Захарова Е.И. (ред.) Психологические проблемы современной семьи
Подождите немного. Документ загружается.
Семейные коммуникации как фактор формирования личности
Нухова М.В., г.Уфа
Башкирский государственный
педагогический университет имени М.Акумуллы
Все развитие личности в целом происходит в процессе деятельности через осмысление
этой деятельности и себя в ней в диалогическом эмоциональном контакте с другим
человеком. Эмоции дают необходимые сигналы и импульсы для осмысления противоречий и
конфликтов, неизбежно возникающих в жизни и деятельности человека, а эмоции другого
человека становятся важнейшим источником обратной связи от мира, в котором каждый
человек ищет свое место. Возникающее в эмоциональном контакте чувство близости и
доверия позволяет человеку полнее открываться и глубже осмыслять себя. Только в
диалогическом контакте с другим человеком формируется важнейший механизм
человеческого развития – рефлексия.
Изучение развития личности, формирования ее самоотношения невозможно без учета
конкретных условий жизнедеятельности человека, того реального жизненного контекста, в
котором оно осуществляется. Практически это означает, что подлинно научное понимание
психологии личности достигается лишь тогда, когда личность рассматривается не
изолированно, как некая абстракция, а в целостности ее социальных связей и
межличностных отношений.
Семья и семейные коммуникации играют решающую роль в формировании личности.
Современные исследователи подчеркивают, что нет ни одного социального и
психологического аспекта поведения детей и подростков, который не зависел бы от
семейных условий в настоящем или прошлом [6].
Под коммуникацией традиционно понимают смысловой аспект социального
взаимодействия. Каждая семья не только пользуется общими правилами передачи и
переработки информации, которые поддерживаются коммуникативным контекстом нации и
культуры, но и вырабатывает свои либо игнорирует те правила, которые помогают
большинству людей понимать друг друга [5].
Важнейшей составляющей семейной коммуникации является эмоциональная
экспрессивность. Под эмоциональной экспрессивностью имеется в виду высота тона,
интонация и эмоциональное содержание высказываний. Традиционно измерение индекса
эмоциональной экспрессивности проводится с помощью Кэмбервильского семейного
интервью (CFI), представляющего собой полуструктурированный опросник, включающий
пять показателей эмоциональной экспрессивности.
1. «Критика» – данная шкала измеряет частоту критических высказываний (включают в
себя неодобрение, отвержение и обесценивание) в адрес больного. При этом критическими
высказывания могут быть как по содержанию, так и по характеристикам речи (скорость,
громкость, тон голоса).
2. «Враждебность» – отражает обобщенную критику и отвержение.
3. «Эмоциональная сверхвключенность» – шкала отражает поведение по отношению к
человеку в прошлом и актуальное поведение во время интервью. Эмоциональная
сверхвключенность включает в себя такое поведение как преувеличенные эмоциональные
реакции, чрезмерное участие или жертвенность по отношению к пациенту, гиперопека и
такие реплики в интервью, которые выражают чрезмерную эмоциональную вовлеченность в
жизнь пациента, чрезмерное беспокойство и излишнюю драматизацию.
4. «Теплота» – оценка основывается в основном на тоне голоса, спонтанности,
симпатии, сочувствии и интересе к пациенту.
5. «Позитивные замечания» – оценивается частота выражения похвалы и одобрения в
адрес пациента.
481
За тем, что называется эмоциональной экспрессивностью, фактически стоит качество
отношений между членами семьи и, соответственно, качество переживаемых эмоций. Запрет
на эмоции делает бессмысленной и неэффективной рефлексию – главное средство
человеческого самопознания и саморегуляции, имеющее интеллектуальную природу. Ведь
по-настоящему эффективный самоанализ возможен только при условии понимания своих
реальных чувств. Иначе человек все дальше уходит от самого себя, от своих проблем и
противоречий, которые презентируются нам в наших чувствах [4].
Стиль эмоциональной коммуникации определяется соотношением позитивных и
негативных эмоций, критики и похвалы в адрес друг друга, а также наличием или
отсутствием запрета на открытое выражение чувств. Стиль эмоционального общения в
семье, в котором доминируют негативные эмоции, постоянная критика, унижение,
устрашение партнера, неверие в его способности и возможности, ведет к снижению
самооценки и самоуважения, росту внутреннего напряжения, тревоги, агрессии и, как
следствие, к невротическим и психосоматическим расстройствам [3].
Коммуникация в семье напрямую связана с Я-образом ребенка, для формирования
которого он должен интегрировать сообщения, получаемые от каждого родителя в
отдельности и от обоих вместе.
Сформировавшая в семье с дисфункциональной коммуникацией личность «… не
обладает средствами для точного самовосприятия и самовыражения, а также для правильной
интерпретации поступающих извне сообщений, … предположения, на которых
основываются ее действия, будут ложными, а ее попытки приспособиться к окружающей
действительности – беспорядочными и неадекватными» [1, с.154].
Холмогорова А.Б. и Воликова С.В. выделили ряд важных факторов семейной
эмоциональной коммуникации:
− элиминирование эмоций (семейные правила, блокирующие открытое проявление
эмоциональной экспрессии и поощряющие эмоциональную сдержанность);
− родительская критика (повышенная критичность к детям);
− индуцирование тревоги (повышенная склонность родителей к переживанию за
ребенка);
− фиксация на негативных переживаниях (низкий уровень толерантности родителей к
разным формам неблагополучия у ребенка – жалобы, слезы, неудачи и т.д.);
− внешнее благополучие (семейные правила, касающиеся выражения чувств в
контактах с другими людьми, отражает такую дисфункцию семьи как ценность
благополучного «фасада»);
− индуцирование недоверия к людям;
− семейный перфекционизм (стремление родителей поощрять высокие достижения и
потребность в совершенстве у ребенка) [2].
Нами было проведено исследование особенностей семейных эмоциональных
коммуникаций у студентов 2-4 курса факультета психологии БГПУ им. Акмуллы. В нем
приняли участие 60 человек.
Для исследования восприятия испытуемыми частных аспектов эмоциональных
коммуникаций в семье был использован опросник «Семейные эмоциональные
коммуникации» А.Б. Холмогоровой, С.В. Воликовой. Опросник позволяет выделить
дисфункциональные сферы семейной коммуникации, приводящие к возникновению
эмоциональных проблем у членов семьи и влияющие на формирование личности.
Анализ полученных результатов показал, что у испытуемых преобладают такие
дисфункции семейных эмоциональных коммуникаций как сверхвключенность (70%),
семейный перфекционизм (70%), внешнее благополучие (62%). Это проявляется в
стремлении родителей быть максимально включенными в жизнь своих детей и во всем их
контролировать, построении воспитания в духе высоких стандартов и стремления к
совершенству, потребности членов семьи скрывать, не видеть и не выдавать окружающим
свои проблемы.
482
483
Отцовство как ценность и сфера самореализации личности
Овчарова Р.В., г. Курган,
Курганский госуниверситет,
Токарева Ю.А., г., Екатеринбург,
Уральский гуманитарный институт
Отцовство – это интегральное психологическое образование личности отца,
включающее осознание родственной связи с детьми и чувства, испытываемые к своим детям,
принятие и исполнение родительской роли, а также способствующей самореализации,
самоутверждению, саморазвитию личности отца (Овчарова, 2002).
Распространенный стереотип общественного сознания второй половины XX – начала
XXI века говорит о слабости, неадекватности, некомпетентности «современных отцов»,
причисление их к разряду «невидимых родителей». Этот стереотип является в известной
степени транскультурным, присущим как западным, так и восточным странам,
игнорирующим различия социальных систем. Вместе с тем модель идеальной семьи
включает в себя реализацию матерью и отцом важных для развития ребенка функций: мать –
заботится, отец - учит, направляет, руководит (Фромм, 1991).
Ценность отцовства и его незаменимый вклад в развитие ребенка является
неоспоримым фактом, требующим законодательного исполнения, согласно которому,
каждый ребенок должен иметь возможность развиваться под влиянием отца и
взаимодействовать с ним для гармоничного саморазвития.
С точки зрения большинства психологов, занимающихся проблемами семьи, даже
простое наличие мужчины в доме – важный фактор воспитания. Независимо от характера
отца (разумеется, в пределах номы) его присутствие вносит гармонию в семейную
структуру. В благополучной семье детское воображение может отчасти восполнить
недостающие отцу качества (Кон, 1991). Но отец – не просто символ, абстрактное
воплощение мужского начала. Его личные качества, стиль жизни также влияют на детей.
По мнению Н. Соловьева, отец – это сила, ум опора семьи в житейских трудностях. Это
рассудительный, справедливый старший друг. Отец великодушен и самоотвержен. Под его
наблюдением и защитой детям хорошо и радостно жить. Отец своим присутствием и
примером сообщает детям уверенность в поступках и достижении цели. Даже относительно
непродолжительное отсутствие отца (полгода – год) ведет к тому, что у детей, особенно
мальчиков, начинают развиваться такие отрицательные черты, как трусость, замкнутость,
обособленность, упрямство, агрессивность.
Проводя клинические исследования, М.Мид приходит к выводу о том, что отец имеет
важнейшее значение для развития с самого момента рождения ребенка: он является первым
внешним объектом для ребенка и играет роль модели ранней идентификации. Отцы
поощряют процесс отделения ребенка от матери, ускоряя тем самым процесс социализации,
отсутствие отца в семье или невыполнение им своих обязанностей приводит к развитию у
ребенка психопатологии. Ребенок не видит столь же отчетливо, какую роль в доме играет
мужчина. А что касается девочки, то ее правильное отношение к мужскому полу может
легко исказиться из – за нескрываемой обиды на отца и несчастливого опыта матери
(Фромм, 1991).
А.ИЗахаров соглашается с важностью отцовского воспитания и отмечает, что
недостаточный опыт общения с отцом и отсутствие приемлемой модели мужской
идентификации ослабляют формирование отцовских чувств у мальчика, что неблагоприятно
сказывается в дальнейшем на воспитании его собственных детей. Приводит к осложнениям в
отношениях в родительской семье и избыток материнского или женского влияния. У матери
возникают проблемы в воспитании детей, а у отца – в области супружеских отношений.
Пример отца в семье всегда оказывает влияние на формирование у детей обоего пола
образа мужчины — мужа и отца. Сын в зависимости от этого образа усваивает свою линию
484
поведения, в том числе и с лицами противоположного пола; дочь видит в нем возможный
идеал будущего супруга или зарекается вообще, когда бы то ни было, выходить замуж
(Макаренко А.С.)
Как часть личностной сферы отцовство является необходимым условием полноценного
развития личности. Д.С.Акивис считает, что только в соприкосновении с ребенком
полностью созревают мужские черты личности - потребность и способность защищать,
принимать на себя ответственность, энергия, душевная сила. Если у женщины материнская
любовь проявляется благодаря «первичной материнской заботе», то у мужчин забота о
ребенке является продуктом родительской любви. Поэтому переживание отцовской любви
приводит к развитию таких качеств как, исполнительность и ответственность.
Э.Фромм (2001) считает, что из-за менее глубокой укорененности в природе отец
вынужден развивать свой разум, формировать искусственный мир идей, принципов и
рукотворных вещей, который заменяет природу в качестве основы для существования и
безопасности. Подчинение матери и фиксация на ней есть подчинение природной связи,
фиксации на природе. Подчинение отцу – созданное человеком, искусственное, основанное
на власти и законе и, следовательно, менее непреодолимое и сильное, чем связь с матерью.
Отец воплощает абстракцию – совесть, долг, закон.
Е.И. Захарова (2003) считает возможным говорить о появлении внутренней позиции
родителя как показателе принятия человеком своих родительских функций и
соответствующей родительской роли системе отношений. В первую очередь это отношение
к ребенку, в котором взрослый принимает на себя ответственность за его благополучие, в
случае непринятия родительской позиции появляется негативное отношение к родительской
роли и к ребенку. Во-вторых, это отношение к себе, как к родителю. Здесь речь идет об
освоении новой идентичности, сложности принятия себя в качестве родителя ведут к
искажениям как детско-родительских отношений, так и осложнениям отношений с близкими
людьми. В-третьих, появление ребенка предполагает перестройку внутрисемейных
отношений, в которых человек должен занять определенное место. И, наконец, внутреннее
принятие родительства предполагает перестройку системы отношений с широким
социальным окружением. Принятие данной системы отношений свидетельствует о
появлении новообразования взрослости – внутренней позиции родителя.
Одним из часто затрагиваемых, но не до конца раскрываемых аспектов самореализации
личности, является рассмотрение возможных сфер, для осуществления данной
составляющей жизнедеятельности человека. На наш взгляд отцовство, как психолого-
педагогический феномен, может служить основой для самореализации мужчины.
Став отцом, мужчина не просто меняет свой образ жизни, но и изменяется личностно, а
именно развивается. Темп развития (от мужчины (мужа), до отца), нужно полагать очень
быстрый, отец самоутверждается и самореализуется, так же быстро как растет ребенок (а мы
знаем, что ребенок в первые годы жизни имеет очень высокий темп развития). Решение
жизненных задач создания семьи требует особого опыта жизни собственного Я и знаний,
информации о другом человеке, который рядом.
Этот опыт дает человеку возможность быть терпеливым, то есть не реагировать на
ситуацию, а строить свое поведение хотя бы на основе минимального анализа. Это помогает
юноше в отношениях с супругой, а также дает возможность принятия ребенка и
ответственности за него. Кроме того, создание жизни в новой семье предъявляет
повышенные требования к постановке и осуществлению целей, то есть к организации своей
деятельности, ее нужно осуществлять не только по настроению, но и в соответствии с общей
для всех членов семьи целесообразностью. Для этого надо многое знать и уметь – от
управления предметным миром (он должен быть послушным), до управления собственным
состоянием (например, преодолением «не хочу»). Все это крайне важно для того, чтобы быть
психологически готовым к отцовству, чтобы справиться с воспитанием ребенка, преодолеть
свои нежелания и в полной мере насладиться отцовством (Г.C.Абрамова, 2001).
485
По мнению Э. Эриксона, в зрелом возрасте выполнение отцом родительской функции
(в узком смысле – по отношению к собственным детям и в широком – заботы о младших
поколениях общества, об их будущем) составляет одно из главнейших направлений
личностного развития. Продуктивность, генеративность взрослого человека, понимаемая как
помощь детям в их становлении, противостоят инертности, застою, личностной деградации в
зрелости. Достижения потомков, детей, внуков, учеников вносят важный вклад в чувство
личностной самореализации человека в старости. Таким образом, отцовство как феномен
важен не только для полноценного и гармоничного развития детей, но и для развития
личности самого молодого человека, для его самореализации и личностного
самосовершенствования.
Рассматривая отцовство как сферу самореализации личности, следует выделить
исследование А.Гуггенбюль-Крейга, который условно делит отцов на заурядных и
незаурядных. Если фигура заурядного отца стоит на периферии и не оказывает на семью и
ребенка большого влияния, скорее являясь роскошью, чем необходимостью, то отец
выдающийся оказывается весьма опасным для ребенка по причине своей одаренности. В
натуре творческого человека заложен эгоизм по отношению к ближним, а порой и
склонность жертвовать своими детьми. Незаурядный отец, как правило, влияет на своего
ребенка, не давая ему возможности себя реализовать. Этот ребенок вынужден всю жизнь
находиться в тени отца, испытывать на себе гнет бесконечных сравнений с родителем, чаще
всего в пользу последнего. Классический пример – самоубийство сына Гете, обыкновенного
молодого человека, неспособного выстоять перед своим великим отцом.
Следует отметить, что дочери талантливых отцов находятся в более выгодном
положении. Воля дочери часто подавляется незаурядным отцом, но до уничтожения дело не
доходит. Пример тому Анна Фрейд, которая, не разделяя полностью взглядов З. Фрейда,
посвятила свою жизнь изданию трудов отца. Разумеется, одаренность дочери дает ей еще
больше шансов на выживание рядом с великим предком. Однако, дети, которым
посчастливилось воспользоваться духовным наследием своих необычных отцов, щедрых
дарителей, а не грозных разрушителей, достигают необыкновенно высокого уровня
индивидуализации.
Изучая факторы, способствующие самореализации мужчины в отцовской деятельности
Р.В.Манеров (2003) выделяет этапы формирования отцовства. Первый этап формирования
отцовства в онтогенезе – формирование матрицы отцовского отношения. Помимо
культурного и социального статуса мужчины (это связано, прежде всего, с культурными и
семейными традициями), особенности отцовского отношения определяются еще и
собственной психической историей. В течение онтогенеза такие виды опыта, как
взаимоотношения со своим отцом (или лицом, его заменяющим, или отсутствие этих
взаимоотношений), осмысление и интерпретация отцовства, особенно в связи с половой
жизнью и супружеством, влияют на отношение отца к своему ребенку, к своему отцовству.
Второй этап – это уже начало собственно психологической адаптации к отцовской
роли, начало формирования Я-концепции отца. Он начинается с момента, когда мужчина
узнает, что супруга (или еще подруга) беременна. Реакция мужчины на это известие во
многом определяется тем, как прошел первый этап, т.е. как формировалась матрица
отцовского отношения в онтогенезе. В отличие от матери, чье материнское чувство,
привязанность к ребенку формируется во время беременности, в том числе и благодаря
новому телесному опыту, у отца формирование привязанности к будущему младенцу не
связано с новыми телесными ощущениями. Период беременности жены изменяет
самосознание мужчины в плане принятия им новой социальной роли.
Третий этап связан с родами и появлением ребенка на свет. Очень важным фактором
является присутствие мужа, пусть не рядом, при родах, а дома в ожидании возвращения
жены и ребенка. Первый крик ребенка оказывает самое ощутимое действие на включение не
только материнского, но и отцовского инстинкта. Отцы, которые становятся свидетелями
486
рождения своего ребенка, так же, как и их жены, испытывают глубокие переживания во
время родов и у них формируется сильная привязанность к детям.
На четвертом этапе отец включается в процесс ухаживания за ребенком и налаживает
с ним контакт. Традиционно роли мужа и отца были неизменны для многих поколений. В
последние же десятилетия возникла некоторая путаница. Современный мужчина
сталкивается с многочисленным смещением понятий. От него требуют, чтобы он был и
сильным, и мягким одновременно. Он должен много работать, но при этом еще и мириться с
работой жены. Помимо всего того, что традиционно должен уметь и делать мужчина, в наше
время предполагается, что он при этом должен также уметь поменять подгузники, накормить
ребенка и многое другое. Для многих мужчин не совсем понятно, в чем же заключается их
роль мужа и отца, и им непросто играть прежнюю роль кормильца семьи, выполняя еще и
материнские обязанности. Однако все это требуется от современного мужчины, а поэтому и
воспитание будущих мужчин и отцов должно строиться исходя из изменившихся к ним
требованиям. Ради справедливости следует отметить, что некоторые нынешние отцы в
заботе о ребенке стали такими прекрасными специалистами, что могут конкурировать с
самой умелой матерью. Социологические обследования последних десятилетий
свидетельствуют о том, что материнская роль не претерпела таких серьезных изменений, как
отцовская, и что эти перемены вытекают из большей вовлеченности отцов в заботу о детях,
большей чуткости и взаимного доверия в совместной жизни.
Таким образом, ребенок позволяет мужчине утвердиться в обществе в новой роли –
роли отца. Отцовство предполагает достижение нового уровня самоидентичности, нового
витка принятия своего образа Я. Это становится возможным благодаря тому, что мужчина
отказывается от многих форм прошлого личного опыта, от стереотипов межличностного
взаимодействия и взаимодействия с собой.
На пути самореализации, а именно в период адаптации к отцовству у мужчин могут
актуализироваться неизжитые детские психологические проблемы, личностные конфликты,
меняются базовые отношения с миром. Можно сказать, что, став отцом и в полной мере
адаптировавшись к этой роли, мужчина получает уникальную возможность творчески
преобразовать себя и окружающую действительность. По мнению Р.В. Манерова (2003), для
достижения задач самореализации и приобретения зрелой личностной позиции в отцовстве
мужчине необходимо решить как внутренние, так и социальные задачи. К ним относятся:
создание и поддержание оптимальных условий для беременной супруги, забота о ней, а
после родов – помощь в уходе за младенцем; налаживание отцовско-детского
взаимодействия.
Исследования неопровержимо показывают, что рождение ребенка — не только
трудный и ответственный, но и очень важный этап в жизни мужчины, что преодоление этого
кризиса выводит его на новый, более высокий уровень личностного развития.
И.Г. Малкина-Пых (2004) отмечает, что личностный кризис мужчин, связанный с
переходом к отцовству, как и любой другой, может разрешиться полной адаптацией к роли
отца, что станет мощным стимулом развития во всех жизненных областях, а также
укрепления внутрисемейных взаимоотношений. Он может затянуться и исчезнуть только
после рождения второго ребенка, иногда внука. Но возможно, что роль отца внутренне не
будет принята мужчиной никогда. Важным условием позитивного разрешения этого кризиса
является наличие реального отделения мужчины от своей родительской семьи.
Г.Г. Зубова (1995) считает, что существует большая разница между мужчинами в
принятии роли отца. Одни мужчины лишь декларируют свое отцовство, взваливая все
проблемы, связанные с воспитанием детей, на мать; другие же, наоборот, разбираются до
тонкости в самых сложных вопросах воспитания. Исследователи связывают это с тем, что
степень принятия мужчиной родительской позиции зависит от уровня его социальной
адаптации к противоречивым требованиям общества, которые, с одной стороны, снижают
его авторитет, основанный на внесемейных факторах, а с другой стороны, вынуждают
мужчину соответствовать повышающимся требованиям в психологизации семейных
487
отношений.
Ю.В. Евсеенкова (2003), рассматривая отцовство как этап социализации мужчины в
социально-культурологическом аспекте, отмечает, что многое зависит от того, насколько
данная роль принята мужчиной. Речь идет даже не столько об операциональном аспекте
реализации роли, сколько о личностном принятии, интернализации роли отца конкретным
мужчиной. Интернализованная роль — это компонент самосознания, отношение к тому или
иному аспекту жизнедеятельности. Успешное функционирование в роли отца невозможно
без ее интернализации, которая, в свою очередь, «встраивает» отцовство в самосознание
личности, ее Я-концепцию и образы Я. Аспект отношения связан с оценкой: своего ребенка,
самооценкой себя как мужчины, себя как отца и своего выполнения социальных ролей, что
формирует определенный образ Я. Так формируются Я-реальное и Я-социальное, через
сравнение собственного поведения с требованиями общества. Я-идеальное формируется
также под воздействием общества, воспитания и представлений о том, как следует поступать
в различных ситуациях. Соотношения компонентов образа Я, их взаимодействие определяет
осознание себя как отца и может изменяться в процессе жизни.
Показателями самореализации (адаптации к отцовству) являются:
− удовлетворенность своей отцовской ролью;
− отцовская компетентность;
− отсутствие проблем во взаимодействии с ребенком;
− успешное развитие ребенка (в том числе его общее эмоциональное благополучие).
О.Р.Ворошин (1998) подчеркивает, что становление родительства – тонкий, интимный,
личностный процесс. Оно может быть осложнено или даже нарушено. Среди множества
факторов, затрудняющих этот процесс – психическое или соматическое нездоровье
родителей, мотивационная, когнитивная, поведенческая неготовность к осуществлению
родительской роди, личностные особенности, нарушения внутрисемейной коммуникации,
приоритет других, например карьеристских, сексуальных, ценностей над родительскими и
др.
488
Особенности представлений супругов друг о друге на разных стадиях семейного цикла
Овчинникова О.В., г. Березники,
Березниковский филиал Пермского государственного университета
Постановка проблемы состояния современного брака и семьи, определение
психологических оснований их понимания и изучения являются актуальными задачами по
причине отмечаемого исследователями кризиса современной семьи и назревшими в связи с
этим психотерапевтическими задачами. На всем российском пространстве эта ситуация
обозначена особенно остро: кризис семьи является доминирующим, всепоглощающим и
пока труднопреодолимым.
Межличностная коммуникация требует хорошего представления о личности друг
друга. На какой бы стадии своего развития не находилась семья, ей всегда полезно знать и
понимать важнейшие положения психологии представлений.
От того, как люди отражают и интерпретируют облик и поведение, оценивают
возможности друг друга, во многом зависит характер их взаимодействия (Бодалев, 1982).
Нарушение представлений о другом члене семьи рассматривается как один из важных
источников нарушения коммуникативного процесса (Бодалев, 1982; Эйдемиллер,
Юстицкий, 1990).
Супружество в его современном виде оценивается с позиции достижения
экзистенциального смысла и выступает как психологическое отношение между супругами
(Шнейдер, 2004).
В.Сатир (2004) пишет, что по мере роста семья проходит этапы, которые
сопровождаются кризисами, связанными с определенными изменениями, происходящими в
жизни семьи. Каждое изменение, естественно, сопровождается неким периодом адаптации.
Двумя из важных этапов, на наш взгляд, являются: период первоначального становления
молодой семьи и период, когда повзрослевшие дети отделяются от родительской семьи, и
супругам приходится заново учиться жить «один на один». Этот факт отмечен рядом
исследователей: М.С.Мацковский, В.А.Сысенко (1986), И.Ф.Дементьева (1991),
Г.А.Навайтис (1998), М.Джеймс (1985) и др.
В соответствии с классификацией Васильевой Э.К.(1981), под молодой семьей в нашем
исследовании подразумевается супружеская пара со стажем совместной жизни менее 5 лет
(детей еще нет); под зрелой семьей – супруги зрелого возраста (в семье не осталось ни
одного ребенка; период до окончания трудовой деятельности, до пенсии).
В данной работе мы описываем опыт изучения особенностей взаимоотношений в диаде
супруг-супруга в молодой и зрелой семье на примере взаимных представлений. Нас
интересует, насколько объективно или согласованно супруги воспринимают друг друга на
стадии молодого и зрелого супружества.
В ряде исследований отечественных авторов (Гурко, 1993; Меньшутин, 1987; Навайтис,
1998) показано, что некоторая переоценка, идеализация партнера присуща молодым семьям.
Согласно другим данным, величина разности между оценкой и самооценкой уменьшается с
увеличением стажа, что свидетельствует о более адекватной оценке партнера по мере
приобретения опыта семейной жизни (Осипова, 2005). Адекватность представлений о
партнере по браку обеспечивает согласованность между ожидаемым и реальным поведением
своего партнера, что важно для успешной адаптации в семье и создания благоприятного
микроклимата.
Для изучения особенностей представлений супругов друг о друге мы применили
методику диагностики межличностных отношений Т.Лири, технику семантического
дифференциала Ч.Осгуда, адаптированную сотрудниками психоневрологического института
им. В. М. Бехтерева, а также мини-сочинение.
В исследовании принимали участие 40 супружеских пар:
489
– 20 молодых пар в возрасте от 20 до 27 лет со стажем совместной жизни до 3 лет, без
детей, проживающих отдельно и относительно материально независимо от родителей.
– 20 пар зрелого возраста в возрасте от 41 до 57 лет, проживших в браке в среднем от
20 до 27 лет. Опрашиваемые семьи воспитали от 1 до 3 детей, которые на настоящий момент
проживают отдельно и в большинстве своем образовали собственные семьи. При этом
последний ребенок в опрашиваемых семьях отделился от родителей в течение ближайшего
года (в среднем от 3 до 12 мес. назад).
Все респонденты имеют высшее или среднее техническое образование и осуществляют
трудовую деятельность на предприятиях и в организациях г.Березники, в большинстве
случаев занимают средние и младшие руководящие должности, имеют средний уровень
материального благосостояния. Некоторые респонденты из группы молодоженов
продолжают получать высшее образование на заочных отделениях вузов города параллельно
с профессиональной деятельностью.
Программа исследования представлений супругов друг о друге включала три варианта
выполнения задания респондентами:
1. респонденты давали самоописание по каждой методике
– описание своего партнера по браку
– описание идеального, по их мнению, партнера по браку.
В целом были получены следующие результаты:
1. При обработке результатов методики Т.Лири, сочинений выявились различия
между представлениями о себе и представлениями о них партнеров по браку как у молодых
жен, так и у мужей, что свидетельствует о несогласованности образа партнера по браку с его
реальным самоописанием у молодоженов.
2. Между представлениями молодых супругов о своих партнерах по браку и об
идеальных партнерах обнаружилась связь, следовательно, можно говорить о склонности
молодоженов идеализировать друг друга.
3. Анализ данных, полученных в результате проведения тестирования с
помощью опросника Т.Лири и сочинений, показал, что представления зрелых супругов друг
о друге согласуется с реальными самоописаниями партнеров, идеализация отсутствует.
4. Вычислив средние показатели по основным восьми шкалам теста Т.Лири, мы
можем построить усредненный универсальный портрет идеального партнера по браку:
– по мнению молодоженов:
доминантный(ая), энергичный лидер, успешный(ая) в делах, склонный(ая) к
соперничеству, но не до крайности, настойчивый(ая) и упорный(ая), в меру критичный(ая) ко
всем социальным явлениям и людям, уступчивый(ая), эмоционально сдержанный(ая),
способный(ая) подчиняться, мягкий(ая), доверчивый(ая), вежливый(ая), дружелюбный(ая) и
любезный(ая) со всеми, гиперответственный(ая), стремящийся(яся) помочь, отзывчивый(ая);
– по мнению зрелых супругов:
уверенный(ая) в себе, но не обязательно лидер; ориентированный(ая) на себя,
склонный(ая) к соперничеству, упрямый(ая), упорный(ая), настойчивый(ая), энергичный(ая);
склонный(ая) к сотрудничеству, гибкий(ая) и компромиссный(ая), сознательный(ая),
скромный(ая), робкий(ая), уступчивый(ая), эмоционально сдержанный(ая), способный(ая)
подчиняться, не имеет собственного мнения, послушно и честно выполняет свои
обязанности; иногда конформный(ая), мягкий(ая), ожидает помощи и советов,
доверчивый(ая), склонный(ая) к восхищению окружающими, вежливый(ая); склонный(ая) к
сотрудничеству, стремится чувствовать себя в центре внимания, заслужить признание и
любовь, умеет подбодрить и успокоить окружающих.
Делая попытку объяснить такие результаты, мы выдвинули следующие
предположения:
а) очевидно, некоторая несогласованность между представлениями друг друга и себя,
склонность идеализировать партнера в той или иной мере, является естественным явлением
для молодого супружества;
490