Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь
Подождите немного. Документ загружается.
ФРАДА (6 в. до н.э.) — в 522 до н.э. в Маргиане произошло нар. восстание
против власти Ахеменидов. Согл. Бехистунской надписи, его возгл. Ф. После жестокого
подавл. восстания царем Дарием I Ф. попал в плен (521 до н.э.).
ФРАКИЙЦЫ — общее назв. группы индоевроп. племен, близких по языку
иллирийцам и населявших в древности С.-В. Балканского п-ова, а также С.-З. М. Азии (геты,
бессы, одрисы, даки, трибаллы и др.). Первонач. Ф. занимали терр. до Адриатич. м., но ок. 13
в. до н.э. были оттеснены на В. иллирийцами. В сер. 4 в. до н.э. Ф. вместе с пеонийцами
вступили в союз с иллирийцами против угрожавшей их независимости Македонии. Но в 342
до н.э. племена Юж. Фракии были завоеваны Филиппом II. С 323 по 281 до н.э. находились
под властью одного из диадохов — Лисимаха, после смерти к-рого вновь обрели
независимость. С кон. 3 в. до н.э. фракийское побережье Эгейского м. находилось под
властью Птолемеев, а затем было отвоевано макед. царем Филиппом V. После 3-й макед.
войны (171 — 168 до н.э.) Ф. вышли из-под влияния Македонии. В нач. 1 в. до н.э.
находились в союзе с Митридатом VI Евпатором, после пораж. его в 3-й митридатовой войне
(74 — 63 до н.э.) оказались в сфере влияния римлян. В 60 — 45 до н.э. сев.-фракийские
племена были объед. правителем даков Беребистой. В 1 в. н.э. возникло крупное объед. сев.-
фракийских племен, в к-ром ведущая роль принадлежала дакам. Максимального могущества
образовавш. на этой основе Дакийское госуд. достигло при царе Децебале. При Юлиях-
Клавдиях (1 в.) осн. терр. Фракии была превращена в рим. провинцию. Обл.
даков была
завоевана и стала рим. провинцией при Траяне в 106, но при Аврелиане была фактич.
утеряна римлянами.
ФРАКИЯ — ист. обл. в вост. части Балканского п-ова, между Эгейским, Черным
и Мраморным мм. В кон. 6 в. до н.э. прибрежные города и соседние с ними племена были
подчинены персами. В 5 в.
до н.э. фракийское племя одрисов утвердило свою гегемонию в
юж. части страны. В 4 в. до н.э. Ф. попала под власть Македонии. В 46 н.э. после упорного
сопротивл. Ф. была присоед. к Рим. империи. После основания Константинополя (326) и
перенесения туда столицы Вост. Рим. империи (330) начался расцвет Ф. В 367 Ф.
подверглась опустошит. набегу готов, в 450 — гуннов. В 5 — 6 вв. Ф. была заселена
славянами, ассимилиров. вскоре местное население. После образования Болгарского госуд.
(7 в.) Ф. стала объектом упорной и длительной борьбы болгарских царей с Византийской
империей. В нач. 9 в. сев. часть Ф. вошла в состав Болгарского госуд., др. части Ф.
неоднократно подчинялись его власти
.
ФРАНГРАСЙАН, Фрасйак, Афрасиаб — в иран. миф. внук Траэтаоны, царь
Турана, непримиримый враг иран. царей. Эпитет Ф. — «воин». Он поклонялся Ардвисуре
Анахите, Вайю, обладал хварно (фарном), нисходившим только на избранников Ахурамазды,
или пытался при-своить его. В пехлевийских источ. имеет черты культурного героя. Ф.
проводит оросит. каналы в гористых местностях и
на равнинах; ревностный огнепоклонник,
он воздвиг храм огня в Дрангиане (и молился в храме огня в Кундузе). Ф. — повелитель
небесных тел и стихий; он обладает подзем. обителью на семи колоннах, в к-рой светят звез-
ды, солнце и луна; в ней исполняются все его желания. Ф. неоднократно наносил пораж.
иранцам, на двенадцать лет захватил власть в Иране, но был побежден Хусравой.
ФРАНКИ — группа племен зап. германцев, населявшая в первые века н.э. терр.
у ниж. теч. Рейна. До 3 в. каждое из этих племен было известно рим. писателям под собств.
назв.: хатты, хамавы, батавы, сугамбры, ампсиварии, каннинефаты, атуарии и др.
Существовали две ветви Ф.: салич. франки и рипуарские франки. В 3 в. Ф. начали
систематич. вторж. на терр. Галлии, пытаясь обосноваться на левом берегу Рейна. В 4 и в
нач. 5 вв. Ф. расселились на захвач. терр. Вост. Галлии: салические Ф. — на р. Сомме и к В.
от нее, рипуарские — между рр. Рейном и Маасом. В теч. этого периода Ф. не только вели
борьбу с Рим. империей, но и вступали с ней периодич. в союзные отношения, поставляя
вспомогат. войска. В кон. 5 в., в обстановке распада Зап. Рим. империи, Ф., осуществив
дальнейшее завоев. Галлии, положили начало существованию Франкского госуд. В ходе
дальнейшего развития часть Ф. была ассимилир. населением Галлии и явилась одним из
элементов формировавшейся сев-француз. народности. Др. часть Ф. вошла в состав нем.
народности и народностей Нидерландов.
ФРАНКОНИЯ — ист. обл. Германии. Получила назв. от расселивш. здесь в сер.
1-го тыс. н.э. франков. С кон. 9 в. Ф. — одно из племенных герцогств королевства Германии
(герцоги — Конрадины); в 939 было уничтожено Отто-ном I.
ФРАНКСКОЕ ГОСУДАРСТВО — раннефеод. госуд., возникшее в кон. 5 в. при
завоев. франками Галлии и включившее в результате походов Карла Великого в свои
пределы часть Италии, Германии, Испании и нек-рые славянские земли. Исходным этапом в
образовании Ф. г. явилось завоев. салич. франками в 486 Суассонской обл., что привело к
расширению их владений до р. Луары. В борьбе с др. герм. племенами король салич.
франков Хлодвиг (481 — 511), вступил в союз с влият. католич. духовенст-вом и в 496 (или
498) вместе с дружиной принял католи-чество (остальные герм. племена были язычниками
или арианами), что облегчило ему захват у вестготов части Юж. Галлии (500 — 508).
Хлодвиг сосредоточил в своих
руках власть над всем Франкским королевством, фактич.
положив начало правл. династии Меровингов. При преемниках Хлодвига были завоев.
Тюрингия (531), Бургундия (534) и Прованс (536), окончат. подчинены алеманны (536).
Верхов. власть Ф. г. признали также бавары и саксы. При ближайших преемниках Хлодвига
Ф. г. временно распалось на 3 части: Нейстрию (сев.-зап. часть Галлии с Парижем),
Австразию (сев.-вост. часть Ф. г.) и Бургундию (бывшее королевство бургундов). Во главе
каждой из этих обл. стояли короли — потомки Хлодвига, к-рые вели между собой борьбу за
верховенство. В 613 году королю Нейстрии Хлотарю II удалось подчинить Австразию и
Бургундию. Однако при его преемниках эти обл. снова обособились. В 7 в. короли из
династии Меровингов утратили реальную власть, фактич. правителями стали майордомы. В
687 майордом Австразии Пипин Геристальский после длительной борьбы объед. под своей
властью все Ф. г. К власти пришла новая династия — Каролингов, представители к-рой в 751
получили королевский титул. В 8 в. все терр. отложивш. в предшествующий период от Ф. г.
были вновь подчинены. В 732 сын Пипина — Карл Мартелл, разбив ок. Пуатье вторгш. из
Испании в Галлию арабов, остановил их дальнейшее продвижение в Зап. Европу. Карл
Великий расширил границы Ф. г. В 773 — 774 было завоев. лангобардское королевство в
Италии, в 772 — 804 — саксы. В Испании Карл дошел до р. Эбро. В 788 Карл Великий
завершил подчинение Баварии с населенной славянами Каринтией (Хорутанией). В 800
принял титул императора. После длит. внутр. борьбы, заполнившей весь период правл. имп.
Людовика Благочестивого (814 — 840), Ф. г. подверглось в 843 разделу между его
сыновьями. На обособивш. терр. началось самостоят. существование крупнейших госуд. Зап.
Европы — Франции, Германии и Италии.
ФРАСИБУЛ — тиран (ок. 610 — 600 до н.э.) г. Милета (Др. Греция). Захватил
власть, свергнув басилеев из рода Нелеидов. Соц. политика Ф. была типич. для раннегреч.
тирании. При Ф. упрочилось междунар. значение Милета: проводилась колонизация
побережья Черного м., были установлены связи с Коринфским тираном Периандром,
заключен выгодный мир с Лидией после 12-летней войны.
ФРАСИБУЛ из Стиритского дема (2-я пол. 5 — нач. 4 вв. до н.э.) — афинский
политич. деятель и полководец, сторонник рабовлад. демократии. Выступал за ведение
Афинами активной внеш. политики во время Пелопоннесской войны 431 — 404 до н.э.,
участвовал в ряде мор. битв. В 411 до н.э. был одним из командующих флотом у о-ва Самос.
В 410 до н.э. — стратег. После пораж. Афин в Пелопоннесской войне и установления власти
олигархич. прав-ва «тридцати тиранов» Ф. бежал в Фивы. В кон. 404 до н.э. во главе отряда
демократов из эмигрантов Ф. занял в Аттике погранич. крепость Филу, потом Пирей,
Мунихий. Прав-во «тридцати тиранов» бежало из Афин. По восстановл. демократии Ф.
предложил дать афинское гражданство участникам демократич. переворота, но получил
отказ нар. собрания. Был убит в М. Азии при подготовке похода на о-в Родос.
ФРАСИМАХ (2-я пол. 5 в. до н.э.) — греч. софист, современник Сократа,
противник Платона. Ф. отвергал религию. Считая право привилегией сильных мира сего, он
открыто и цинично проповедовал «мораль господ». Как ритор Ф. внес большой вклад в
становление худож. прозы.
ФРАСИМЕД — в греч. миф. сын Нестора, прибывший вместе с отцом и братом
Антилохом под Трою. Он командует 15 кораблями и принимает участие во мн. битвах.
ФРАССИЛ (456 — 406 до н.э.) — афин. полководец последнего периода
Пелопоннесской войны 431 — 404 до н.э. В 411 вместе с Фрасибулом возгл. демократич.
движение в афин. флоте на Самосе; в кач-ве стратега участвовал в победоносных мор. сраж.
при Киноссеме, Абидосе (411), Кизике (410), в Аргинусском бою 406 до н.э. Казнен в
Афинах вместе с др. стратегами-победителями при Аргинусах после инспириров.
олигархами процесса по обвинению стратегов в том, что они не совершили погребал.
обрядов над погибшими в сражении афин. воинами.
ФРАТРИЯ — наим. родовых объед. в Др. Греции; каждое из четырех аттич.
племен состояло из трех Ф., деливш. на 30 родов каждая. На рубеже 2-го и 1-го тыс. до н.э.
греч. войско строилось по Ф. Последние
имели предводителей — в 6 в. до н.э., с
укреплением греч. госуд.-полисов, Ф. утратила свое значение, сохраняя лишь нек-рые
культовые функции. Пережитками Ф. были рим. курии, наличие двух корон в Др. Египте,
двух царей в Спарте и Карфагене и пр.
ФРЕЙР — в сканд. миф. бог из числа ванов, олицетвор.
растительность, урожай,
богатство и мир. В др.-сканд. лит. источ. Ф. — сын Ньерда и брат Фрейи, с к-рой находился в
кровосмесит. связи. Попав (после войны асов и ванов) заложником к асам, Ф. становится
мужем богини Герд, согласия к-рой на брак добивается угрожающ. заклинаниями слуги Ф.
— Скирнир («сияющий») с мечом Ф. в руке. Жертвен. животными в культе Ф. были конь и
вепрь. Ф. — владелец чудесного вепря Гуллинбурсти («золотая щетинка») или
Слидругтанни, на к-ром он скачет на похороны Бальдра. Др. атрибут Ф. (также изготовл.
цверга- ми) — чудесный корабль Скидбладнир («сложенный из тонких досточек») всегда
имеет попутный ветер, вмещает любое кол-во воинов и может быть свернут, как платок.
ФРЕЙЯ — в сканд. миф. богиня плодородия, любви, красоты. Не исключено, что
Тацит подразумевает именно ее, когда упоминает о почитании германцами Исиды, но
твердых данных о существовании культа богини Ф. у зап. германцев нет. Ф. в сканд. источ.
отнесена к ванам (в отличие от очень близкой ей по харристике Фригг) и считается дочерью
Ньерда и сестрой Фрейра. В общине асов Ф. явл. женой Ода (возможно, ипостась Одина —
мужа Фригг); когда он отправляется в далекие странствия, Ф. оплакивает его золотыми
слезами и путешествует по неведомым странам в поисках Ода. Она — мать дочерей Хнос
(«драгоц. камень») и Герсими («сокровище»). Атрибуты Ф. — соколиное ожерелье (так же,
как у Фригг) и особенно Брисингамен. Ф. приезжает на похороны Бальдра в упряжке кошек
(«Младшая Эдда»). Как и др. ваны, она — знаток магии сейдр. Вместе с тем Ф. ежедневно
делит и выбирает с Одином убитых воинов: т.е. осуществляет функции валькирии, что
противоречит хар-ристике Ф. как богини из ванов и что, возможно, свидет. о смешении Ф. и
Фригг. Ф. — объект постоян. вожделения етунов (великанов) — Трюма, Хрунгнира,
строителя Асгарда.
ФРЕНОС — погребальное пение с оплакиванием и восхва-лением усопшего. Ф.
исполнялся поочередно солистом и хором (антифон) под аккомпанемент авлоса. Ф.
встречается у Гомера, Симонида и Пиндара. Получил свое продолжение в комосе трагедий.
ФРЕСКА — техника живописи, при к-рой краска наносится на влажную
штукатурку стены, в противоположность секко, когда краски наносятся на сухую стену.
Техника Ф. была широко распростр. в античности.
ФРИГГ, Фрия — в герм.-сканд. миф. богиня, жена Одина (Водана).
В сканд.
миф. Ф. — богиня брака, любви, семейного очага, деторожд. К Ф. близка Фрея. «Младшая
Эдда» называет Ф. дочерью Фьергюна. Ф. — мать Бальдра, к-рого она сначала пытается
уберечь от смерти (заклиная все живые существа не наносить ему вреда), а затем горько
оплакивает. Локи в «Перебранке Локи» («Старшая Эдда») упрекает Ф
. в том, что она сожит.
с братьями мужа — Вили и Ве.
ФРИГИДАРИЙ — помещение для холодного купания в термах, в отличие от
плават. басс.
ФРИГИЙСКИЙ КОЛПАК — головной убор древ. фригийцев (М. Азия); имел
форму высокого колпака с узким верхом, к-рый загибался впереди. Встреч. на мн. памят-
никах антич. иск-ва.
ФРИГИЙСКАЯ КУЛЬТУРА — культура народов, населявших Фригию со 2-ой
пол. 2-го тыс. до н.э. Ф. к. в своей совокупности обнаруживает общие черты с цивилизацией
доиндоевроп. народов стран Эгейского м. и с культурой хеттов, армян и в особенности
греков. Письменность фригийцев, возникшая в 8 в. до н.э., была алфавитной и имела мн.
общего с греч. Религия фригийцев хар-ризуется широким распростр. туземных
(доиндоевроп.) культов матери богов Кибелы и ее возлюбл., умирающего бога Аттиса,
отличавш. оргиастич. хар-ром. Впослед. эти культы широко распростр. в Греции и Риме. Из
Фригии берут начало мн. мистерии, в особенности связанные с культом Диониса, весьма
популярные в Греции. О существовании фригийской лит-ры можно судить лишь по отрывоч
.
сведениям антич. авторов. Греч. традиция сохранила сведения о фригийце Даресе, жившем
до Гомера и написавшем фригийскую или троянскую «Илиаду», о знаменитом баснописце
Эзопе, родом из Фригии, о фригийском философе-атеисте Диогене и др. Ряд греч. преданий
и мифов имеет своими героями фригийцев (Тантал, Пелопс, Ниоба, Марсий). Широко
известны легенды о царях Гордии и Мидасе; ряд этих преданий говорит о генеалогич. связях
фригийцев и греков. Фригийская музыка и муз. инструменты были широко известны как на
В., так и на З. и сыграли значит. роль и становлении и эволюции греч. муз. форм. Отличит.
чертой фригийской архитектуры явл. сооружение скальных по-строек — домов, храмов
и
гробниц. Известна, напр., «гробница Мидаса» 8 в. до н.э. в Язылыкае, построен. в скале и
имитирующая фасад жилого дома. Архитект. сооружения фригийцев несут на себе отпечаток
циклопич. построек микенской Греции, следы хеттского влияния, в особенности же — греч.
архитектуры архаич. и классич. периодов, о чем свидет. орнаментал. техника, соотв.
фронтонов и колонн фригийских гробниц дорич. и ионич. ордерам. На фригийской керамике
сказалось хеттское и кипрское влия-ние. О Фригии, фригийцах и Ф. к. писали мн. антич.
авторы: Гомер, Алкман, Геродот, Страбон, Плиний Старший, Плутарх, Павсаний, Элиан и
др.
ФРИГИЙЦЫ — индоевроп. племена, пришедшие на терр. М. Азии между 15 —
13 вв. до н
.э. с терр. Македонии или Фракии. По языку, очевидно, родственны армянам,
мисийцам, фракийцам и др. Впрочем, язык Ф. известен лишь по небольш. числу фригийских
надписей, глоссам у антич. авторов, а также из сохран. имен и географич. назв. Ф.
занимались земледелием, скотоводством, из ремесленных произ-в — добычей мрамора,
разработкой золотых рудников,
обработкой шерсти и т.д., вели оживл. торгов- лю, особенно
с греками и римлянами, чеканили монету. Ф. жили в основном в сел. р-нах, однако имелся и
ряд крупных городов: Гордион, Келены, Котий и др.
ФРИГИЯ — ист. обл. в сев.-зап. части М. Азии. Население Ф. — фригийцы,
переселивш. из Европы (из Македонии или Фракии). Во 2-ом тыс. до н.э. Ф. достигла значит.
расцвета и терр. расширения. В 13 в. до н.э. Ф., согл. поэме Гомера «Илиада», помогла Трое в
войне с греками, а после гибельного для Трои исхода Троянской войны установила свое
господство над Троадой. В 12 в. до н.э. Ф. сыграла значит. роль в падении Хеттского царства,
большая часть терр. к-рого перешла под ее власть. В кон. 12 в. до н.э. Ф. пришла в столкн. с
Ассирией. В анналах Тиглатпаласара I Ф. фигурирует под именем «страны мушков» —
туземного племени, к-рое входило в ее состав, доходило до Верх. Евфрата и продвижение к-
рого на В. было приостановл. ассирийцами. В 10 — 8 вв. до н.э. Ф. представляла собой
царство со столицей г. Гордион, назв. по имени Гордия — одного из фригийских царей;
данные, на основе к-рых можно было бы судить о соц.-экономич. строе Ф. этого периода,
отсутствуют. В 9 в. до н.э. Ф. установила свое мор. господство на Эгейском м. В кон. 8 в. до
н.э. междунар. положение Ф., ухудшилось. Ее сев. и сев.-зап. терр. занимают новые народы
— переселивш. из Европы вифины и мисийцы. На В. участились столкн. с Ассирией.
Фригий-ский царь Мидас (ассир. Мита), вступивший в 717 в союз с Урарту, после ряда
пораж., понесенных им и союзником от Ассирии, заключил в 713 мир с Саргоном II и
обязался платить Ассирии дань. Однако наибольшая опасность грозила Ф. со стороны
племен киммерийцев, надвигавш. с С.-В. и в 70-х гг. 7 в. до н.э. занявших значит. часть ее
терр. После ликвидации киммерийского господства Ф. в 6 в. до н.э. попала под власть
Лидии, сохранив известную автономию и достигнув нек-рого расцвета. В 546 Ф., как и почти
вся М. Азия, перешла к персам. В кон. 5 — нач. 4 вв. до н.э. Ф. делилась на две части:
Великую Ф. (терр., погранич. с Мисией, Лидией, Карией, Писидией, Ликаонией, Галатией,
Вифинией) и Малую Ф. (побережье Пропонтиды и прилегающие р-ны). В 333 до н.э. Ф.
завоев. Александр Македонский, после смерти к-рого началась междоусобная борьба его
преемников за отд. части Ф. В 275 терр. Ф. к В. от р. Сангария (совр. Сакарья) была
захвачена галатами. Зап. частью Ф. овладел Пергам. В дальнейшем в 3 — 2 вв. до н.э. велась
борьба за Ф. между галатами, сирийскими и пергамскими правителями. Со 2 в. до н.э.
римляне форсировали свое продвиж. в М. Азию. В 133 до н.э. они присоед. к себе Пергам,
включив часть Ф. к З. от р. Сангария в состав рим. провинции Азия; вост. часть Ф. позднее
была включена в состав провинции Галатия. Со времени Визант. империи Ф. как географич.
и политич. понятие не фигурирует.
ФРИЗ — часть ионийского антаблемента между архитравом и карнизом
(гейсоном), включает «зубчики»; часто украшается декоратив. элементами.
ФРИКС — сын мифич. царя Атаманта из Фив и Нефелы. Ф. и его сестру Геллу
ненавидела и преследовала их мачеха Ино. Они бежали на золотом овне, прислан. их
матерью. Гелла упала в море и утонула, а Ф. добрался до царя Колхиды Ээта и получил в
жены его дочь Халкиопу. Ф. пожертвовал овна Зевсу и повесил его шкуру, золотое руно, в
свящ. роще Ареса.
ФРИЛИНГИ — свободные крестьяне, полноправ. общинники у герм. племен
саксов и фризов в период раннего средневековья. В условиях феодализма Саксонии,
ускоренной франкским завоев. (нач. 9 в.), основная масса Ф. теряла свободу и землю,
превращалась в зависимое кре-стьянство. Ф., наряду с лаццами (полусвобод. людьми), яви-
лись гл. движущей силой антифеод. восстания 841 — 843.
ФРИНИХ (ок. 540 — ок. 470 до н.э.) — др-греч. драматург. Родился в Афинах,
ученик Феспида. До нас дошло 11 назв. трагедий Ф. и небольшие их фрагменты. Ф.
заимствовал темы из мифов о Дионисе и героях, а также из событий совр. ему жизни.
Трагедия «Взятие Милета» настолько взволновала афинян, напомнив им о бедствиях
союзного города, захвач. персами, что на автора был наложен штраф за нарушение
душевного спокойствия граждан. Трагедия Ф. «Финикиянки» прославляла победы греков
над персами. Ф. впервые ввел в греч. трагедию жен. роли. Хоровой элемент еще преобладал
у него над драматич.
ФРИСЛАНДИЯ — ист. обл. у берегов Сев. м. Первонач. Ф. назв. вся терр.,
заселенная фризами. В кон. 1 в. до н.э. — 5 в. н.э. она номинально входила в состав Рим.
империи, но рим. влияние было незначит., и фризы сохранили у себя родоплем. строй со
слабыми признаками его разложения. В 4 в. Ф. вплоть до зал. Лауверс-Зе подчинили франки,
в 7 в. она стала самостоят., в кон. 8 в. была включена Карлом Великим в состав империи
Каролингов; в Ф. насаждались христ-во, феод. порядки, были осн. монастыри. В 9 в. Ф.
подверглась разорит. нападениям норманнов.
ФРИУЛЬ, Фриули — ист. обл. в Италии. Древнейшие поселения на терр. Ф.
были основаны, по-видимому, кельтами; со 2 в. до н.э. появились рим. колонии. В 568 Ф.
захватили лангобарды, при к-рых Ф. стал герцогством. В 7 — 8 вв. славяне, заселив соседние
обл., проникли на терр. Ф. В 10 в. графство Ф. было включено в состав т.н. «Свящ. Рим.
империи».
ФРОНТИН, Секст Юлий — рим. наместник в Британии (ок. 40 — 103 н.э.); в 97
н.э. верхов. смотритель водоснабжения Рима. Ф. писал о землемерных работах, о
водопроводах Рима и создал интересное собрание примеров воен. хитростей.
ФРОНТОН, Марк Корнелий — рим. оратор и адвокат 2 в. из Цирты (Нумидия),
воспитатель будущих имп. Марка Аврелия и Луция Вера, консул в 143. Из его речей,
создавших ему славу оратора, не сохран. ничего. Благодаря найденному в 1815 палимпсесту
стало известно неполное собрание его писем, в к-рых существ. место занимают риторико-
филологич. вопросы. Ф. был центром кружка, к-рый в рамках архаич. тенденций избрал в
кач-ве образца для себя древ. доцицероновскую лат. лит-ру. Ф. рассматривал бытие как
ритор и отклонял философию.
ФРОНТОН — треугол. плоскость, завершающая фасад здания. На храмах и др.
монументал. сооружениях поле Ф. часто заполнялось скульпт. украшениями из известняка,
мрамора или терракоты (особенно у этрусков), а края Ф. украшались акротериями. Сохран.
значит. композиции Ф. (напр., храм Афины Афайи в Эгине, храм Зевса в Олимпии,
Парфенон). Они известны в архаич. и особенно в классич. храмах. В эллинистич.-рим. время
все большее распростр. получил Ф. как украшающий элемент верх. края дверей, окон,
эдикулов, ниш.
ФРУКТЫ — Др. Восток — родина большинства Ф. Разведение Ф. считалось
царским занятием. Происхожд. различ. сортов Ф. ясно прослеживается в языке.
Индоевропейцы первонач. были знакомы лишь с выращиванием яблок. Все прочие виды Ф.
они узнали по мере продвижения на Ю. Гомер неоднократно упоминает, что во фруктовых
садах Греции наряду с
маслинами и виноградом возделывались яблони, груши и смоковницы
(инжир). Благодаря Александру Македонскому в Грецию попали новые вост. растения.
Отсюда, наряду с прочими, попадают в Италию персики («перс. яблоки») и апельсины
(«мидийские», «перс. яблоки»). Происходящее из Китая персиковое дерево — древнейшая
культура среди плодов, имеющих косточку. Греки использовали не только плоды
грец.
ореха, но и листья — в кач-ве лекарств. средства. В 7 в. до н.э. в Греции широко распростр.
айва. Римляне сажали на своих виллах фруктовые сады, отдавая предпочтение оливковым
деревьям. Рим. аристократы вывозили из вост. пров. ценные фруктовые деревья и опытных
садовников. В 1 в. до н.э. они привезли из М. Азии в Европу абрикосы и вывели мн.
культурные сорта сливы. Италия считалась большим фруктовым садом. Вероятно, благодаря
Цезарю сведения о Ф. попадают в Германию. Римляне, среди прочего, привезли туда айву. В
эпоху поздней античности и в средневековье Ф. разводили гл. обр. в монастырских садах.
Карл Великий повелел закладывать фруктовые сады во всех его поместьях.
ФУКИДИД, сын Олора (ок. 460 — 400 до н.э.) — др.-греч. историк. Происходил
из знатной и состоят. афин. семьи; от родственников унаследовал золотые рудники на
побережье Фракии. Получил хорошее образование, был знаком с совр. философскими и
естественнонауч. направлениями, представл. Анаксагором, Гиппократом и др., испытал
сильное воздействие со стороны старших софистов (Протагора, Горгия, Антифонта).
Большое впечатл. произвели на него личность вождя афин. демократии Перикла и его
деятельность. Ф. принимал участие в политич. жизни; во время Пелопоннесской войны в 424
был стратегом и командовал афин. эскадрой у берегов Фракии. Однако Ф. не сумел
помешать спарт. полководцу Брасиду овладеть Амфиполем, вследствие че- го подвергся
осуждению в Афинах и должен был уйти в изгнание. В теч. 20 лет, находясь вдали от
родины, он занимался сбором материала для своего ист. труда, к-рый задумал и к работе над
к-рым приступил еще в самом начале войны. В Афины Ф. вернулся по окончании войны в
404; ни обстоятельства, ни место его смерти достоверно не известны. Ф. — автор «Истории»,
соч. в 8 кн., труд посвящен истории Пелопоннесской войны 431 — 404 (причем, изложение
доведено до осени 411). Первая кн. служит как бы общим введением к истории
Пелопоннесской войны; ее начало (гл. 1 — 23), где излагается древнейшая греч. история, наз.
обычно «Археологией». Последняя кн. (8) представляется исследователям менее отделанной,
чем предыдущие; по-видимому, смерть помешала Ф. довести соч. до конца Пелопоннесской
войны.
ФУЛЛА — в сканд. миф. богиня. Ф., дева с распущ. волосами и золотой
повязкой на голове, прислуживает Фригг (носит ее ларец, хранит обувь) и знает ее сокровен.
помыслы. Во Втором мерзебургском заклинании Ф. — сестра Фрии (Фригг).
ФУЛЬВИИ — др.-рим. плебейский род, вероятно, из Тускула. 1) Квинт Ф.
Флакк, извест. рим. полководец времен 2-й Пунической войны. Консул в 237, 224, 212, 209,
цензор в 231 до н.э. 2) Квинт Ф. Флакк, ст. сын Ф. (1), консул в 179, цензор в 174 до н.э.
Ревностно исполняя свои обязанности, отстранил 9 сенаторов, в т.ч. своего брата. Развернул
обширную строит. деятельность: мосты, улицы, храм Фортуны Эквестрис. 3) Марк Ф. Флакк,
консул в 125, нар. трибун
в 122 до н.э., союзник Гракхов, поддержавший их аграрный закон.
Он готовил закон о наделении гражд. правами италийских союзников Рима. Погиб в 121 до
н.э. вместе с Гаем Гракхом. 4) Квинт Ф. Нобилиор, будучи претором в 193 — 191 до н.э.,
принимал участие в войне в Испании, в кач-ве консула в 189 до н
.э. одержал победу над
Этолийским союзом, его сопровождал Энний, прославлявший его в своей «Ambracia». В
виде трофеев доставил в Рим греч. произв. иск-ва. Строит. деятельность: храм Геркулеса
Мусагета, гавань на Тибре, Форум. Цензор в 179 до н.э. 5) Квинт Ф. Нобилиор, мл. сын
предыдущего, в 184 до н.э. основал колонии Потенциа и Пизавр, в 160 до н.э. курульный
эдил, будучи консулом, в 153 вел войну в Испании (поражение под Нуманцией, его лагерь
был обнаружен Шультеном). 6) Фульвия, жена нар. трибуна Клодия Пульхра, затем Г.
Скрибония Куриона и триумвира Антония, при к-ром, особенно после смерти Цезаря, играла
определ. политич. роль вплоть до своей кончины в 40 до н.э. 7) Фульвия Плавтилла, дочь
префекта претория Плавтиана при Септимии Севере, в 202 стала женой имп. Каракаллы, а
после падения ее отца в 205 была сослана, в 212 — убита.
ФУЛЬДА — аббатство, основанное в 744, известней- ший герм. монастырь.
Монастырская б-ка, содержащая 2000 рукописей, сыграла видную роль в сохран. лит-ры,
напр., труда Тацита.
ФУЛЬДСКИЕ АННАЛЫ — запись по годам важнейших событий,
происходивших в Франкском госуд. (гл. обр. в его вост., герм. части) в 680 — 901. Названы
по одному из мест создания — Фульдскому монастырю (в Гессене). Состоят из неск. частей.
Первая (до 838) — компиляция из Королевских, Лоршских и др. анналов. Вторая (838 —
863) составлена духовником Людовика Немецкого Рудольфом; выдержана в прогерм. духе
(содержит требование восстановл. империи, включая зап., гальские, земли, под властью
Людовика Немецкого). Следующие части, продолженные до 882, 887 и 901, отражают связи
Германии с сев. (Дания) и вост. (Венгрия, зап. славяне) соседями.
ФУНТ — в прошлом мера веса, денежно-весовая и денежно-счетная ед. Рим. ед.
веса либра в 327,45 г
была в раннем средневековье денежно-весовой ед. стран Зап. Европы.
Со времен Карла Великого вес либры (рим. Ф.) увеличился почти до 408 г, и он получил
назв. «Ф. Карла Великого» оставаясь до 11 в. основной денежно-весовой ед. стран Зап.
Европы. Ф. Карла Великого как ед. веса делился на 20 солидов, 240 денариев, 480 оболов.
Отсюда 1 солид соотв. 20,4 г, денарий — 1,7 г, а обол — 0,85 г (серебра).
ФУРИИ — в рим. миф. богини мести и угрызений совести, наказывающие
человека за соверш. грехи. Ф. — аналог греч. эриний.
ФУРИИ — колония, основана Афинами и др. греч. городами в 444 — 443 до н.э.
на месте г. Сибарис в Юж. Италии. Нек-рое время здесь жили Геродот и Лисий. Вскоре
после ее основания начались разногласия между Ф. и племенами бруттиев, луканов и
Тарентом. С 282 до н.э. в Ф. находился рим. гарнизон, с 193 до н.э. колония становится рим.
Copia.
ФУСАН — в др.-кит. миф. дерево, на к-ром жили десять солнц — золотых
воронов. На верхушке Ф. сидит яшмовый петух, возвещающий рассвет.
ФУ-СИ, Пао-си, Бао-си — в др.-кит. миф. первопредок и культурный герой. Имя
Ф.-с. расшифр. как «устроивший засаду на жертвен. животных» или «поставляющий на
кухню жертвен. животных». Предполагают, что первонач. Ф.-с. был перво-предком племен
вост. и, предположит., аустронезийских (р-н п-ова Шаньдун), к-рые представляли его, по-
видимому, в облике человеко-птицы.
ФУ-СИН — в поздней кит. нар. миф. божество счастья, одно из божеств триады
звездных духов — Сань-син. В нар. верованиях образ Ф.-с. нередко контаминируется с
образом небесного чиновника Тянь-гуаня, ниспосылающего счастье. В таких случаях Ф.-с.
изображают в одеянии гражд. чиновника с развернутым свитком в руках, на к-ром написано
«Небо ниспосылает счастье».
ФУСТАТ — город в Египте на правом берегу Нила; осн. арабами в 1-й пол. 7 в.
недалеко от визант. крепости Вавилон. Адм. центр Египта при первых халифах, при
Омейя-
дах и Аббасидах до основания Фатимидами в 10 в. к С. от Ф. Каира, в состав к-рого вошел Ф.
ФУФЛУНС — в этрусской миф. божество растительности и плодородия. Отожд.
с греч. Дионисом и рим. Либером.
ФЬЕРГЮН — в сканд. миф. божество, упомин. либо как мать Тора, либо как
отец Фригг. Так как Тор в ряде случаев называется сыном Ерд (земли), то Ф. иногда отожд. с
землей. Однако убедит. этимологич. совпадение с именем балто-славян. бога-громовника
Перкунаса — Перуна.
ФЭЙ-ЛЯНЬ — в кит. миф. один из богов ветра.
ФЭН-И, Бин-и, Фэн-сю — в др.-кит. миф. божество вод; по
др. версии божество
дождя. Согл. даосскому преданию, Ф.-и принял чудесное снадобье, чтобы стать
бессмертным, и превратился в духа, свободно плавающ. в воде. Считалось, что у него рыбье
туловище, но человечье лицо. В ср. века Ф.-и отожд. с Хэ-бо, духом р. Хуанхэ, однако
первонач., по-видимому, Ф.-и был один из местных божеств вод.
ФЭНХУАН — в др.-кит. миф. чудесная царь-птица.
ФЭНЦЗИН — столица госуд. Чжоу (Китай), основанная (2-я пол. 11 в. до н.э.),
по преданию, Вэнь Ваном близ совр. г. Сиань, на берегу р. Фэньшуй.
Х
ХАВВА — в мусульм. религии супруга Адама. Соотв. библ. Еве. В Коране
упомин. без имени.
ХАВКИ — группа родств. др.-герм. племен, населявших в 1 в. до н.э. терр.
между ниж. теч. рр. Эмс и Эльба; р. Везер делились на «больших» Х. (на В.) и «малых» Х.
(на З.). В 12 — 11 до н.э. рим. полководец Друз захватил терр. Х. и принудил их к союзу с
Римом. Подчинив ряд соседних племен (ампсивариев, хазуариев, часть херусков и др.), в теч.
1 — 3 вв. Х. неоднократно выступали против Рима. В 4 в. Х. смешались с саксами и фризами.
ХАДДИНГ — в сканд. миф. и эпосе герой, сын датского короля Грама. Жизнь и
подвиги Х. описыв. в «Деяниях датчан».
ХАДЖЖ — паломничество мусульман в Мекку к храму Каабе 8 — 12 числа зу-
ль-хиджа (лунного месяца хиджры) для совершения праздника жертвопринош. Обычай Х.
заимствован из языч. культа, но в исламе получил новое объяснение, связанное с почитанием
пророков Ибрахима и Исмаила. Х. счит. одной из пяти осн. обязанностей мусульманина (его
исполнение необходимо хотя бы 1 раз в жизни при наличии достаточ. средств и здоровья).
ХАДЖИ, хаджжи — почетный титул мусульманина, совершивш. хаджж
(паломничество в Мекку). Слово «Х.» ставится перед собств. именем.
ХАДИР, ал-Хадир, ал-Хидр — в мусульм. религии персонаж, вобравший в себя
черты разных миф. персонажей доислам. Бл. Востока. В Коране не
упомин., но
комментаторы почти единодушно отожд. его с «рабом аллаха» — действующим лицом
коранич. рассказа о путешествии Мусы.
ХАДИС — предание о поступках и изречениях пророка Мухаммеда; состоит из
собственно содержания (матн) и перечисл. имен передатчиков (иснад). Хадисы явл. одной из
основ мусульм. права; совокупность Х., признан. достоверными, составляет сунну. Они
вошли в 6 канонич. сборников (аль-Бухари, Муслима, Ибн Маджа, Абу Дауда, ат-Термизи,
ан-Нисаи). Шииты имеют свои хадисы (т.н. ахбар), но мн. Х. принимаются как суннитами,
так и шиитами.
ХАДРАМАУТ, Гадрамаут — был известен как страна, где добывалась ароматич.
смола — ладан, с 3-го тыс. до н.э. В период могущества Минейского царства (12 — 7 вв. до
н.э.) Х. входил в его состав. В 7 — 2 вв. до н.э. в Х. существовало самостоят. госуд. со
столицей в Шабве. Затем Х. частично входил в состав Химьяритского царства. В 340 — 378
Х. входил в состав госуд. Аксум, в 378 — 525 — в восстановл. Химьяритское царство. В этот
период в Х
. проникают иудаизм и христианство. В 525 — 575 Х. под властью эфиопов, в 575
был присоед. к иран. госуд. Сасанидов. В 628 — 634 Х. был включен в состав араб. госуд. и
подвергся исламизации. После распада халифата (9 — 10 вв.) в Х. возникли мелкие
самостоят. владения.
ХАЗАРАН БЛБУЛ — в армян. миф. чудесная птица. От ее пения расцветают
засохшие сады, горы и долины покрываются растительностью.
ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ — гос. образование раннефеод. типа в Прикаспийских
и Причерноморских степях. Возник в сер. 7 в. в результате распада Тюркского каганата.
Столицей Х. к. до сер. 8 в. был Семендер, с сер. 8 в. Итиль. Во главе Х. к. находился каган из
тюркской династии. Известно о войне хазар
с болгарами (в 7 в.): хазары покорили часть
болгарских племен, др. часть к-рых под предводит. Аспаруха ушла на Дунай и основала там
славяно-болгарское госуд. — Дунайскую Болгарию. Власть хазар распростр. на все степное
Сев. Причерноморье, от Волги до Днепра. В кон. 7 — нач. 8 вв. хазары подчинили также
ближайшие к степям вост.-славян. племена и обложили их данью. Одноврем. хазары вели
борьбу с арабами за Закавказье, но утвердиться там не смогли. К 7 в. относятся столкновения
хазар с Византией. К нач. 8 в. хазары отняли у Византии Таманский п-ов, Боспор, степной
Крым, юго-зап. побережье Крымского п-ова, за исключ. Херсонеса. В тяжелой борьбе с
арабами Византия старалась обеспечить себе поддержку со стороны хазар и, несмотря на
захват хазарами визант. владений в Крыму, установила с ними союзные отношения. В кон. 8
в. правящая верхушка хазар приняла караимское вероисповедание. В составе Х. к.
преобладали кочевые племена; для нек-рых из них, как и для самих хазар, хар-рными были
частичный переход к оседлости и развитие земледельч. х-ва. В Хазарии складывались феод.
отношения. Существовало и домашнее рабство. В 965, ослабл. внутр. противоречиями и
сопротивл. покоренных народов, а также вторж. в степи Причерноморья мадьяр и печенегов,
Х. к. был окончат. разгромлен Русью.
ХАЗАРЫ — юркоязыч. народ появивш. в Вост. Европе после гуннского
нашествия (4 в.) и кочевавший в Зап.-Прикаспийской степи между р. Сулак в Сев. Дагестане
и Ниж. Волгой. Вместе с савирами Х. неоднократно нападали на владения Ирана и Византии
в Закавказье, выступая на стороне то одного, то другого из этих враждовавших госуд. В 60-х
гг. 6 в. Х. были подчинены Тюркским каганатом. В сер. 7 в., после распада Зап.-Тюркского
каганата, как его продолжение возник Хазарский каганат. Осн. занятием Х. долгое время
оставалось кочевое скотоводство. В 8 в. у Х. ускорились распад родовых и формирование
ранне-феод. отношений. Часть населения перешла к оседлости и занятиям земледелием и
садоводством (сначала в Сев. Дагестане, а затем на Волге). После крушения в 10 в.
Хазарского каганата Х. растворились в тюрко-половецкой среде.
ХАЙАСТАН, Айастан — назв. Армении у армян; буквальное значение — страна
хайев (хай — самоназв. армян).
ХАЙК, Гайк — в армян. миф. герой, первопредок — эпоним армян. Согл. древ.
представлениям, Х. астральный герой (в переводе Библии на армян. язык
созвездие Орион
названо Хайком), лучник-охотник божеств. происхождения, великан, красавец. Х. слыл
также распорядителем времени: месяцы др.-армян. календаря считались сыновьями и
дочерьми.
ХАКАМ II, аль-Мустансир би-ллах (ум. 976) — омейяд-ский халиф Кордовского
халифата с 961.
ХАКИМ (985 — 1021) — халиф с 996 из династии Фатимидов. Правл. Х.
приходится на время наибольшего усиления гоcуд. Фатимидов.
ХАЛДЕИ — семитич. племя, пришедшее в кон. 2-го тыс. до н.э., по-видимому,
из Аравии и утвердивш. на берегу Персидского зал., к Ю. от Вавилонии (совр. Ирак), в
недоступной, болотистой местности. Халдейские вожди и знать делали неоднократные
попытки овладеть городами Вавилонии. В 721 до н.э. халдейский царь Мардукапалиддин
(Меродах-Баладан), разбив в союзе с Эламом ассир. царя Саргона II, изгнал ассирийцев из
Вавилонии. Позднее Х. полностью ассимилиров. с вавилонянами.
ХАЛДЕЯ — земля народа калду на Ю. Вавилонии, получившая назв. от греч.
имени этого народа — халдеи. В греч. и рим. источ. Х. отожд. с Вавилонией.
ХАЛДИ — гл. бог в религии госуд. Урарту (9 — нач. 6 в. до н.э.). Изображ. как
бородатый воин, иногда стоящий на льве, к-рый был его свящ. животным. Х. посвящались
надписи воен., строит. и религ. хар-ра. В центре Урарту — г. Тушпе обнаружены развалины
храма Х.; в храме, раскопанном в Эребуни, открыты остатки росписи с изображ. Х. на льве.
Храм Х. в Мусасире, имевший сходство с антич. храмами, известен по рельефу из дворца
ассир. царя Саргона, относящ. к 714 до н.э. Супругой Х. считалась богиня Арубани (в
Мусасире — Багбарту).
ХАЛИБЫ, халдаи — народ, обитавший в 1-м тыс. до н.э. в Халдии (урарт. —
Халиту, арм. — Хагтик или Халтик), между Черным м. и верх. теч. Евфрата. По сведениям
антич. авторов, Х. занимались рыболовством, добычей и обработкой руды; антич. традиция
считала Х. первыми металлургами.
ХАЛИЛЬ ибн-Ахмед аль-Фарахиди (ок. 719 — 791) — араб. филолог. Совместно
со своим учеником Сибавейхом Х. составил грамматику, дающую наглядное представление
об араб. грамматич. системе в период средневековья. В «Книге метрики» Х. впервые
систематизир. правила араб. стихосложения. Х. — составитель первого араб. словаря,
известного под назв. «Книга айна». В 10 в. словарь Х. был вытеснен словарем Джаухари (ок.
940 — ум. 1008), составл. по азбучной системе, принятой и в настоящее время.
ХАЛИФ — духовный и светский глава мусульм. общины и теократич. мусульм.
госуд. (халифата); Х. считались заместителями посланника аллаха (халифат расул аллах)
Мухаммеда, а начиная с Омейядов — заместителями самого аллаха на земле. Слово «Х.» в
значении «преемник», «наместник» встречается в Коране (но не как титул преемника
Мухаммеда).
ХАЛИФАТ — по мусульм.-суннитской теории гос. пра- ва — система
теократии, осн. на неизменных принципах религии; халиф сосредоточивал в своих руках
получен. от Мухаммеда власть: духовную (имамат) и светскую (эмират).
ХАЛК — назв. старинной греч. медной монеты, к-рое, по-видимому, происходит
от слова «медь» или от назв. г. Халцис, торговавшего медью. Предполагают, что ее начали
чеканить во время Пелопоннесской войны (431 — 404 до н.э.). Монета широко
использовалась преемниками Александра Македонского. Выпускались также кратные и
фракции халка: 10 Х. (декахалк), 8 Х. (октохалк), 5 Х. (пентахалк), 4 Х. (тетрахалк), З Х.
(трихалк), 2 Х. (дихалк), 1/2 Х. (гемихалк). В Афинах на обол шло 8 халков, а в др. греч.
городах — 12 — 16 Х.
ХАЛКЕДОН, Халкидон, Калхедон — др.-греч. колония, основанная ок. 650 до
н.э. выходцами из Мегар на вост. берегу Боспора Фракийского (сов. Босфор).
Местоположение Х. на важнейшем торг. пути способств. развитию в нем ремесла и торговли.
Во 2-й пол. 6 в. до н.э. Х. был завоеван персами, превративш. его в один из своих опорных
пунктов на проливе. В ходе греко-перс. войн 500 — 449 до н.э. Х. освободился от власти
персов и вошел в 1-й Афинский мор. союз. Во время Пелопоннесской войны 431 — 404 до
н.э. Х. неск. раз переходил от одной воюющей стороны к др. В элинистич. время Х. входил в
состав Вифинии. В дальнейшем Х. подпал под власть Рима и находился в составе Рим. затем
Визант. империй.
ХАЛКАСПИДЫ — вооруж. бронзовыми щитами воины макед. фаланг.