вопросы и высказывания
покажутся бесцеремонными. С уверенностью можно утверждать лишь одно, что хороший
терапевт – это, прежде всего человек, с которым клиент почувствует себя комфортно, кто и
465
поддержит, и поймет, и предложит наилучшие пути разрешения всех наших трудностей и
бед. Однако если такое чувство не возникает, это еще не значит, что вы встретили плохого
специалиста. К сожалению, обмануться мы рискуем не меньше и в том случае, если кажется,
что наш терапевт – самый лучший и компетентный. Ведь в поисках идеала мы попадаем во
власть иллюзий, навеянных бессознательной памятью о ранних детских очарованиях в
отношениях с родителями.
Что может и должно насторожить клиента? Всегда есть риск, что психотерапевт станет
отдавать предпочтение одному из членов семьи, его точке зрения, его позиции, считая его,
например, жертвой остальных членов группы. На самом деле в семье все взаимосвязаны, и
каждый не только подвергается воздействию других, но и сам провоцирует их реакции.
Поэтому недопустимо, чтобы специалист становился на сторону одного из членов семьи,
руководствуясь идеями кажущейся справедливости. Этим он нанесет лишь вред, обострив
позиции членов семьи.
В современном обществе огромное количество семей испытывают трудности во
взаимоотношениях. Возможно мы слишком медленно приходим к осознанию изменившейся
роли семьи и необходимости личного творческого к ней отношения, рассчитывая, что «все
образуется само собой». А когда этого не происходит, смело обвиняем во всем так
называемый кризис. Но кризис не в семьях – в головах. Ведь семья – это не что-то
независимое от нас, это мы сами. А, значит, нет смысла избегать решения семейных
проблем, кивая при этом на пресловутый кризис или глобализацию.
Обратившись к опыту семейных пар, построивших долгую и счастливую семейную
жизнь, современные психологические исследования раскрывают нам несколько ключевых
моментов счастливого семейного союза. И хотя степень их значимости в разные моменты
жизни пары может меняться, каждое условие должно быть частью отношений партнеров.
Для того, чтобы жить вместе долго, нужно не только признать право партнера быть
другим, но и полюбить его индивидуальные черты, ведь именно они подпитывают жизнь
пары; сформулировать различия – это поможет увидеть другого таким, какой он есть, а не
таким, каким хотелось; найти те пункты, в которых вы готовы уступить и обдумать способы
сочетания различий, чтобы не противостоять, а дополнять друг друга.
Все возможно для двоих, пока между ними есть любовь, гармоничные сексуальные
отношения, доверие, уважение, дружеская близость. Если партнеры хотят сблизиться и
глубже узнать друг друга, они должны общаться. А для того, чтобы общение было
успешным, нужно для начала задать его границы. Главное в общении – это не способность
сказать или услышать абсолютно все, а наша уверенность в том, что мы можем поделиться
друг с другом любой информацией. Это тонкое отличие очень важно, ведь в последнем
случае отношения основаны на доверии.
Если люди решили соединиться, то каждый должен, во-первых, искренне и осознанно
принять те принципы, по которым существует мир другого, во-вторых, найти согласие в
главных ценностях, гласит следующий критерий долгой и счастливой семейной жизни.
Чтобы двигаться вперед, паре необходимо видеть свое будущее. И оно сможет
постоянно вдохновлять партнеров, если в мечтах и желаниях друг друга удается найти
общую суть.
466
Социальные представления о родах и выбор метода проведения родов
Наумов А.В., Сусанова И.А., г. Москва
В современной психологии совсем недавно получило развитие новое направление –
перинатальная психология. С 1971 года, когда было создано Общество пре- и перинатальной
психологии Густавом Хансом Грабером [2, с.26], за короткое время ее существования
проведено много исследований, опубликовано много научных работ в области изучения
материнства, его становления, совмещения функций матери с другими социальными ролями
[11, 8, 19]. В данный момент в России практика настойчиво требует рассмотрения еще одной
важной проблемы – у женщин появилась возможность выбирать различные формы
протекания родов (это могут быть и классические «роддомовские» роды, это могут быть и
партнерские роды, это могут быть и «вертикальные» роды, и даже – это могут быть
«домашние», самостоятельные роды, без помощи врачей). На Западе давно существует
возможность свободно выбирать путь родовспоможения [13, с.149; 16; 17]. «Сегодня более
2/3 американских родильных центров предлагают роды в воде и почти 300 больниц США
имеют программы водных родов (из 4000 больничных программ для беременных)» [13,
с.120]. В нашей стране у женщин еще нет достаточной информации о том, что же она может
выбрать и как ей лучше рожать. В нашем обществе еще до сих пор считается, что именно
врач определяет вид и тактику родовспоможения, а женщина должна слушаться его
рекомендаций. «Меня положили на стол (вспоминают женщины о родах), а не «я легла, мне
так было лучше» [14, с.66]. Несмотря на то, что сейчас очень сильно стали развиваться
альтернативные способы ведения родов (будь то вертикальные или партнерские), сильные
отклонения от прежней практики до сих пор активно преследуются Минздравом, например
один из новаторов водных родов И.Б.Чарковский неоднократно критикуется в СМИ и ему
необоснованно приписывают совершение различных уголовных дел. «Родоначальник же
метода Чарковский, как уже сообщалось в СМИ, сейчас сидит в тюрьме в США за попытку
изнасилования…» [9, с.161]. И даже публикуются статьи против «домашних» родов, хотя
право выбора условий для своих родов должно быть предоставлено самой роженице.
«Процесс рождения ребенка является всегда стрессовой ситуацией… Поэтому появится ли
малыш дома при свете свечей в теплой ванне или в родильном зале, он все равно испытает
стрессовую ситуацию…» «Роды должны проходить в родильном доме!» [1, с.20]. «При
принятии решения о проведении домашних родов продумайте возможность получения при
необходимости неотложной помощи. Решая рожать в воду, вспомните о том, что
тысячелетия женщины рожали естественно не в воду… Неестественным представляется
нам…» [6, с.130]. «Психологические факторы риска в родах – роды вне медицинского
учреждения» [12, с.138]. Конечно, «окружающая декорация - второстепенна» в процессе
родов, организм мамы и ребенка сделает все сам [6, с.132]. Но каждая ли женщина способна
быть «выше обстоятельств»? «Мне кажется, я как все эти приспособления увижу, щипцы там
всякие, стол, на который залезать надо, - сразу сознание теряю»[15, с.250].
Психологам известно, что у беременных женщин сильно актуализируется страх перед
родами и своей некомпетентности в послеродовом периоде [11, с.223]. Одна из причин
страха перед родами – это незнание как самого процесса родов, так и того, как это должно
проходить в норме [12, с.98]. Появление разных видов родовспоможения ставит перед
роженицей еще один тревожный вопрос: какой из способов выбрать? Современная
психология призвана помочь женщине в родах, сейчас существует масса курсов, где
проводят психологическую подготовку к родам, введен новый указ о существовании
психологической службы при женских консультациях (2008). Важно понять, что женщина
должна сама выбирать условия появления своего ребенка на свет, в перинатальной
психологии хорошо известен тот факт, что только мать может определить, что нужно ее
малышу и как нужно действовать [19]. Уверенность женщины в том, что она сама делает
выбор, как правило, помогает ей и в дальнейшем ориентироваться на собственные ощущения
467
и желания. А в нормальных (без патологии) родах самое главное – это умение слушать себя,
свое тело и не мешать природе. Одним из кирпичиков, из которых будет потом складываться
успешное материнство, будет момент родов, как он запомнится женщине, захочет ли она
повторить его вновь, ожидая следующего малыша. Естественные, комфортные условия
протекания родов, когда женщина не тратит свои силы на объяснение с медицинскими
работниками, не получает отрицательных эмоций в момент родов, можно назвать и одним из
важных факторов профилактики послеродовой депрессии. Ведь послеродовые блюзы,
обнаруживаемые у 50-80% родильниц [10, с.180], – это не только проявление действия
перестройки гормонального фона, но и явление психического характера. Важной задачей
психолога, на наш взгляд, является помочь женщине сделать собственный выбор того или
иного вида родовспоможения, который подходит для данной, конкретной женщины.
Существенное влияние на выбор вида родовспоможения оказывают социальные
представления о возможных видах протекания родов. Культурные и исторические аспекты
материнства проанализированы в диссертационном исследовании М.С.Радионовой [11, с.7].
Исследования разных культурных вариантов материнства в современном обществе также
свидетельствуют о влиянии имеющихся моделей семьи, детства и ценностей, принятых в
данной культуре, на материнское поведение и переживания женщины [11, с.10]. Здесь
обнаруживается связь перинатальной психологии и социальной, так как именно общество
порождает проблему для дальнейших исследований [4, с.24].
Для того, чтобы сделать возможным свободный выбор условий для протекания родов,
важно в первую очередь проанализировать, какие сейчас существуют социальные
представления о родах в нашем обществе. Социальные представления – это как раз именно
то, с чем приходится работать психологу в консультативной практике. Социальные
представления – это цепочки идей, метафор и образов, более или менее свободно связанные
друг с другом, что обеспечивает их большую подвижность по сравнению с теориями [5,
с.95]. Социальные представления – это способ интерпретации и осмысления повседневной
реальности, это инструмент группового социального познания [4, с.151]. И одна из важных
функций социальных представлений – трансформация чего-то неизвестного, пугающего,
зловещего в известное [18]. Другими словами, если мы еще не рожали в роддоме, но
говорим, что «роды в роддоме – это кошмар!», то мы транслируем в этом случае социальные
представления о родах в условиях родильного дома, принятые в нашем обществе. Чем более
однозначно даются определения, чем менее вариативны суждения в социальных
представлениях, тем меньше вероятность того, что такие суждения можно подвергнуть
изменениям. Например, представление о том, что «женщина должна рожать в муках»,
которое передается из поколения в поколение, не изменилось даже за столетия своего
существования. И если роды у женщины прошли спокойно, без «родовых мук», она, скорее,
посчитает это исключением из правила, нежели неверным само представление. Мы можем
предположить, что чем более лояльно будет описывать женщина различные варианты
родовспоможения, тем больше она и для своих родов будет допускать возможность
альтернативного варианта. Но женщина только тогда начнет говорить о разных методах
родовспоможения лояльно, когда социальные представления будут носить более размытые
границы.
Мы предполагаем проведение следующего исследования. Для анализа современных
представлений о родах в российском обществе возможно проведение глубинного интервью в
двух группах респондентов – группе подготовки к естественным родам в роддоме (как
правило, это группы женщин, которые ходят на курсы при женских консультациях,
роддомах, медицинских центрах) и группе подготовки к естественным родам в домашних
условиях (это могут быть женщины, посещающие занятия в различных семейных клубах и
центрах, где осуществляется подготовка к домашним родам, происходит знакомство и
дальнейшее общение с духовным акушером). Такой выбор групп респондентов объясняется
тем, что в нашей стране видов альтернативных родов достаточно мало (например,
вертикальные роды практикует только один роддом г. Москвы), но домашние роды
468
выступают как одни из самых кардинально противоположных (альтернативных) родов по
отношению к общепринятому роддомовскому методу. Вопросы глубинного интервью
возможно получить в ходе анализа методом контент-анализа текстов о родах, которые мы
находим в СМИ за последние 2-3 года. Рабочая гипотеза данного исследования будет
заключаться в следующем – мы предполагаем, что социальные представления о родах в
условиях родильного дома и в домашних условиях отличаются друг от друга по содержанию,
характеру высказываний, четко и жестко определены и не восприимчивы к изменениям.
В заключении мы приведем только небольшие примеры того, как о родах в условиях
родильного дома и в домашних условиях пишут в книгах, предлагаемых для беременных
женщин, в популярных журналах и газетах, а также примеры высказываний самих женщин и
их мужей о предстоящих родах.
«В роддоме врач часто выступает в роли спасателя утопающих: женщина в панике,
ребенка нужно как-то извлекать, и желательно, чтобы все были хотя бы живы после этого
приключения» [7, с.168].
«Посадили меня в коридоре родового отделения, где я услышала не только
сердцебиение своего ребенка, но и крики рожавших женщин…Сбежать отсюда мне
захотелось в момент» [14, с.66].
«Хочу призвать всех мужчин принять активное участие в этом непростом деле…» «И
вот решение принято: рожать буду дома! И, хотя съездили в несколько больниц, вдруг все
изменилось, и там заботятся, а не лязгают скальпелем и ножницами. Но нет, хоть и за деньги
теперь, но в главном – все по-старому, по-советски». «Для меня было главное, когда я думал
о предстоящих родах жены – безопасность. А еще – чтобы ей больно не было. Не удивился, а
воспринял как норму советы врачей: - кесарево - хорошо; и больно не будет, и не порвется,
как в первый раз». [3]
Из вышеприведенных высказываний можно предположить, что мысли о родах в
родильном доме уже далеко не так радужны, как были когда-то (как говорил поэт Олег
Митяев: «Но есть такие дома волшебные, Особо важные для людей, Там побывали мы все,
наверное, Там получают отцы детей»).
На наш взгляд, социальные представления о родах в родильном доме как самом
безопасном для женщины варианте присутствуют до сих пор, поэтому большинство рожениц
и предпочитают традиционный способ рождения своего малыша. Но точный ответ о том,
какие сейчас существуют представления о родах и можно ли их изменить, возможно дать
только после проведения исследования.
Литература:
1. Абзалова Нина. Рискованный эксперимент. Опасности домашних родов//Мама и
малыш. №7, 2009.
2. Абрамченко В.В., Коваленко Н.П. Перинатальная психология: теория, методология,
опыт. Петрозаводск: ИнтелТек, 2004.
3. Авторский учебный курс «Миг рождения» инструктора Наумова А.В. Литература для
дополнительного домашнего чтения. Комплект №5. М., 2005.
4. Андреева Г.М. Социальная психология: Учебник для высших учебных заведений. 5-е
изд., испр. и доп. М: Аспект Пресс, 2009.
5. Бовина И.Б. Социальная психология здоровья и болезни. М.: Аспект Пресс, 2007.
6. Добряков И.В., Малярская М.М. Как родить счастливого ребенка? 3-е изд., испр., доп.
– СПб.:Речь, 2008.
7. Киржаева А.В. Откровения матери о родах, и не только о них. Киев, 2006.
8. Наумов А.В. «Домашние водные роды». М: 2001.
9. Мухамедрахимов Р.Ж. Мать и младенец: психологическое взаимодействие. СПб.:
Изд-во С.-Петерб.ун-та, 2001.
10. Сорокина Т.Т. Роды и психика, практическое руководство. Минск, ООО «Новое
знание», 2003.
469
11. Филиппова Г.Г. Психология материнства: Учебное пособие. М.: Изд-во Института
Психотерапии, 2002.
12. Филиппова Г.Г., Захарова Е.И., Печникова Е.Ю. Беременность. Консультации
акушера-гинеколога, психолога. М.: Эксмо, 2008.
13. Форд-Мартин Пола Все о родах: исчерпывающая информация о планировании,
методиках, осложнениях и послеродовом периоде. М: АСТ:Астрель, 2007.
14. Шевчук Евгения. С третьей попытки (рассказ о родах)// 9 месяцев. №9, 2009.
15. Щепанская Т.Б. К этнокультуре эмоций: испуг (эмоциональная саморегуляция в
культуре материнства). Родины, дети, повитухи в традициях народной культуре. М.:
РГГУ, 2001.
16. Kitzinger Sheila «Homebirth & Other Alternatives To Hospital», London, New York,
Stuttgart, Dorling Kindersley, 1991.
17. Limberg Astrid and Smulders Beatrijs «Women Giving Birth», Berkeley, California,
Celestial Arts, 1992.
18. Moscovici S. The phenomenon of social representations//Social representations/Eds. by
R/Farr, S.Moscovici, Cambridge, 1984.
19. Winnicott D.W.Babies and their mothers. London, 1988.
470