Бадж Уоллис. Древний Египет. Духи, идолы, боги

Подождите немного. Документ загружается.

Трехглавый бог-лев, которому поклонялись в Мероэ. С рельефа в

Вад-Банага

Ослы-боги Туата

Усопший защищает осла от змеи Хаи

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

и широкой популярности кошки говорит большое количество

мумифицированных кошек и клеток для них, которые сегодня

находятся в музеях. Весьма интересна игрушечная кошка с по-

движной челюстью, хранящаяся в Британском музее (№ 15671).

Мангуста, убивающая змей и уничтожающая яйца крокоди-

лов, несомненно охранялась людьми додинастического периода,

как сегодня хорек и ласка. Много красивых бронзовых фигурок

хранится в Британском музее — эксп. № 6770, 26158, 11590 и др.

Египтяне называли мангуст хатри

, это слово со-

хранилось в коптском языке (хатоул) и в некоторых арамейских

диалектах. Современные арабы называют ее Кутт Фарун — «фа-

раонова кошка». В качестве бога мангусту звали Шет или Се-

Черную свинью Сета прогоняют прочь в зале суда Осириса

Усопший бьет копьем черную свинью Сета

ДОДИНАСТИЧЕСКИЕ КУЛЬТЫ...

шет

, что считалось инкарнацией Тему, захо-

дящего солнца. Его почитали, как ка

Ану

(Гелиополя).

Землеройка была инкарнацией Гора; ее ста-

туэтки имеются в Британском музее — № 1604,

26335.

Еж, как и землеройка, использовался в ме-

дицине. В папирусе Эберса говорится об иглах

ежа, смешанных с маслом. Лампы и бутылки

часто делали в форме ежа (Британский музей,

№ 4764, 29362, 15475).

Леопард считался «тифонианским» зверем,

и его шкуры составляли важную часть облаче-

ния жрецов. В Судане верили, что леопарды

часто одержимы духами воров и разбойников.

Пантера, точнее, суданская пантера, то есть

«пантера юга»

, ценилась очень

высоко. Пантеры составляли часть дани Куша

Египту.

Рысь, по-египетски мафтет

, часто упоминает-

ся в религиозных текстах.

Павиан был инкарнацией Тота, которому он помогал в вос-

становлении глаза бога солнца, то есть луны, на своем месте на

лице Ра. Павиан представлял Тота в зале суда Осириса и вни-

мательно наблюдал за тщательным взвешиванием сердец усоп-

ших. Его также называют Астен или Астес.

Слон вряд ли мог быть постоянным обитателем Египта, но

нубийцы, скорее всего, знали его хорошо и охотились если не

ради мяса, то ради клыков. Египтяне династического периода

называли его абу

— таково, вероятно, было его имя в

додинастические времена. Остров напротив Сиены носил то же

название, возможно из-за расположенного вблизи рынка сло-

новой кости или же из-за формы, напоминающей фигуру слона.

Греки перевели это название как Элефантина. Город в месте сли-

яния Белого и Голубого Нила был назван Хуртум, то есть хобот

слона. Фигуры слонов появляются на скульптурах в Мероэ и

Мусавварате, но у слона никогда не было человеческого тела.

В других источниках Сешет — покровительница письменности и

геометрии — женщина в леопардовой шкуре. (Примеч. пер.)

Баст из Бубастиса

Самое старое изображение павиана, наблюдающего за взвешивани-

ем сердца; здесь его называют «Тот, повелитель слов бога» (папирус

Небсени)

Кошка у дерева Персеи, убиваю-

щая змея тьмы

Кошка, союзница Ра

Кошка у дерева Персеи, убивающая змея тьмы

ДОДИНАСТИЧЕСКИЕ КУЛЬТЫ...

Гиппопотам был обычным животным в Дельте уже в самый

ранний период. В Книге мертвых он появляется в виде весьма

дружелюбной богини. Ее зовут Апет, Ререт, Таурит, Шепут и

т. д. Большое число синих или зеленых глиняных фигур гиппо-

потама было найдено в гробницах, но с какой целью их туда

укладывали — неизвестно. Палладий (IV век) сообщает, что гип-

попотам пришел и съел весь урожай в монастыре, но после того,

как Абба Бенус приказал зверю именем Христа уйти, он послу-

шался и его никогда больше не видели.

Мышь, крыса, ласка, дикобраз всегда были хорошо известны

в Египте, но не сохранилось никаких свидетельств того, что их

считали священными животными.

Летучая мышь. Фигурка летучей мыши с распростертыми

крыльями, выполненная из зеленого камня, была найдена в ме-

стечке Джабалайн в Верхнем Египте; сейчас она хранится в Бри-

танском музее (№ 21901).

Орикс был «тифонианским» животным и рассматривался как

форма Сета. Гор покорил Сета, и орикс с фигурой сокола Гора

на спине стал знаком XVI нома Верхнего Египта. Христианские

священнослужители Египта всегда ассоциировали рогатых жи-

вотных класса сернобыков с дьяволом и считали, что злые духи

часто принимают облик обычного козла.

Зверь Сет появляется в текстах в следующих видах:

и . Строго говоря, это животное следовало описать в парагра-

фе, посвященном сказочным животным, таким как Сефер и Сека.

Бог Сет был отцом и причиной всего существующего зла, и счи-

талось, что на земле он появляется именно в форме изображен-

ного здесь зверя. Многие египтологи пытались идентифицировать

это животное, но безуспешно. Видеманн и другие авторы считают,

что это окапи, хотя натуралисты опровергли подобное мнение.

Швейнфурт считает, что это свинья. Масперо видел в нем иска-

женное изображение тушканчика, фон Биссинг — жирафа, а Нью-

берри в сложной и высоконаучной статье объявил, что это боро-

давочник. Культ Сета был очень древним, потому что

, то есть

зверь Сет с кинжалом, торчащим из головы, был знаком XI нома

Верхнего Египта. Египтяне додинастического периода обожест-

вляли его, а их потомки сохранили изображение в качестве знака

своего нома «на всякий случай», но нарисовали кинжал, прон-

зивший голову зверя, желая показать, что время поклонения ему

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

прошло. Другим именем Сета было Ша, и Сете показал, что оно

сохранено в названии главного города нома — Шасхотеп. По

Кису, центром культа Сета в XI номе был Хен-Т

По моему мнению, верная идентификация животного сделана

доктором Шефером, который утверждает, что это изображение

охотничьей собаки, принадлежавшей к породе, исчезнувшей еще в

доисторические времена, как и баран Хнему (Хнум). Я считаю, что

доказательством тому является волшебная палочка (?) из слоновой

кости, или «палка для бросания», которая хранится в Британском

музее (№ 18175), обе стороны которой изображены на рисунке.

На ней мы видим фигуры некоторых додинастических богов,

изображение разбросанных по полю ножей показывает, что жи-

вотным больше не поклоняются. На лицевой стороне изображены:

1) Два льва, лежащие. 2) Лев, каждая лапа которого лежит на голо-

ве орикса. 3) Лев, couchant, у обоих концов его туловища лежит по

человеческой голове (бог Акер?). 4) Жираф с головой льва. 5) Гип-

попотам, стоящий на задних лапах. 6) Лягушка на кубке или кор-

зине. 7) Головы двух крокодилов. 8) Большой жук. 9) Человек,

схвативший обеими руками по змее (прототип Беса?). 10) Фетиш

, то есть солнечный диск с падающими лучами. 11) Голова

барана Хнему. 12) Человек с головой змеи, схвативший обеими

руками по змее. 13) По левую сторону от жука находится голова

собаки с ушами торчком. Это повторено и на обратной стороне.

Длинный нос и форма головы собаки ясно показывают, что это

не священная собака Анубиса. Голова и шея собаки на палочке

принадлежат хорошо известной охотничьей собаке салюки, но,

хотя у собаки не подняты уши и не вздернут хвост, когда она ле-

жит, любой человек, часто видевший салюки у арабов, безоши-

бочно идентифицировал бы зверя Сета. Эти собаки удивительно

подвижны и в состоянии разорвать свою добычу на куски. Дози

утверждает, что эти собаки подобны ищейкам лимьер у францу-

зов и бладхаундам у шотландцев. Сет был богом охоты, что до-

Некоторые читают этот знак как Туа и утверждают, что он представ-

ляет собой бородатый человеческий подбородок. Другие говорят, что Туа

был богом, изображение которого в человеческом обличье найдено Бор-

хадтом. См. также

у Петри в «Царских гробницах». Бога-брадобрея,

который брил Пепи, звали Туаур

Мангуста, свя-

щенная для Тему

из Гелиополя

Мангуста в Туате

Гиппопотам. Богиня-воин Форма Хатхор

Зверь Сет Бог Сет

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

Голова Сета показана возле звездочки

Лицевая сторона

Обратная сторона

казывает рельеф, на котором он учит царя стрелять из лука. По-

золоченная бронзовая фигура собакоголового Сета хранится в

Британском музее (№ 30460).

Священные птицы

Бену, или бенну, — это птица семейства цапель с длинным

хохолком. Птица считалась инкарнацией солнца. Бену создал

себя из пламени, которое горело на рассвете на верхушке священ-

ной Персеи в Гелиополе. Он вышел из сердца Осириса, и в нем, как

сказано в Книге мертвых, «сущность каждого бога». Греки иден-

тифицировали его с Фениксом, похожей на орла птицей с золо-

тыми и красными перьями, которая прилетела из Аравии. Судя

по всему, культ птиц имеет гелиополитанское происхождение.

Соколу

поклонялись в Египте с незапамятных времен. Он

был инкарнацией небесного духа, а солнце и луна были его гла-

зами. Центр культа сокола был в Нижнем Египте в Тема-Эн-Хор,

современном Даманхуре, и в Верхнем Египте — в Иераконполе.

В текстах упоминается золотой сокол, четыре кубита в ширину и

ДОДИНАСТИЧЕСКИЕ КУЛЬТЫ...

имевший голову Бену. Это и был Феникс

греков. Божественный

Сокол был отпрыском Тема (Атема), был инкарнацией единствен-

ного Бога и Гора, сына Осириса, миллионы лет служил ему и

миллионы лет боялся его. Сокол с человеческой головой

был

символом души. О соколе писали Страбон, Геродот, Диодор, Элиан.

Грифа

египтяне додинастического периода называли мут;

это слово сохранилось в имени фиванской богини Мут. Цен-

тром культа богини-грифа Нехебит был Нехен (Эйлетиасполь)

в Верхнем Египте. По Элиану, грифов мужского пола не суще-

ствовало, а грифов женского пола оплодотворяли южные или

юго-восточные ветра.

О культе орла

, если таковой существовал, ничего не из-

вестно.

О цапле см. Книгу мертвых, глава lxxxiv.

Ласточка

была священной птицей Исиды (см. Книгу

мертвых, глава lxxxvi).

Гусь

был священной птицей Амона-Ра. Бог-гусь идентифи-

цировался с Гебом, богом земли. Космическое яйцо было отложе-

но богиней-гусыней Серт, которая в Книге мертвых, глава liv, на-

звана Кенкенур — «Великий гоготун».

Ибис

был птицей Тота. Центром его культа был Хемену

(Гермополь), город Тота. Большое святилище ибиса — Ибиум —

было расположено в 40 километрах к северу от Гермополя. Об иби-

се писали Элиан, Диодор, Плутарх и другие авторы.

Птица Бену Бог Бену

УОЛЛИС БАДЖ. ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ: ДУХИ, ИДОЛЫ, БОГИ

Страус, вероятно, обожествлялся в додинастический период,

во всяком случае, примитивные египтяне относились к нему с

большим почтением, поскольку в гробницах додинастической

эпохи неоднократно обнаруживалась неразбитая скорлупа яиц

страуса. На экземпляре, который хранится в Британском музее

(№ 36377), имеются следы украшений. Такую скорлупу можно

часто увидеть подвешенной в египетских и сирийских церквах и

мечетях. Горшки додинастического периода часто украшены изо-

бражениями рядов страусов. Самое древнее изображение страуса

можно видеть на зеленых сланцевых предметах из Джабалайна.

Священные рептилии, насекомые и др.

Черепаху в Египте почитали, но неизвестно, по какой при-

чине. В Британском музее хранятся три зеленые каменные фигур-

ки черепах, относящиеся к додинастическому периоду (№ 23061,

36367, 37913), две деревянные фигурки из гробницы Тутмоса III

(№ 1416, 20704) и два черепашьих панциря (№ 46602, 46603).

Сцена, вырезанная на каменной чаше, найденной

Квибеллом в Ком-аль-Ахмаре, показывающая

очень ранние изображения сокола Гора и грифа

Нехебит. Гриф стоит на кольце с печаткой, вну-

три которого знаки BSH (Besh), и связывает вме-

сте лотос и папирус, что символизирует союз двух

Египтов. Беш (то есть Беджау) — личное имя царя

Хасехема

Богиня Нехебит

с увенчанным ко-

брой скипетром