Буассонад П. От нашествия варваров до эпохи Возрождения. Жизнь и труд в средневековой Европе
Подождите немного. Документ загружается.
словием
рыцарей,
они смешались
с
мелкими
свободными
землевладельцами)
и
отказались
от
военного
дела
ради
управления
своими
поместьями,
чем
спаслись
от
бедности
-
основная
масса
дворян
выродилась
в
нуждающееся,
а
иногда
полуголодное
сословие,
такие
дворяне
владели
только
жал
кими
остатками
прежней
сеньориальной
земельной
соб
ственности,
которые
были
слишком
малы,
чтобы
прокор
мить
своих
владельцев.
В
Италии
одна
часть
дворянства
занялась
промышленно
стью
и торговлей
и
таким
образом
спаслась
от
разорения,
но
другая,
которая
оказалась
не
в
состоянии
приспособиться
К
новым
условиям,
едва
сводила
концы
с
концами,
а
некото
рые
ее
представители
впали
в
настоящую
нищету.
В
Сиене
в
ХIII
в.
люди
видели,
как
потомки
древних
аристократиче
ских
семей
просили
милостыню.
В
Испании
многих
дворян
постигла
такая
же
участь.
Самые
мудрые
из
тамошних
город
ских
дворян
(caballeros de
vШа)
допустили
в
свои
ряды
земле
дельцев
и
преуспевающих
ремесленников
и
вместе
с
ними
образовали
влиятельный
слой
городского
населения.
Во
Франции
дворяне
вели
жалкое
существование
на
маленькую
арендную
плату
своих
censitaires
или
бьmи
вынуждены
идти
на
службу
к
королю
или
аристократам.
То
же
самое
произо
шло
в
Нидерландах;
в
некоторых
приходах
земель
этого
ре
гиона,
в
первую
очередь
в
Брабанте,
число
рыцарей
упало
с·
шестидесяти
до
одного
или
двух
и
перестал
существовать
це
лый
разряд
низших
дворян
-
так
называемые
ministeria/es.
В
Германии
новое
дворянство,
возникшее
в
результате
объеди
нения
рыцарей
и
ministeria/es,
прозябало
и
вело
жалкую
жизнь.
Иногда
эти
дворяне
смешивались
с
крестьянами;
большая
часть
их
жила
грабежом.
Немецкий
дворянин
бьm
мужиком
(junker)
или,
что
еще
хуже,
разбойником
(raubritter).
Однако
элита
воинского
сословия,
аристократы,
смогла
сохранить
и
даже
увеличить
свои
земли.
Во
Франции
суще
ствовали
уделы
и
аристократия
первого
разряда,
в
Королев
стве
обеих
Сицилий
бьmи
бароны,
в
Испании
-
олигархия
из
380
победоносных
валенсийских
дворян,
богатые
феода
лы
Арагона
и
гордые дворяне
Кастилии.
В
Германии
бьmи
князья,
герцоги,
маркграфы,
бургграфы,
графы-палатины,
имевшие
и
политический
суверенитет
(landesherrschaft),
и
территориальные
владения
(grundesherrschaft).
В
Англии
были
крупнейшие
бароны
и
феодалы-землевладельцы.
Все
271
они
старались
увеличить
и
сохранить,
иногда
с
помощью
майората
и
запрета
на
отчуждение
и
подвассальные
отноше
ния,
значительную
часть
доставшейся
им
земельной
соб
ственности.
Но
в
целом
феодальная
собственность
на
За
паде
утратила
свое
прежнее
господство.
Государство
же
старалось
восстановить
свои
владения.
В
некоторых
случаях
оно
увеличивало
их
площадь
за
счет
за
воеванных
земель
как
в
Испании,
Королевстве
обеих
Сици
лий
и
Англии,
в
других
-
за
счет
конфискаций
или
вымо
рочных
земель,
и
благодаря
своему
участию
в
освоении
новых
земель,
как
во
Франции,
Нидерландах
и
в
некоторых
областях
Германии.
Во
время
своего
наивысшего
могуще
ства
императоры
Священной
Римской империи
имели
под
своей
властью
огромные
имперские
поместья
(reichsgйter)
на
пространстве
от
Средиземного
моря
до
Балтийского
моря,
и
в
1180
г.
доход
с
них
составлял
внушительную
сумму
-
6
миллионов
талеров.
Во
Франции
происходило
примерно
то
же:
при
Филиппе
11
Августе
земельные
владения
фран
цузских
королей
увеличились
вдвое,
а
доход
с
них
достиг
в
438
тысяч
парижских
ливров,
а
в
1325
г.,
при
Карле
IV,
вы
рос
до
525
тысяч
ливров
(примерно
12
миллионов
франков).
Однако
размер государственных
земель
не
был
постоянной
величиной:
он
все
время
менялся
в
результате
залогов,
от
чуждений,
дарений,
щедрости или
слабости
государей
и
со
кращался
из-за
постоянных
незаконных
захватов.
Напри
мер,
после
Великого
междуцарствия
в
1280
г.
площадь
императорских
земель
уменьшилась
на
две
трети.
Западная
церковь
проявляла
больше
упорства
и
настой
чивости
в
политике
и
имела
больше
успеха
в
администра
тивных
делах,
а
потому
продолжала
увеличивать
свои
зе
мельные
владения.
Правда,
старые
монашеские
ордены,
например
Клюнийский
(который
пришел
в
упадок),
или
не
достаточно
экономные
должностные
лица
церкви
или
капи
тулы
иногда
своей
беспечностью
и
необдуманным
расточи
тельством
подвергали
опасности
труд
своей
корпорации,
которая
терпеливо
собирала
в
своих
руках
поместья.
Но,
как
правило,
церковь
получала
прибыль
и
постоянно
увеличи
вала
свою
территориальную
власть,
пользуясь
освоением
новых
земель,
главной
пропагандисткой
которого
она
была,
набожностью
верующих,
которые
осыпали
ее
подарками,
и
увеличением
движимых
капиталов
-
от
их
прироста
духо-
272
венство
тоже
смогло
получить
свою
долю,
которую
затем
часто
вкладывало
в
землю.
Новые
религиозные
ордены
-
цистерцианцы,
картезианцы,
премонстраты,
тамплиеры,
тевтонские
рыцари
и
меченосцы
-
заняли
места
среди
крупнейших
землевладельцев
христианского
мира.
Цистер
цианцы
превратил
и
свои
фермы,
которые
назывались
gran-
ges,
в
великолепные
поместья,
вызывавшие
восторг
и
возмущение
одновременно,
и
их
собственные
капитулы
признавали,
что
любовь
к
имуществу
распространилась
сре
ди
них
как
зараза
(1191).
В
ХШ
в.
13
тысяч
рыцарей-тамп
лиеров
могли
гордиться
тем,
что
владели
1
О
тысячами
кре
стьянских
хозяйств,
а
аббатство
Прюм
могло
похвалиться
тем,
что
имело
1466
поместий.
Тевтонские
рыцари
завладе
ли
землями
Пруссии
(огнем
и
мечом,
вырезав
местных
прус
сов.
-
Ред.),
а
рыцари-меченосцы
-
другими
землями
на
Балтике
(таким
же
способом,
но
резали и
подчиняли
литов,
эстов,
земгалов и
др.
В
1234
г.
меченосцев
разбил
новгород
ский
князь
Ярослав
Всеволодович,
в
1236
г.
при
Сауле
-
литовцы
и
земгалы.
Остатки
ордена
в
1237
г.
слились
с
Тев
тонским
орденом;
прибалтийское
ответвление
последнего
получило
название
Ливонского
ордена.
-
Ред.).
Цистерци
анское
аббатство
Лас-Хельгас
возле
Бургоса
владело
земля
ми
шестидесяти
четырех
селений.
Капитулы
и
епископы
соперничали
с
монахами.
Архи
епископы
Кельна,
Майнца
и
Трира
завладели
имперскими
поместьями;
архиепископ
Рижский
присвоил
себе
полови
ну
земли
Ливонии,
архиепископ
Толедо
получал
со
своих
имений
80
тысяч
дукатов.
Даже
нищенствующие
ордены,
францисканский
и
доминиканский,
по
словам
одного
их
члена,
Джакопоне
ди
Тодди,
быстро
«прогнал
И
бедность
на
небеса»,
чтобы
получить
свою
долю
земного
богатства.
За
воевания
позволили
церкви
получить
четвертую
часть
зе
мель
Кастилии
и
пятую
часть
земель
Англии.
Несмотря
на
свою
глубокую
веру
в
Бога,
правители
государств
в
одних
случаях
к
началу
XIII
в.,
в
других
к
началу
XIV
стали
пы
таться
ограничительными
мерами
остановить
это
превра
щение
земель
Запада
в
монопольную
собственность
цер
ковных
организаций.
В
этом
случае
право
мертвой
руки,
по
которому
организация
-
юридическое
лицо
владела
имуществом
без
права
его
отчуждения,
стало
в
конце
кон
цов
угрозой
для
светского
государства.
273
Даже
новые
силы,
возникавшие
в
средневековом
обше
стве,
почувствовали
привлекательность
земельной
соб
ственности
как
источника
богатства.
Городские
коммуны
при
любой
возможности
создавали
себе
более
или
менее
крупные
поместья,
покупая
земли
или
захватывая
их
у
фе
одалов.
Затем
эти
поместья
увеличивались
за
счет
после
дуюших
приобретений
и
освоения
новых
земель.
У
этих
коммун
были
крестьяне-подданные
и
крестьяне-арендато
ры
(называвшиеся
в
Италии
contadini,
а
в
Германии
pfahl-
burgen),
которых
они
защищали
и
работой
которых
руко
водили.
Город
Арль,
например,
владел
крупным
земельным
владением,
несколькими
замками,
землями,
виноградни
ками,
а
также
прудами
в
области
Камарг
(область
на
Сре
диземноморском
побережье
Франции,
в
дельте
реки
Роны.
Это
край
болот
и
каналов.
-
Пер.).
Буржуа
тоже
стремились
войти
в
число
дворян-земле
владельцев.
Это
удавалось
легко:
они
тратили
значительную
часть
капитала,
приобретенного
в
торговых
или
промыш
ленных
предприятиях,
на
покупку
отчужденных
дворянами
имений
или при
обретали
невозделанную
землю
и
начинали
ее
расчищать.
С
этого
времени
начался
медленный
переход
земли
в
сельских
местностях
в
руки
среднего
класса.
Кроме
того,
и
масса
сельского
населения
впервые
получила
пользу
от
движения
за
освоение
новых
земель
и
свое
собственное
освобождение:
крестьяне
добились
для
себя
права
собствен
HocTи
или
почти
собственности
на
тот
земельный
капитал,
который
им
до
этого
было
суждено
только
заставлять
пло
доносить,
трудясь
ради
чужой
выгоды.
Так
происходило
событие
первостепенной
важности,
ко
торое,
по
сути
дела,
изменило
структуру
западного
общества
и
всего
человеческого
общества:
земледельческие
сословия,
то
есть
девять
десятых
населения
Запада,
получили
доступ
к
свободе
и
более
обеспеченной
жизни.
Впервые
в
мировой
истории
крестьянские
массы
сумели
так
же,
как
массы
го
родских
тружеников,
добиться
признания
общественной
ценности
ручного
труда
и
труженика-земледельца.
Их
освобождение
произошло
отчасти
благодаря
уравни
тельным
традициям
христианской
религии
и
римского
за
конодательства.
Иногда
вилланов
даже
освобождали
«во
имя
Христа,
Который
выкупил
всех
людей
из
ига
рабства,),
как
сказано
в
одной
хартии
1233
г.,
или
«ради
спасения
274
души»
отпускавшего
их
на
волю
господина,
как
сказано
во
многих
актах.
Часто
бывало
и
так,
что
короли
и
юристы
провозглашали
неотчуждаемое
право
человека
на
свободу,
основанное
на
природном
равенстве
людей.
Так
сделали
французские
короли
из
династии
Капетингов
-
Людо
вик
УН
в
1170
г.
и
Людовик
Х
В
1315
г.,
и
так
же
высказал
ся
знаменитый
законовед
Бомануар.
Но
эти
возвышенные
побуждения,
как
правило,
влияли
лишь
на
небольшое
чис
ло
просвещенных
правителей
или
использовались как
не
вполне
удачное
прикрытие
для
более
земных
причин.
На
самом
деле
движение
в
пользу
освобождения
крестьян
при
обрело
такую
неудержимую
мощь
в
силу
целого
ряда
по
требностей
экономики
и общества.
Появление
денежного
богатства
представляло
серьезную
угрозу
для
экономического
господства
состояний,
основан
ных
на
владении
землей.
Чтобы
сохранить
и
увеличить
стои
мость
своей
земли
и
доходы
с
нее,
землевладельцам
было
нужно
в
первую
очередь
удержать
на
ней
крестьян,
увеличить
объем
их
трудовой
службы,
не
дать
крепостным
уходить
в
города,
привлечь
новых
поселенцев
и,
наконец,
обеспечить
крестьянский
труд
тем
вознаграждением
и
тем
гарантиями,
в
которых
ему
раньше
было
отказано.
Текст
некоторых
хар
тий
содержит
почти
открытое
признание
этого.
В
одной
из
них
сказано,
что
цель
освобождения
крестьян
-
«увеличение
числа»
земледельцев.
Во
многих
других
говорится,
что
сво
бода
предоставляется
им
«для
выгоды
(ad utilitatem)
владель
цев и
для
улучшения
поместий
(ad emendationem villarum»).
Часто
срочная
и настоятельная
нужда
в
деньгах
заставля
ла
феодала
освобождать
вилланов.
Господин
продавал
им
их
свободу
за
серебряные
монеты,
которые
получал
либо
все
сразу,
либо
в
виде
ежегодной
арендной
платы,
чтобы
рас
платиться
с
кредиторами,
чтобы
иметь
средства
на
собствен
ную
роскошную
жизнь
и
на
рискованные
военные
пред
приятия
или
чтобы
обеспечить
себе
постоянный
доход
без
всяких
хлопот.
Например,
в
Шампани
(1248),
в
Тулузском
округе,
в
районе
Альби
(1298)
и
даже
в
поместьях
королей
из
династий
Капетингов
и
Плантагенетов
обязательное
освобождение
крепостных
было
финансовой
мерой
и
при
носило
больше
пользы
феодалам,
нежели
арендаторам.
Политические
соображения
тоже
способствовали
движе
нию
за
освобождение
крестьян.
Короли
в
ХН
в.
обычно
275
бьши
против
освобождения
крестьян
в
королевских
имени
яx'
они
очень
охотно
помогали
стать
свободными
крестья
нам
из
поместий,
принадлежавших
феодальным
сеньорам
или
церкви,
чтобы
ослабить
власть
своих
соперников-фео
далов.
Церковь
сначала
отнеслась
к
идее
освобождения
крестьян
весьма
враждебно,
так
же
как
раньше
к
освобож
дению
ремесленников,
поскольку
ближайшим
результатом
превращения
крестьян
в
свободных
людей
бьшо
уменьшение
ее
доходов.
Но
позже,
когда
стало
заметно,
что
крестьянская
свобода
представляет
собой
мощный
рычаг
для
освоения
или
улучшения
земель
в ее
собственных
огромных
поме
стьях,
она
постепенно
перешла
к
поддержке
этой
идеи.
Го
родская
буржуазия
поддерживала освобождение
сельских
жителей
всей
своей
силой,
и
коммуны
решительно
выска
зывались
в
пользу
крестьян
против
своих
постоянных
про
тивников
-
дворян
и
духовенства.
Первое,
что
делали
го
родские
буржуа
после
собственной
победы,
особенно
в
Италии,
-
провозглашали
свободу
сельских
арендаторов
на
основании
прав
человека,
принадлежащих
ему
неотъемле
мо,
несмотря
на
«обман
или
насилие»,
на
которых
основано
крепостное
право,
и
сами
играли
ведущую
роль
в
этом
осво
бождении.
Наконец
даже
землевладельцы
осознали,
что
для
сохранения
своего
господства
в
обществе
им
надо
исполь
зовать
это
неудержимое
движение
в
собственных
интересах,
то
есть
превратить
предоставление
свободы
сельским
труже
никам
в
новый
источник
прямой
или
косвенной
выгоды.
Это
был
верный
путь,
это
был
новый
способ
вернуть
себе
власть,
которую
им
уже
не
помогали
удержать
ни
традиция,
ни
знатное
происхождение,
ее
должен
бьш
возвратить
почет,
который
мог
им
дать
богатство.
В
любом
случае
сопротивляться
вскоре
стало
невозмож
но
или
опасно,
поскольку
с
ХН
в.
во
всех
сельских
мест
ностях Запада
начались
народные
волнения.
Крестьяне
твердо
решили
быть
свободными
и
для
этого
не
останав
ливались
ни
перед
какими
жертвами,
не
поддавались
ни
на
какие
хитрости
и
принудительные
меры.
Иногда
они
пред
лагали
своим
нуждающимся
в
деньгах
господам
большие
суммы
денег
и
за
накопленные
в
течение
многих
лет
сбе
режения
покупали
себе
хартию
об
освобождении.
Иногда
они
незаконно
присваивали
себе
привилегии
духовенства,
чтобы
уйти
из-под
юрисдикции
светских
феодалов.
Иногда
276
крестьяне
крали
или
сжигали
грамоты,
согласно
которым
сеньоры
были
их
господами,
или
с
помощью
бесчисленно
го
множества
уловок
оспаривали
истинность
прав
своего
феодала.
Но
еще
чаще
они
напоминали
о
привилегиях,
ко
торые
имели
согласно
обычаям;
угрожали
покинуть
землю
господина
и
уйти
в
соседний
город
или
в
королевские
по
местья,
где
крестьяне
были
свободны.
И
наконец,
они
так
же,
как
буржуа
и
ремесленники,
пускали
в
ход
непобеди
мое
оружие
-
объединялись
в
союзы.
Эти
объединения
назывались
сельские
союзы,
братства,
confreries
или
conju-
rations.
Их
члены
давали
торжественную
клятву.
Они
боро
лись
против
светских
или
церковных
феодалов
-
своих
господ
и,
чтобы
вырвать
у
них
свободу,
устраивали
насто
ящие
крестьянские
бунты,
во
время
которых
сжигали
го
сподские
замки
и
жестоко
расправлялись
со
своими
угне
тателями.
Во
всех
западных
странах,
от
Королевства
обеих
Сицилий
до
Германии,
в
тот
период
произошло
много
та
ких
мятежей,
но
летописцы
обычно
считали
ниже
своего
достоинства
упоминать
о
них
в
хрониках.
Однако
они
со
общили
потомству
о
тех
мятежах,
которые
произошли
во
владениях
церкви.
В
Кастилии
было
восстание
в
Саагуне,
в
области
Руссильон
-
в
Арле,
в
Париже
-
восстание
про
тив
капитула
собора
Парижской
Богоматери;
то
же
самое
случилось
в
аббатствах
Корби,
Святого
Мартина
Турского,
Се н-Дени
и
Везле,
а
также
в
епископствах
Суасонском
и
Ланском.
Этого
достаточно,
чтобы
увидеть,
что
крестьянин
так
же,
как
городской
простолюдин
- roturier,
мог
силой
завоевать
себе
независимость,
преодолев
слепое
сопротив
ление
тех,
кто
отказывался
ее
дать.
Это
движение
началось
в
Х!
в.
с
ряда
соглашений,
во
многих
случаях
заключенных
индивидуально,
которые
чет
ко
определяли
обязанности
виллана
и
облегчали
их
выпол
нение.
Затем
оно
приняло
более
широкий
масштаб: появи
лись
коллективные
соглашения,
в
которых
участвовали
большие
группы
сельских
жителей.
В
ХН
и
ХН!
вв.
такие
договоры
стали
нормой.
Типичные
хартии,
или
обычаи,
стали
применяться
в
качестве
образцов.
Так,
соглашения,
заключенные
жителями
Лорриса
в
области
Гатине,
Бомона
в
Аргонне,
послужили
примером
для
порядка
600
деревень
и
поселков
во
Франции
и
Люксембурге,
соглашение,
под
писанное
в
Бретейле
(Бретёйе),
стало
образцом
в
Норман-
277
дии
и
Англии,
соглашение
из
Флюме
-
во
Французской
Швейцарии,
из
Фрайбурга
-
в
Германии,
из
Монса
-
в
Нидерландах,
а
соглашения
из
Сантьяго
и
Логроньо
-
В
Испании.
К
долгосрочным
видам
аренды,
которые
называ
лись
Ьаuх
emphyteotiques,
наследственной
арендой
фермы
или
Ьаuх
а
complant
и
предоставлением
hostise,
то
есть
«го
стевого
приглашения»
для
освоения
земли,
которое
давало
индивидуальным
земледельцам
особые
преимущества при
аренде
надела,
добавились
общие
свободы,
признанные
в
Jueros,
законах,
обычаях
или
хартиях
и
предоставленные
тысячам
поселенцев
на
заново
освоенных
землях.
Эти
люди
объединялись
и
создавали
поселки,
которые
стали
назы
ваться
«новыми»
ИЛИ
«свободнымИ»
городами
- villes
neuves, villes Jranches, sauvetes, bastides, salvetats, bourgs neuJs,
bourgs Jrancs.
Их
можно
обнаружить
на всем
Западе
под
этими
ИЛИ
подобными
им
названиями.
В
этих
городках,
имевших
официально
установленную
ограду
и
защищенных
рвами
с
водой
ИЛИ
прочными
стена
ми,
под
охраной
своих
церквей
и
креста,
символизировав
шего
Божье
перемирие,
крестьяне
находили
убежище
для
своей
новорожденной
свободы.
Основная
часть
Италии,
в
первую
очередь
Тоскана
и
Ломбардия,
а
также
Кастилия,
Наварра,
баскские
провинции,
Западная
Франция,
Нидер
ланды
и
немецкий
Рейнланд
были
первыми
областями,
где
сельское
население
получило
привилегии
и
где
с
ХН
или
ХПI
в.
освобождение
шло
особенно
быстро.
Восточная
и
Центральная
Франция,
Королевство
обеих
Сицилий,
Ара
гон и
Каталония,
а
также
Восточная
Голландия,
Северная
и
Центральная
Германия
и
Англия
шли
вслед
за
ними,
но
мед
леннее.
Но
в
общем
основная
часть
сельского
населения
За
пада
почти
завершила
свое
освобождение
к
середине
XIV
в.
Между
условиями,
на
которых
жителям
разных
мест
предоставили
эту
свободу,
была
большая
разница.
Где-то
свобода
была
очень
большой,
где-то
она
была
ограничена
со
всех
сторон.
Иногда
уступки
были
сделаны
все
сразу,
иногда
по
частям.
Но
в
общем
освобождение
давало
крестьянам
драгоценные
для
них
гарантии,
как
бы
они
ни
были
получены
-
еn
Ыос
(по-французски
это
значит
«це
ликом».
-
Пер.)
или
по
частям.
Первым
полезным
последствием
этих
новых
законов
бьmа
личная
свобода.
Крестьянин
отныне
мог
распоряжать-
278
ся
собой.
Теперь
законы
и
обычаи
признавали,
что
человек
родился
свободным
и
долже~
оставаться
свободным,
что
он
не
может
быть
ничьей
собственностью.
Хартии
«новых
го
родов»
даже
шли
по
этому
пути
так
далеко,
что
объявляли
личность
виллана
неприкосновенной.
Право
господина
на
принуждение
исчезло
или
бьmо
ограничено.
Бьmа
провоз
глашена
свобода
выбора
места
жительства,
и
господин
боль
ше
не
мог
насильно
rtривести
обратно
крестьянина,
ушед
шего
из
его
поместья,
если
этот
крестьянин
заранее
уведомил
его
об
этом,
отдал
ему
часть
своего
движимого
имушества
и
нашел
себе
замену
или
уплатил
особый
налог.
Ограничения
на
вступление
в
брак
либо
были
отменены,
либо
преодоле
вались
путем
уплаты
особых
сборов
или
заключения
дого
воров
между
господами
(traites
d'entrecours).
Биллан
был
при
знан
юридическим
лицом;
он
мог
подать
иск
в
суд
и
был
так
же,
как
его
жена
и
дети,
защищен
законом
от
жестокого
об
ращения.
Крестьянам
было
дано
право
завещать
свое
дви
жимое
и
недвижимое
имущество;
а
там,
где
сохранилось
право
мертвой
руки
(тainтorfe)
,
его
иногда
успешно
обхо
дили
с
помощью
ряда
юридических
хитростей,
как
в
Оверни
и
Ниверне,
но
чаще
это
право
покупали,
а
затем
отменяли
или
заменяли
легким
денежным
налогом
-
например,
в
Ни
дерландах
такой
налог
был
равен
12
пенсам.
Таким
же
об
разом
были
отменены
самые неприятные
права
господина
в
области
наследования
-
например,
право
на
«лучшую
дви
жимость»,
которое
в
Германии,
Англии
и
Нидерландах
по
зволяло
господину
завладеть
половиной
крестьянского
на
следства.
Почти
везде
вилланы
теперь
могли
свободно
отчуждать,
обменивать,
продавать
или
завещать
любое
свое
имущество.
Закон
защищал
собственность
освобожденных
крестьян.
Он
часто
запрещал
конфискацию
или
захват
их
земледель
ческих
орудий,
скота,
урожая
или
предметов
домашней
обстановки.
Как
правило,
отменялись
все
несправедливые
налоги,
которые
назывались
«вымогательством»
или
«дур
ными
обычаями»,
а
также
все
налоги,
связанные
с
крепост
ным
состоянием,
и
в
первую
очередь
-
подушная
подать.
Иногда
за
них
уплачивали
выкупной
сбор,
а
иногда
нет.
Другие
платежи
-
сборы
натурой,
которые
бьmи
разно
видностью
арендной
платы,
cens,
chaтparfs,
terrages,
в
неко
торых
случаях
бьmи
частично
выкуплены,
но
чаще
их
размер
279
фиксировали
или
их
преобразовывали
в
денежные
арендные
платежи.
В
этом
случае
они
становились
легче
для
крестьян
по
мере
того,
как
росли
их
доходы
с
земли,
а
деньги
обес
ценивались.
Десятины,
принудительные
дары
и
пошлины
стали
фиксированными
или
же
были
преобразованы
или
ограничены.
Произвольная
барщина
(corvee)
в
одних
случа
ях
была
отменена,
в
других
ее
смягчили
или
заменили
де
нежными
налогами.
Чаще
всего
бьmо
ограничено
количество
рабочих
дней
и
продолжительность
рабочего
дня
вилланов,
трудившихся
на
барщине,
и
оговорены
условия
их
работы.
В
Бове
крестьяне,
от
которых
господин
имел
право
требо
вать
работу
на
барщине
(corvee),
должны
были
трудиться
на
него
три
дня
в
году
на
пашне
и
еще
один
день
в
году
на
дру
гих
работах;
правда,
этот
случай
был
исключением.
Во
мно
гих
местностях
господин
должен
был
кормить
работавших
на
него
крестьян
за
свой
счет.
Талья,
иначе
queste,
то
есть
земельный
налог,
размер
которого
бьm
произвольным,
была
в
одних
случаях
отменена,
а
в
других
заменена
фиксирован
ным
подушным
налогом
или
«налогом
С
очага»,
который
был
пропорционален
богатству
крестьянина
и
взимался
со
гласно
постоянной
и не
слишком
высокой
ставке.
Дополни
тельная
«налоговая
помощь»
крестьян
господам
бьmа
умень
шена,
отменена,
превращена
в
фиксированный
платеж
или
ограничена
определенными
условиями.
То же
произошло
и
с
монополиями
феодальных
сеньоров,
когда-то
так
вредив
шими
экономической
свободе
крестьян.
Сельское
население
стран
Запада
получило
коммерче
ские
привилегии
и право
свободно
торговать
на
своих
яр
марках
и
рынках.
Крестьяне
получили
гарантии, что
при
определении
размера
и
веса
предметов
будет
использовать
ся
только
одна,
установленная
правилами,
система
мер
и
весов,
а в
некоторых
случаях
добились
и
применения
одной
системы
денежных
единиц.
В
Центральной
Франции
они
добились
права
на
охоту,
ловлю
рыбы
и
свободное
пользо
вание
кроличьими
садками.
Они
добились
признания
сво
их
предписанных
обычаем
преимущественных
прав на
об
щие
земли,
а
иногда
даже
получали
разрешение
считать
своей
собственностью
земли,
которые
расчистили
для
себя
от
леса.
Разорительные
для
крестьян
привилегии,
которы
ми
обладал
их
господин
в
силу
своих
суверенных
прав,
-
например,
его
право
пользоваться
их
гостеприимством
280