Баранов П.А., Воронцов А.В. Полный справочник для подготовки к ЕГЭ по обществознанию
Подождите немного. Документ загружается.
в
процессе
мышления
человек
постепенно
откр
ывал
в
окружающем
мире
все
большее
кол
ичес
тво
34
"0
1'0
8,
т. е.
существенных.
повторяющихс.я.
устойчивых
связей
вещей.
Сфо
рмули
ровав
законы,
человек
с
тал
использов
ать
и
х
в
дал
ь
н
ейшем
поз
на
н
ии,
что
дало
ему
возможность
акт
ивно
в
о
ад
е
й
ствова
ть
на
прираду
и
общественную
жизнь
.
Образец
задания
[]!J
Н
и
ж
е
приведен
перечень терм
инов.
В
с
е
они,
за
исклю
чением
одного
,
связаны
с
понят
ием
емышление
в
,
Образ:
язык;
представление
;
темпера
мент:
знак
.
Н
а
йд и
т е
и
укажите
термин,
не
связанный
с
по
нятием
емыш
ление
•.
Отв
е
т:
Т
е
м
п
е
р
а
м
е
н т
.
Тема
б
.
Цель
и
смы
сл
жизни
человека
Ц
е
л
ь
жнэн
и
-
н
(>киu
МЫ
СJU
'ННЫЙ
ориентир,
к
которому
у
стр
ем.л.яюmся
де
ла
и
поступки
человека
,
Содержание
цели
ж
из
н
и
меняется
н
е
только
в
зависимос
ти
от
исторических
у
словий
бытия
человека,
но
и
от
его воз
растных
осооенносте
й:
в
юности цели
одни
.
в
зрелост
и
-
другие,
в
старости
-
третьи
.
С
мысл
ж
uз
к
u
-
осознание
человеком
направленности
своей
жизни
,
сознательное
выстраивание
им
и
е
р
а
р
х
и
и
цек
ностей,
осознание
своих
возможностей
и
стремление
к их
реализации
.
Смысл
ж
изн
и
не
даи
человеку
извне.
Ч
е
л
о
в
е
к
сам вносит
в
ж
изнь
разум
ное
на
чало.
Смысл
ж
изни
каждому
челове
ку
откры
вается
по
.
разному
.
Найти
с
мысл
жизни
для
всех
времен
и
народов
невозможно,
поскольку
наряду
с
общечеловечески
ми
,
вечными
истинами он
включает
нечто
специфическое
-
чаяни
я
людей
каждой
конкретной
эпохи.
С
м
ысл
жизии
м
о
ж
н о
рассматри
вать
в
тр
ех
в
р е
м
е
н н
ы
х
из
мерениях:
прошлое
(ретрос
пекция);
настоящее
{актуалиав
ц
ия)
;
будущее
(проспекция)
.
Р
е
ал
и
з
ац
и
я
см
ысла
жизни
зав ис
ит
от
наличия
в
обществе
мно
ги х
услови
й,
первос
тепе
н
ными
из ко
торых
явл
яются
на
личие
демокра
тических
свобод,
гуманных
целей
и
соответст
вующ
их
им
средств
.
К
определению
смысла
жизни
существуют
различные
подходы,
которые
лежат
в
основе
той
или
иной
концепции.
91
Концепции
смы
сла
жи)ни
Н
а в
м
еио
в в в
и
е
концеп
ции
Ее
сущность
Аск
етUЗAl
(от
гр.
еекео
- ул
-
ж
и
а
а
ъ
-
это
отрече
ние
от
ми
-
режаяюеь)
ра,
умерщвление
плоти
рвди
искупления
грехов
Гедонизм
(от
гр.
Ьедопе
-
н а
-
Жить
-
з
н
а ч
и
т
иа
сл
аж
даться
слаждеии
е)
Пра
гм
а
т
и
ем
(
от
г
р
.
pr
agm
a -
Цель
жиз
ни
оправ
дывает
л
ю-
де
ло,
действие)
бые
сре
дств
а
ее
д
остиження
Уmu
дuтар
u
з,ж
(от
гр.
utilita
s -
Жи
ть
-
зн
а
чи
т и
з
вс
его
из-
польза)
в
лек
ать
поль
з
у
Эв
де
,ж
о
нuз
,ж
(
от
гр.
eu
da
imo
-
Жи
зн
ь
-
с
тремл
е
ни
е
к
nia -
бл
ажен
ство
,
с
ч
а
ст
ь е
)
с
час
т
ь
ю
как
по
дл
инном
у
н
а-
з
нач
ен
и
ю
ч
е
л
ов
ек
а
Э
тик
а
б
о
з го
Жи
знь
-
эт о
са
м
о п о
ж
е
рт
в
о-
вв
ни
е,
а
л
ь
тр уи зм
В
О
и
мя
слу-
ж
в
н
и
я
и
деалу
Смысл жизни
-
эт о
с
а
м
ост
о я
т е
л
ь
н
ы
й
ос
ознанн
ый
выб
ор
каждого
отд
ельного
человека
тех
ценно
с
тей,
которые
о
риен
т
ир
уют
его
не
118
то,
ч
тобы
иметь
,
а
на
т
о
,
ч то
бы
б
ы
т-ь
.
Другими
словам
и,
смы
сл
жизни
человек
а
-
в
са
м
о р
е
ал
и
зации
личн
о
с
ти,
в
потребнос
ти
человека
творить,
отда
ват
ь,
дел
ит
ь
ся
с
другими,
ж
ер
твова
т
ь
собой
.
П
р об л
ем
а
с
мысла
ж
изии
человека
О
б
-ь
е
еетв
вв ая
сторона
Суб"ек
т
и
в
ная
сто
ро
на
Каждый
ч еловек
-
биоао
-
Ч
е
л о
в е
к
осо
знает
прин
ад
леж
-
ги
ческое
с
ущ
ес
тво
.
В
этой
н
ость
К
кон
кретно
-и с
торичеево
-
сущн
ост
и он
явля
ется
но
-
му
т
ип
у
обще
ства,
стремление
сите.лем
жи
зн
и н д
о
л
ж
е
н
напо
лн
ить
б
и ологическое
су
-
стремиться
к
ее со
х
ране-
щ
ествование
социально
эначи-
н
ию
н воспрои
зведен
ию
.
М
ЫМ
содержа
нием
.
Смысловое
Жиз
нь
как
б
иоло
гическое
оправдание
своей
деятельност
и
явление
и
зн ач ал
ьн
о
це
-
человек и
щ
е
т в
рваных
нвправ
-
лесообраанв,
и
смысл
ж
а
а
-
ления
х
:
в
творч
ес
т
:е
,
познан
и и
,
ни
,
следовательно,
коре
-
выпол
нении
дол
га,
творен
и и
ввтся
в
с а
м
о
й
жизни
добра и
др.
92
ТОЛЬКО ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ
PDF-версия специально для www.mirknig.com
от www.moimirknig.com
4321
Образец
задания
I
В5.
I
Прочитайте
приведенн
ый
ниже
текст,
каждое
похож
е
ние
которого
пронумеровано
.
(1)
Часто
можно
слышать
мнение,
что
смысл
жизни
человек
е
заключается
в
достижении
полного
и
нерушимого
счастья.
(2)
Все
СМИ
дружно
возводят
в
культ,
на
наш
взгляд,
естест
венное
желание
человека
быть
сча
стливым.
(3)
Многие
не
вы
д
ерживают
предложенной
обществ
ом
гонки
за
призрачными
стандартами
.
(4)
Думается,
н
аши
обычные,
спокойные
пред
с т а в
л
е
н
и
я
о
благоп
олучной
и дос то й н
о
й
жи
зни
не
следует
ме
нять на
с
та н
д
а
рт
ы
внешнего
облика.
Определите,
к
аки
е
положения
те
к
ста
нося
т:
А)
фактический
характер
Б)
харак
тер
оценочных
сужд
ений
Запишите
под
номером
положения
букву,
обозначающую
его
харак
тер.
П
одучившуюея
последовательн
ость
букв
п еренеси
те
в
бланк
ответов.
--.----
Ответ
:
ББАБ
.
Те
ма
7.
Сам
о
реаnизация
Личн
ость
про
яв
ля
ет
се
бя
в
проц
ес
с
е с а
м
о
ре ал из
а
ц
и
и
.
Самореалuзачuя
-
п
р
оц
е
с
с
на
ибо л
ее
полно/ю
выявя
ения
и о
суще
ст
вл
ен
и
я л
и
Ч
НОС
т
ь
Ю
с
во и х во
зможностей,
дост
иже
ни
я
намеченных
целей
в
решении
яичн
о
з
н
а
ч и
м
ы
х
проая
ем,
по
зволяющий
макс
имально
ПОАНО реали
-зовать
творческий
п
о
тенциал
личности
.
Самореализацию
можно
отне
сти
к
вы
сшим
потребностям
человека
.
Она
осуществл
яет ся
путем ц
еленаправленного
воз
д
е
йс
т в
и я
личн
ости
н а
саму
себя
.
З)
верны
оба
суждения
4)
оба
с
у
жц
е
н и я
неве,Рны
Образец
за
да
ния
I
Al·1
Выберите
правил
ьный
ответ.
Верны
ли
следующие
с
ужд
е
н и я о
самореализации?
А.
Самореализация
пред
ставляет
собой
проце
с
с
воплощения
в
материальные
предметы
и
духовные
ценн
ости,
в с
а
м
у
жизнь
человека
инж
енерных
и
техниче
ских
замы
слов,
моральных
и
худ
ожественных
ворм
.
Б.
С
амореали
зация
неразрывно
связана
с
сознательным
т
вор
чеством
.
1)
верно
только
А
2)
верно
только
Б
От8ет
:
3.
Тема
8.
ИНДИВИД
,
индивидуальность,
личность
.
Социали
зация
индивида
П
о
ня
ти
я
е
инд
ив
ид
ь
,
е
инд
ивидуаль
ностье
,
е
л и
ч в
ост
ъ
е
в
.
ву
ч в о
й И
по
пу
л ярной
ли
те
ратуре
упот
ребляются
как
блиа
"I
e по
з
наче
н ию,
н о он
и
н
е
явля
ю
тс
я
с
и но н и
мам
и
.
Н
n
д и
IJ
и д
(
от
лат.
individuum
-
н
еделимый
,
неравде
лен
..
,
й
)
-
это
едини
чный
представитепь
чеJlов
еч
еского
р
о
д а
.
»нкретн
ый
носит
ель
вс
ех
со
циа
льн
ых
и п
с
и
х
о
я
о
г
и
ч е
ск
и
х
-
р
т
че-ловечеств
а:
разу
ма
,
в о
л и
,
п
о
т
р
еб
н
о
с
те
й
,
интересов
!
т
.
д
.
(
ч
е
л
о
в е
к как
отде-льная
особь
среди
друг
и
х
людей)
.
Н
н
д U
IJ
и д у а
л
ь
н
о
с
т
ь
-
это
н
еповтори
мое
с
воеобра
зие
п
р
о
в
в
я
е
н
ий
челов
е
ка
.
п
о
д
ч е
р
к
и
в
а
ю
щ
ая
и
с
к л
юч
и
т
е
л
ь
н
о с
т
ь
.
мна.
юсто
рон
ность
и
г
армо
н
ичность
,
е
с
т
е
с
т
в
е
н
н
о с
т
ь
и
не
при
lIужденность
его
де.Rтельности
(человек
как
од
и
н из
мн
о
ГИХ,
но
с
у
четом
е
го
личных
особенностей
:
вне
шний
о б
лик,
манера
поведения
,
хара ктер
и
т.
д
.)
.
Л
и м н
вст
ь
(от
л
а т
.
pe
rsona
-
особа
)
-
это
чел
ов ечес
кий
индивид,
.RвJl
.Rющи
Йся суб
ъекто
м
со
энате
яь
ной
деятельнос
ти
,
ol1.ладающиЙ
совокупностью
социа
льно
значи
мых
черт
.
свой
ств
и
кач
еств.
которые
он ре
али
зует
в
обществ
енной
жизни
(человек
с
социально
з н
а чи
мы
ми
к а
честв
ами
).
Сч:»у
кту р а
пичн
о
ет
и
•
Со
циальный
статус
-
место
чело века
в
с
истеме
общест
венных
отношений.
•
СОЦийАьна
я
роль
-
образ
поведе
н и
я,
одобре
н н
ый
н
о
р
м
а
-ивно
и
соответствую
щий
социальному
статусу
.
•
Н
а
п
р
а в
л
е
н н
ос
т
ь
-
п
от
ре
б
н о
с
т
и
,
ин
те
р
е
с
ы,
взгляды,
и
д
е
алы,
м
о т
и
в
ы
п о
в е
д
е
ни
я
.
Не
всяк
и
й ч
ело
ве
к
я
вляется
л и
чностью
.
Человеком
рожда
ются,
лич
нос
т
ью
ста
новятся
в
процессе
социализации
.
Соц
иа л
и
зац
ия
(
о т
ла
т
.
socialis -
обще
с
т
ве
нный)
-
это
проц
есс
усвоения
и
дальнейшего ра
з
ви
т
и
я индивидо
м
куль
т
урных
но
р
м
и
соииаяьного
оп
ыта
,
неовховимых
для
у
спеш
IIOZ
O
фу нк
ци
о
н
иР
08а
н
U.R
в
оt5ществ
е
.
П
ро
ц
ес
с
соц
и
ал из
ац
и и
продолжа
ется
всю
ж
из
нь,
посколь
ку
ч
ел
о ве
к
за
это вре
мя
осваивает
м
н
о
ж
ество
социальн
ых
ролей
.
Этап
ltl
социали
з
ации
,
:ЭТап
Ero
соде
ржа
н
не
:
Н
а ч
альн
ы
й
Социализац ия
ребенка,
пре
и
мущест
венно
в
семье
С
ред
н н й
Об
уч ен и
е
в
школе
Зав
ер
шаю.
Соц
иал
иза
ц
ия
взросло
го
челов
ека
,
осва
ивающ
его
I
щ
и
й
но
в
ые
ро
ли
:
супруг
а.
р
о
д и
те л
и
,
дедушк
и
и
т
.
п.
94
ТОЛЬКО ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ
PDF-версия специально для www.mirknig.com
от www.moimirknig.com
Со
ц иал
иза
ц
и я ох
ватывае
т
все
п
роцессы
вклю
че
ни
я
ииди
в
ида
в с
исте
му
общес
т
венных
о
т
ноше
ний,
склад
ыв
ан
и я
у
него
соц
иал
ь
ны
х
к
а
ч
е
с
т в
,
т
.
е.
форм
ируе
т с
п
особ нос ть у ч
в
с
т в
о ват
з
в
социальной
жизни
.
Все
,
что
вл ияет на
процесс
социализаци
и
,
обоава
ч
еетсе
по
ня
т
ие
м
«агенты
со и и
а л
и
за
ции
•. К
ним
о тн ося тся
:
ввцио
н
а
л
ь
н
ы
е т
р
ад
и ц и
и
и
об
ы
ча
и;
государст
ве
н
на
я
п
ол
и
т
и
к
а
.
средства
массовой
инфор
мац
ии:
соц
иал
ь
ное
окруже
н
ие;
об р
а
зование;
самовосп
ита н
ие.
.
Расш
ирен ие и
углу блен ие
социализаци
и п
ро
и
сходит
:
- 8
сфере
дв
ятвяьности
-
р
а
с
ши
р
е
ни
е ее в
идов
;
приев
т
и ро
вна
в
с
исте
ме
каждого
ви
д
а
деятель
ност
и,
т.
е
.
в
ыд
е
л
ев
и
гла
в
ного
в
н
е
й
,
ее
осмы
слен
ие и
т
.
п
.
- 8
сфере
общенuя
-
о
богаще
ние
круга
обще
ни я
,
yr
л
yt>
лен
ие
его
содер
жания
,
развитие
н
авыко
в
обще
ни
я.
- 8
сфере
с
амо
сознани
я
-
формирова
н
ие
о
б
р
еа
е
собсэ
венного
.
я
. (
.Я.-концепц
и
я)
как
активного
с
убъе
к
т
а
Дf'
ятельно
сти,
осмыс
ление
своей
со
ц
иаль
н
ой
пр и н
адлеж
нос
т
и
('nТ~ИI\
ЛhlН'lЙ
ро
ли
и
д р
.
Обра
зцы
заданий
Прочитайте
тек
ст
и
выпол
нит
е
аадания
С
l
-С
4.
е
И
н д и
в
и
д
у
а
л
ь
н
ос
т
ь
ознвчвет
оттр
аничен
нос
т
ь,
н
епо
в
то
римость
лич
ност
и
.
т
.
е
.
спо
соб
но
с
ть
к
с
а
м
осто
я
т
е
л
ь
н
о
й
ж
из
ни
,
к
с а
морегу
лир
о
ванию
,
к
с
о х р
а
н
е
н
и
ю
своей
усто
йч и
в
ост
п
Ч
е
л
о в
е
че
с
к
а
я
ин
диви
дуа
льность,
о
тлича
ясь
т
акими
призва
к
а
ми
.
как
целостно
сть,
обособл
енностъ
,
непов
то р
и
м
ость
,
а
в
тономнос
тъ
,
свобода,
наличие
внутреннего
.Я
.
,
творчество
,
в
то
же
время
н
е
только
н
е
оз
начает
разобще
ннос
т
и ч
ел о
в е
ка
и
общест
ва
,
н
о
,
н
а п р от и
в
,
создает
осн
о
ву
дл я
их
более
г
лу
бок
ог
о
един
ства
.
<...>
Уникальность,
неповто
римость л
ичностей,
в
аав
м
о
д
о
п
оя
н
ени
е
друг
друга
с
в
о и
м
и
о собен
ност
ям
и
есть
од
и н
из
факто
ров
у
с
пеш
ного
раз
вит
ия
подлин
но
гу
ма
нного гармо
н
ич
вего
об
ще
с
т
а
в
.
Ин
д и ви
д
у
ал
и
за
ц и
я
являетс
я
Одни
м
нз
мо
м
енто
в,
евявы
вающ
их
людей
.
И
з
в е
с
т
н
о
,
ч то
взаимодейс
тв
ие
вообще
ока
з
ы
вается
крепк
им,
есл
и
в
ед
ругом
е
предмет
на
ход
и
т
дополн
ени
е
самого
себя,
то,
чего
е
му
как
та
ко
вому
н
е
х ва тает
,
П
оэто
му
че
м
более
раз
в
ита
инд
ивидуал
ь
ность.
самосто
втельвоетъ,
и н
иц
иатива,
т
вор
чест
во
каждо
го
ч
е
л
ов
е
к
а
,
тем
бога ч
е
и
силь
нее
об
щест
во
в
ц
е
л
ом
.
<
...
>
В
с
я
к
ое
проявление
жиз
ни
индивида
я
вляется
п
роявлени
е
м
и ут
вержде
нием
общественной
жизни
.
И
н д и
в
и
д
у
аль
на
я и
общест
венна
я
ж
изнь
не
отличны
п р
инци
п
иально
друг
от дру
га,
а
выст
упают
как
две
стороны
жизни
одного
человека
.
<
...
>
95
Таки
м
о
бразом,
неправо
мерно
толкован
ие
ин
ди ви
д у
ал
ь
нот-о
как
только
единичного
и
н
е
п о
в т
о
ри
м
о
го
.
Определяя
ин
д
и
в
и
д
у ал
ь
н о
с
т ь
,
мы
делаем
лишь
акцент
на том,
что
отли
чает
людей
друг
от
друга
.
Определяя
личность
,
подчерки
ваем общие,
типическ
ие
черты
.
<•••>
И
н
д и
в
и д уал
ь
н ос
т ь
,
которая,
как
уже
отме
чаяось
.
может
свободно
развиваться
лишь
во
в
заимодействии
с
др
угими
людьми,
когда
каждый
человек
дополняет
,
продолжает,
обо
гащает
благодаря
своим
особе
нностям
другого
человека
,
ни
че
го
общего
не
имеет
с
индивидуализмом
.
И
н д
и
в
ид
у ал
и
зм
оз
нача
ет
противо
поставлени
е
человек
а
обществу
,
отношение
к
тру
гим
людям
как
к
средс
тву
своего
частного
с
у
щ
ес
т в
о
в
а
н и
я
.
э
та
разорванность
общества
и
личност
и,
к
а
к п ра
в
и
л
о,
обра
щает
ся
против
само
го
человека
.
Таким
образом,
в
индивиду
али
стической
интерпретации
другой
человек
есть
граница
дл я
меня
е
,
в
условиях развитых
коллективи
стских
отноше-
ний
каждый
др
угой
е
сть
не
граница,
а
продолжение
и
д
о в
о
д
.гение
е
м
ен
я
самого
.
(Сnаси
бенко
С.
Г
.
Обще
е
и
индивидуаль
н
ое
в
с
оциальной
структуре
человека
/ /
С
оциально
-
гумани
т
арные
знания
.
2001.
М
3.
С
.
98
-10
1.).
I
<:?!
:!
ч
то
т а
к о
е
индивидуальность?
Каковы
ее
призн
аки?
Ответ
И
н
д и
в
и д у
ал
ь
н
ос
т
ь
означает
оттраниченность
,
непо
..
горимоетъ
личности
,
т
.
е
.
способность
к
самостоятельной
«иэни. сам
орегулированию,
сохранению
своей
у
стойчивости
.
\..-
помощ
ью
понятия
эиндивид
уельностъэ
делается
акцент
на
отличиях
людей
друг
от
друга
.
П
ри знаки
индивидуальности:
целост
ность,
обособленность,
неповторимость
,
автономность
,
свобода,
наличи
е
внутреннего
.Я., творчест
во
.
I
С2.
!
Опираясь
нв
текст,
укажит
е,
почему
инд
ивидуаль
иость
яв ляется
одним
из
факторов развития
подлинно
гуман
Rnrn
г
а
р
м
он и ч но
го
общества.
lJm
lle
m
И
ндивидуальность
является
одн
им
из
факторов
раз
вития
подл
инно
гума
нного
гармоничного
общест
ва
поскольку
известно.
ч то
вза
имодействие
вообще
оказывается
крепк
им
,
если
в
.другом.
предмет
находит
до
полнение
са
мого
себя,
че
го
ему
как
тако
во
му
не
хватает
.
П
оэт о
м
у че
м
более
разв
ита
индивидуаль
ность
чело
века,
в
ы
р
а
ж
е
нн
а
я
в
самостоятель
нос
ти,
инициа
т и
ве,
творчестве,
т
е
м
богаче
и
сильн
ее
общест
во в
цело
м
I
СЗ·
I
К
а
к
автор
определяет
сущ
ность
понят и~
еличаостъе?
П
р
и
в е
д и
т е с
о
порой
на
знан
ия
об
щес
твоведческого
курса
три
в
а
ж
н
е
йш
и
е
ха ра
к
те
р ис
т
ик
и л
и
ч н
ост
и
.
96
ТОЛЬКО ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ
PDF-версия специально для www.mirknig.com
от www.moimirknig.com
Omtfem:
Ав
тор
опре
д
е
ляет
личн
ость
к
ак
воплощени
е
общ
его
.
типично
го.
В
качес
тве
важнейши
х
характеристи
к
личности
мо
гут
быть
названы
:
индивид
уальн
ость
.
духовность.
социаль
ный
с т а
ту
с.
коммун
ик
ативный
характ
ер
.
IC
4·
1
в
тексте
говори
тся
о
дв
у
е
д и
нс
т
ве
общего
и
индивиду
ал
ь
но
го
ка
к об
одном
И
3
внутре
нни
х
источник
ов
формирова
н и я
личности
.
П
о я
с
н
и
т е
этот
выв
од
одним
из
примеров.
O
тtfeт
:
В
качеств
е
примера
может
быть
приведен
сл
е
дую
щ
ий:
Формировани
е
личности
пре
дпо
л агает
соотношение
с
о
циа льно
-т
ипическ
ого
(общ
его)
и
т
ворч
ески
ин див
идуального
в
че
ловеке.
Прен
ебрежение
д
а
н н
ы м
с
оо
т
н
о
ш
е
н и
е
м
чревато
тяжелыми
по
сл
е
д
с
т
виями
.
И
общество
.
и
человек
с т
р
ад
а
ю
т
ка
к
от
о б е
з
л
и
ч и
ва
н и я
.
нив
елировки.
нед
ооценки
зн
аче
ния
ин
диви
дуально
с
ти.
так
и
от
абсо
лютиз
ации
ин
дивид
уальн
ы
х
.
неповторимых
каче
ств
человека
.
Тема
9.
Внутренний
мир
человека
8
кутреккий
(дУХО8
К
ЫU)
м
ир
ч е
л
о
в е
к
а
-
это
со
зда
ни
е
.
у
с
в о е
н и
е.
с
ох
р
а
нен
ие
и
р
аспрост
р
анение
к у
льт
ур
ных
ц е
н
ност
ей.
(y p y
ltТYp
a
ду
х
овн
о
г
о
Jo!мр
э
чев
св
ека
•
По
знание
-
п
отре
био
сть
в
зн
а
н
и ях
о с
ебе
,
об
окружаю
щем
мир
е.
е
с
м
ыс
л
е
и
н
а з
на
чен
и и
с
вое
й
жи
зни
-
формирует
интея
я ек
т
ч
ел
о в
ек а
.
т
.
е
.
с
овок
упность
умстве
нных
с
п
ос
об
нос
т
е
й.
п ре
жд
е
всего
способность
получать
новую
инфор
ма
цию
на
основе
той,
кото
рая
У
человека
уже
имеется
,
•
Э
моции
-
су
бъ
е
к
т
и
в
н
ы
е
переж
ивании
по
поводу
ситу
а
ц и й и
явлений
д
е
й
с
т
в
и
те
л
ь
н
ос
т и
(удивление,
радость
,
стра
да
н
и
е
,
гнев
,
с т
р
ах,
СТЫ
Д
,
пре
зрение
и
т
.
д
.)
.
•
Чу
вс
тва
-
змо
циональны
е с
осто я н ия,
которые
более
д л и
тел
ь
н
ы
,
ч
ем
э
м
о
ц и
и
,
и
имеют
чет
к
о
выраженный
предмет
ный
характер
(
н
р
а в с
т
в е
н н
ы
е
:
д
р
уж
б
а
.
л
юбо
в ь
,
патр
иотизм
и
др
.;
эстетиче
ские
:
отвращ
ен
ие
,
в
осторг,
тоска
и
др
.;
ин
те
яяектив
яьные:
любопытство
,
сомне
ние,
любоавательность
н
др
.]
,
•
Мuрово
ззр
енu
е
-
система
в
зглядов,
ионят
ий
и
пред
ставлений
об
окружающем
мире
.
О
Н О
обусловл
ивает
направ
л
енность
А
u
ч
н
ос
т
и
-
совокупность
устойчивых
мотивов
,
ор
и
ент
ир
ующих
деятельн
ость
л ич
ност
и и
от
нос
ительно
н
ваа
виеимых
от
текущей
с
и
т
у
а
ц
и и
.
Составной
час
тью
в
с т
р у
к
ту
ре
дух
ов
ного
м
ира
л
ич
ности
является
Jttuро
г о
ззр
енu
е
.
97
Мировоззрение
не
только
определяет
общую
направлен
ность
личности,
ее
целеустремленность,
придавая
стойкость
и
твердость
характеру,
оно
сказывается
на всем
облике
чвлове
.
ка,
на
всей
совокупности
особенностей
поведения
и
действий,
правычек
и
наклонностей
.
Структура
мировоэгрвния:
знания;
духовные
ценности:
ПРИИЦИПЫ;
идеалы;
убеждения;
идеи.
Можно
выделить
следующие
особенности
мировоззрения:
1.
Оно
всегда
исторично,
т
.
е.
тесно
с
в
я
з
а
н о
с
переживее
мыми
обществом
стадиями
развития
,
совокупностью
тех
проблем,
которыми
непосредственно
живет
общество
.
2.
В
мировоззрении
могут
проявляться
догматизм
,
скеп
тицизм,
разумный
критицизм
.
З
.
Мировоззрение
всегда
связано
с
убеждением
-
устой
чивым
вггяядом на
мир.
идеалами
и
прияципами
,
стремлени
ем
вОПАотить
их
в
жизнь
через
с в о и
действия
и
поступки.
Пути
формирования
мирввс
г
эрения
-
стихийный
(на
ос
нове
обыденного
опыта,
под
влиянием
жизненных
условий)
и
осознанный
(посредством
целенаправленной
теоретической
разработки
фундаментальных
принципов,
идей,
идеалов).
Мировоззрение
имее
т
эмоциональную
окраску,
в
нем
вы
ражается
мироощущение
людей
.
Оно
может
быть
опти
мистическим
или
пессиместическим
.
С
известной
степенью
у
с
л
о в
н
ос
т
и
выделяют
следующие
типы
мировоззрения
:
-
обыденное
(ши
житейское)
-
является
порождением
повседневной
жизни
людей,
в
сфере
которой
осущес
твляет
ся
удовлетворение
их
потребностей;
-
реАиzиозное
-
связано
с
признанием
сверхъе
стествен
ного
начала,
поддерживает
в
людях
надежду
на
получение
ими
того,
чего
они
лишены
в
своей
жизни
.
Основа
-
религи
озные
учения
(христианство,
ислам,
будцизм
и
др.):
-
научное
-
теоретическое
осмысление
результатов
на
учной
деятельности
людей,
обобщенных
итогов человеческо
го
познания.
Мировоззрение
играет
значительную
роль
в
жизни
чело
века
:
дает
человеку
ори
ентиры
и
цеАи
для
ег о
практической
и
теоретической
деятельности;
позволяет
людям
понять,
как
лучше
достичь
намеченных
ориентиров
и
целей,
вооружает
их
.метода""и
ПОЗ1tания
и
деятельности;
дает
возможность
определять
истинные
ценности
жизни
и
культуры
.
Своего рода
итоговый
есплеве
,
который
и
определяет
ду
ховный
мир
человека
в
целом,
его
подход
к
тем
или
иным
конкретным
практическим
делам,
представляет
собой
мента
литет
человека.
98
ТОЛЬКО ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ
PDF-версия специально для www.mirknig.com
от www.moimirknig.com
Ментаяитеm
(по
з
дн
е
лат.
mentalis
-
умственный)
-
э
то
совокипнос
т
ь
вс
ех
и
т
ог о в
по
знания
,
оце
нка
их на
ос
но
в е
пребше
стеиюшей
"ульту
р
ы
и
прак
тич
еской
беятеяьнос
ти
,
нац
иона
л ьно
го
с
озн
ан
и я
,
я и
ч
но
г
о
ж
и
зненно
го
о
пы
т
а
.
Таким
образ
ом,
внутренний
(духовный)
мир
ч
еловека
представляет
собой
ц
елостное
и
в
то
же
время
противоречивое
явление
.
Обра
зец
задания
~
На
зовите
любые
тр и
типа
мироао
аср
ения
.
Ответ:
Мо
гу
т
быть
н
азв
аны
с
ле
ду
ю
щ
ие
т
ип
ы
мирово
ззре
ния
:
обы
д
енн
о
-пр
а
ктиче
с
ко
е
(жи
тей ск
ое)
,
ми
фо
л
о
гиче
ское
(религио
зн
ое),
на
учное.
Те
ма
10.
Со
знател
ьное
и
бес
соз н
ательное
Созна
т
ел
ьное
,
ос
о
з
на
ваемое
св
я
з
а
н о
с
приро
дой
и
с
т
рукту
р
ой
с
оз
на
н и я
.
Пре
д
с
т
а в
и
т
е
ли
р
а з
личн
ых
ф
и л
ос
о
ф
ск
их
шк
ол по
-ра
зн
ом
у
о
тве
чают
Ш
\
»
опроо
о
пр
ир
о
де
с
о
з
н
ан
и и и о
соб
енн
остя х
его
фор
м
и
рован
ия
,
Есте
стве
н
но
-иау ч
Н
ы
и
Ре а
иг
иозио
-
по
дхил
ид еал
истическ
ий
подхо
д
Соз
нание
_.
п
ро
в в
в
е
ни
е
фу ик
-
Соз
н
а
н
ие
-
пе
р в и ч н о
,
а ч
е
-
ци
ii
головного
мо
з
га,
в
тори
ч
ное
л
о
в
ек
э
те
десный
е
-
е
го
п
р о
-
п о
с
ра
в
н е
н
и
ю
с
те
лес
н о й
ор-
нав
одная
г
в
н
м э
а
ци
ей
чело
века
Согнан
и-е
-
с
п
о
с
об
н
ос
т
ь
че
лове"
а це
ленаправ л
енн
о,
о
б06ще
н
но
и
оивноч
но
отража
т
ь
овьектив
н
ую
р
е
а л
ьно
с
т
ь
в
ч
у
в
ст
в
енны
х
и л
о
гиче
ски
х
ов
ра
га
х
.
Ст
рукту
р а
с
о зн
ани"
•
Воспри
ятие
органами
чувств
о
кру
ж
а
ю
щ
еz
о
ми
ра
и
са
MOZO
с
е
бя
-
получение
первичиых
знаний.
•
Ло
гико
-поняти
йны
е
с
п
о
с
о
бн
ос
т
и и
зна
ния.
п
оярча
е
мы
в
на
их
осн
о
ве
-
в
озможн
ост
ь
выйти
з
а
преде
лы
непосред
с
т в е
н н
о ч
увственно
данного
,
д
ос
тичь
су
щ
нос
т н
о
го
поним
ания
об
ъ
е
к
т о в
;
• Э
м
оц
ио
н а ль
ны
е
компоненты
-
эт
о
сфера
личн
остных
пвреживаний
,
воспоминаний,
предчув
сзвий
и
т
.
п
,
•
Ценност
но
-
смыс
л
овые
компон
ен
ты
-
это
с
ф
е
р а
вы
с
шн
х
мотивов
деятельн
ос
ти,
е
е
д
уховных
идеалов,
способно
сти
к ИХ
формированию
и
пониманию
(воображение,
ин
туици
я)
.
99
Исследователи
человеч
еского
созна
н
ия
обращают
внима
ние
на
то
,
что
оно
не
только
сложное,
но
е
щ
е
и
с
исте мное,
ор
г
ани
ч
е с
к
и
цел
остное,
у
порядоченное
обра
зо
вание.
Одно
и
з
важнейши
х
с в
о й
с
т в
с
о
з
н
а
н
и
я
ч
елов
ек
а
-
его
ак
тивность
.
П
р о
я
м
е
ни
и
активности
с о
з
н
а
н
и и
:
отражает
м
ир ц
е
л
е
н
а
п р
а
в л
е
н н о
и
избиратель
но;
разраб
атывает
прогн
озы
развития
природны
х и
с
о
ц и
ал
ь
н
ы
х
явле
ний
и
процессо
а:
ко
нструирует
теоретические
моде
ли,
объясняющие
законом
ернос
ти
окру
жающег
о
мира
;
с
л
у
ж
и
т
основой
преобразователь
ной
деятель
н
ости
человека
.
Воз
никновение
сознания
яв ляется
результатом
э в
о
л
ю
ц и
и
п
рироды
.
С
у
с
л
о
ж
н
е
н
ие
м
жизни
н
а
Земле
п
оявляется
жи
вая
природе,
характериаующая
са
наличием
э
л
е
м
е
н
т а
р н
ы
х
форм
отра
жения
:
раздражимости,
в
озбудимости,
чувствител
ьнос
ти.
Дал
ьнейшие
эволюционные
проц
ессы
пр
иводят
к
форми
рованию
мозга
,
центральной
нервной
с
ис т
е
м
ы,
п си
хики
жи
вот
ного
,
а
затем
и
психики
человека.
Качественно
н о
в
ы
й
этап
разви
тия
пс
их
ик
и
-
возникновение
сознания
чело
века
-
был
обусловлен
такими
соц
иальными
факторами,
как
ивоб
ре
тение
орудий
труда,
с
оздание
предметов
культуры
и
воз
никновение
на
определенном
уровне
раз
вития
челове
ка
з
н
а
ковых
си
стем.
Чело
век
не
тол
ько
осознает
мир,
его
созн
ание
обращено
на
самого
себя
-
он
осознает
с
еб
я
как
личнос
ть
.
Это
я
в
лен
ие
принято
н
а з
ы
в а т
ь
с а
м
ос
оз
н
а
н и
е
м
.
Са
мосоз
н
а
н
ие
-
ос
оз
н
а
н и
е
человеком
с в о
их
действий
,
чувств
,
мысл
е
й
,
мо
ти
вов
п
ов ед
е
н
ия
.
и
н
т
е
ре
с
о в
.
своего
поло
женuя
в
обще
ств
е
.
Со
з
нание
не
является
единстве
нным
уровнем
.
на
кот
ором
пре
дставлены
псих
ические
проц
ессы
,
свойства
и
состояния
человека
.
Кром
е
сознатель
ного
,
у
человек
а
есть
и
сфера
бес
сознательного
.
Б
есс
о
знат
е
л
ь
н
о
е
-
это
те
явяения
,
првцессы,
с
вой
ства
и
состояния
,
которые
оказывают
вяияние
на
nов
едение
ч
е
хове к а
.
КО н
е о
сознаются
и
м
.
Бессознательное
нвчадо
пре
д
ставлено
практическ
и
во
в
сех
п
сихи ческих
прсцес
с
а
х
,
состояниях
и
с в
о йс
т
в
а
х
челове
ка
.
'у
ч
е
л
о в е
к
а
ест
ь
бессознат
ельная
пам
ять
,
бессознательное
мышление
,
бес
сознат
ельная
мотивац
ия
,
бессоз
н
ател
ьные
ощущения
и
др.
К
бессо
знательному
в
личности
человека
отн
осят
такие
качества
,
п
от
ре
б
н
ос т
и
,
и
нт
е
ре
с
ы
и
т
.
П
.,
которые
ч
е
л
о
в
е
к
не
осознает
,
но
ко
торые
наход
я
т
свое
проявле н
ие
в
разл
ичных
его
непроиавольных
действ
и
ях и псих ическ
их
явлен
иях
.
Бес
сознатель ное
в
л ичности
проявляется
в в
иде
ошибок
(ого
вор-
100
ТОЛЬКО ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ
PDF-версия специально для www.mirknig.com
от www.moimirknig.com