Бадж Уоллис. Древний Египет. Духи, идолы, боги

Подождите немного. Документ загружается.

ДОДИНАСТИЧЕСКИЕ КУЛЬТЫ...

Черепаху-бога звали Апеш или Шета. Четвертый знак зодиака

называется шетау

Судя по всему, додинастические египтяне называли кроко-

дила себек, позднее бог-крокодил получил то же имя .

Египтяне династического периода называли зверя мсу

, у Геродота — . О крокодиле писал Ланцоне,

Страбон, Геродот и другие авторы.

Кобра или асп, урей у греков, по-египетски арат

Ей поклонялись с незапамятных времен, а египтяне династиче-

ского периода считали ее символом суверенитета и царской вла-

сти. Вокруг диска Ра свернулась кобра

Рогатая випера, или гадюка, была представлена иероглифом

. Она была очень ядовитой и потому внушала ужас. Только

женские особи имели рога. Арабы называли эту рептилию хаи

бил-курун, то есть змея с рогами.

Египтянам было известно большое количество змей, причем

многие из них были вполне безвредны и считались друзьями и

защитниками. Среди них был Сата

, упомянутый в Кни-

ге мертвых, глава lxxxvii. Он являлся символом новой жизни,

Ласточка Исиды

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

воскрешения, возвращенной юности — эти идеи символизиру-

ются в ежегодном сбрасывании кожи змеями. В Книге врат упо-

минается извергающая огонь змея, а также большое число ми-

фологических змей — Акеби, Сетра, Абта, Сету и др. Змей Мехен

защищал Ра во время его ночного путешествия по подземному

миру. Имена девяти змей, охранявших подземный мир Секера

(Мемфис), приведены в главе х Книги мертвых.

Враждебный крокодил Туата с

солнечным диском. Длинная уз-

кая лента указывает на древность

фигуры

Бог-черепаха

Себек, бог-крокодил, носящий ро-

га, диск, ураи с дисками и перья

солнечных богов

Себек-крокодил

ДОДИНАСТИЧЕСКИЕ КУЛЬТЫ...

Скорпион. Для нескольких египетских слов скорпион является

детерминативом, причем два из них,

уат и

дъярт, сохранились в коптском языке. Во все периоды египетской

истории скорпионы, особенно их мелкие черные разновидности,

часто встречающиеся в Судане, вызывали страх окружающих.

Они были инкарнацией богини Серкет

, имевшей,

вероятно, нубийское или суданское происхождение. Центром ее

культа был город, названный по ее имени, называемый греками

Пселхис; он был расположен недалеко от Дакки, и его местона-

хождение отмечено деревней Куштамнах. Богиня появляется в

Текстах пирамид как

. Злобная по характеру, она

Уртхекау — богиня-кобра магических заклинаний

Богиня-кобра Нижнего Египта Богиня-кобра Верхнего Египта

Хети, изрыгающий огонь змей Туата

ДОДИНАСТИЧЕСКИЕ КУЛЬТЫ...

ассоциировалась с Сетом или Тифоном, а также зловещими звез-

дами Северного полюса. Однако когда Исида странствовала по

Дельте, ее охраняли семь скорпионов.

Лягушка

была символом плодородия, изобилия, рож-

дения, новой жизни и воскрешения. Четыре бога, которые жили

в первобытном океане Нуну

, имели облик лягушек. Один

из старейших центров культа лягушки Хекет нахо-

дился вблизи острова Элефантина, где располагались пещеры,

через которые Нил попадал в Египет. Она была женой Хнему,

великого бога Первого катаракта и блюстителя Нила. Она при-

сутствовала при рождении царей и цариц, возможно в качестве

акушерки. Она помогла воскрешению Осириса. Для египетских

христиан лягушка была символом воскрешения. Когда Хнему

стал гончаром, Хекет давала жизнь, оживляя богов и людей, ко-

торых он лепил на своем гончарном круге.

Священные рыбы

В текстах упоминается около шестидесяти видов рыб, или

слов, имеющих рыб в качестве детерминатива. Культ отдельных

видов рыб, вероятнее всего, существовал с незапамятных времен,

о чем свидетельствует каменная зеленая фигура рыбы-каракати-

цы, датированная додинастическим периодом, которая хранится

Солнечный бог ночи в виде человека с головой барана, стоящий под

навесом, образованным телом змея Мехен, плывет через Туат по

реке Туата. Его команда состоит из Исиды, Сиа, бога магии Хека,

Гора из Хекена, Ка-Маат, Нехеса (дозорного) и рулевого Ху, кото-

рый управляет магическим рулем. Из Книги врат

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

в Британском музее (№ 24319). В Книге мертвых сказано, что две

рыбы Абт

и Ант были «лоцманами» бога солнца.

Дельфина

обожествляли в Мендесе, как супругу Барана Мендеса,

именовали Хатмехит. Латус, или «бойцовая рыба»

была объектом поклонения в Асне. Рыба, которая, если верить

Плутарху, проглотила фаллос Осириса, когда Сет разрубил брата

на куски, принадлежала к виду mormoyrus и являлась объектом

Дельфин был знаком XVI нома Нижнего Египта.

Серкет в своей лодке-змее, при-

водимой в движение крокодилом

Черный скорпион с эмблемами

жизни и вечности

Лягушка — богиня, дающая «жизнь» толь-

ко что родившимся детям

Серкет

ДОДИНАСТИЧЕСКИЕ КУЛЬТЫ...

поклонения в Оксиринхе (Бахнаса). По Страбону, египтяне по-

клонялись следующим рыбам: оксирхинкус, лепидотус, латус,

фаргус, силурус и др., а также крупному ракообразному, которое

издавало звук, напоминающий заунывный плач

. Угрю поклоня-

лись в Асне, где мумифицировали его.

Священные насекомые и грызуны

Шершень (?) .

Жук

, обычно называемый скарабеем, вида Ateuchus

Aegyptiorum. О жизни жука писали Фабр и Бадж, а о взглядах хри-

стианских отцов на жука как на символ Христа — Т. Хопфнер.

Жаба (?)

Апшаит , род жука (?). См. Книгу мертвых,

главу хxxiv.

Богомол (?) бебаит. См. Книгу мертвых, гла-

вы lxxvi, civ.

Кузнечик

санхему.

Крыса или мышь

пенну.

Священные деревья

Асер . Гроб для тела Осириса был из ствола именно

этого дерева, на ветвях которого сидела птица Бену.

Персея, ашет

. Бог солнца ежедневно поднимался в

Гелиополисе из этого дерева, которое охранялось яростным ко-

том. См. Книгу мертвых, главу cix.

Сикомор, нет

. Это дерево было жилищем Нут и Хатхор.

Олива, бект

, жилище Гора.

Лотос, нехебт

. Из его цветка вышли Ра и

Нефер-Тем.

В Британском музее можно увидеть жемчугоносные раковины, на

которых начертаны царские имена (№ 15423, 20 754, 27 723 и др.).

4 У. Бадж

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

Многие одушевленные и неодушевленные предметы обладали

и религиозной, и медицинской ценностью. Это доказано рецеп-

тами, найденными в папирусе Эберса, написанном в 2000 году до

н. э. Среди прочих ингредиентов лекарств мы видим шкуру, сало

и когти гиппопотама, сало и экскременты крокодила, сало, шерсть,

матку и экскременты кошки, кровь и рога сернобыка, кровь,

сало, голову, копыта, печень, семя, зубы, яйца и экскременты

осла, сало, кровь, кишки и другие органы гуся, кровь летучей

мыши, оболочку жука, глаза, кровь, желчь, сало, зубы и экскре-

менты свиньи, сало и яйца страуса, кровь и экскременты осы,

ягоды, листья, семена и масло растений, перечисление которых

заняло бы слишком много места.

Антропоморфизация фетишей

Когда египтяне додинастического периода начали придавать

человеческий облик предметам, которым поклонялись, точно не-

известно, да и причины, подтолкнувшие их к этому, не вполне

ясны. Возможно, это произошло естественным путем, по мере

развития религиозных идей и цивилизации. Хотя это могло про-

изойти и под воздействием внешнего влияния, и если так оно и

было, то влияние, безусловно, шло с востока, а не с юга (Судан)

или запада (Ливия). С глубокой древности караваны с востока

проходили через VIII ном Нижнего Египта в восточной Дельте в

Апшаит, на которого напал усопший

ДОДИНАСТИЧЕСКИЕ КУЛЬТЫ...

Гелиополис. Эти караваны привозили в Египет не только новые

экзотические товары. Караванщики были, в сущности, миссио-

нерами, которые несли в Египет новости цивилизаций Индии,

Элама, Шумера, Вавилона и Сирии, что несло пользу полудико-

му египтянину. Караванщики шли в Египет через Сирию и Па-

лестину.

Нет никаких сомнений в том, что перемены, произошедшие

с обликом египетских богов, имели место до объединения Юж-

ного и Северного Египта при фараоне Мина (Менни). Однако

непонятно, почему, вместо того чтобы дать им человеческие

головы, египтяне, за редким исключением, дали им лишь тела

мужчин и женщин. Себек стал крокодилоголовым человеком,

Упуату — человеком с головой волка, Анпу — человеком с го-

ловой шакала, Хнему — человеком с головой барана, а Убас-

тет, Сехмет

и Пахет — женщинами с головами львиц. Гор, за

исключением Гора из Эдфу, имели человеческое тело с соко-

линой головой. У Тота было тело человека и голова ибиса, у

Мут — женское тело и голова грифа, а Сет, бог зла, принял

облик человека с головой собаки. Бог Нила Хапи стал мужчи-

С е х м е т — первоначально исключительно кровожадная богиня

суданского происхождения, но здесь она идентифицирована с ипостасью

Хатхор, которая представляла глаз Ра.

Ра, поднимающийся из небесного цветка лотоса

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

100

ной с грудью женщины и пучком нильских растений на голо-

ве

. Серкет стала женщиной со скорпионом на голове, Геб —

мужчиной с гусем (гусаком) на голове и т. д. Единственной

богиней, изображенной лицом к смотрящему, является сирий-

ская богиня Кетеш

. Осирис, Пта и Мин изображаются

в виде мумий со сдвинутыми ногами. Если речь идет о богах и

богинях, ведущих свое происхождение от фетишей, они часто

имеют человеческие тела, но на головах видны рисунки перво-

начальных фетишей. Так, у Нут на голове емкость с водой

или

, у Нейт — солнечный глаз , скрещенные стрелы

или челнок (?) .

Культ человекоподобных богов

Бог Тем (Тему, Атем) всегда представлен в облике человека и

с человеческой головой, и, хотя его священным животным была

мангуста, он никогда не изображался с головой этого животного.

Интересно заметить, что на рисунке ладьи солнца с божествен-

ной командой Тем появляется в облике человека, в то время как

Ра символизирует диск, Хепри — жук, Горахти — голова сокола.

Лефебюр считает, что Тем был первым человеком среди египтян,

который поверил в свою божественность, и что он был первым

известным им живущим человеком-богом. Осирис был обожест-

вленным мертвым человеком, но у него, как было сказано выше,

имеется собственная особая форма изображения — в виде мумии.

Лефебюр смело утверждает, что Тем был «олицетворением бога в

человеческом облике», но тексты этого мнения не подтверждают.

Сегодня мы знаем, что Тем — это имя, данное жрецами Гелио-

поля богу, который создал себя и вселенную, и что это было ис-

кусственное имя, примерно означающее «совершенный». Другим

титулом бога было Неберджер

, то есть вселен-

ский бог.

Не вызывает сомнений также и то, что великий бог Мемфиса

Пта

первоначально был прекрасным ремесленником, ко-

торого впоследствии обожествили. Представляется также весьма

вероятным, что многие местные божества были обожествленны-

ми людьми.