
больше отдавал предпочтение Бехешти и его сторонникам. Их
устойчивый курс, направленный на вытеснение с политической
арены всех «неисламских» группировок, импонировал Хомейни.
Религиозно-политические деятели, захватившие после кру-
шения шахского режима важные позиции в новой политической
структуре страны (а в некоторых сферах, таких как судопроиз-
водство, господствующее положение), сосредоточили свое вни-
мание на борьбе с теми, кто пытался внедрить в иранскую поли-
тическую систему элементы буржуазной демократии. Активное
участие этих сил в общественно-политической жизни могло
воспрепятствовать монополизации верховной власти шиитскими
деятелями и их сторонниками из числа мелкобуржуазных поли-
тиков. Поэтому политика Банисадра и его единомышленников,
направленная на ликвидацию или ограничение деятельности ре-
волюционных трибуналов, других учреждений подобного типа,
находившихся фактически под полным контролем шиитских
богословов, была продолжением линии, которая до начала ноября
1979 г. проводилась правительством Базаргана. В условиях, когда
в иранском обществе широкую популярность приобрели не только
идеология патриотизма и ирано-мусульманского национализма, но
и ксенофобия, вражда ко всему западному, группе Бехешти не со-
ставляло особого труда дискредитировать прибывшего из Парижа
интеллектуала Банисадра и его окружение, обвинив их в западни-
честве. В недрах парламента, который был переименован в «Мед-
жлис исламского совета», шла консолидация сторонников М. Бе-
хешти. Депутаты активно использовали обострившийся, в связи с
захватом посольства США, кризис в ирано-американских отноше-
ниях для усиления нападок против президента и его соратников.
Тем временем Банисадр все отчетливее становился лидером
прозападно настроенных либералов. Являясь по своему мировоз-
зрению мелкобуржуазным демократом, Банисадр предпринял
шаги для установления союза с прокапиталистическими деятеля-
ми. Он встал в оппозицию к группировке хомейнистов и сбли-
зился с деятелями либерального толка - М. Базарганом, С. Готб-
заде и др. Он выступал за установление контактов с США,
призывал «признать собственные ошибки» и освободить амери-
канских заложников. Как и Базарган, он пытался внушить Хомей-
ни мысль о том, что «коммунистическая опасность» для ИРИ
более значительна, чем западная.