Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь
Подождите немного. Документ загружается.
хлебного экспорта Боспора. В 107 до н.э. Ф. — один из центров восстания рабов-скифов под
предводит. Савмака. В 4 в. Ф. сожгли и разрушили гунны, а в кон. 6 в. захватили хазары.
ФЕОКЛИМЕН — в греч. миф.: 1) В «Одиссее» Ф. — прорицатель родом из
Аргоса, вынужд. покинуть родину из-за соверш. им убийства. В Пилосе он встречает
Телемаха (сына Одиссея и Пенелопы), к-рый дает ему убежище и привозит с собой на Итаку.
Здесь Ф. предсказывает Телемаху и Пенелопе скорое возвращение Одиссея, а женихам
Пенелопы — неминуемо грозящую им гибель. 2) В трагедии Еврипида «Елена» Ф. — сын
египетского царя Протея, под защитой к-рого находилась Елена (в то время как Парис владел
лишь ее призраком). После смерти отца Ф. принуждает Елену вступить с ним в брак, а
всякого, оказавш. на егип. земле эллина, велит казнить. Занесен. бурей в Египет Менелаю
(мужу Елены) удается обмануть Ф. и скрыться с женой благодаря помощи Диоскуров.
ФЕОКРИТ, Теокрит (3 в. до н.э.) — др.-греч. поэт. Принадлежал к т.н.
александрийской школе. Жил на о-ве Кос и в Александрии при дворе царя Птолемея II
Филадельфа. Ф. — создатель жанра буколики.
ФЕОНОЯ — в греч. миф. дочь егип. царя Протея, сестра Феоклимена. Обладает
пророч. даром. Не сочувствуя желанию брата взять в жены Елену, Ф. скрывает от него
намерение Елены бежать вместе с Менелаем, занесенным бурей в Египет. Когда их бегство
удается, Феоклимен обвиняет Ф. в заговоре и хочет ее казнить. Ф. спасает от смерти вмешат.
Диоскуров.
ФЕОПОМП, Теопомп (ок. 377 — 300 до н.э.) — др.-греч. историк. Родом с о.
Хиос. Ученик Исократа. Противник демократии. Странствующий софист. Ф. — автор
дошедших до нас лишь в отрывках «Греческой истории» (в 12 кн.) и «Истории Филиппа
Македонского» (в 58 кн.). Первое из этих соч. по замыслу Ф. должно было явиться
продолжением ист. труда Фукидида (изложение охватывало период с 411 по 394), во втором
прославлялся Филипп II (хотя содержание этого соч. шире и фактич. касалось истории
Греции этого времени).
ФЕОФАН ИСПОВЕДНИК (ок. 752 — 812) — визант. хронист. Монах
Сигрианского монастыря, сторонник иконопочитания. Канонизирован церковью.
Хронография Ф. И. написана прибл. в 810 — 814, охватывает события 284 — 813; краткие
записи об этих событиях расположены по годам (но ориентиров. в них затруднит. из-за того,
что Ф. И. пользовался особой системой летосчисления, по к-рой начало эры приходится на 1
сент. 5493 до н.э.).
ФЕОФАНА ПРОДОЛЖАТЕЛИ, Хроника продолжателя Феофана — условное
назв. анонимной визант. хроники 10 в., охватывающей период от 813 до 961. Распадается на
4 части, различающ. по стилю и политич. тенденциям: 1-я описывает события 813 — 867
(завершается известием о смерти имп. Михаила III); отражает тенденцию к прославлению
Македонской династии (автор стремится представить в самом невыгод. свете императоров —
предшест-венников Василия I); 2-я — «Житие Василия» — панегирик имп. Василию I; эта
часть хроники, возможно, написана при участии Константина VII Багрянородного; 3-я
охватывает период 886 — 948, явл. одной из редакций хроники Симеона Логофета (с рядом
иногда существ. добавлений), составлена в правл. Никифора Фоки; 4-я посвящена перио-ду
948 — 961, написана (после 963) современником событий, может быть, эпархом
Константинополя Феодором Дафнопатом.
ФЕОФИЛ (ум. 842) — визант. император 829 — 842. При Ф., вступившем на
престол после подавления нар. восстания Фомы Славянина, складывающ. класс феодалов
сплотился вокруг императ. власти. Ф. боролся против коррупции чиновничества, покровит.
развитию ремесла, торговли, иск-ва и науки. Ф. был последним из императоров,
проводивших активную иконоборч. политику. В 883 издал эдикт о закрытии всех
монастырей в населенных пунктах.
ФЕОФИЛАКТ СИМОКАТТА — визант. историк 7 в. Советник имп. Ираклия
(610 — 641). Гл. соч. Ф. С. «Истории» (или «Всемирная история») — важнейший источ. для
хар-ристики правл. имп. Маврикия (582 — 602); в них использованы и соч. др. авторов
(напр., потерян. история Иоанна Епифанского) и док-ты «Истории» написаны в риторич.
манере, в подражание антич. образцам (Геродот, Диодор). Кроме того, Ф. С. принадлежат
соч. по алхимии, письма.
ФЕРА, Тира, Санторин — 1) Самый юж. из о-вов архипелага Киклады. В
результате сильного извержения вулкана примерно в сер. 2-го тыс. до н.э. Ф. была
разрушена, при этом был уничтожен цветущий минойский город (совр. Акротири). В ходе
археологич. раскопок были обнаружены частично сохранивш. здания высотой до трех
этажей, необыч. красоты фрески, на одной из к-рых изображен минойский флот. К нач. 1-го
тыс. о-в был заселен дорийцами, основавш. в 630 колонию Кирена (
Ливия). Несмотря на то,
что население о-ва составляли дорийцы, он явл. союзником Афин; в 3 — 2 вв. до н.э. у Ф.
находилась стоянка воен. кораблей Птолемеев. 2) Антич. город, б.ч. раскопан архео-логами.
ФЕРАМЕН (ок. 455 — 404 до н.э.) — афинский политич. деятель. Был одним из
организаторов переворота 411, ниспровергшего рабовлад. демократию в
Афинах и
установивш. власть олигархич. пр-ва, или «Совета 400». Возгл. в нем группировку
умеренных олигархов, Ф. выступил против крайних олигархов, стремивш. к прекращению
Пелопоннесской войны 431 — 404 до н.э. и заключению мира со Спартой любой ценой, и
добился перевеса над ними. По его предложению нар. собрание приняло решение о
ликвидации «Совета 400» и передаче власти нар. собранию граждан Афин, число к-рых на
основе имуществ. ценза было ограничено до 5 тыс. чел. Это решение, проведенное в жизнь,
получило положит. оценку в антич. историографии: у Фукидида, Ксенофонта и Аристотеля.
После восстановл. демократии в 410 Ф. оставался влият. лицом в госуд. В кач-ве стратега
участвовал в Аргинусском бою 406 до н.э. После пораж. в 404 Афин в Пелопоннесской войне
Ф. был отправлен в Спарту для ведения переговоров о мире, но так затянул их, что осажден.
с моря и суши афиняне были вынужд. капитулировать. Ф. был одним из инициаторов
создания правит-ва «Тридцати тиранов» и вошел в его состав, но, выступив против
террористич. политики Крития, был казнен.
ФЕРЕКИД из Сироса (сер. 6 в. до н.э.) — автор космологич. произв. с миф.
окраской, в основе к-рых лежала мысль о том, что мировое устройство явл. не чем иным, как
следст-вием воздействия божеств. на земное. Вероятно, Ф. испытывал влияние
Анаксимандра.
ФЕРЕТ — в греч. миф. сын Тиро от смертного супруга Кретея, царь и эпоним г.
Фер в Фессалии, отец Адмета. В трагедии Еврипида «Алкестида» Ф. изображен
жизнелюбивым эгоистом, отказывающ., несмотря на преклонный возраст, сойти в подзем.
мир вместо сына.
ФЕРМ — поселение в Этолии, недалеко от святилища Аполлона. Располож. там
мегарон, построен. в 900 до н.э., относится к самым древ. греч. храмам. От строений 7 в. до
н.э. в числе прочих сохран. фрагменты расписных глиняных метоп.
ФЕРМИ, Термин — древ. город на о. Лесбос эпохи меди и ранней бронзы. Во 2-
м тыс. до н.э. Ф. — один из очагов крито-микенской культуры. В 14 — 13 вв. до н.э. Ф. —
центр почитания Геры. Перестал существовать ок. 1200 до н.э.
ФЕРМОПИЛЫ — горный проход на границе Фессалии и Ср. Греции юго-
восточнее г. Ламия, место боя между греками и персами в 480 до н.э. во время греко-перс.
войн. Немногочисл. греч. союзное войско (ок. 5 тыс. чел.) во главе со спарт. царем Леонидом
заняло позицию в Ф. и преградило путь перс. армии царя Ксеркса. С помощью перебежчика
персам удалось выйти в тыл грекам. Тогда Леонид отправил осн. силы для защиты Афин, а
сам с 300 спартанцами продолжал упорную оборону Ф. Весь отряд погиб в неравном бою. На
месте боя поставлен
памятник.
ФЕРОН (540/530 — 472 до н.э.) — с 488 тиран Акраганта. После захвата им г.
Гимера Акрагант становится процвет. торг. центром Сицилии. В 480 Ф. с помощью Гелона
удается защитить Гимеру от карфагенян. При дворе Ф. жили Пиндар и Симонид.
ФЕРОНИЯ — в рим. миф. богиня полей, лесов, целебных трав, подзем. царства,
близкая Бона
Деа. В Италии гл. местами ее культа была роща в Капене и храм в Таррацине,
где она считалась супругой Юпитера и отожд. с Юноной. В этом храме, где стояла скамья с
надписью «пусть сядет достойный раб и встанет свободным», производился отпуск на волю
рабов, что сделало Ф. особенно популяр. среди рабов и отпущенников. В 217 до н.э. в связи с
нашест-вием Ганнибала отпущенницы по указанию сивиллиных книг собрали деньги на
подарок Ф. одноврем. с даром Юноне матрон.
ФЕСМОФЕТЫ — греч. законодатели. В Афинах 7 в. до н.э. были введены
дополнит. к трем еще шесть архонтов, к-рые давали консультации по правовым вопросам и
вели уголовные дела. Начиная с Солона и учреждения суда присяжных, Ф. считались
высшей
инстанцией по всем открытым суд. процессам по делам, связанным с обвинением в
уголовном преступл., по проверке кандидатов на гос. долж-ности, по контролю за гражд.
списками и по предоставлению гражд. прав, а также по проверке решений и законо-проектов
согл. действующим законам. После ограниче- ния в 462 до н.э. полномочий
ареопага Ф.
оставались высшим суд. органом, к-рый в дополнение к своим прямым обязанностям
занимался хранением суд. актов и законов.
ФЕСМОФОРИИ — один из самых распростр. в Др. Греции праздников в честь
Деметры и Персефоны, отмечался осенью в посевную пору женщинами. Во время Ф.
совершались ритуалы, к-рые будто бы способств. плодовитости человека и плодородию
природы.
ФЕСПИД — грек из Икарии, впервые в 534 до н.э. на Великих Дионисиях
использовал наряду с хором актера-декламатора, создав тем самым аттич. трагедию. Из его
произв. остались лишь отдел. фрагменты, да и те вызы-вают сомнение в подлинности
авторства.
ФЕССАЛИЯ — ист. обл. в Сев. Греции, обильная плодород. землями и лесами.
Уже в сер. 7-го тыс. до н.э. население Ф. занималось, как показали недавно открытые
поселения докерамич. неолита в Аргиссе, Суфли, Сескло и др., производящим х-вом. В 6 —
4-м тыс. до н.э. в эпоху неолита говорившие на пеласгском языке жители Ф. занимались
земледелием, скотоводством, домаш. ремеслами. К этому времени относится сооруж.
мощных оборонит. стен вокруг ряда центров (Димини, Сескло, Одзаки, Аргисса, Арапи). В
эпоху бронзы среди греч. населения Ф. получили преобладание ахейские племена. С нач. 2-
го тыс. до н.э. в Ф. возникли раннекласс. госуд. В 18 — 12 вв. до н.э. ахейские царства в Ф.
достигли высокого развития, о чем свидет. богатая легенд. традиция греков о фессалийских
царях и героях. В 12 в. до н.э. в Ф. поселились фессалы — одно из племен эпирских
феспротов. Фесаллы подчинили местное население, превратив в зависимое, именовавш.
пенестами. Завоеватели составили господств. класс землевлад. аристократии. Именитые
роды стояли у власти в каждом
полисе; союз всех фессалийских городов и земель проводил
внеш. политику в интересах аристократии. В 5 в. н.э. возросшее среднее гор. население
усилило борьбу за демократич. права. Пораж. аристократии в нек-рых полисах Ф. привело к
установл. в них тирании. Тиран в Ферах Ликофрон в 404 до н.э. с помощью Спарты
начал
войну с коалицией аристократич. полисов Ф., к-рым помогла Македония. Преемник
Ликофрона, тиран Ясон завершил борьбу и объед. всю Ф., став ее пожизн. вождем (тагом).
После убийства Ясона в 370 до н.э. значение Ф. падает, внутр. раздоры сделали ее легкой
добычей Македонии при Филиппе II (в период 352 — 344 до н.э.). После битвы при
Киноскефалах (197) Ф. вместе с др. терр. Греции попала под рим. влияние, с 148 до н.э.
вошла в состав рим. провинции Македония.
ФЕССАЛОНИКИ, Фессалоника, Салоники — город в Греции. В Византии был
вторым по знач. городом после Константинополя.
ФЕСТ — крупный центр крито-микенской культуры на юге о. Крит. Ок. 2200
до
н.э. в Ф. возведен монументал. царский дворец. Имея много общего с дворцом Кносса,
ансамбль Ф. примечателен тремя мощеными дворами, святилищами и т.н. театрал.
площадкой со ступенями-скамья-ми для 500 зрителей. После катастрофич. землетрясений в
сер. 18 в. до н.э. дворец в Ф. был полностью перестроен и расширен. Этот
поздний дворец
отличается высоким уровнем строит. мастерства: стены многочисл. помещений и длинных
коридоров сложены из тесаных плит, применена фресковая роспись. Много помещений для
хранения припасов. Примечателен перистальный, т.е. окружен. колоннами, двор. Вокруг
дворцового холма располагался город. Ок. 1470 до н.э. Ф. был разрушен землетрясением.
ФЕСТ, Секст Помпей — рим. грамматик и антиквар 2 в. н.э. Он сделал
извлечения из труда Веррия Флакка — словаря рим. древностей с объяснением слов времен
Августа. Часть извлечений сохран., но в большинстве случаев — в повторных выписках
Павла Диакона кон. 8 в.
ФЕСТСКИЙ ДИСК — круглый диск из обожж. глины диаметром 16 см,
датируемый 17 в. до н.э. (найденный в 1908 в Фесте), на обеих сторонах посредством
штемпеля вдавлены иероглифообразные знаки, располож. в форме спирали. Расшифровку Ф.
д., к-рый часто рассматрив. как предшественник типографск. шрифта, до сих пор произвести
не удалось.
ФЕСЦЕННИНЫ — нар. италийская шуточная песня, исполнявш. попеременно
на свадьбах и праздниках урожаев, иногда носила непристойный хар-р, кроме того,
шутливые стихи во время триумфальных шествий. Со времен Августа Ф. были собират. назв.
шуточной поэзии.
ФЕТИДА — в греч. миф. дочь Нерея и Дориды, наиболее известная из нереид.
Став женой Пелея, Ф. — сама бессмертная, пыталась сделать бессмерт. и своих детей. Желая
проверить, унаследовали ли они от матери способность жить под водой, Ф. опускала их в чан
с водой, но дети захлебыв. и тонули. В более позднем ва-рианте мифа вместо пробы водой
выступало испытание огнем, но результат оказывался столь же плачевным. Только Ахилл
остался в живых благодаря неожидан. вмешательству Пелея. По более распростр. версии
мифа, Ахилл был единств. сыном Ф. Застигнутая Пелеем при попытке сделать Ахилла
бессмертным, Ф. оставила мужа и вернулась в дом своего отца Нерея, но продолжала
заботиться о сыне. Во время сборов ахейских вождей под Трою Ф. скрыла Ахилла на о-ве
Скирос. Когда же его участие в войне стало неизбежным, Ф. предупредила Ахилла, чтобы он
не спрыгивал с корабля первым на троянскую землю: по предсказанию, первый высадивш.
ахеец должен был погибнуть. «Илиада» повествует о помощи, оказанной Ф. сыну во время
войны: она передает Зевсу просьбу Ахилла отомстить ахейцам за нанесенное ему
оскорбление, утешает Ахилла после гибели его друга Патрокла, а затем достав-ляет ему
новые доспехи, изготовл. по ее просьбе богом Гефестом. Пребывание Ф. у Гефеста — одна
из частых тем стенных
росписей в Помпеях). Сохранивш. в «Илиаде» воспоминания об
услугах, оказанных Ф. Дионису, Гефесту и самому Зевсу, равно как и миф о предполагавш.
брачном союзе Ф. с Зевсом, дают основание утверждать, что, вероятно, в древнейшие
времена Ф. играла более значит. роль в миф. традиции и только с формированием
олимпийского пантеона отступила
на задний план.
ФЕТРОВЩИК — греч. авторы не описывают работы Ф., однако упомин.
окрашенные изделия из фетра и войлока: шляпы, одеяла, вкладыши щитов и шлемов, а также
щелочи для изготовл. фетра, в числе составных частей к-рых в рим. время был уксус. Рим.
фетр производился из тех же материалов, что и у греков (т.е. из тряпок, остатков шерсти,
волоса). Мокрые войлоч. покрывала использов. для тушения пожаров.
ФЕТЫ — по реформе Солона четвертая (после пентако-сиомедимнов,
всадников, зевгитов), низшая имуществ. группа гражд. населения Афин. В нее входили
граждане с годовым доходом с земли меньше 200 медимнов (1 медимн прибл. 52,5 л): мелкие
земледельцы, арендаторы, батраки, поденщики, городская беднота. В политич. отношении Ф.
обладали правом участия в нар. собрании и в суде присяжных. От налогов были
освобождены. В армии Ф. служили легковооруж. воинами, матросами и гребцами, несли
нестроевую службу. Политич. и воен. роль Ф. особенно возросла при Фемистокле, Перикле и
Клеоне в связи с дальнейшей демократизацией афинского гос. строя и усилением роли
флота. К 4 в. до н.э. солоновское деление практич. утратило свое значение, и Ф. фактич.
получили доступ к гос. должностям.
ФЕЦИАЛЫ — в Др. Риме члены одной из древнейших жреч. коллегий,
возникшей в царскую эпоху (8 в. до н.э.). В обязанности Ф. входило отправление свящ.
обрядов при объявл. войны, заключ. мира, при составл. или расторжении союзнич.
договоров. Первонач. Ф. выполняли также обязанности послов. Ф. были хранителями
фециального права — совокупности норм, касающ. междунар. отношений. Коллегия Ф.
состояла из 200 чел., принадлежавших к патрицианским родам и пожизненно исполнявших
свою службу. Коллегии Ф. существовали также у латинов, самнитов и др. италийских
племен.
ФЕЦЦАН, Феззан, Фессан — ист. обл. на Ю.-З. Ливии. Происхожд. назв. неясно.
По Геродоту, в Ф. жили древ. племена гарамантов (кармантионцев), уммидийцев и др., явл.
предками берберов, туарегов, гетулов. Географич. положение Ф. (удаленность от моря)
позволяло местным племенам отражать чужеземное вторж. (Рима, вандалов и др.), в период
визант. господства — отстаивать свою независимость. В 7 в. Ф. был завоеван арабами и
входил в состав различ. араб. госуд. (Аббасидов, Фатимидов и др.), но фактич. пользовался
известной автономией.
ФИАЛА, фиал — сосуд в Др. Греции, употреблявш. в быту и при совершении
культовых обрядов — возлияний богам (вином, молоком, водой). Имел форму широкой
плоской чаши с тонкими стенками и слегка загнутыми внутрь краями. В середине дна для
удобства держания большими пальцами Ф. имела выпуклость — умбон. Материалом для Ф.
служил металл или глина. Глиняные Ф. были украшены росписью (б.ч. чернолаковой) или
тисненым орнаментом.
ФИБУЛА — пряжка для скрепл. одежды, состоящая из иглы и скобы, соед. с
помощью шарнира или сделанная из цельной пружинящей спирали. Скоба часто украшалась
изображ. (змейками, спиралями). Типология и развитие Ф. дают археологам ценные
хронологич. данные о последоват. культур бронзового и железного веков. Известны различ.
виды фибул, особенно в провинциальных произв. худож. ремесла времен Рим. империи.
ФИВА — в греч. миф.: 1) Дочь правнучки Девкалиона Иодамы — жрицы
Афины. В честь нее назван г. Фивы в Беотии. 2) Дочь р. Асоп, также связыв. с основанием
Фив. Видимо, она — супруга Зета. 3) Киликийская царевна, руки к-рой добился Геракл,
победив ее в беге колесниц и основав в Киликии г. Фивы.
ФИВАИДА — обл. вокруг Фив в Египте, позже назв. Верх. Египта.
ФИВЫ — один из крупнейших городов и худож. центров Др. Египта (егип. назв.
— Уасет). Ф. известны с сер. 3-го тыс. до н.э. При фараонах ХI династии (сер. 22 — 20 вв. до
н.э.), объед. под своей властью весь Египет, Ф. становятся столицей и остаются ею в эпоху
Среднего и Нового царств, хотя нек-рые фараоны избирали своим местопребыв. др. города.
Город располагался на вост. берегу Нила, где сохран. грандиозные храмовые ансамбли (в
Карнаке и Луксоре), посвящ. фиванской триаде богов — Амону, Мут, Хонсу. На зап. берегу
Нила находились заупокойные храмы фараонов (Дейр-эль-Бахри, Мединет-Абу, т.н.
Рамессеум — храм Рамсеса II (13 в. до н.э.), некрополи (Бибан-эль-Молук, Бибан-эль-Харим
и др.), а также жилища обслуживавших их ремесленников. При ХХII — ХХIII (ливийских)
династиях (10 — 8 вв. до н.э.) Ф. лишаются прежнего значения, здесь правят полунезавис.
верхов. жрецы Амона. После захвата Ф. царем Куша Пианхи ок. 730 до н.э., разрушения
ассир. царем Ашшурбанипалом в 663 до н.э. и перенесения политич. и экономич. центра
страны на С. Ф. утрачивают значение и постепенно превращаются в провинц. город, хотя и
сохран. значение религ. центра до 88 до н.э., когда город был разрушен Питолемеем IХ
Сотером при подавлении нар. восстания.
ФИВЫ — др.-греч. полис в Беотии. Согл. фиванским легендам, основателем Ф.
был миф. Кадм, предками фиванцев — люди, выросшие из посеянных Кадмом зубов
дракона. Древность города подтвержд. памятниками Микенской эпохи. К 6 в. до н.э. Ф.
возгл. Беотийский союз, выросший из древ. племен. и религ.-культового союза и объед.
почти все города Беотии. Правившая в Ф. родовая аристократия поддерживала персов во
время греко-перс. войн 500 — 449 до н.э. и выступала на стороне Спарты против Афин в
период Пелопоннесской войны 431 — 404 до н.э. После Пелопоннесской войны в Ф. и др.
городах Беотии к власти пришли антиспарт. группировки, вступившие в друж. отношения с
Афинами. Во время Коринфской войны (395 — 387 до н.э.) возгл. Ф. беотийцы
поддерживали афинян. В 387 до н.э. в соотв. с условиями Анталкидова мира Беотийский
союз был распущен, и в Ф. и др. городах Беотии при содействии Спарты утвердились крайне
реакц. олигархич. правительства. В 379 до н.э., свергнув и убив олигархов, к власти в Ф.
пришли демократич. слои, возгл. Пелопидом и Эпаминондом. Возродив затем Беотийский
союз, Ф. превратились в крупнейшую политич. силу в Греции. В 371 (при Левктрах) и в 362
до н.э. (при Мантинее) войско фиванцев, возгл. Эпаминондом, дважды разбило спартанцев.
Однако кровопролитные войны со Спартой настолько истощили Ф. и все города союза, что
после 362 они потеряли свое значение. В 338 до н.э. Ф. были завоеваны Македонией, в 335
до н.э., после подавления антимакед. восстания, город был почти до основания разрушен. В
315 до н.э. Ф. были частично восстановлены, но значит. политич. роли не играли.
ФИГАЛИЯ — незначит. в ист. отношении город, игравший, однако, заметную
роль в Юж. Аркадии. Знаменит своим храмом Аполлона, расположен близ селения Бассы.
ФИГИ — наряду с оливами и виноградом Ф. принадлежали к важнейшим
фруктам, употреблявш. в античности. При соотв. уходе фиговое дерево приносило плоды
дважды в год (ранние и поздние Ф.). Впервые назв. Ф. встреч. у Архилоха с о. Парос (7 в. до
н.э.). Фиговое дерево попало в Грецию из Индии. Согл. мифам, Деметра позволила
выращивать фиговое дерево в Аттике за оказанное ей гостеприимство. Ф. применялись как
лекарств. средство при нарывах и для приготовл. пива. Фиговые деревья и виноградная лоза
стали в Греции символом жизни. Афиняне считались большими любителями Ф. Из Греции
фиговые деревья были завезены в Италию, где во времена Империи известны мн. их виды.
Ф. и сегодня — важнейший продукт питания в Средиземноморье.
ФИДЕЛЬ — ср.-век. струнный смычковый муз. инструмент. Древнейший вид Ф.
грушевидной формы был известен у южнославян. народов еще в 9 в. В 9 в. Ф. получил
распростр. в зап.-европ. странах, гл. обр. среди жонглеров. Форма корпуса и кол-во струн Ф.
были различными. Классич. разновидность Ф. — гитарообразный корпус, 2 резонаторных
отверстия, дощатая головка с прямыми, перпендикуляр. к ней колками, 5 струн, построенных
по квартам и квинтам. Держали Ф. обычно в горизонтал. положении, иногда вертикально.
ФИДЕС — в рим. миф. одна из древ. богинь, олицетвор. гарантиров. божеством
верность клятве. Установление культа Ф., в к-ром участвовали три гл. фламина, приписыв.
Нуме. Вместе с Пиетас (божеством исполнения долга перед богами, родиной, родителями)
Ф. считалась основой общества и добродетелей римлян, гордивш. своей исключит.
верностью клятве. Ф. была тесно связана с призывавш. при клятве Юпитером и славивш. с
ним божеством верности Диус Фидиус, а также с понятием «союз», к-рый заключался с
торжеств. жертвоприношениями гл. коллегии фециалов с богами. Ф. играла большую роль во
всех сферах жизни римлян. В 1-ую Пуническую войну Ф. был посвящен на Капитолии храм,
ставший архивом междунар. договоров. Фламины приносили жертву Ф., обернув тканью
правую руку, посвящ. богине, так как соед. правых рук (часто изображавш. на монетах с Ф.)
символизир. верность заключ. договору. В период империи Ф. часто изображ. на монетах как
Ф. Августа, Ф. войска, Ф. конницы и т.д.
ФИДИЙ (нач. 5 в. до н.э. — ок. 432/431 до н.э.) — величайший др.-греч.
скульптор классич. периода. Ф. родился в Афинах, был гл. помощником Перикла при
реконструкции афинского Акрополя. В конце жизни Ф. оказался жертвой политич. борьбы,
был обвинен в осквернении божества и присвоении свящ. золота и заточен в темницу. Среди
учителей Ф. называют скульптора Агелада и живописца Полигнота. Ф. работал в различ.
материалах, славился также как мастер торевтики. Его ранние работы — хрисоэлефантинная
(из золота и слоновой кости) статуя Афины для г. Пеленны в Ахайе и акролитная (из золоч.
дерева и мрамора) колоссал. статуя Афины в Платеях. В Дельфах по заказу афинян Ф. создал
многофигурную мраморную группу в ознаменов. Марафонской победы, изобразив в центре
полководца Мильтиада. Ф. принадлежат также статуи Афины Лемнии, Афродиты Урании и
статуя Амазонки, с к-рой скульптор выступил на конкурсе вместе с Поликлетом, Кресилаем
и Фрадмоном. Особенно прославл. были колоссальная бронзовая статуя Афины Промахос
(Предводительницы в битвах), воздвигнутая ок. 460 до н.э. на афинском Акрополе в память
побед над персами, и две грандиоз. хрисоэлефант. статуи: Зевса Олимпийского в храме Зевса
в Олимпии и Афины Парфенос (Девы) в храме Парфенон в Афинах. Все эти произв. не
сохран.
ФИЕСТ, Тиест — в греч. миф. сын Пелопа и Гипподамии, брат Атрея. Чтобы
доказать свое право на царский престол в Микенах, Ф. соблазнил жену Атрея Аэропу и при
ее помощи выкрал из стада Атрея златорунную овечку,
обладатель к-рой должен был
получить царскую власть. Однако обман был разоблачен богами, а Атрей отомстил Ф., подав
ему в кач-ве угощения мясо его собств. детей. Ф. проклял род Атрея и обратился к
дельфийскому оракулу с просьбой указать ему средство отомщения. Оракул велел ему
вступить в сношение с собств. дочерью
Пелопией, от к-рой родится будущий мститель —
Эгисф. Зачав от Ф., Пелопия вскоре была выдана замуж за овдовевшего Атрея; рожд. ею
сына она велела подбросить, но воспитан. пастухами юноша Эгисф привлек внимание Атрея;
он усыновил его и вскоре затем повелел ему убить захвач. Ф., для чего вооружил Эгисфа
мечом; этот меч Пелопия в ночь совершен. над ней насилия вырвала из ножен у Ф. По этому
мечу Ф. узнал в Эгисфе своего сына и раскрыл перед ним преступл. Атрея, к-рый погиб от
руки Эгисфа. Ф. стал царем Микен, но впослед. был изгнан царем Спарты Тиндареем,
возвратившим царский трон в Микенах сыну Атрея Агамемнону. Могилу Ф. еще во 2 в.
показывали по дороге из Микен в Аргос.
ФИКХ — мусульм. правоведение. Основами Ф. (усуль) признаются Коран,
сунна, иджма (согласие всей мусульм. общины, фактич. — единство мнений законоведов-
теологов — факихов) и кийас (логико-аналогич. толкование Корана). Ф. формируется с кон.
7 в.; к сер. 9 в. сложились суннитские школы, или толки, Ф. Параллельно складывался и
шиитский Ф.
ФИЛА — осн. подразделение гражд. коллектива в греч. полисе, по своему
происхожд. восходит к родовому обществу. Она состояла из неск. фратрий, образовывала
культовое сообщество со своими собств. жрецами, в перио-ды войны представляла собой
воин. подразделение. Число Ф. было различным: в Ионии чаще всего их было четыре, в
дорийской обл. — три. Клисфен заимствовал это назв. для терр. деления Аттики и создал в
508 — 507 до н.э. десять новых Ф. как адм. единиц, причем старым Ф., в к-рых власть
находилась в руках родовой знати, он оставил только религ. функции. Эти новые Ф.
распадались в свою очередь на три триттии (побережье, город и горы) и многочисл. демы.
Каждая Ф. посылала в совет 50 членов, пританов, занимавш. ведением дел в совете на
протяжении 1/10 части года.
ФИЛАДЕЛЬФИЯ — назв. древ. городов в Египте, Палестине, Лидии, Киликии.
В Египте (в р-не Файюмского оазиса) и Палестине (к В. от р. Иордан, на месте древ. столицы
аммонитян Раббат-Аммона) города были основаны егип. царем Птолемеем II Филадельфом
(285 — 246 до н.э.), в Лидии — пергамским царем Атталом II Филадельфом (159 — 138 до
н.э.), в Киликии — зависимым от Рима царьком Коммагены Антиохом IV (1 в. н.э.). На терр.
егип. Ф. в 1908 — 1909 было обнаружено большое кол-во папирусов, т.н. Зенона архив.
ФИЛАРХИ — в Аттике начальники конных отрядов каждой из 10 терр. фил
(округов), на к-рые была разделена Аттика по реформам Клисфена. Ф. (всего их было 10)
подчинялись двум гиппархам (начальникам всей афинской конницы); избирались нар.
собранием. В визант. источ. термином «Ф.» часто обознач. вожди «варварских» племен,
подчиненных
Византии.
ФИЛЕЙ из Афин — географ в 5 в. до н.э. (вероятно, старше Фукидида),
последователь др.-ионийской школы, автор «Перипла Средиземноморья» (сохран. лишь нек-
рые фрагменты этого труда).
ФИЛЕМОН (ок. 361 — 263 до н.э.) — др.-греч. комедио-граф. Один из
крупнейших представителей новоаттич. комедии, Ф. был соперником Менандра. Пьесы Ф.
связаны с традициями ср.-аттич. комедии. Из 97 комедий Ф. до нас дошли лишь фрагменты.
Известны 64 назв. Комедии Плавта «Купец», «Три монеты» и «Привидение» явл.
переделками пьес Ф.
ФИЛЕМОН И БАВКИДА — в греч. миф. благочест. супруж. чета из Фригии.
Однажды селение, где жили супруги, посетили под видом странников Зевс и Гермес, но ни в
один из домов их не пустили; только Ф. и Б. гостеприим- но открыли двери своей хижины и
поделились всем, что имели. Боги покарали всех жителей селения за нечестивость, затопив
их дома. Только хижина Ф. и Б. уцелела и превратилась в великолепный храм, жрецами к-
рого стали супруги.
ФИЛЕНОРОВЫ ЖЕРТВЕННИКИ — порт. город (совр. Мактар) на границе
между обл. Карфагена и Кирены, впослед. между рим. пров. Африка и Киренаика. Назв.
города произошло, очевидно, от имени двух братьев-карфагенян, добровольно принесших
себя в жертву стране. Воздвигнутые в их честь огромные погребал. курганы обозначили
границу между карфагенск. (позднее лат.) и греч. обл
.
ФИЛЕТЕР Пергамский (ок. 343 — 263 до н.э.) — полководец периода
эллинизма, основатель династии Атталидов и Пергамского царства. Находился на службе у
одного из диадохов Лисимаха, к-рый доверил Ф. охрану своей казны в 9000 талантов,
хранивш. в Пергамском акрополе. В 283 Ф. восстал против Лисимаха, завладел казной,
захватил Пергам и стал его династом. Будучи не в состоянии удержать свои владения, Ф.
присоед. к диадоху Селевку I Никатору, оказавшись в состоянии полузависим. от
последнего. В 281 после убийства Селевка Птолемеем Керавном Ф. стал независимым
правителем Пергамского царства.
ФИЛИГРАНЬ — сложнейший вид ювелир. техники. Представляет собой
напаянный узор из тонкой нити или шариков из драгоц. металлов. Встреч. на нек
-рых
украшениях уже в странах Др. Востока. В античности Ф. широко распростр. (отделка
посуды, шкатулок, металлич. сундуков, кожаных переплетов).
ФИЛИПП II (ок. 382 — 336 до н.э.) — царь (359 — 336). Сын царя Аминты III.
Отец Александра Македонского. Ф. II был крупным гос. деятелем, полководцем и
дипломатом. Источ. рисуют его умным, трезвым политиком, обладавшим необыкнов.
трудолюбием и организатор. способностями, поклонником греч. образованности и культуры,
но в то же время — хитрым и вероломным. В 359 присоед. обл. Верх. Македонии —
Линкестиды завершил объед. Македонии в единое госуд. Провел ряд важных реформ,
направл. на ослабление роли родовой знати, централизацию госуд., усиление политич.,
экономич. и воен. роли Македонии. Первой реформой Ф. II была воен.: создание регуляр.
войска и сильного флота, реорганизация конницы, создание макед. фаланги, состоявшей
преимуществ. из пастухов и земледельцев, введение суровой воин. дисциплины. После
завоев. Пангейских рудников в 358 — 357 Ф. II провел денеж. реформу — ввел единую
монетную систему и начал выпуск золотой монеты. Проведение реформы позволили Ф. II
приступить к расширению границ Македонии. В период с 359 по 336 им были завоеваны
обширные терр.: сначала соседние обл. — Пеония, Фессалия, часть Иллирии, потом
Халкидика и др. терр. по побережью Эгейского м. В полную зависимость от Македонии
попали Эпир, Фракия и др. терр. К 338 (после битвы при Херонее) Ф. II установил
гегемонию Македонии над Грецией, а затем стал гото-виться к войне с Персией (при участии
греков в кач-ве союзников Македонии), но был убит в результате дворцового заговора.
ФИЛИПП Араб, Филипп Аравитянин, Марк Юлий Павел (ум. 249) — рим.
император (244 — 249). Родом из Бостры (Каменистая Аравия). Будучи военач. в рим. армии,
Ф. в 243 добился от имп. Гордиана III должности префекта претория и объявления себя
его
соправителем. Убив Гордиана III, стал императором (провозгл. сирийскими ле-гионами).
При нем римляне отразили нападения персов и готов, а 6 апр. 248 великолеп. празднествами
отметили 1000-летие Рима. Погиб при г. Вероне в борьбе с восставш. дунайскими легионами,
провозгл. имп. Деция.
ФИЛИППИКИ — назв. политич. речей др.-греч. оратора Демосфена, направл.
против Филиппа II Македонского, стремивш. завоевать др.-греч. полисы. Это назв. было
присвоено также 14 речам рим. оратора Цицерона против Антония, произнесен. в 44 — 43 до
н.э.
ФИЛИППОПОЛЬ — древ. и ср.-век. назв. совр. болгарск. г. Пловдива.
ФИЛИПП(УС) — золотой статер Др. Греции, чеканенный первонач. царем
Македонии Филиппом II (358 — 336 до н.э.), отцом Александра Македонского. Чеканка
монеты продолжалась в греч. колониях и странах, торговавших с греками после смерти
Филиппа. Вес монеты — 8,6 г. На аверсе — увенч. лавровым венком голова божества
(Аполлона), на реверсе — двойная упряжка (бига) и имя царя. Монета часто упомин. антич.
авторами. Ф. — первая золотая греч. монета, выпускавш. в очень большом кол-ве (золотые
рудники Филиппа в Крениде давали ему ок. 1000 талантов золота ежегодно). Монета была
настолько популярной, что стала синонимом любой высокопробной золотой монеты. Древ.
римляне зачастую назыв. золотые монеты императоров Ф. Имеется мн. варварских
подражаний этой монете (напр., в Др. Британии, Галлии и т.п.).
ФИЛИППЫ — древ. город во Фракии, первонач. греч. колонии Крениды. В 4 в.
до н.э. был захвачен македон. царем Филиппом II и переим. в Ф. Ок. Ф. в 42 до н.э.
произошли решающие бои между армией членов второго триумвирата (М. Антоний, Г.
Октавиан) и войсками сторонников рим. республики М
. Брута и Г. Кассия, закончивш.
разгромом республиканцев.
ФИЛИРА — в греч. миф. дочь Океана и Тефиды, возлюбл. Кроноса, мать
кентавра Хирона. Была выгнана из-за сына и по ее просьбе превращена в липу.
ФИЛИСК — эллинистич. скульптор с Родоса, сын Полихарма. Одна статуя,
подписан. его именем, находилась на Фасосе. Согл. описаниям
Плиния Старшего, Ф.
Родосский создал скульпт. группу муз, выставл. в Риме, с к-рой связывают по-разному
датируемые упоминания (3 — 2 в. до н.э.). Позднеэллинистич. рельеф с изображ. муз
Архелая из Приены, очевидно, повторяет часть этого памятника.
ФИЛИСТ Сиракузский (ок. 430 — 356/355 до н.э.) — историк и политик во
времена Дионисиев I и II. В 386 — 366 был сослан, т.к. решительно отвергал план реформ
Диона и Платона. Погиб в мор. битве против Диона. Его по большей части не сохран. ист.
труды, в т.ч. «История Сицилии» в 13 томах, созданы по образцу трудов Фукидида.
ФИЛИСТИМЛЯНЕ — народ, поселивш. в 12 в. до н.э. в юго-зап. части Ханаана
на вост. побережье Средиземного м. Место поселения Ф. названо в Библии Пелешет, от
имени к-рого вся страна Ханаан получила назв. Палестина. Согл. библ. источ., Ф. —
выходцы из Кафтора (Крита). На егип. изображ. из Мединет-Абу колесницы, корабли и
одежда Ф. близки к эгейскому типу. Керамика Ф. 12 — 11 вв. до н.э. воспроизводит тип
микенской керамики 13 в. до н.э. О первонач. языке Ф. пока достоверных сведений нет.
Найденные в 1969 при раскопках Ашдода надписи на печатях с письмом Ф. еще не
дешифрованы. Ф. входили в состав т.н. «народов моря», к-рые вторглись в М. Азию и сев.
Сирию, разрушили Хеттское царство и Угарит (ок. 1200 до н.э.) и участвовали в нападениях
на Египет. Отброшенные Египтом, Ф. вторглись в юж. часть вост. побережья Средиземного
м., захватили ряд укрепл. городов и создали союз пя-ти гор.-госуд. (греч. Пентаполис), в к-
рый входили: Газа, Ашдод, Аскалон, Гат и Экрон (последний, по-видимому, был основан
Ф.). Каждым городом управлял свой серен, во главе федерации стоял царь г. Гат. Вскоре Ф.
восприняли ханаанейский язык и религию. Они принесли в этот р-н культуру железа и стали
монополистами в произ-ве жел. колесниц и оружия. Воен. превосходство Ф. позволило им
вторгаться вглубь Ханаана, вплоть до Бет-Шеана (
в долине Иордана), и установить там свою
гегемонию. Войны иудеев с Ф. (продолжавш. вплоть до 7 в. до н.э.) нашли отражение в ист.
частях Библии и эпич. сказаниях о борьбе легенд. героев (израильтян Самегара (Шамгар),
Самсона (Шимшон), а также филистимлянина Голиафа, (с к-рым, по преданию, сражался
царь Давид). Решит. поражение
Ф. было нанесено в правл. Давида (нач. 10 в. до н.э.). В 8 в.
до н.э. Ф. были покорены ассир. царем Тиглатпаласа- ром III, в кон. 7 в. до н.э. — вавилон.
царем Навуходоносором II, в кон. 6 в. до н.э. — персами. При Ахеменидах р-н расселения Ф.
— Филистея входил в состав пятой сатрапии Персии. Во 2 — 1 вв. до н.э. города Ф. были
завоев. хасмонейскими царями. Начавш. со времени походов Александра Македонского и
диадохов процесс эллинизации Ф. полностью завершился к нач. н.э.
ФИЛИТ — эллинист. поэт с о. Кос, ученый в Александрии, воспитатель
Птолемея II Филадельфа, учитель Феокрита. Его высокохудож. элегии, написанные в честь
своей возлюбл. или жены Биттис, служили образцом для рим. сочинителей элегий. От др. его
произв. (среди них небольшой эпос «Гермес») не сохран. почти ничего.
ФИЛЛИДА — в греч. миф. дочь фракийского
царя Сифона, жена Демофонта,
проклявшая его и покончившая с собой. По др. версии мифа, Ф. девять раз ходила на берег
моря встречать Демофонта и, не дождавшись его, умерла от горя. Перекресток, к к-рому
ходила Ф., стал назыв. «Девять путей». На могиле Ф. выросли деревья, к-рые в месяц ее
смерти засыхают и осыпаются.
«ФИЛОГЕЛ» — греч. собрание шуток ок. 3 — 4 вв. н.э. Гл. герой многочисл.
глупых шуток — схоластик, к-рый по-учает всех.
ФИЛОДЕМ из Гадары (ок. 110 — 40/35 до н.э.) — эпикурейский философ, поэт.
В 80 приехал в Италию, где в Неаполе основал эпикурейскую школу, к приверженцам к-рой
принадлежал также юный Вергилий. Его философские труды не слишком оригинальны. Ф.
был талантл. поэтом, особенно преуспел в соч. эпиграмм.
ФИЛОКРАТОВ МИР (346 до н.э.) — заключен в Пелле между макед. царем
Филиппом II и Афинами после т.н. Свящ. войны 355 — 346, в к-рой Афины и Спарта
поддерживали Фокиду, а Филипп II — Фивы, Локриду, Фессалию. Назван по имени главы
афин. посольства, ведшего переговоры о мире, — секретаря нар. собрания Филократа. По
условиям Ф. м. Афины признавали все завоев. Филиппа II на п-ове Халкидика, лишались
всех своих владений во Фракии за исключением Херсонеса Фракийского и вступали в союз с
Македонией.
ФИЛОКСЕН из Киферы (435/434 — 380/379 до н.э.) — др.-греч. поэт, ребенком
попал в рабство к спартанцам. Вместе с Тимофеем был представителем новой музыки.
Особенно сильное воздействие имел его дифирамб «Циклоп». Из-за критики тирана
Дионисия I Сиракузского, содержащ. в его поэтич. произв., он, должно быть, был сослан в
каменоломни. Сохран. лишь нек-рые фрагменты его произв.
ФИЛОКТЕТ — в греч. миф. царь
г. Мелибеи. В «Илиаде» он назван предводит.
воинов из г. Мефоны, Мелибеи и Олизона (на юге п-ова Магнесия в Фессалии). Ф., как
своему лучшему другу, Геракл доверил поджечь его погребал. костер на горе Эте (в Эхалии)
и подарил ему свой лук и не- знающие промаха стрелы. Будучи одним из женихов Елены, Ф.
принял участие в походе под Трою, возгл. ополчение на семи кораблях. Однако в пути его
ужалила змея, и так как от незаживающей раны исходило нестерпимое зловоние, ахейцы
вынуждены были оставить его на о-ве Лемнос. В ист. время (вплоть до 1 в.) на о-ве
существовал алтарь Ф. с
возлож. на него медным изображ. змеи и лука. Почти десять лет
томился Ф. от болей в одиночестве, добывая себе пропитание охотой на диких птиц. На
десятом году Троянской войны жрец Калхант (или плененный ахейцами Елен) объявил, что
Троя не может быть взята без лука и стрел Геракла, при помощи к-рых она однажды была
завоев. Тогда греки отправили на Лемнос Одиссея и Диомеда, к-рые хитростью вошли в
доверие к одинокому Ф. и, воспользов. его забытьем во время одного из приступов боли,
овладели его оружием. Потом им удалось убедить Ф. следовать вместе с ним под Трою, где
ему было обещано исцеление. В ахейском лагере Ф. был вылечен одним из сыновей
Асклепия (источ. называют то Махаона, то Подалирия), а затем в бою насмерть сразил своей
стрелой Париса. При захвате Трои Ф., однако играет второ-степ. роль. О его судьбе после
окончания Троянской войны известно немногое. Уплыв в Юж. Италию, Ф. после сраж. с
луканами поселился в Кримиссе (на зап. побережье Тарентинского зал.), где он в память о
своих скитаниях основал святилище Аполлона-странника и посвятил богу свой лук.