Баранов П.А., Воронцов А.В. Полный справочник для подготовки к ЕГЭ по обществознанию
Подождите немного. Документ загружается.
О"О
"'''
О КШ'
та
"'
"
,
н
...
",
е
к
ов
• •
Его
еущиoen
"не npMHWIna
Этот
принцип
предпола
гает ве
только
уваж
е-
•
ние
к
человеху
,
но и
нали
чи
е
у н
е
го
самсу
вв-
женив
,
чувства
с
обст
в
е
и н
о
го
досто
инства
Гуманизм
Человеколюбие,
признание
единст
ва,
забота
о
блвroпо
лучии
и
с
ч
вс т
ь
е
каждоro
человека
.
этот
прин ц
ип
требует
отказ
а
от
всех
форм
на-
с
ил
и я н ад
ли
чностью.
Он
утверждает
с
о
ц
и ая
ь-
в ое
равен
ство
лю
дей
.
а
также
'
ес
теств
е
н н
ы
е
права.
каж
до
ro
чел овека на
ж
изнь
.
свободу,
о
х
р
а
ну
з
д
о
ро
в ь я,
духо
в н ое
р
аз
ви ти
е
и
др
.
Т
а
к и
м
о
бразом.
нравственная
культура личности
-
это
з
на н
и
е
общи
х
моральных
п
ринци
л
ов.
способность
е
переплв
вить.
их
в
глуб
о
хи
е
проч
ув
с
тве
нные
уб
е
жд
е
н и
я
,
умение при
меня
ть н
о
рмы
п
ове
дения
,
н
а
х
о
дить
ад
е
к
в а т
ну
ю
им
форму
по
ступка
.
О
бразец
з а
д
а
н
и
я
I
CG
_I
Проиллюстри
р у йте
тремя
при
мерами
единство
мо
рали
и
права
.
О
т
вет:
В
каче
с
тв
е
примеров,
илл
юстрирующ
их
единст
во мо
рали
и
прав
а
,
могут
быть
пр
иведеиы
:
В
с
ис
т е
м
е
социальных
НОрМ
мораль
и
право
в
ыступают
с
амыми
универсальиыми,
распространяющими
ся
на
все
обще
ств
о
.
У
н
орм
морали
и
пра
ва
единый
объ
ект
ре
г
у
лирования
- обще
ств
енные
отноше
н
ия
.
К
ак
нормы
мо
рали
,
так
и
нормы
п
рава
и
сходят
от
обще
ства
.
Н
ормы
мор
али
и
пр
ава
вы
делились
из
моиоворм
лерво
бытно
го
о
б
щ
ес т
в
а
.
Н
ор
мы
морали
и
права
имеют
сходную
с
т
рук
ту
ру
и
д р
.
Тема
9.
Тенденции
духовно
й
жизни
современ
ной
России
в
диску
сс
иях
по
вопросу
перспектнв
духовиой
жизии
Рос
сии
в
н
ачале
ХХI
в
.
м
ожно
выделить
две
ос
нов
вые
идеи
:
1)
н
е
обходимо
п
ойти
по
линии
культурного
сближеви
я
с
за
падными
с т
р
а
н
а
м
и
и,
осваивая
их
опыт
и
д
остижения,
век и
о н
и
,
д
в
и
гат
ься к
буд
ущей
постиндустриа
льной
цивилизации;
2)
необходимо
про
т
и
в
осто
я т
ь
экспансивным
тенденция
м
За-
71
пада
и
искать
свой
особый,
принципиально
о т
л
и
ч н
ы
й
о т
все
х
д р у
г
и
х
,
путь
в
будущее
,
соответствующий
культурно-
и
сто
рической
специфике
России
и
исключительно
сти
е
е
положе
н
ия
и
роли
в
мире.
Основн
ые
nробnем
t.I
и
тенде
нци
и
совр
еменно
м
ку
n ьту р н о й с
и
туации
в
Ро
с
сии
1.
Сниж
ени
е
н
ормативн
ости
к
ул
ьтуры
,
ч то
х
арак
терно
.
дл
я п
е
ре
л
о
м
н
ы
к
эпох
.
Расшатываются
моральные
устои,
по
д
вер
гаются
пересмотр
у
нрав
ст
венные
идеалы
,
расп
ростран
е
ни
е
по
л
учи
ли
различные
формы
де
виантного
и
а
с
о
ц
иа
ль
н
о го
поведения
.
2.
Бедн
ост
ь
зна
чит
ельн ой
части
на сел
ения
в
ед
е т
к
о
т
с
тран
ению
ее
о
т
активн
о
го
участия
в
кул
ьтурной
жи
зн
и
.
у
люд
ей,
озабоч
енных м
атери
альными
проб
яем
еми,
не
оста
етс
я
ни
с
ил
,
ни
врем
ени
,
ни
с
ред
с
тв
дл
я
на
с
ла
ждения
д
ос т
и
ж
е
н
и
я
м
и
духо
вной
к
ультуры
.
Ше
д
е
вры
вы
с
о кого
иск
у
сс
тва
-
луч
ш
ие
с
пе
к
та
кл и
,
конц
е
рты,
книги,
выс
тав
ки
-
с
т а
н о
в
я
т
с
я
д
осту
п н
ы
м
и
л
и
ш
ь
людям
с
до
ст
атк
ом,
а
малооплачиваемом
у
боль
шин
ств
у
при
ходитс
я
о
гра
н
и
ч
и
в а т ь
свои
к у
л
ь
ту р н
ы
е
з а
просы
дешев
ой проду
кцией
массов ой
к
ультуры.
В
озможности
при
общения
н
арода
к
достижениям
о
т е
чес
т
в
е
н н о
й
и
мировой
культуры
сужаются
,
наро
д
ст
ановится
ду
хов
н
о б е
дне
е.
3.
Требует
внимания
проблема
"
у
Аьm
у
рно
го
единства
мноzонационu.льноЙ
Российск
о
й
Ф
едерации
.
В
н
ей
есть
рус
с
к
а
я к
у
ль
ту
ра
- к
ул
ьт
ур
а р
ус
ского
народ
а -
и
националь
ны
е
культ
уры
д ру
г
их
наро
до
в
Рос
сии
.
Можно
ли
от
ожд
еств
л я
т
ь
и
ра
с
сма
трив
ать
ку
льтуры
наро
дов
наш
ей
с
т
р
а
н
ы
к ак
субк
ул
ьт
уры
в
сост
аве
русской
культуры
или
же
необходимо
счит
ать
,
что
российска
я к
у
льт
ура
ес т ь
сочетание
русской
к
у
л
ь т
уры
с
с
о
с
ущ
ест
в
ующи
ми
р яд
о
м
с
н
е
й
мно
гими
неру
с
е
к
и
м
и
на
ц и она
л ьн
ы
ми
ку ль
тур
ами'!
Решение
д
а
н
н
о
г
о
воп
ро
с а
очень
з
на
ч
и
м
о
для
поним
а
ния
п
ерспектив
развития
дух
о
в
н
ой
жи
зни
нашей
страны
.
4.
Социок
уль
т
урн
ый
орг
анизм
реагир
у
ет
н
а
втор
ж
е
ни
е
ч
ужд
ых
к
у
л
ь
ту
р н
ых
э
л
е
м
е
н т
о
в о
д и н
ак
о в
о:
н ачин
ае
т
ся
р
еан
ция
"уАьт
урн.о
го
от
торж
ения
.
За
пол
н
е
н
ие
ро
ссийского
рын
к
а
мас
совой
кул
ьтурой
Зап
ада
послу
ж
и
л о
мощным
толчком
для ра
звития
новых
потенииая
о
в
в
сфер
е
россий
ской
куль
туры.
5.
Как
это
ни
парадокс
аль
но,
н
о с
о
в
ре
ме
н н
а
я
КУ
Аьтура
Росс
ии
соеди
няет
несо
едини.м.о
е
:
кол
лективи
з
м
и и н
д
и
в
и д
у
ализм,
анти
а
впадничеекие
на
строе
ния
и
с
тремление
воссо
единиться
с
мировой
цивил
изацией
.
Рос
сий
ская
культура
синтезирует
в
своем
организм
е
эл
е
ме
н
т
ы
ра
з
я
ичных
КУАьтур.
72
ТОЛЬКО ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ
PDF-версия специально для www.mirknig.com
от www.moimirknig.com
6.
Н
ес
оо
т
в
е
т
с
т
в
и
е
уровня
ра
звития
nОА
uт
и
чес"ой
и
правовой
" У
А
ь
т
ур
ы
общества
тре
бовани
ям
жи
зни
в
демо
кратическом
п
равсвом
е
о
с
и
б а
р
с
т
в е
.
Это
в е
д
ет
к
тому
,
что
н
а
селе
н
ие
нед
ос
тато
чно
и
с
п о
л
ьз
у
е т
возможност
и
демокра
ти
и,
н
е
проявляет
политической
активности
и
т
.
д
.
7.
Ос
ущес
таляется
ломка
"УАьтурных
стереоти
пов,
с
фо
р
м
и ров
а
в
ш
и
хе
я
еще
в
услови
ях
доин
дуетр
иеаьного
обще
с т в
а.
П
о-
вид
имом
у
нет
оснований
полагать,
что
эта
ло
мка
з а
тро
не
т
коре
нн
ы
е
це
н
ности
и
идеалы
,
еостввляюш
ие
сп еци
ф
ическое
ядро
к
ультуры
.
Однако
далеко
не
все
традиционные
нормы
,
цениости и ид
еалы
прошлого
могут
бы
ть
вписаны
в
ко нтек
ст
с
о
в
р
е
м
е
н
нос
т
и
.
Расшатываются
вековые
трад
иции,
и
т
р у д н о
се
йчас
сказа
ть,
что
из
н
и
х ус
тоит
,
а ч то
падет
жерт
вой
на алтарь нового
расцвета
рус
ской культуры.
Обра
зец
задания
I
С
7.
I
Бытует
мнение,
что
мас
совая
к уль
тура
стала
исключи
тельно
поле
зным
дл
я
правящи
к
э
л ит
ин
струментом
регулиро
вания
социально
го
п
ове
д
ени
я
.
Толь
ко
л
и
э
т
и
м
огран
ичивает
с
я
рол
ь
мас
совой
куль
туры
в с
оврем
енном
об
щ
ес
т
ве
?
С
в
о
ю
по
з
и
ц
и
ю
аргументир
уйте
.
От
в
ет
:
Массовая
культу
ра
-
зто
канал
м
а
н н
п
у л
и
р о
в
а н
и я
масса
ми
и
с
таби
лизатор
,
тормоз
,
придающ
ий
современному
обществу
необходимую
у
ст
о
й ч
и
в
ос
т ь
на
круты
х
истор
ич
е
с
к и
х
поворотах
.
И
м
е
нн
о
в
рамках
мас
совой
культур
ы
переда
ются
н
р
а в
с
т
в е
н
н
ы
е
ценности,
национальные
традиц
ии, п
ро
исходит
з
н
а
к о
м
с
т
в
о
с
подлинными
вершинами
культуры,
пус
ть
в
адапт
ированном
виде.
Р
аЗАел
3.
Ч
е
л о
в е
к
Тем
а
1.
Челове
к
как резуль
та
т
биологической
и
социальной
эволюц
ии
Проблема
человека
-
одна
из
ОСНОВНЫХ
в
философии
.
Большое
значение
для
понимания
сущности
человека,
путей
его
развития
имеет
выя
снение
вопрос
а
о
его
прсисхожденни
.
Теория
происхождения
человека,
суть
которой
закяюча
стел
в
изучении
проиесса
его
во
зникновения
и
развития,
по
лучила
название
антропогенез
(от
гр
.
ant h
ro
pos
-
человек
и
gen
esis -
прои
схождение)
.
Существ
ует
несколько
подходов
к
решению
вопроса
о
про
ис
хождении
человека
.
Ес
теетвенно-научttые
(",атериаJlнеТJtчеекие)
теории
Ч.
Дарв,,"
Ф
.
Э
нгеяъе
Рел
игнеа-
Теории
(1
809
-1
882)
-
(1820
-1895)
-
иаа
теории
пвлесвизитв
ан
глийс
кий
!!С
.
с
о
ц и
а
л
ь н
ы
й
тество
ис
п
ыт
а
тел
ь
,
м
ыслитель
,
поли
-
соаде
гель
е
в
о
л
ю-
тический
деятель
ци
онн
ой теории
Божествен
-
Человек
-
Человек
как
Главная
причина
вое
проис-
создани
е
не
-
биол
огический
появления
чело.
хождение
земное
,
прн
-
вид
имеет
века
-
труд
.
Под
человека
.
шельцы
из
ест
ественное
,
влиянием
тр
уда
Душа
-
космоса,
по-
природное
про
-
сформировались
источник
сетивЗемлю
,
исхождение
и
специфические
чаясвече
-
оставили
на
генетиче
ски
свя-
качества
челове-
с
к
о го
в
ней
челове
-
аан
с
высшими
ка:
с
о
з
н
а
н
и
е
,
че
ловеке
ческие
суще-
млекопитаю-
язык,
творче
-
""
..
щими
ские
способност
и
Таким
образом,
о
причинах.
определивших
с т а
н о
в
л
е
н
и
е
собственно
человека,
можно
высказывать
только
предполо
яеения
,
Влияние
на
его
психофизическое
с
ос
т
о я н и
е
анергии
кос
моса,
электромагнитных
волн,
радиации
и
др
угих
воздейст
вий
огромно.
Ч
е
Л
О
fl
е
к
-
высшая
стипень
развития
живых
органи
-г
мов
на
3еМJlе.
Биологически
человек
принадлежит
J(
млеко
питающим
гоминидам
,
человекоподобным
с
уществам
.
к
ото
рые
появ
и
ли
сь
около
550
ты
сяч
лет
назад
.
74
ТОЛЬКО ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ
PDF-версия специально для www.mirknig.com
от www.moimirknig.com
Че
л
ове
к
по
св ое
й
сути
е
сть
су
щ
е
с
т
в
о
бuосоцuа
Аьное
.
Он
я
вляется
ча
стью
природы
и
вместе
с
тем
неразрывно
связан
с
общ
еством.
Биологиче
ское
и
с
оциальное
в
ч ел
овек
е
с
л
и т
ы
во
еди
но
,
и
т
ольк
о в
таком
ед
и
н
с
т
в е
он
с
у
щ
е
с т
ву
е т
.
Биологическая
приро
да
человека
-
э
то
его
естес
тв
енная
п
ре д
пос
ы
л
к
а
,
условие
с
у
щ
е с
т
в
о
в
а н
и я
,
а с
оциальн
ость
-
сущ
чостъ
человека
.
Человек
как
6
UО40z
u
ческое
cYUfE'C
тIJO
п
ринадлежит
к
высш
им
мдекопитающим,
обра
з
уя
осо
б
ы
й
вид
Нота
s
api
ens
.
БUО
АОtическая
природа
ч
е
го
век
о
проявляется
в
его
анвт
о
м
ии
,
ф
из
uоло
гии:
он
оБАа
даеm
кровеносной.
,м
ыш
ечн
ой
.
нерв
ной
и
apyzUJtlIl
си
с
темами
.
Ег
о
б
и
о
л
ог
и
ч
е
ск и
е с в
о
й
с
т
в
а
ж
ест
ко
не
запрограммированы
,
что
дает
возмо
жность
приспоевб
пиваться
к
различным
ус
ло
в
и я
м
с
ущ
е
ствования
.
Ч
елове
к
к
а
к
со
ций4ьное
clIUf
e
cт
lJ
o
н
еразрывно
связ
ан
с
об
щ
е с
т
во
м.
Чело
век
стано
вится
человеком,
лишь
вступив
в
общ
ественные
о
т
ношения
,
в
общени
е
с
д ру
г
и м
и
.
С
оцuа
льн.а
я
с
у
щн
о
ст
ь
ч
еп
о
ве
'Са
проявляется
через
такие
свой
ства,
как
спос
о
б
н
ость
и
10-
т
овность
к
06щ
ес
тв
р
н.н.
о
по
лез
ному
т
ру ду
,
с оз
н а н ие и
разум.
сообода
и
ото
етс
твснност
ь
и
д
р.
Абсолютизация
о
дной
из
ст
о
ро
н
су
щ
н
о
с
т и
челове
ка
при
во
д и т
к
виопоеиеат
о
р
с
тв
и и л и
социо
лог
иеато
рс
т
в и
.
А
кцентирует
л
и
ш
ь э
вО
А
Ю
ЦU'
m
fl
t
о·
6U
О
А
о
z
и
чес
к
ие
прв
б
п
о
~
'
ЫA
K
U
ч
е
л
о
в е
ч
ес
к
о
й
при роды
СоЦИОJlОГИ
3ВТ()РСКИЙ
ПОДХОД
Объя
сняе
т
приро
д
у
ч
е
л
о в
е
ка
,
и
сх
о
дя
из
св ц
иа я
ьн
о з
н а
ч
и
м ы
х
ф
а
к
то
ро
в.
Ч
е
л овек
-
.ч
и
ста я
д
ос
к
аэ
,
на
которой
об
щество
пи
шет
ну
жные
с
ло
в а
в
сн
е
вные
оrлнчня
человека
от
жнвоrн
ог
о
1,
Чеяове
к
овя а
д
ае
т
мышлени
ем
и
ч
лвн
ораэ б
е
хьн
ой
р
е
'
' /0/0 .
Т
о л
ь
к
о
человек
может
размышля
ть
о
своем
прошлом,
-
р
и
т
в
ч
ес
к
и
оценивая
его,
и
д
ум
ать о
будущем
,
мечт
ая
и
с
т
ро
я
вон
планы
.
Еоммуник
ативвыми
БОЗМОЖНОСТЯМИ
об
ладают
и
векото
.ы
е
в
иды
обе
зьян
,
НО
толь
ко
чел
овек
может
перед
ать
др
у
г
и
м
п
о
д
я
м
объективн
ую
информацию
об
окр
уж
ающем
мире
.
Лю
1
И и
м
е
ю
т
с
п
ос
о
б
но
с
т ь
выде
лять
в
св ое
й
речи
гл
авное
.
К
том
у
-ке
челове
н
у
м
ее т о
тр
ажа
ть
д
е
Й
с"
n
и
т
еЛJ.
Fl
nC'Г
J.
не
'ГOJJ
J.
KO
с
по
,
'40ЩЬЮ
речи
,
но
И
с
помощь
ю
м
у
з
ыки
,
ж
иво пис
и
и д р у
г
и х
о б
р
а
з
н
ы
х
форм
.
75
2. Ч
ел
ове
к
с
по
собен
к
са
знате
я
ь
юш
и
е
яенап
р
авя
е
н н
д и
т
в о
р
че с
к
ой
деятельно
сти
:
-
м
о
д
ели
р
уе
т
св ое
по
в
е
д
е
н
и
е
и
м
о
ж
ет
выбир
а
ть
разяич
н
ы
е
свииа
яьны
е
ро
л и
:
-
об
лада
ет
с
п
о со
б
н
ос
т
ь
ю
пр
ед
в и
д
е
т
ь
отда
ле
нн
ые
п осл ед
с
твия
свои
х
де йс
т
в и
й.
х а
р
акте
р и
на
пр
авл
ен
н
ост
ь р
а
звития
природных
проце
с
с
оа
;
-
в
ыра
жае
т
ц
е
н нос
тн
ое о
тнош
ени
е
к
д
е
йс
т в
и
те
л
ь
н
ос т
и
.
Животное
в с
воем
п
ов ед
ении
п
о
дчин
ен
о
ин
стинкту.
е
г
о
д
ей
ствия
и вн
ача
л
ън
с вв
п р о
г
ра
м м
и
ро
в в
и
ы.
Оно
не
о
т
де
л
яет
се
бя от
приро
ды
.
З.
Ч
ел
ове
к
в
п
ро це
сс
е
своей
д
еят
ел
ьн
о
с
ти nр
е
об
р
аз
уе
m
о
н
ружающую
д
е
й
ствит
ель
н
о
ст
ь
.
с
о
здае
т
необх
о
ди
мы
е
е
м
у
материа
ль
н
ы
е
и
д
ухо
в
ные
б.
!fаг
а
и
це
нн
ос
т
и
.
Ос у
ще
ствля
я
прак
тиче
с
ки пр
еобра
з
ующ
ую
де я
те
ль
н
о
ст
ь.
че
ло
ве
к
т
во
р
ит
•
в
то
ру
ю
приро
д
у
-
-
ку
ль
т
уру
.
Живот
ные при
с
п
ос
абли
в
а
ю
т
ся
к
о
кр
у
ж
ающ
е
й
с
реде
.
ко
торая
и
определяет
их
о
бр
аз
ж
из
н
и.
Они
н
е
мо
гут
п
рои
зв
о
ди
т ь
к
о ре н н
ы
х
изменений
в
условия
х
своег
о
сущ
ес т в о
ва
н и я
.
4.
Чел
о
век
с
по
соден
из
г
о
т
ав
л и
в
ать
оруд
ил
т
ру
д
а и и с
п о
л
ь
зовать
их
как
с
ре
дс
тво
nр
о
u
з
вод
с
тва
м
а
т
е
риа л
ь
ны
х
б
ла
г
.
Вы
сок
о
организ
ованные
жив
отные
м
о
г
ут
испо
льзов
а
ть
ес
теств
енные
ор
удия
(палки. к
амни)
д
ля
оп ре
д
ел
енных
целей
.
Но
ни ОДИН вид
животных
н
е с
пос о
б е
н изг
о т
авлив
ать
ор
у
дия
с
помощью
р
аннее
с
д
ел
а
н н
ы
х с
р
ед
с
т в
тру
д
а
.
5.
Ч
е
лов
ек
во
спро
и
зводит
н
е
тол
ько
с
вою
б
иол
о ги
ч
ес
ку
ю
,
но
и
с
оц
иальну
ю
с
у
щ
ност
ь
и
по
з
то
м
у д
о
лж
ен
у
до
вле
т
в о
рять
н
е
то
лько
св
ои
материальны
е,
н о и
дух
ов н
ые
пот
р
е
б н
о
сти.
У
дов
летворение
духо
вных
потребно
стей
с в
яз
а
н
о
с
формиров
а
нием
духовного
(вн
утренн
е
го)
мир
а
чело
ве
к
а
.
Ч
еловек
-
су
щес
т
в о
у
ник
ал
ь
ное
(
от
крыт
ое
миру.
н
епов
то
р
в
м
ое
,
духов
но
неввверш
енвое);
с
у
щ
ес
т
в о
уни
в
ерса
ль
н
ое
(спо
с
об
н
ое
к л
юбо
м
у
вИд
у
деятельн
ости)
;
с
ущес
тво
цел
ос
т
н
ое
(ин
тегриру
ет
в
с
еб
е
фи
зическое.
психическое
и
ду
х
овное
нач
ала]
Об
р
азе
ц
з
адания
IAl
·1
Выберит
е
правильный
ответ
.
Челове
н
,
с
о
г
лас
но
с
о
в
ре
менным
пред
етавлениям,
есть
су
щ
е
с
т во
1)
духовное
2)
социальное
3)
биологическое
4)
би
осоциальное
О
тге
т
:
4.
76
ТОЛЬКО ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ
PDF-версия специально для www.mirknig.com
от www.moimirknig.com
Тема
2.
Бытие
человека
Бытие
-
фияософская
категория
,
060значающая
су
щеотеование
,
реаяьнооть.
Соответственно,
бытием
обладают
не
только
явления
пр
ироды,
но и
человек,
сферы
его
деятель
ности.
Мир
мысля-щих
существ и
всего
сотворенного
ими
вхо
дит
в
сферу
бытия
.
I
Ф
О
Р
М
Ы
бы
т
ия
I
Бытие
проц
ессов
Быти
е
Бытие
духов
-
Социа.llЬ
-
nрироды,
а
также
чеговека
ное
:
внутрен-
ное
вы
-
вещей.
проиеве
-
ний
(духов
-
тие
:
бы
-
денных
чеяове
-
ный)
мир
само-
тие
чело-
к
ом,
т
.
е.
есте
-
го
человека,
века
в
стввнная
и
его
сознание
,
природе,
«
в
т
о
р
ая
nриро
-
плоды
его
ду-
истории,
да.
-
оче.ll08е·
хсвно
й
де
-
обществе
ченная
ятельности
Индивидуа
АЬНЫЙ
аспект
Личностный
аспект
бы
-
б
ытия
че
ловека
mил
ч
ег о в
е
к
а
Жизнь
человека
от
рожде
-
Включенность
человека
в
НИЯ
до
смерти
культуру
В
качестве
первичной
предпосылки
бытия
человека
вы
ступает
жиэнь
его mеJlа.
В
природно
м м
ире
человек
,
сущест
вуя
как
тело,
находится
в
зависимости
от
законов
развития
и
гибели
организмов,
циклов
природы
.
Чтобы
дать
жизнь
духу
,
необходимо
обеспечи
ть
жизнь
телу.
Поэтому
ВО всех
цивили
зованных
странах
фундаментальные
права
чело~ека
на
удов
летворение
его
первичиых
потребностей,
прав,
связанных
с
сохранением
жизни,
закреплеиы
юридически.
Индивид
с
т а
н о
в
и
т
с
я
личностью,
осваивая
дост
ижения
человеческой
культуры
(
л и ч н о
с
т
н
ы
й
.
аспект
человеческого
бытия)
.
П
оэ
т
о
м
у
человек
не
слепо
подчиняется
требованиям
телесн
ых
законов
,
а в
состоянии
контролировать
и
регули
ровать
свои
потребности,
удовлетворяя
их
не
просто
в
соответ
ствии
с
естеством,
но
руководствуясь
и
с
то
ри
ч
ес
ки
возн
икши
ми
нормам
и и
идеалами.
Тем
не
менее
считается,
что
индиви
дуальное
бытие
-
основание
для
б
ытия
личности
.
Социальное
б
ытие
м
о
ж
е
т
быть
выражено
в более
широком
смысле
как
б
ытие
общественное
.
Общественное
быт
ие
(отно
шения
людей
к
природе и
друг
другу)
возникает
вместе
со
ста
новлением
человеческого
общества
и
является
первичны
м
по
отношению
к
сознанию
отдельного
инд
ивида
и
поколен
ия.
77
Обра
зец
заданмя
I
Al
·1
Вы
берите
пра
вильн
ый
о т в е
т.
Верны
ли
с
л
е
ду
ю
щ
ие
с
уж
де н и я
о
бытии
человека?
А.
Индивид
уальное
бытие
ч
е
ловека
не
зави
сит
о т
его
п р
и
ро
д
ны
х
д
анных
.
Б
.
Индивидуаль
ное
бытие
человека
не
з
ависит
от
обществен
н
о -и
сториче
ски
х
у
с
ло
в
и
й су
щ
ес т в о
в
а
н
и
я
.
1)
верн
о
только
А
З
)
в
ерны
оба
с
уждения
2)
верно
т
о
ль
ко
Б
4)
оба
суждения
невервы
О
т8'ет:
4.
Тема
3.
Потребности
и
интересы
ч
е л
о в
е
к а
В
ц
елях
с
вое
г
о
ра
звития
челов
ек
вынужден
у д о
в
л
ет
в
о р я
т ь
различные
н
ужды,
к
оторые
называют
с
я
потребно
стями
.
П
от
р
е
бно
ст
ь
-
э
т
о
нуж
да
ч е
л
о в
е
к
а
в
т
о
м,
ч
т
о
сос
т
а
в
л
я
ет
необходи
м
ое
усл
ови
е
его
сущ
ествован
ия
.
В
мотивах
(
от
ла
т
.
movere -
прив
одит
ь В
дв
ижен
ие,
т
олк
ать)
де
ят
ельн
ости
п р
о
я
в
л я
ютс
я
потребн
ости
че л
овека
.
ВМА'"
потре
бностей ч елов
е
ка
-
Биоло
гиче
скu
е
(
о
р
г
а н и
ч е с
к и
е
,
материал
ьные}
-
п
о
требност
и
в
п ище,
одежде
.
жилище
и др
.
-
СОЦШlAьные
-
потреб ности
в
общени
и
с
д
ругими
люд
ьм и
,
в
общественной
дея
тельности
,
в
общественном
при
знании
и
др
.
-
Духовные
[и
деальны
е
,
nо
знавательные)
-
потребности
в
знаниях,
творческой
деятельности
,
соз
дании
прекра
сного
и
др.
Би
ологически
е,
с
о
ц и
ал
ь
н
ы
е
и
дух
овные
п
отребности
ваа
и
мосвяэеаы
.
Биологические
в
своей
осн
ове
потребн
ости
у челове
ка
в
отлич
ие
от
животных
ст
ан о
вятс
я
социальными.
У
большин
ст
в
а
людей
с
о
ц и
ал
ь
н
ые
потребности
господствуют
вц
идеаль
ными:
потребность
в
знаниях
вы
ступает
веред
ко
как
средство
обрести
профе
е
сию,
ванять
достойное
положение
в
обществе
.
С
у
щ
ес Т
II
У
Ю
Т
и
др
уr
ие
классиф
икац
ии
потреб
н
остей
,
на
,
пр
имер
,
следуюшвя-
,
Базовые
потреб ност и
Пврвкчя
ые
(врожденн
ы
е
)
В
то
р
ичные
(
п
р
и06рете н
ные)
•
Фн
эиояоги
чвски
е
:
в
В ОС-
о
Со
циаАьны
е:
в с
о
ц
и
ал
ь н
ы
х
с в в-
прои
зводстве
рода
,
пище
,
зях
,
общении
,
привяа
евнос
ти
,
дыхан
ии,
одежде
.
жили-
за
боте
о
дру
roм
че
л
овеке
и
в
и
в-
ще,
отдыхе
и
т
,
д.
ма
н
ии
к
себе,
уча стии
в
сов-
местной
деятельн
ости
1
Кnасс
ифи
кация
ра
зра
ботана
америка
неки
м
пси
х
оло
го
м
А.
Ма
слоу
.
78
ТОЛЬКО ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ
PDF-версия специально для www.mirknig.com
от www.moimirknig.com
Базовые
по
требно
сти
Пе
рв
нчные
(врожденные)
Втори
чные
(
п
ри
об
рет
е
н
ны
е
)
•
Э
к
з
ис
т
енц иа льн
ы
е
(
лат
.
•
Пр
е
ст
иж
н
ы
е
:
в
с а
моу
в
а
ж
е
ни
и,
exsistentia -
су
щес
т во
в
а
-
уваж
ении
с
о
с
то
ро н
ы
др
уги
х
,
ние):
в
бе
зопаси
ости
с
вое го
при
зн
анни,
достижении
ус
пеха
е
ущеетвовв
ния
,
I(Оlllфор
'lЧ?
,
И
RblCOI(Ott
опенки
,
елу
жебном
г а
р
а
н
т
и и
з
а
н
я
тост
и,
ст
ра
-
р
осте
х
о в
а
н
и
и
от не
с
ча
с
тны
х
•
Духо
вны
е
:
в е
амо
ак
туа
л
иаа-
сл
учаев
,
у
в е
р
е
н н
ос т и
в
ции,
с
а
м
о
в
ы
р
аж
е
н
и
и
,
с
в
м
о
р
е-
завтрашн
ем
дне и
т
.
д.
аяиавции
Потребно
сти
к
аждо
го
с л
е
ду
ю
щего
у ро
в
н я
становятся
на
сущными
,
когда
у
д
о
вле
т в
о ре н
ы
предыдущие.
След
у
ет
помнить
о
разумном
ограничен
ии
потребностей,
п
оскольку
,
в
о-первых,
н
е
все
потребности
ч
елов
ека
мо
гу
т
быть
уд
о в
л
е
т
во ре
н
ы
в
полн
ой
м
ере, в о
-вт
орых
,
потребно
сти
не
д
олжны
проти
воречить
нравственным
норм
ам
обще
ства.
Р
а
з
умны
е
п о
т
р
е б
н
о
с
т
и
-
э
т
о
пот
р
е
бн
о с
т
и
.
к
от
орые
nо
.м
о
z
ают
ра
зв
итию
в че
гове
не
ею
п
об я
инн
о
чехов
е
че с
ни
х
ка
честв
:
стр
ем
пение
к
и
с
ти
не
,
к
ра
с
от
е
,
з
н а н и
я."С
.
желан
ие
при
носит
ь
д обро
гюбям
и др
.
П
от
р
е
б
н о
с
т и
лежа
т в
осн
ове во
зникн
ове
ния
ин
тере
сов
и
с
к
л о
н н
ос
т
е
й
.
Ин
т
е
р
е с (л
ат
.
interest -
и
меть
значение)
-
ц
е
Аенаnрав
·
ленн
о
е
отношени
е
человека
к
kaKOMY
-JIибо
объекту
ег
о
в
о
трев
н
оети
,
И
н
те
р
е
с
ы
лю
дей
направлены
не
с
т
о
лько
на
предметы
по
требностей,
ск
олько
н
а
те
общественные
у
с
ло
в
и я
,
к оторые д
е
лают
более
или
менее
доступными
эти
предметы
,
прежде
вс
е
го,
матер
иальные
и
д
уховные
блага
,
обеспечив
ающие
удов
летворение
по требно
стей
.
И
н
т
е
ре
с
ы
о
п
ред
е
ля ютс я поло
жением
р
азличных
социаль
ны
х
групп
и и
ндиви
дов
в
обществе.
Она
в
большей
или
мень
шей
с
т
еп
е
н
и
ос
ознаются
людьми
и
являю
тся
важнейш
ими
по
будитель
ными
с
т
и
м
у л
а
м
и
к
различным
видам
деятельности.
Существует
неск
олько
к
л
в
с е
и
ф
и к
в
ц и
й
и
н тересов
:
-
по
и
х н
осителю
:
индивидуальные;
г
р
у п по
в
ы
е:
в
с
его
06·
щества
.
- по
направленности:
экономическ
и
е;
свциаяьные
:
п
о
л и
т
ич ески
е
;
д
уховны
е.
От
ин
тереса
следует
отличат
ь
Сl(ltо
к
нос
ть
.
П
о н я
т
и
е
е
ин
терес.
выраж
ае
т
напра
вленность
на
определенный
предмет
.
Понятия
е
с
в
л
о
н н
ос т ь
э
вы
ражает
направленн
ость
на оп
реде
ленн
ую
де
я
т
е
л
ьн
ость.
79
Не
всегда и
нт
е
р
ес
со
четае тся
с
о
скло
н ност
ь
ю
(
мно
гое
з
ави
с
и
т
от
с
те
пен
и д
ос
т
у
п н
ос
т
и
той
и
лн
и
н ой
дея
т
е
л
ьнос
ти)
.
И
н
те
ре
с
ы
ч
еловека
в
ыраж
ают
н
а
пр
ав
л
е
нн
ос т ь
е г
о
л
и
чн
ос
т и
,
к
от
о
ра
я
в
о
мн
о
г
ом
о п
редел
яе
т
е г
о
ж
из не
н
ны
й п
уть,
х ар а
к
те
р
де я тел
ь
нос
т
и и
т
.
д
.
Образец
задания
C!!!J
Зан
иш
и
т е
слово
,
п р о п у
ще
н н
ое
в сх
ем
е
.
Эка
истеи
ц
иальные
Тема
4.
Деятельность
человека,
ее
основные
формы
Дt"JJmt>
/[I>КОl'm
ь
-г
с п
осо
в
отношения.
ч
еявве
ка
к
внешн
е
.м.у
м
иру
.
с о
с
т
о
я
щ
и
й
в преоёро.з
овани
и и
nод
чu
некuи
по
ц е
лям
челове
ка
,
де
ят
ел
ь
ност
ь
ч ел
ов
е
к
а
и
м
е
е т
оп
ре
д
е
л
ен
н
ое
сходст
во
с
ак
т и
в
ност
ь
ю
ж
и
в о т
н
ого
,
н
о
отл
ичается
т
в
о р чеок
о
-
п рео
б
разу
ю
щим
о т
ношени
е
м
к
окруж
а
ю
щему
м
ир
у
.
Дея
тель
ность
челове
ка
А
кт
ив
ност
ь
ж
ивотного
П
рис
п осо
бл
ени
е
к
п
ри род н
о й
П
ри
с
п ос
об
л
е
ни
е
к у
с
л
о в
и
я
м
с
р
ед
е
пут
ем
ее
мас
шта
б
н
ого
с
р
е
д
ы
п
р
е
ж
д
е в с
его
п
уте
м
пере
-
пре
об ра
во в в
ниа
,
ве
д
ущего
к
ст
ро
йки
собственного
ортан
и
в-
созд
а
н и
ю
и
с
к ус
с
т в
е
н
н
о
й
с
ре
д
ы
ма,
м
ех
ани
з
м
о
м
к
о то
ро й яв
ля
-
сущест
в
ов
ан и я
че
ло
век
а
.
Че
-
ются
м
ут
а
ц
и
о
нн
ы
е
и
з
мене
н ия,
лове
к со х р
ан
яет
с
в о
ю
приро
в
-
за
к
ре
пля
емые
с
редо
й
н
ую
ор
га
н
изаци
ю
н
еи
з
м
ен
н
ой.
п
о
м
ен яв
в
то
же
вре
м
я
св о
й
об
-
р
а з
ж
из
н и
.
Целеп
о
л
а
г
вн и
е
в
дея
те
л ьн
ос
ти
Це
л
ес
ооб
ра
ав
ос
ть
в
п
ове
дени
и
Соз н
а те
л
ь
на
я п
ос
тановка
ц
е
-
По
д
чинение
инстинкт
у
.
д
ейст
-
л
ей,
с
в
я
за
н
ны
х
с
о
с
пособ
но
-
.и
и
ка
началь
но
эв
про
грам
м
и
-
стью
анал
из
иро
ва т ь
с
и
ту
ац
ию
р
ов
аны
(р
ас
крыв
ать
причинно
-
еле
д
е
т
-
венные
зав
ис
им
ост
и,
предви
-
деть
ре
з
у
льтаты
,
прод
умывать
и
аи
боле
е
цел
есообразные
спо-
с
об
ы
и х д
остижения)
80
ТОЛЬКО ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ
PDF-версия специально для www.mirknig.com
от www.moimirknig.com