Бемер Г. Иезуиты. Ли Г.Ч Инквизиция

Подождите немного. Документ загружается.

202

ПОБЕДНОЕ ШЕСТВИЕ ПО ЕВРОПЕ

с такой энергией, что недоверие высшего духовенства

к их силе тотчас же сменилось доверием.

Здесь Яков Ленец первый одержал победу над пре-

дубеждениями сильных и образованных противников.

Его искусная полемика со сторонниками реформы на

религиозном диспуте в Пуаси открыла наконец ордену

доступ в Париж (15 сентября 1561 г.) и дала иезуитам

возможность действовать во всей Франции под покро-

вительством закона. Орден быстро шел от одного заво-

евания к другому. К концу 1564 года у него было уже

10 поселений, в том числе несколько коллегий. Одна

из них, клермонская коллегия в Париже, конкурирова-

ла даже с Парижским университетом. Один из ее пре-

подавателей, знаменитый Мальдонат, имел до тысячи

слушателей. Такое быстрое развитие было столько же

следствием, сколько и причиной неутомимой борьбы

отцов против сторонников реформы. Уже в 1559 году

Эдмонд Оже (Edmond Auger) ежедневно проповедовал

в Памье против ереси. Всюду, где бы он ни появлялся,

в Лионе, Тулузе, Бордо, Бурже, Париже, он сотнями об-

ращал протестантов. Казалось, никто не мог устоять

перед красноречием этого французского Златоуста.

Рядом с ним с таким же успехом работали отец

Пеллетье на юге и отец Поссевино на севере. Но они

были лишь наиболее заметными среди странствую-

щих иезуитских агитаторов, и их пропаганда отнюдь

не сводилась к одной только проповеди. Поссевино

перевел катехизис Канизия; Оже написал маленький

катехизис и сам распространил его. Кроме того, что

они вместе составили солдатские катехизисы для ка-

толической армии, которую сопровождали в качестве

войсковых священников; и так как им самим нельзя

было пользоваться светским оружием, то они объя-

вили горячую войну гугенотам пером, пустив в ход

тяжелое оружие своей эрудиции. Еще действеннее,

203

Иезуиты во Франции

чем эта литературная пропаганда, была попытка отца

Пеллетье организовывать католиков-мирян для

сопротивления еретикам. Основанные им большие

братства стали скоро, особенно на юге, одной из наи-

более крепких опор католической партии и в то же

время повсюду доставляли необходимые вспомога-

тельные средства для иезуитской агитации.

Однако своего кульминационного пункта воин-

ственная деятельность отцов достигла лишь при Ген-

рихе III и его преемнике, в 1575 – 1594 годы. Лига,

знаменитый союз для защиты католической религии,

державшая в это время в напряженном состоянии всю

Францию, конечно, не была создана иезуитами; но они

весьма энергично содействовали ее успехам. Духовни-

ки ордена отказывали в отпущении грехов тем, кто

хотел примкнуть к ней; иезуиты-проповедники разжи-

гали фанатизм масс и побуждали их браться за ору-

жие против еретиков и наследника престола, который

также был еретиком; ученые энергично поддержива-

ли теорию о праве подданных отказывать в повинове-

нии государю-еретику и даже убивать его; они превоз-

носили убийцу Генриха III как героя; иезуитские

эмиссары неутомимо старались заключить союз лиги

с папой и Испанией и даже собирали войска против

еретиков; наконец, парижские схоластики принимали

деятельное участие в обороне осажденного города про-

тив Генриха Наваррского. Они не отказались от этой

агрессивной политики даже тогда, когда Генрих при-

шел к убеждению, что Париж стоит обедни. Пока папа

не снял с него отлучения, они не признавали его ко-

ролем и стойко отказывались принести ему вернопод-

данническую присягу. Своей смелостью, последова-

тельностью, готовностью к жертвам и энергией они

превзошли всех сторонников католической партии;

поэтому на них больнее всего отозвался тот поворот

204

ПОБЕДНОЕ ШЕСТВИЕ ПО ЕВРОПЕ

Смерть короля Генриха II на рыцарском турнире,

происшедшем 1 июля 1559 года в предместье Св.

Антуана около Бастилии в день свадьбы дочери короля

Елизаветы и его сестры Маргариты.

На гравюре запечатлен трагический момент гибели короля

от сильнейшего удара по голове, нанесенного ему

графом Монтгомери.

Гравюра создана в 1570 году. Событие это произвело

сильнейшее впечатление, так как за год было предсказано

Нострадамусом

в общественном мнении, который последовал за вступ-

лением Генриха IV в Париж.

27 декабря 1594 года молодой парижанин, по имени

Жан Шастель, сделал попытку убить короля кинжалом.

На пытке Шастель сознался, что он в течение трех лет

учился у иезуитов и что последний раз он исповедовал-

ся у одного из своих бывших учителей, иезуита Гере.

Признания Шастеля привели весь город в невероят-

ное возбуждение. В шесть часов вечера, через четыре

часа после покушения, все иезуиты были уже аресто-

ваны. Судебный процесс не дал ни одного доказатель-

205

Иезуиты во Франции

ства соучастия отцов-иезуитов. Лишь в одной из иезу-

итских коллегий нашли старый памфлет времен граж-

данской войны, в котором говорилось, что Генрих На-

варрский недостоин французского трона, даже если он

отречется от ереси. Памфлет не был хуже многих дру-

гих манифестов лиги. Тем не менее все население Па-

рижа поднялось, как один человек, против иезуитов, и

парижский парламент охотно уступил этому взрыву

общественного мнения; в день казни Шастеля, 29 декаб-

ря 1594 года, он изгнал орден из королевства.

7 января следующего года король утвердил декрет, и

в тот же день был повешен несчастный автор памфлета,

отец Гиньар (Guignard). Эта казнь представляла собой

не что иное, как юридическое убийство. Изгнание иезу-

итов также не могло быть оправдано юридически. Оба

эти решения продиктовало не правосудие, а бешеная и

слепая ненависть. Но следует признать, что эта нена-

висть была одним из плодов агитации иезуитов в эпоху

лиги. Опьяненные фанатизмом, они были глухи даже к

настойчивым предостережениям умного генерала Аква-

вивы и возбудили легко воспламеняющуюся галльскую

кровь более, чем все остальные духовные корпорации,

вместе взятые. Поэтому когда разъяренный зверь внезап-

но набросился на своих погонщиков, то этому не следу-

ет удивляться; к тому же это было, до некоторой степе-

ни, вполне заслуженным возмездием, ибо тот, кто травит

одного волка на других, должен быть готовым к тому,

что зверь когда-нибудь набросится и на него самого.

Королевский эдикт был приведен в исполнение

только в одной части Франции

; на юге отцов не по-

тревожили. На севере они сохранили много влиятель-

В округах парижского, руанского, гренобльского и реннско-

го парламентов, которые также опубликовали постановление па-

рижского парламента.

206

ПОБЕДНОЕ ШЕСТВИЕ ПО ЕВРОПЕ

Генрих IV, король Франции.

Гравюра работы И. Гольциуса

207

Иезуиты во Франции

ных друзей, и что еще важнее, отступничество и де-

зертирство не разрядили их рядов, несмотря на все

обещания, данные прежде всего схоластикам.

Таким образом, положение ордена ни в каком слу-

чае не было отчаянным. Генерал Аквавива понял это.

Вместо того чтобы отомстить королю, как ему сове-

товали, он заботился лишь о том, чтобы приобрести

его милость. Он приказал иезуитам Южной Франции

немедленно принести Генриху IV присягу верности.

Он поставил иезуитскую миссию в Константинопо-

ле под защиту французского посланника. Он просил

короля принять под свое покровительство иезуитских

миссионеров в вальденских долинах. Он даже предуп-

редил французского посланника в Риме о заговоре

против короля.

Эта предупредительная политика достигла своей

цели. Уже в 1598 году французский посланник в Риме

настойчиво убеждал короля терпеть иезуитов и даже

призвать их обратно: по его мнению, это было бы

лучшим средством обезвредить внешних врагов ко-

роля, Испанию и Савойю, успокоить католиков, раз-

гневанных Нантским эдиктом, смягчить недоверие

курии. Раз иезуиты имеют во Франции такое сильное

влияние на умы, всякое благоразумное правительство

должно стремиться сделать их своими друзьями и

использовать в своих целях их искусство и влияние.

Удар, нанесенный иезуитам, сделал их более бла-

горазумными. В будущем они уже не будут делать

таких глупостей. Генрих IV более, чем какой-любой

другой государь, был склонен прислушиваться к та-

ким мудрым политическим советам. После долгих

переговоров он в сентябре 1603 года призвал иезуи-

тов обратно, но, конечно, на таких условиях, которые

отдавали орден всецело в его руки: орден впредь не

мог основывать новых коллегий и приобретать име-

208

ПОБЕДНОЕ ШЕСТВИЕ ПО ЕВРОПЕ

ний без королевского разрешения. В иезуитские дома

и коллегии во Франции должны были допускаться

только французы. Орден обязывался всегда отдавать

в распоряжение короля одного из своих членов, ко-

торый должен был отвечать за поведение Общества.

Французские отцы должны были дать клятвенное

обязательство никогда ничего не предпринимать про-

тив короля, общественного согласия и спокойствия

королевства. Король стремился, совершенно откры-

то, национализировать орден, поскольку тот действо-

вал во Франции, и в то же время заставить его слу-

жить на благо государства. Вполне понятно, что

генерал ордена назвал данное на этих условиях раз-

решение вернуться скорее наказанием, чем милос-

тью. Но он был достаточно благоразумен, чтобы со-

гласиться на смягчение мер, направленных против

иностранных иезуитов, и отказ французского прави-

тельства от предложенной клятвы. Он добился наи-

более существенного: орден был снова официально

признан и вступил во владение своими конфискован-

ными ранее имениями.

Орден вскоре вновь достиг могущества и расцве-

та. В 1610 году он насчитывал в своих 4 французс-

ких провинциях 36 коллегий, 5 новициатов, 1 дом

профессов, 1 миссию и около 1400 членов. Школы

ордена имели больше учеников, чем когда-либо рань-

ше: самая большая из них, Ла-Флешь, основанная

Генрихом IV, насчитывала 1200 учеников, почти ис-

ключительно благородного происхождения. И что

было важнее всего, орден занял при дворе прочное

положение, потому что институт придворных иезуи-

тов, который должен был обеспечить королю влия-

ние на Общество Иисуса, скоро дал самому Обще-

ству большое влияние на двор.

209

Иезуиты во Франции

Уже первый придворный иезуит, отец Котон, дос-

тиг своим личным обаянием, остроумием, красноре-

чием, а также и снисходительностью, которую он про-

являл в качестве духовника к прегрешениям вечно

влюбленного монарха, такого могущества, которого

никогда не получал во Франции ни один священник,

не занимавший официального положения. Он стал до-

веренным лицом короля и королевы и воспитателем

дофина. Он добился широких привилегий для ордена,

неоднократно побуждал короля вмешиваться в различ-

ные ситуации в интересах ордена, даже за границей,

например в Венеции, и в то же время являлся тайным

агентом генерала при французском дворе, что при де-

ятельном участии ордена в «большой» политике было

для него особенно выгодно.

Если Котону удалось завоевать для ордена распо-

ложение короля, то удалось ли королю, со своей сто-

роны, национализировать орден во Франции и ис-

пользовать его в интересах страны? В 1608 году

Генрих готовился предпринять большую наступатель-

ную войну против двух главных католических держав –

Австрии и Испании. Это глубоко обеспокоило пра-

вительство ордена и, что еще более примечательно,

французских отцов-иезуитов. Отец Гонтери в Пари-

же открыто выступал в своих проповедях против этой

несправедливой войны. Другие отцы раздавали свя-

щенникам памфлеты против предприятия короля; не-

которые даже убеждали маршала Ла-Шатра отказать-

ся от командования.

Лишь один иезуит безусловно высказывался за ко-

роля: это был Котон. Но в самом ордене заботы об

интересах католицизма оказались значительно силь-

нее патриотической преданности королю. Впрочем,

такими чувствами был проникнут не один только ор-

ден. Многие горячие католики разделяли эту точку

210

ПОБЕДНОЕ ШЕСТВИЕ ПО ЕВРОПЕ

Генрих III, король Франции.

Гравюра работы Иоанна Вьеркса

211

Иезуиты во Франции

зрения. Один из этих недовольных, Франсуа Раваль-

як, убил короля в тот самый момент, когда он соби-

рался встать во главе своей армии (14 мая 1610 г.).

Орден совершенно не был причастен к этому пре-

ступлению. Тем не менее оно нанесло тяжелый удар

его влиянию.

Испанский иезуит Мариана, исходя из идеи народ-

ного суверенитета, высказал в 1599 году в своей кни-

ге «De Rege» положение, что государь-тиран может

быть низложен и даже убит, если он окажется винов-

ным в оскорблении религии. Кроме того, он восхва-

лял убийцу французского короля Генриха III Жака

Клемана как славу Франции. Во времена лиги эти уче-

ния не произвели бы большого впечатления в Париже

потому, что тогда вся буржуазия, за немногими исклю-

чениями, разделяла эти мнения, и даже теологической

факультет университета одобрял их. Но теперь, когда

жертвой этих учений во второй раз падал французс-

кий король, парижский парламент, в убеждении, что

рука Равальяка была направлена иезуитами, решил

подать пример строгости.

8 июня 1610 года он осудил книгу Марианы на

публичное сожжение рукой палача. Этот приговор

произвел огромное впечатление. Несмотря на то что

генерал Аквавива поспешил осудить в самых строгих

выражениях учения о законности тираноубийства, а

отец Котон заявил, что только Мариана отвечает за

мнения, высказанные в его книге, и добился от коро-

левы-регентши подтверждения эдикта 1603 года в

пользу иезуитов, все же большая часть народа уви-

дела в этом приговоре осуждение всего ордена.

Появилась масса направленных против него памф-

летов; кафедры опять гремели проклятиями отцам-ца-

реубийцам; дело дошло даже до того, что иезуитам

стали наносить оскорбления на улицах Парижа. К до-