Балашов Л.Е. Философия

Подождите немного. Документ загружается.

206

жание. Здесь преобладают процессы, которые имеют

характер прямого изменения (возникновение, созида-

ние). На стадии старения преобладают процессы,

имеющие характер обратного изменения (разрушения,

уничтожения). В зрелом возрасте процессы созидании

и разрушения уравновешиваются. Таким образом, в

одном случае мы видим «или»: либо рост и взросле-

ние, либо старение и умирание; а в другом случае —

«и»: созидание и разрушение в зрелом возрасте, т. е.

человек в этот период одновременно растет и стареет,

причем в одинаковой мере.

Далее, в зависимости от глубины взаимоопосредст-

вования изменения и сохранения развитие бывает раз-

ной степени сложности (говорят еще о низших и выс-

ших формах развития).

Развитие первой степени сложности (низшая форма

развития) это, очевидно, развитие простейшего живого

организма, каковым является одноклеточный орга-

низм. Такое развитие имеет две стадии (ступени, фа-

зы): рост (метаболизм) и деление (митоз). На стадии

роста (метаболизма) мы видим опосредствование из-

менения сохранением. Формула опосредствования: (И

— Сх — И) , где И -изменение, Сх — сохранение. Ес-

ли взять простейший метаболический процесс — фер-

ментативную реакцию, — то увидим, что в этом про-

цессе направленное изменение опосредуется фермен-

том — белком с сохраняющейся структурой. На уровне

всеобщего метаболизма клетки таким опосредователем

выступает молекула ДНК.

На стадии деления (митоза) мы видим противопо-

ложное опосредствование — сохранения изменением:

(Сх — И — Сх). Сохранение в «лице» молекулы ДНК

опосредуется митотическим процессом деления — мо-

лекула ДНК изменяется, но так, что в конечном счете

она остается той же самой. Сохранение опосредуется

изменением.

207

Таким образом, развитие 1-ой степени сложности

можно выразить в виде формулы взаимоопосредство-

вания:

= (Сх — [И — Сх) — И]

Развитие высших животных — это уже развитие n-

ой степени сложности. В нем мы видим не две стадии

(рост и деление), а несколько: зародыш, детеныш,

взрослая особь, старая особь. Взрослая особь дает по-

томство. Так что и в развитии n-ой степени сложности

просматриваются два фундаментальных процесса:

рост и размножение, обмен веществ (метаболизм, ас-

симиляция + диссимиляция) и воспроизведение себе

подобного.

Спиралевидность развития наиболее ярко выступа-

ет в факте воспроизведения себе подобного. Рождение

и воспитание новой особи — это возвращение якобы к

старому: рождению и воспитанию особи-родителя.

Как я уже говорил, повышение степени сложности

развития обусловлено или выражается в углублении

взаимоопосредствования изменения и сохранения. Это

углубление происходит как бы скачками. Развитию 1-

ой, 2-ой, 3-ей и т. д. степени сложности соответствуют

различные дискретные уровни взаимоопосредствова-

ния. См. рис. ниже. Чем сложнее развитие, тем более

глубокие слои (пласты) изменения и сохранения оно

«захватывает» в результате взаимоопосредствования

этих противоположных форм движения во времени.

Сопоставим для примера: развитие одноклеточно-

го организма и развитие высшего животного. Послед-

нее на несколько порядков сложнее-выше первого. И

что же мы видим? Рамки сохранения и изменения у

высших животных раздвинуты неизмеримо больше,

чем у одноклеточных организмов. Глубина и спектр

изменений намного сильнее

208

ПОВТОРЯЕ- ПОСТУПАТЕ-

МОСТЬ ЛЬНОСТЬ

(ЦИКЛИЧ- [НЕОБРАТИ-

НОСТЬ) МОСТЬ]

Рис. 12. Диаграмма

(структурная схема) категории

«РАЗВИТИЕ»

выражены у высших

животных (взять хотя бы

такой аспект изменений,

как энергетический: энер-

гия преобразований в орга-

низме высокоразвитого жи-

вотного не идет ни в какое

сравнение с энергией пре-

образований в одноклеточ-

ном организме. То же мож-

но сказать о сохранении

или сохраняемости (устой-

чивости). Например,

продолжительность жизни одноклеточного орга-

низма в среднем намного меньше продолжительности

жизни высшего животного (мы не берем, конечно,

случаи анабиоза, когда одноклеточные организмы мо-

гут в споровидном состоянии существовать очень дол-

го). Выше я приводил примеры индивидуального раз-

вития, т. е. развития отдельных организмов, живых

существ, особей, людей. Однако развиваться могут и

их сообщества. Сообщество, если это действительно

сообщество, имеет определенные черты организма и

поэтому оно не просто изменяется, а развивается по-

добно организму. В самом деле, мы говорим, напри-

мер, о народах, нациях, странах, цивилизациях, кото-

рые в прошлом «проходили» определенный цикл раз-

вития, «переживали» разные фазы своего развития по-

добно живому организму, а именно, возникновение,

подъем, расцвет, упадок, гибель (сравн. фазы индиви-

дуального развития человека: рождение, юность, зре-

лость, старость, смерть). — См. ниже диаграмму

(структурную схему) высших форм развития — 1+n-

ой степени сложности (рис. 13). Следует подчеркнуть:

развитие сообщества подобно, но не тождественно раз-

витию организма. Здесь скорее нужно говорить о двух

разных типах развития: историческом и индивидуаль-

209

ном. Поскольку под историческим развитием порой

имеют в виду то, что я называю становлением (см.

ниже «Становление»), буду употреблять лишь выра-

жение «развитие сообщества». Итак, в развитии сооб-

щества более сильно выражены статистические, веро-

ятностные моменты. Это, во-первых. Во-вторых, раз-

витие сообщества, как бы сказать, менее правильно,

менее спиралевидно. Оно может представлять собой

только один сильно вытянутый виток спирали или не-

сколько вытянутых витков. (Развитие организмов

представляет собой, как правило, непрерывный ряд

витков — длинную и достаточно сжатую спираль, или

непрерывную цепь поколений). Одним словом, разви-

тие сообщества по сравнению с развитием организма

более «размыто», менее четко выражено и, в самом де-

ле, напоминает становление. Развитие организма по

форме ближе к кругу, а развитие сообщества — ближе

к стреле. Исходный и конечный пункты в цикле инди-

видуального развития ближе друг к другу, точнее, бо-

лее подобны друг другу, чем исходный и конечный

пункты в цикле развития сообщества.

ВЗРОС-

ЛОСТЬ

[ПОДЪЕМ] [РАСЦВЕТ] [УПАДОК]

ЮНОСТЬ ЗРЕЛОСТЬ СТАРОСТЬ

(рост, (размножение) (инволюция

преобла- увядание,

дание одряхление,

созидания преобладание

над разру- разрушения

шением) над сози-

данием)

Субкатегориями

развития являются

следующие:

цикл развития

(это как бы «целое»

развития);

фаза, стадия,

ступень развития (а

это как бы «часть»

развития);

рост и размно-

жение (это как бы

«непрерывное и дис-

кретное количество»

развития; рост —

непрерывно-количественное изменение (увеличе-

210

ние), а размножение — дискретно-количественное из-

менение); эмбриогенез, рождение, детство, юность,

зрелость, старость, смерть — качественно отграни-

ченные стадии индивидуального развития. Им соот-

ветствуют понятия взросление, созревание, возмужа-

ние, старение, развитость, неразвитость, недораз-

витость, взрослость и т. д.);

возникновение, подъем, расцвет, упадок, гибель —

качественно отграниченные стадии развития сообще-

ства (преимущественно, человеческих сообществ).

Таков примерный список субкатегорий.

Дадим некоторые пояснения диаграмме развития.

Из диаграммы видно, что мы проводим различие меж-

ду «взрослостью» и «зрелостью». «Взрослость» — это

просто промежуточное состояние между «юностью» и

«старостью», а «зрелость» — органический синтез все-

го положительного, что имеется в «юности» и «старос-

ти». Мы говорим, например, о зрелости индивидуума и

отличаем ее от простой «взрослости». Показателем

взрослости является возраст. Показателем зрелости яв-

ляется не только возраст, но и деяния, как говорят, не

мальчика, но мужа. Для высшего животного показате-

лем зрелости является не просто способность к вос-

произведению себе подобного, а рождение и воспита-

ние детеныша. Именно этим животное оправдывает

свою жизнь. Зрелость — это такое состояние организ-

ма, когда возникает действительная связь поколений,

когда передается эстафетная палочка родовой жизни

другим поколениям.

ГЛАВА 10. ПРОТИВОРЕЧИЕ

10.1. Общая характеристика

противоречия

Если выразить суть диалектики одним словом, то

это будет — противоречие. Когда мы говорим о диа-

211

лектике чего-либо или называем нечто диалектиче-

ским, то подразумеваем под этими словами реальное

противоречие, реальную противоречивость, противо-

речивый характер чего-либо.

В категориальной логике противоречие

занимает

одно из центральных мест. Оно выражает абстрактное

единство материи и движения. Оно есть то, что связы-

вает их, что «делает" материю движущейся, а движе-

ние материальным.

Объективный смысл реальных противоречий — в

том, что они не плод досужего воображения и не след-

ствие логических ошибок, а присущи вещам и процес-

сам объективного мира независимо от того, мыслим

мы их или нет.

Противоречие осуществляет диалектическую связь

материи и движения, "сталкивает" их как противопо-

ложные определения и в то же время сливает их во-

едино. Противоречие является всеобъемлющей, уни-

версальной формой единства материи и движения.

Иными словами, противоречивость реального мира

имеет универсально-всеобщий характер.

"Внутреннее" определение противоречия таково:

противоречие есть возникновение и/или уничтожение

противоположностей. В этом определении противо-

речие характеризуется как единство тождества и

противоположности. Последние являются сторонами

противоречия. Возникновение противоположностей

означает переход от тождества к противоположности;

уничтожение противоположностей означает переход

от противоположности к тождеству. Промежуточными

3десь и далее речь будет идти о реальных, объектив-

ных, одним словом, диалектических противоречиях. В тех

случаях, когда нужно провести различие между понятием

реального противоречия и понятием (формаль-

но)логического противоречия, будут употребляться соот-

ветственно выражения "реальное, объективное, диалектиче-

ское противоречие" или "логическое, формальнологическое

противоречие".

212

звеньями, моментами, осуществляющими переход от

одной стороны противоречия к другой являются сход-

ство и различие. Таким образом, выстраивается це-

почка переходов: "тождество-сходство-различие-

противоположность". Противоречие есть целокуп-

ность указанных моментов. Каждый из них в отдель-

ности не составляет противоречия. Только вместе они

"делают" противоречие противоречием.

В нашем определении противоречия ключевым

словом является "противоположность". Это слово

нуждается в пояснении. Философы, при всем различии

подходов к пониманию противоположности, сходятся

в одном: что противоположность и отрицание (в смыс-

ле А и не-А) — не одно и то же. Так же и реальное

диалектическое противоречие, определяемое через

противоположности, отличается от логического про-

тиворечия, имеющего форму простого отрицания. Ко-

нечно, лучше было бы, если бы диалектическое проти-

воречие обозначалось другим словом, но так уж исто-

рически сложилось, что то и другое противоречия мы

называем одинаково.

(Этим мы обязаны Гегелю — создателю учения о

диалектических противоречиях. Именно он первый ут-

верждал и пытался доказать, что диалектика противо-

речий пронизывает всю реальность. Как первооткры-

ватель диалектических противоречий Гегель не вполне

ясно представлял себе их отличие от логических про-

тиворечий. В ряде случаев он изображал их в форме

логических противоречий (как «А и не-А»). Но, с дру-

гой стороны, связывая понятие диалектического про-

тиворечия с понятием противоположности Гегель дал,

сам того не подозревая, критерий разграничения диа-

лектического и логического противоречий.)

Итак, противоположность и отрицание — разные

"вещи". Такие пары понятий, как "утверждение-

отрицание", "белое-небелое", "стол-нестол", "движе-

ние-недвижение", не составляют противоположности,

213

так как одно из этих понятий определяется исключи-

тельно через отрицание другого. Отношение отрица-

ния только тогда является отношением противополож-

ности, когда одна сторона не просто отрицает другую,

а противостоит ей.

Чтобы определить противоположность, нужно вы-

полнить, по крайней мере, три условия.

Первое условие: соотносящиеся стороны должны

отрицать, исключать друг друга.

Второе условие: та сторона, которая отрицает дру-

гую, должна иметь помимо этого отрицательного со-

держания также некоторое положительное содержа-

ние, которое являлось бы ее собственным, самоопре-

деляющим содержанием.

Этого условия вместе с первым еще недостаточно

для того, чтобы считать соотносящиеся стороны про-

тивоположными. Поясним это на примере: зеленое по

отношению к белому является небелым (имеет отрица-

тельное содержание) — выполняется первое условие;

кроме того, зеленое имеет вполне определенное поло-

жительное содержание, отличающее его от других не-

белых (красного, серого и т. д.) — выполняется второе

условие; тем не менее, зеленое нельзя считать проти-

воположностью белого.

(Кстати, гегелевское "свое иное" не может служить

эквивалентом противоположности, так как оно не в

полной мере характеризует последнюю. "Свое иное"

обозначает лишь то, что иное нечто принадлежит к

тому же роду, классу, что и само нечто. В вышеприве-

денном примере зеленое — это "свое иное" белого.

Ведь они принадлежат к одному и тому же роду, а

именно, к цвету. Не своим иным для белого является,

например, звук, твердость, запах. Гегелевское "свое

иное" может характеризовать противоположность

лишь в тех немногих случаях, когда существуют два и

только два объекта одного и того же рода, находящие-

ся в отношении противоположности. Например, для

214

берега реки "своим иным" может быть только проти-

воположный берег реки. То же самое справедливо для

стороны улицы.

Итак, необходимо выполнить еще одно, третье ус-

ловие: каждая из соотносящихся сторон должна иметь

такое положительное и отрицательное содержание, ко-

торое делало бы ее не просто "иным" другой стороны

и не просто некоторым определенным "иным", а

"иным" в наибольшей степени. Такое содержание

имеют стороны, которые определены как противо-

стоящие друг другу. Одна сторона противостоит дру-

гой, если она отрицает ее в наибольшей степени, явля-

ется ее "отсутствием, которое выявлено в полной ме-

ре" (Аристотель), и если между сторонами имеется или

возможно некоторое промежуточное состояние, по от-

ношению к которому они выступают как крайние чле-

ны.

Данное условие обнаруживает тот факт, что между

противоположными сторонами имеет место не только

отношение отрицания, исключения, но и отношение

взаимного полагания, обусловленности. В самом деле,

если некоторая сторона определена как сторона отно-

шения противоположности, то ей вовсе не безразлич-

но, какая сторона ее отрицает; из всех отрицающих

сторон она "выбирает" лишь ту, которая противостоит

ей. Налицо отношение полагания: полагается противо-

положной сторона, противостоящая ей.

Рассмотренные условия определения противопо-

ложности позволяют охарактеризовать ее так: проти-

воположности — это такие соотносящиеся стороны,

которые исключают (противны друг другу) и обуслов-

ливают (полагают) друг друга. Само слово очень точно

характеризует понятие "противоположность".

Далее, следует иметь в виду, что не всякая мысли-

мая противоположность является диалектической про-

тивоположностью. Например, такие противоположно-

сти как "правое-левое", "верх-низ", "север-юг" осозна-

215

ются обычно (обыденным сознанием) как застывшие,

фиксированные противоположности. Диалектической

является лишь такая противоположность, которая оп-

ределена как момент диалектического противоречия.

Сформулированное выше "внутреннее" определение

противоречия характеризует не только противоречие,

но и противоположность. В полном своем значении

оно является взаимоопределением понятий противоре-

чия и противоположности.

10.2. Структура противоречия

Как было сказано выше, сторонами противоречия

являются тождество и противоположность. Они со-

ставляют основу структуры противоречия.

Далее, если мы говорим о множестве реальных

противоречий, (а этот факт вряд ли кто будет оспари-

вать), то неизбежно возникает вопрос о видах проти-

воречий, так как это множество заведомо не может

быть ни собранием абсолютно одинаковых противоре-

чий, ни собранием абсолютно уникальных противоре-

чий.

Очевидно, что различие видов противоречий обу-

словлено, прежде всего, различным соотношением

(взаимоотношением) сторон противоречий — тожде-

ства и противоположности.

Естественно предположить, что в противоречиях

одного вида (назовем их противоречиями типа "Р")

преобладает противоположность, а в противоречиях

другого вида (назовем их противоречиями типа «Q")

преобладает тождество. Мы разделили, таким обра-

зом, противоречия на два типа: "Р" и "Q". Основанием

деления в данном случае является различное соотно-

шение сторон противоречия — тождества и противо-

положности.

Посмотрим теперь, является ли это основание де-

ления единственным. В жизни, в мире мы наблюдаем