Баранов П.А., Воронцов А.В. Полный справочник для подготовки к ЕГЭ по обществознанию
Подождите немного. Документ загружается.
В
современном
мире
существуют
рел
игии
,
которые
услов
но
можно
раздел ить
на
тр
и
большие
группы:
1)
родоплем
енные
п р
и
м
и
т
и
в
н
ы
е
верования
,
сохранив
шиеся
по
сей
день;
2)
нацио
нально
-государственные
религии,
составляющ
ие
основу
религ
иозной
жизн
и
отдельных
нац
и
й
:
иудаизм
,
инду
нзм
и
др
.:
З)
м
ировые
религ
ии
:
будд
из
м,
хр
ист
иа
нст во
(католиц
из
м
,
правоелввие,
протестантизм),
ислам
(
су
н н
и
з
м
,
ши
изм).
Достаточ
но
развитые
религии
имеют
и
свою
организацию
церковь,
упорядочивающую
жизнь
религиозной
общины.
Ц
ерк
о
вь
(гр
.
Kyriakon -
дом
Господний)
-
СОЦШ1.lfьныЙ
инс
титут
общества,
религиозная
оргаnuзацu.я,
в
основе
"оторой
лежит
единый
Симво'л
веры
(вероичение
J,
опребехяюиий
релu
гиознню
эти"у
и
реяиеиогняю
деятельность,
системи
уnраме
нuя
жuзnеде.ятеАыюстью.
поведением
верующих
.
--1
Ф
а
к
т о
р
ы
,
способствующ
ие
образованню
церкви
I
....,
Общее
вероучение
f-
Ц
ерк
ов
ь
Система
управ-
f-
л
ения
жизнью,
Рея
игисаная
/Са/С
о
в
ц и
-
дея
тел
ьнос
тью
ал
ьн
ое
деятел
ь
ность
и пов
едением
я
вхение
Культовая
I
Внекультовая
верующи
х
в
церкв и
дейст
вует
определенная
система
норм
(
рели
ги
о з
ной
мо
рал
и,
кано
н
ического
пра
ва
и
т
.
д.)
,
цен
ностей
,
об
разцов
и
санк
ций.
ОСМО
8нь.е
ФУНКЦИИ
реllМГИМ
Наим
еи
о
_ в
ии
е
Ее
соде
рж
ав
ие
ф
ун к
ци
и
Мировоззрен
-
Задает
епрекельныеь
критер
ии,
абсолюты,
с
ческва
точки
з
р
е
ния
которых
осмысливаются м
ир,
об
-
щество,
человек,
обеспечиваются
целеполага-
н ие и
смыслополагание
Компенсатор-
Восполняет
ограниченность
,
зависимос
ть,
бес
-
в
е
я
(
тервве
в
-
салие
людей
8
плане
как
п ерестройки
соанени
я,
т
и
ч
ес
к
а
я
)
т а
к
и
изменен
ия
объек
тивных
условий
сущест-
вованив.
Важное
значение
и меет
пс
ихояотвче
.
ек
вй
ас
пект
компенсации
-
снятие
стресса,
утешение
.
медитвпи
а
,
духовное
наслаждение
К
ом м
у
ни
к
а
-
Обеспечи
вает
два
плана
общения:
верующих
т
ввная
друг
с
другом
;
верующи
х
-
с
Богом
,
ангелами,
душа ми
у
мерших,
СВJlТЫМИ
в
л
итургии,
моли
т-
ве,
медитац
ии
и
т
.
д
.
61
О
к-
ончани
е
mабл
Наименование
Ее
соде
р
жа
н
и е
фуиtc:ци"
Ре
гу
ля
тивная
У
пор
яд
о
чив
а е т
оп
редел
е
нн
ы
м
обр
а
з
ом
ло
м
ы
с-
л
ы,
ст
ре
мл
е
н ия
люд
е
й
,
и
х
д
е
ятель
ность
Интегр иру
ю
-
Объе
ди ня
ет
ин
д
и
видо
в
,
груп
пы
,
ес
ли
ими
п
р
и
-
ще
-деаиитег-
з
на
е
тс
я
боле
е
и л и
мене
е
е
дин
ое,
об
щее
ве
рои
с-
рир
ующая
пове
д
ени
е,
чт
о
с
п
ос
обс т
ву
е
т
сох
р а
н
е
н
и
ю
с т
а-
бил
ь ности,
усто
йч
ивост
и
личн
ости,
с
оц
иал
ьн
ых
г
руп
п,
учрежд
е
и и й
и
общест
ва в
ц
елом
{и
н те
г
-
рир
ующ
а
я
ф
ункция
)
.
Р
а
зъе
диня
ет
и нд
и
в
идо
в
,
г
руппы
.
ес
ли
в
и х
рел
иг и
оэ но
м
с
оз
н а
н
и и и
п
о
-
ве
д
ени
и
обн
ар
у
жив
аются
н
е
с
о
г
л
а с
ующие
с
я
д р
у
г
с
д р
у
г
о
м
те
нде
н
ц
и
и,
есаи
в
со
ц
иальн
ых
гр
уппах
и
об
щ
ест
ве
им
е
ются
р
а з
лич
н
ы
е
,
да
е
ще
и п ротив
осто
я
щи
е
друг
другу
конфесси
и
(
д
е
зин
т
е
грир
ующ
ая
фуикци
я)
Культуро-
Спос
обств
ует
р
а з
вити
ю
опре
д
е
л
енных
осн
о
в
транслир
ую- к
у
ль
туры
-
пи
сьм
енн
ос
ти
,
к н и
г
о
п
е
ча та
н
и я
.
щвя
и
с
к
у
с
ств
а
.
О
бес
пе
чив
ает о
хра
н
е
н
и
е
и
разви
тие
ц
е
н
н
ос
т
е
й
ре
лигио
зн
ой
к
у
ль
т
ур
ы
.
О
с
уществяя-
ет
п
ер
е
д ачу
нако
плен
н
о
г
о н
а
сл
е
в
ая
от
пс к ол
е
-
ния
к
пско
ленаю
Ле
гитимир
ую
-
Узако
н ива
ет
не
к
от о
рые
общественные
порядки,
ше
-р
ва
легити
-
ин
ст
итуты
(г
ос
уд
а
р
с
тв ен
н
ые
,
по
лити
ч
ес
к
и
е,
мир
ую
щ
а
я
пр
ав
овы
е
и
др.
),
отн
ош
ения,
нормы
,
об
раз
ц
ы
как
должнее
(леги
тимир
ующая
ф
ункция)
или
,
наоборо
т
,
утвер
ж
д
а
ет
неправомерность
каких
-
то
и
з
ни
х
(
разл
е
гнтими
р
ующая
ф
ункция)
Кроме
ос
но
в
н
ы
х
ф
ункций
,
рели
ги я
в
р
а
з
н
ое
время
выпол
нял
а
и
вы
полняет
нередигио
вны
е
ф
ункции,
определяемые
той
конкретной
историка
-социальной
обстановкой,
в
к
ото р о й
ф
унк
ционирует
религиозное
объединение
.
Наибольшее
вл
ияние
на
разви
тие
с
о
в
р
е
ме
н
но
й
цивилиза
ции
оказывают
мировые
религии,
которые
х
а р а
к
те
р и
з
у
ю
тс
я
след
ующими
n
р
uз
но
ICО
.мu
:
о
гром
н
ое
чиСАО
пос
хебовотвя
е
й
во
в
сем
мире;
згаАuтарност
ь
(проповед
уют
равенство
всех
лю
дей
,
обращены
к
представителям
все
х
социальных
групп)
;
про
пагондистскоя
активност
ь
и
прозвяит
и
гм
(стремлени
е
обра
тить
в
свою
веру
лиц
другого
исповедания);
космо
n
о
лuти't
насть
,
носят
м
е
ж
-
и
надэтн
ический
х арак
т
ер
,
в
ыходя
з
а
переде
лы
наци
й и
г
осу
д
а
рс
т
в
.
62
ТОЛЬКО ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ
PDF-версия специально для www.mirknig.com
от www.moimirknig.com
М
ир
овые
р
ели
гии
Лмм
м.
В)'ДД
Н3
М
Хр
ис:т
ма
КСТII
О
И
сл
ам
с
ра
анен
и и
1.
Этимоло-
От
свнскр
. •
будх.
,
О
т гр
.
Chri
-
Араб. букв
,
,.я
обозначающего
еьсе
-
Ме
с-
предание
себя
пе р
еход
от
спяще-
с
и
я
воле
Бога,
по-
го
состоя
н
ия
к к орность
пробуждению,
просветленному
сознанию
2.
Время
и
VI- V
вв.
до
н
.
а
.
1
в
.
н.
е.
Вое
-
Н
ачало
УП
в.
место
ав
-
И
н
д и
я
то
чные
про
-
н. э
.
А
зия,
Ара
-
рождения
винции
Рим
-
вийский
полу
-
ск
ой
и
м
п
е
р и
и
остров
З.
Террите
-
Ю
ж
н
в
я
,
Ю
го
-
П
р
е
и
м
ущ
ес
т
-
Ближн
ий
ВОС-
рия
,на
Вост
оч
ная и
Вос-
венно
Европ
а
т о
к
.
Северная
к оторой
то
чная
Азия
.
В
и
Северн
ая
Африк
а
.
В Р
ос
-
проживаю
т
Р
ос
сии
-
Т
ув
а
,
Америк
а
сии
-
Т
а
т
ар
-
исповедую-
Буря
т
и
я
и
Ка
л-
ста
н,
Баш
ко
р
-
щ
ие
релв
-
мын
ия
т ос
тан
,
рес пуб-
гию
лнки
Кавказа
4. И
ст
о
чии
-
типатак
е
[
е
Три
Библ
ия
Коран
,
Сунна,
ки
вероуче-
корв
иныь]
Ш
ар и
а
т
-
му
-
иия
су
л
ь
м
а
нс
к
ое
за
-
ко
нодательс
тво
5.
Основы
Через
рва
мышле
-
Идея
грехов
-
Ч
е
л
о
в е
к
-
су
-
уче
иии
н
и
е
и
с
о
з
е
р
ц
а
н
и
е
ности
ч
ехсве-
щество
слабое,
ч
е
л
ов е
к
может
до-
ка
как
при-
склонное
к
гре
-
ст
в
ч ь
ист
ины,
чина
все х его
х
у,
он
не
в
со
-
найти
п рав
иль-
н
е с
ч
а
ст
и й и
стоянии
ничего
ный
путь к
спа
с
е-
у ч
е
н
и
е
об из
-
добиться
в
жив-
н
и
ю
и
,
соб
лю
д
ая
б
а в
л
е
н и и
от
н и
семостоя-
з
аповеди
сви
того
грехов
п у
т
е
м
тел
ъно
.
Ему
ос-
у ч
е
н
и я
,
пр
ийт
и
к
мо
литвы
и
твет
е
я
уповать
со
вершен
ству
.
пскв
яниа
.
на
милосердие
Одна
и
з
важн
ей-
П
р
о
п
о в
е
д
ь
и
п
о
м
о
щ
ь
Ал
·
тих
а
впо
в
едей
-
терп
ен
ия
,
лиха.
Если
че-
л
юбо
в
ь
и
м
ило
.
см
ирения,
ловек
будет
ве
-
с е
рд н
е
ко
в с
ем
прощен
ия
рить
в
Бо
га,
живым
еуще
ст
-
об
ид
выполнить
в
а
м
,
независимо
предписа
н
ии
от
того,
добры
е
мусульманской
о
ни
и
ли
злые
.
религии,
то
вв-
Н
е
л ь
з
я п л
ат
ит
ь
сл
у
ж
ит
вечную
злом
З
8
зло,
и
бо
жи
знь
в
раю.
63
OlColC"alCu
e т
а
6А.
Л
и
н
.."
Б
удд
и
з
r.!1
Х
р
и ст
иа
нс
т в о
И
е.п
ам
с
р
ав
н
е
н
и я
5.
Ос н
о в
ы
в
п ро
т
ивн
ом
с
лу-
Т
р еб
у
я
от
ве-
уч
е
н
и я чае
в
о
з
р
аст
а
ют
р у
ю
щ
и х
покор-
вр
а
жд
а
н
с
трада-
н
ост и
Аллаху.
н ие
предп
исывает
таку
ю
же
по-
корность
ае
м
-
вым
властям
6.
коаиче
-
Ок.
500
мли
2
млрд
чело-
Ок
.
1,5
млрд
стао
после-
челов
е
к
в
ек
ч
е
л
о
ве
к
д
оват
елей
религ и и
Сегод
ня
в
с
е
чаще
го
ворят
о
п р о
ц
ес
с
е
е
и
слвм
иав
ц
и и
• •
к
о
т о
р
ы
й
очень
прот
ив
ореч
ив
:
с
одной
стороны,
отражает
с
т
ре
м
л ен
и
е
народов
развива
ющихся
стран
освободиться
от ос
тат
ко
в
коло
ниал
ив
мв
и
западного
вл
ия
ни
я,
с
друго
й
-
р
е
ал
и
зац
ия
исламских
лозунго
в
р у
к
а
м
и
экстре
м
исто
в
м
о
ж
ет
пр и
нест
и
ч ело
вечест
ву не
исч
исл
и
мые
бедствия
.
(fI
Н
с
л
а
М
UЗ
4 Ц U
ЯII
- 1)
соде
ржан
ие
политических
про
г
р
а
м м
,
8ыдвигае
lltых
и
осуществляеlltых
8
ряде
ст
р
а
н
м
у
с
у
л
ы
lt
н с
к
о 2
0
o
м
ира
[
Пакистане,
Ир
а н
е.
Лидии).
цель
кото
р
ых
-
построение
«
и
с
л
а
м
с
к
о
г
о
общества
»
;
2 )
nродолжающе
вс
я
распространен
ие и сл
ама
в
ря
д
е
районов
А
зии
.
Африки.
И
н
д
и
и
.
Д
альнего
В
ос
т
о
ка
.
Обра
зец
з
а
д
а н и я
~
Н
и
ж
е
п р
и
ведеи
п ер
е
ч
е
н
ь
терми
нов
.
Все
о
ни.
за
и
с
к
л
ю
че
н
ием
од
ного
.
связаны
с
понятием
е
р
е
ли
г
и я
•.
Веро
ва
н
ие;
об
ряд;
магия
;
з
нание
;
пол
ит
е
изм
.
Н
а
йдит
е
и
укажите
терм
ин
.
не
еняаанн
ы
й
с
по
пя
тием
е
ре
ли
,
г
ия
• .
О
тв
е
т
:
Знание
.
Тема
8.
Мораль
.
Н
р а в
ст
в
е
н
н а
я
культура
О
с
об
ую
роль
в
ре
гул
и
ро
ва
н и и
ж
из н
и обществ
а
и
певеде
п
ия
лю
де
й
игр
а
ет
м
о
р
ал
ь
.
М
ора я
ь
(
от
лат.
то
га На,
лют
ев
-
н
р а
в
с
тв
е
нн
ый.
от нос
я
щи
й ся
К нр
ав
у
,
характеру
)
-
форма
06
щ
е
ст
ве
нн
о
г
о
соз
н а
н
ия
,
сос
тоя
щая
из
сис
темы
ценност
ей
и
тревава
н и
й,
ре
гу
·
лир
ующ
их
п
о в е
де
ние
яюдей
,
64
ТОЛЬКО ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ
PDF-версия специально для www.mirknig.com
от www.moimirknig.com
'"
'"
Р
,а
)
.ит
и
е н
ор",
",
о
рал
и
Н • • •
ев
о
....
е
IIOp.W
С
)'
щ
.cм:n.
X
8p&Jt'n!p
HOp MW
Ч
е
.
Пoд:l.
р
. .. . .
nC
lI
K
or
A
••
оз
...
ка.
"
Т
аб
у
(ш
ьаив
е
аий
-
Ж
ест
к
и й за
прет
вгресеи в
-
Р
ас
п
рост
р
а
н я
етс
я
н
а
Ми
етич
ее
к
ая
60-
Р
ов
с
вой
стро
й
екое
сл о
во,
не
под
-
н
ык
и
ли
з
рот
и
ческ
и х
п
о
-
ч
л
е
н о
в
дан
н о й
общ
и
н
ы
яа
нь
о
п
ред
е
ле
н
-
да
ю
щеее
я од но
-
бу
жд
е н
ий,
н ап
р
ав
л
енны
х
н
ы
к в
ктс
е
н
ли
з
н
ач
но
му
п ере
воду
н
а
та
к
н
а з
ыв
ае
мы
е
ен
епр
и
-
су
щес
т
в
на
с
ова
.
я
зык
и)
нв
с а е
м ы
е
объек
ты
.
(н
ап
ри
-
м
е
р
,
н
а
п
ол
о
в
ы
е
отн
о
ш
ен
ни
м
е
жд
у
родс
т
ве
н
н и
ка
",
"
,
н
а
н ек
ото
р
ы
е в
ид
ы
пищ
и
и
др
.
)
Обычай
И
сто
рич
е с
ки
сл
о
жи
вш
а
я
с
и
Р
а
с
простр
ан
я ется
Автор
ит
ет
об
щест
-
и р
аеи
рост
р е н е н н ая
в
06-
толь
к
о
на
ч
л
е
н о в
дв
н
-
в е
н н о
го
м
н
ен
и я
щ
еств е
фо
рма
ае
йств
и
й,
н о й
об
щ
и н
ы
и
л
и н
е
к о
.
п
са
тор
я
юш
е
я
е
я
в
о
пред
е
-
торой групп
ы.
Р
е
г
л
а
-
л
е
н н
ых
обстоя
те
льст
в
а
х
м
е
и
ти
р
ует
когда
,
что
и
Традиция
Р
а
зн
ов и
дн
ост
ь
об
ычая
,
от-
к
а
к над
о
делат
ь
чело-
(
п
ат
_
tr
adit
io -
п
е
-
я ич
в
юш
а
я св
особо
й
усто
й-
век
у
,
н
е
предос
та
вл
я я
редача)
ч
м
воетью
н н
а
п
ра
вл
е
н н
ы
м
и
е
му вы
бор
а
у
си
л
и
я
ми
лю
д
е
й
с
ох
ра н и
ть
н
еи
э
м
е
и
ны
ми
ун
а с
л
едо
-
в
а
н н
ы
е
от п ре
дыд
у
щи
х
п о
-
кеае
а и й
фо
р
м
ы
пов
е
д
е
н
и я
Мо
ральн
ы
е
п
рв
-
Ко
нц
е
н
т р и
р
уют
и
обо6
щ
а
-
Р
а
с
п
ростра
н
яются
за
И
д
е
и
добра
и
зла
,
Р
а зл
ож
ен
и
е
.
"".
ют вы
с
о
к
и
е
и д
е
ал
ы
и
етро-
п
ред
елы
одн
о й
об
щ
ин
ы
.
авто
р
итет
об
щест
-
ро
до
во го
стро
и
г
и
е
ио
рм
ы
,
ре
ryли
рую
щ
ие
Ор
ие
нтируют
ч
е
л
о
ве
к
а
вен
н ого
м
н ен
ия
по
веде
ни
е
и
сознан
ие че
ло-
к
а
п
остоя
н
н
ый
я
ра
в
се
-
ве
ка
в
р
а
зли
чиы
х
обл
ас
·
ве
н
ный
выбор
,
я вч
ноет-
т
и
х
обществ
е
н
но
й
ж
из
н и
н ое
с
а
м
оо
п
ре
д
е
л
е
н и
е
--
-
По
в
о п р
ос
у
происхождения
мора
ли
имеется
р
я д
точек
зре
ния:
-
натиранистич
еский
nодход
-
мораль
присуща
чело
веку
от
природы
и
является
результатом
биологиче
ского раз
ви тия:
-
теологи
че
ский nодход
-
мораль
дарована
человеку
Во
гом:
-
социологический
nодход
-
мораль
появляет
ся
в
про
цесс
е
и
с
то р и
ч
ес
к
о
го
ра
звития
общес
тва
наряд
у
с
правом,
по
литикой
и
отражает
различные
социально-экономические
ин
тересы
людей;
-
ку.л.ьту
ро
.л.огическиЙ
n од
х
од
-
мораль
является
одним
из
элементов
культуры,
регулирующих
социальное
пов
еде
ние
человека.
Содержание
морали
не
сводится
к
социально-эконо
мическ
им
и полит
ич
еским
интересам
людей
.
Наличие
морали
е
в
ид
е
т
е
л
ь е т в
у
е
т о
признании
обществом
того
простого
факта
,
что
жизнь,
и
н
т е
р
е
с
ы
отдельного
челове
ка,
еотыновкаэ
личных
и
общественных
интерес
ов
гаранти
рованы
только
в
том
случае.
если
обеспечено
устойч
ивое
един
ство
и
порядок
общества
в
ц
е
л
о
м
.
С
точки
зрен
ия структуры
морали,
моральные
требования
и
представле
ния
принимают
самые
разнообразные
формы
по
отно
ш
е
н
и
ю
к
человеку
,
оказывая
регулятивное
воздействие
на
него.
М
о
р
а
Jl
ь
ны
е
тре
бова
ния
и
предст
авления
:
нормы
поведе
н
ия
{е
не
лги
е
;
е
н
е
укрвди
е
:
е
не
убиЙ.;
епочигай
старших.
и
т
.
д.);
морал
ьные
качества
(добр
ожелательность
;
справедли
вость;
мудрость
и
т
.
д.):
н
р
а
в
с
т
вен н
ы
е
принцилы
(
к
о
л
л
е
к
т
и
виз
м
-
инд
ивnдуализм
;
эгоиз
м
-
аль
труи зм и
т
.
д
.)
:
мораль
но
-психологические
механ
изм
ы
(долг,
совесть)
;
вы сшие
мо
рал
ьные
ценности
(смысл
жизни;
свобода;
сча
ст
ье
и
т
.
д
.)
.
П
он
я
т
и
я
е
м
о р
аяье
и
енревственностьэ
(р
ус
.
вариант
лат.
термина
е
м
о
р вл
ь
-
происходит
от
слова
е
врав»]
многие
мыс
лит елн
отождествляют,
т
.
е.
рассматривают
и х
как
сивони
мы.
И
все
же
сл едует
уч
итывать
и
е
то
нкости
е
дискуссионного
подхода,
согласно
кото
рому
понятия
е
м
с
рвл
ьэ
и
е
нрввет
вевностъэ
разводятся.
Пс
и
ят
и
е _
м
о
р
а
Jl
Ь
'
ПОН
R т н е
.
н равственность
.
Спец
ифи
чееная
сфера
культу-
Пр
инцилы
реальног
о
правти
н
е
-
р
ы,
в
которой
ко нцентр
и
руют-
сного
п
о в
е
д
ени
я
людей
.
в КОТО-
ся
И
обобщаются
вы
с
окие
uite-
ром
строгость
выеокоморальны
х
а
лы
и
строгие
нормы,
регул
я
-
норм
значительно
с
м
я
гч
е
н
а
,
рующ
ие
поведение и
с
о
а
в
а
и и
е
т
.
е.
в
данное
понятие
вклады
-
человека
в
различных
облас
-
вается
более
е
житейское
в
,
тя
х
общественной
жизни
.
•
приаемлеиное
э
значен
ие.
I
I
66
ТОЛЬКО ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ
PDF-версия специально для www.mirknig.com
от www.moimirknig.com
Ч
т о
должно
б
ы
ть,
1<
чему
чело
.
в
ек
долж
е
н
етре
ммтъея
(
м
и
р
долж
ного)
QКОNчйнuе
mйБ
А
,
Р
е
ал
ь
н о
првн
тикуе
м ые
н
о
р
м
ы
,
с
кото
р
ым
и
ч
елов
ен
ст
е
л к и
в
а
ется
в
п о
вс
е
дне
в
н о
й
ж
изни
(
ми
р су щего)
Ф
UJl
ОС
Оф
С
КУ
Ю
кауку
,
п
редмето
м
uзучен.uя
которой
явля
ются
м
о
р
а
л
ь
,
нравственность,
называют
э
т
u
к о
й
(от
гр
.
ethos -
об
ыч
ай
)
.
Этика
выя
сняе
т
м
е
с
то
и
роль
м
о
р
а
л
и
в
сис
теме
дру
г
их
ком
понентов
к у
ль ту
р
ы
(та
ких
как
н
а
у к
а
,
право,
религия
,
искусс
тво
и
др.)
,
анал
изи
р ует
ее
п
рироду и
внутрен
н
юю
структуру,
и
з
уч
а ет
проис
хождение
и и
сторическое
ра
з
в
ит
ие н р
а в
с
т в
енн
ост
и
,
обосно
в
ы
вае
т
р
а
зл
ичны
е
ее
с
и
с т
е
м
ы.
Мо
ральные
т
ребования
к
че л о
в е
к
у
имеют
в в
иду
н
е
дост
и
же
ние
каких-то
ч
а
с
тн
ы
х
и
б
л
и
ж
а
й
ши
х
результа
тов
в
опреде
ле
нной
с
и т у
а
ц и
и
,
а
с
л
е
д
о в а н
и
е
общим
нормам
и пр
инц
ипа
м
поведения
.
Выполняя,
наряду
с
появившим
оя п
о
з
дн
е е
п р а
вом
,
роль
регулятора
повед
ения
людей,
мораль
имеет
с
ним
общ
ие
ч е
р
т
ы
,
но
в
то
же
врем
я
принципиальн
о
от
личаетс
я
от
него
.
М
ор
аl1
Ь и п р
ав о
:
о б
щ
е е и р
il3
11ИЧИЯ
Норм
ы
м
ор
ал
и
Но
рм
ы
пра
в а
О
б
щее
1. Я
вляются
в
системе
социальных
но
рм
самым
и
уииверсаль-
НЫМ
И
,
р
а
сп
ростр
ен
я
ю
ши
ми
с
я
на
все
обществ
о
2.
И
м
е
ют
оди
и объе кт
регул
ирован
ия
-
обществеииые
отно-
шения
3.
В ы
с
ту п
а
ю
т
мерой
с в
об о д
ы
в
общест
ве
4.
Связаны
с
катего
рией
«
с
о
ци
а
л
ь н а
я
с
п
р а
в е
дл и
в
ос т
ь
.
5.
И
м
е
ют
сход
иую
ст
руктуру
Разл
ич ия
! . Фо
рми
р
у
ют
с
я
в
и ро
цеосе
1.
У
ставовле
ны
ил
и
сенкц
и
-
ут
вержд
е
н ия,
р
а з в
и
ти
я
1010·
о
ии
рова
иы
государств
ом
,
радьи
ых
в
в г
л
н
дов и и
де ал
о
в
,
официально
аефиксарова-
сод
ержатс
я D
соа
нев
и и
лю-
н
ы
в
юр
ид
ическ
их
актах
де
й и
в
ы
р
а
ж
а
ютс
я
в
общест-
в
е
нн
о
м
м
н
ени
и
67
Окончание
тa/J,.t.
Н
армы
морали
I
Норм
ы
прав
а
Рвал
и
ч
ия
2.
И
сп
о
лн
я
ю
тс
я
в с
илу
п
ри
-
2.
Обязател
ь
н
ы
для
и
с
п
с
л не
-
вы
чки,
в
н
ут
ре н
ни
х
побуж-
ни
в
С
м
оме
н
т
а в
сту
пяеви
я
в
девий
силу
юр
идического
акта,
в
котором
о н и
соде
ржатся
З
.
И
х
реал
изац
ия
не
нуждается
З
.
И
х
реал
иаация
п о
дд
ер
ж
и
-
в
ор
г
а
ни
з
о в
а
н
н
о
й
принуд
и-
ваетса
в
необходимых
слу·
тельн
ой
с
иле.
Гарант:
со-
чаях спец
иаль
ным
аипа
рв
-
в
есть
и
ндивида,
обществен-
том,
с
илой
государст
ве
иио-
вое
мне
н
и
е,
обществ
енная
го
п р и
нужден
ия
оценка
поведен
ия
люд
ей
4.
Дают
больший
простор
для
4.
Для
ни
х
характерна
боль
-
и х
то
лкован
и
я,
че
м
п раво
-
шав,
чем для
н
о
рм
м
о
р
а-
вые нор
мы
ли,
конкретност
ь содер-
ж
ввия.
определенность
формулировок
••
Р
егули
руют
от
н
ош
е
н
ия
,
п
о
д-
••
Регул
ируют
отн
оше
ния,
ко
нтрол
ьные
и
не
подко
нт-
п о
д к
о
н
т
ро
л
ь
н
ы
е
госу
дар
-
роль
ные
государству
(
отн
о
-
ст
ву
ше
ния
дружбы,
любви
и
т
.
д.)
6.
Регул
ируют
общественные
6.
Регулируют
об
ществе
н
н
ые
отношен
ия
с
позиций
добра
от
но
ше
н
ия
с
поз
и
ц
ий
за-
и
аяа,
справедл
ивого
и
не-
кон
ного
и
неэак
он
вого,
сп
рав
едл
ивого
правомериого
и направо
-
мерного
В
а
жн
е
йшие
ф
ун
кции
/oIIо
ра
n и в о
бще
ст
ве
-
Ре
гу,л
яmU8н
ая
-
регулирование
поведения
человека
во
всех
сферах
обществе
нной
ж
изн
и
.
-
П
е
н
н о
с
т
н
о-
о
р
и
е
н
т
о ц
и о
н
ная
-
ут
верждение
чело
вече
ского
в
че
л
о
ве
ке
,
п
ос
к
о
ль
к
у
м
о
раль
я
в
ля
е т
с
я
жизненным
ор
и
ен
тиро
м
,
в
котором
вы
ражается
стремле
н ие
человека
к
самосо
в е
р
ш
е
н
ств
о в
ани
ю
.
-
М
о
т
U 8
а
цu
о
н.
н.
ая
-
моральные
принципы
мот и
в
ир
уют
чело
веческое
п
о
в е
д
е
ни
е
,
т
.
е.
внетупеют
как
пр
ичи
н
ы
и п
о
бужде
н
ия,
в
ы
з
ыв
а
ю
щи
е
у л
ичности
желани
е
ч
то-то
сделать
(
или,
н
а
обо
ро
т,
не
сделат
ь).
Форм
ирован
ие
нравств
енного
об
л
ик
а
л
ич
ности
.
-
К
о
н.
с
т
и
т
у
ти
вная
(
от
ла
т.
consti
tus
-
утверд
ившийся,
установл
е
нный
)
-
п
р
и
н
ц
ипы
нр
а
в
ст
в е
н
н
о с
т и
-
выс
ш
ие, г
л
а
в
ен
ств
у
ющне
над
все
м
и
другим
и
фо
рмами
регуляц ни
п
оведе
ни
я л
юд
ей.
Бе
з
нра
вст
в е
н
нос
т
ь
в
ед ев
у
с т
и
ма
нигде
.
68
ТОЛЬКО ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ
PDF-версия специально для www.mirknig.com
от www.moimirknig.com
-
Координационная
-
обес
пече
н
ие
единства
и
согла
сован
ност
и
в
а
вим
о
д
е
й
е
т в
и
я
людей
в
с
а
м
ы
х
раз
нообразных
обсто я
тель
ст
в
ах
.
Со
б
л
ю
д
е н
и
е
люд
ь
м
и
единых
и
всеобщих
нравствен
ных
пр
инципов
делает
их
поведен
ие
предсваауемым
,
что
и
м
еет
огромное
значение
в
орган
изац
ии
кол
лективной
жи
зн
и
лю
дей
.
В
м
о
р
аль
н о
й
регуля
ци
и
ос
об
у
ю
рол
ь
и
гр
а
ет
способность
человека самостоя тельно
определ
ять
л
инию
пове
дения
в
об
ществе
без
п
о в
седневн
ого
в
н
е
ш
н
е
го
кон
тр
о
ля,
сообр
авуяоь
тольк
о с
совестью
,
ч
естью
,
чу
в
ств
о
м
собс
твенного
достоин
с т
ва
.
В
способн
ости и
умен
ии
че л
овека
аде
кват
но
с
л
е
д о
в
а
т
ь
принципам
морал
и
в
иаме
няюшахс
я
обстоя
тельствах
заклю
чаетс
я
нрав
ст
венн
ая
ку
льту
р
а.
Нра
в с
т
в ен
nа я
к
ул.
ь
ту
ра
я и
ч
нос
т
и
-
ст
еп
е
н
ь
в
оспри
я
тия
и
ндивид
ом
нрав
ственно
го
сознания
и
к
ул
ьтуры
общ
е
с
т
в
а.
Нрав
ственная
куль
тура
л
ично
с
ти
яв
ляе
тс
я
покавате
л
е
м
тог
о,
н
асколько
глубоко
и
о
р
г
а
н и ч н
о
требова
н и я н р
а
в с
т
ве
нности воп
лотил
ись
в
по
ступк
ах
ч
е
л о
в е
к
а
б
лагодаря
влиянию
общ
еств
а
.
Под
воз
д
е
йств
и
е
м
р
азно обра
з
ных
факторов:
ж
из н
е
н н
о
г
о
оп
ыт
а,
в
оспитания,
э т
и
ч
е с
к
о
г
о
просв
ещения
и
иску
сс
тва
-
личность
с
той
или
иной
с
те
п
е
н
ь
ю
п
о
л н
оты
ак ку
мул
и ру
е т в
своем
со
знании
и
поведении
достижения
нрав
ст в
енной
куль
туры обще
ства
.
Зада
ча
ФОрмирования
нравствен
ной
к
ул
ьтуры
ли
чности
ваняю
ч яетея
в
тnм
,
ч
тобы
дос
т
игнуть
оп
т
им
а.л
ьнпго
СОЧР,
ТЯ
_
ния
традиционного
и
творческ
ого
элеме
нт
ов,
соед
ин
ит
ь
ко
нк
ретный
опыт
личности
с
богатством
обществе
н
ной
морал
и
.
.
Ф
ор
мирован
ие
нравстве
н
ной
кул
ьтур
ы
л
ичности
про
хо
дит
следующие
этапы:
Формир
уем
а .
Н
а
ч
ем
Гла
в н
ы
й
м
отив
Д1Iп
к
ого
Эт
• •
нра
в
ств
ен-
нр
а
в
с тв
енн
о
го
ос
н
ова
на
х
вр
в
кте
рв
в
н
оезъ
п ов
е
д
ени
и
I
алементер
-
П
ес
л
у
ш
а
-
Страх
,
боя
зн ь
детИ
;
веко
-
ная нравст
-
вне
и
п
од
-
наказания
торые
И
Н-
венн
ость
ражан
ие
(.
Что
со
мной
фант
ильн
ые
сде
лают?)
люд
и
взрос-
лого
возраста
II
Ко
нвенц
ио-
Обществ
е
н-
Стыд,
чест
ь
н
я
л
ьн
я
я Н
ОЕ!
мнё
-
(.
Что
обо
мне
нр
а
вст
в
е
н
-
в
ие
ок
ру
-
подумают?)
н
ост
ь
жающ
их
Взрослые
1Il
Авто
не
м
-
Са
м
орег-у
-
Совесть
(•
Ч
то
люди
ная и
р а
в о з
-
ля
ц
ия
я
са
м
о себе
в
е
н н
ость
п
од
у
м аю
?
)
69
Нравственная
куль
тура
личности
пре
дставляет
собой
це
лостную
систему
э
ле
ментов
.
С
тр
у"
тур
а к
ра8с
т
8ек
н.оЙ
"у
льтуры
Jt
uч.
н:ос
тu:
К У
Л
Ь
ту
ра
этич.ес
к
ого
мышления
(умение
человека
различатьдоб
ро
и
зло,
приме
нять
нравс
твенные
нормы
к
особенностям
олож
ившей
ся
с
и
т у
а
ц
и
и
и
т
.
д
.);
культура
чувс
тв
(
с
тепень
развитости,
еочвловеченност
ие
чувств,
э
м
о
ц ио
н
ал
ь
н
о
й оду
хотворен
но
ст
и
человека,
способность к
со
ч
увствию,
сопереж
и
ванию);
КУ
Аьтура
пов
едения
(
с
овокупность
форм
повседнев
ного
поведени
я
человека,
в
которых
находят
в
нешнее
выра
жение
моральные
и
эстетиче
ские
нормы
этого
поведения);
э
т
и к
е
т
(уров
ень
приверженн
ости
человека
к
правилам,
рег
ламентирующим
форму,
манеры
поведение
в
обществе)
.
_
Можно
выделит
ь
несколько
этическ
их
принц
ипов
,
кото
рые
постепенно
все
больше
утверждаются
в
сознании
людей
и
и
г
р
а
ю
т
основополагающую
роль
в
с
о
в
ре
м
е
н
н о
й
нравстве
нной
культуре
.
Ва
жнейшие
принципы
С О 8 р е
ме
н н о й
нраlспенной
кут.тур
...
nИ'lности
'
Н• •
"
е
8
0118
·
Его
СУЩНОС
ТЬ
в не
прК
НЦИП8
эвсастое
пра-
В
религ
иоз
но
-ф
нлософских
изы
скан
иях
у
раз
-
ви
л
о.
и р
в вст
-
ных
'
н а
ро
д
о
в (в
lCитае,
Инди
и,
Греци
и)
с
сере
-
в
ен н
ести
Д
ины
1
тые
.
ДО
н
.
а
.
н
а
смен
у
пранципу
.
ж
и
з
н
ь
за
жизнь
,
око
за
ОКО,
зуб
з а зу б.
стал
о
выдви-
гать
ся
еаолотсе
правило.
нравственности
:
,
ПОСТj"f1ай
по
о
т
н о
ш
е
н и
ю
к
другим
так,
как
ты
х
о те
л
бы
,
чтобы
они
п
осту
пали
по
отношению
к
т ебе
• •
это
правило
требует,
чтобы никто
не
ста
вил
себя
в
исключительное
положение
по
с
равнению
с
другими,
и
им
самы
м
у
ст
а
н а
вл
и-
в
а ет
рав
е
нст
во
между
людьми
М
о р
альна
я
Этот
пр
инцип
-
завоевани
е
Нового
времени
.
авто
но
ми
я
О
н
оз
начает
,
что
личность
сам
остоятельно
осу
-
личности
шества
яе
т
выбор
нра
вственных
п
ринц
илов
и
с
пособов
сво
и х
действий
,
а.
потом
у
несет
ответ-
с
тве
нность
за
свой
выбор
перед
самой
собой
и
перед
человечеством
.
Автономи
я
личности
предполаг
ает,
что
о
чело
.
веке
следует
с
уд и
т ь
по
е
го
личным
качествам
и
поступкам
,
а
не
по
происхож
дению
,
цвету
ко-
жи,
релв
гиса
ным
убеждениям
,
п
ринвдлежнос
-
т
и к
с
о
ц
и ал
ь
н
о
й
гр
уппе
и
Т.
д
.
70
ТОЛЬКО ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ
PDF-версия специально для www.mirknig.com
от www.moimirknig.com