АМИК — в греч. миф. великан, сын Посейдона, царь племени бебриков в
Вифинии (М. Азия). А. нападал на иноземцев, посещ. Вифинию, и убивал их ударами
кулаков. Когда в его страну приплыли аргонавты, А. предложил любому из них сразится с
ним в кулачном бою. Вызов принял Полидевк — один из Диоскуров, и, несмотря на
страшную силу А., убил его.
АМИМОНА — в греч. миф. одна из пятидесяти дочерей аргосск. царя Даная.
АМИСОС — город на юж. берегу Черного м., основ. примерно в сер. 6 в. до н.э.
Милетом; впослед. резиденция Митридата.
АМИТАБХА, Амитаюс — один из будд в будд. миф. махая-ны и ваджраяны.
Упомин. об А. отсутс. в лит-ре хинаяны. Основн. канонич. текстом, связ. с представл. об А.,
явл. сутра «Сукхавативьюха».
АМИТАЮС — божество долголетия в буддизме, особая форма будды
Амитабхи. Наиболее ранние упомин. об А. содерж. в «Сукхавативьюхе» (1 в. н.э.), где он
фигурир. в кач-ве одного из эпитетов будды Амитабхи, облад. «
неизмер. жизнью».
АММИАН МАРЦЕЛЛИН (ок. 330 — ок. 400) — рим. историк, грек по
происхожд. В 353 — 363 участв. в войнах с персами и германцами, жил затем в Антиохии.
Переселивш. в Рим, написал «Деяния», задум. как продолж. «Анналов» и «Историй» Тацита.
Труд А. М. в 31 кн. охват. период от имп. Нервы (96 — 98) до 378. До нас дошли лишь 18
кн.
(14 — 31) — от 353 по 378. Кроме письм. источ., А. М. широко использ. личные наблюд.,
свидетел. очевидцев; этим объясн. изобилие, многообр. и достоверн. мн. сообщ. им фактов. В
центре внимания А. М. стоят войны, дворц. интриги, борьба претенд. за власть. Очень
существ. его известия о соц. движениях 4 в., растущем гнете гос. машины, о рим. армии.
Большую ценность представ. сведения о племенах Юго-Вост. и Цент. Европы, о их борьбе с
Римом. «Деяния» дают яркую картину глуб. упадка Рим. империи. А. М. сторонник Юлиана
Отступника, скорбит о морал. разлож. рим. общ-ва, о резком ухудш. внешнеполитич. полож.
Рима. Произв. А. написано вычурным яз. Излож. ист. событий часто прерыв. псевдонауч.
экскурсами, рассказами о чудесах и знамениях.
АММОН — небольшое рабовлад. госуд., созд. на В. Палестины аммонитянами в
14 — 13 вв. до н.э. Столица — Раббат-Аммон (совр. Амман — столица Иордании). А. упорно
боролся за плодород. земли Галаада сначала с аморитами (14 — 13 вв.), а затем с
израильтянами и иудеями. В 10 в. Да-вид завоевал А. В кон. 10 в. А. вернул себе независ., в 8
— 7 вв. подчинился ассир. царям. В 597 при помощи Навухдоносора II завладел Галаадом. В
6 — 4 вв. А. наход. под властью персов, в 3 в. подчин. Птолемеям, а во 2 в. — Селевкидам. В
63 до н.э. Филадельфия и др. города А. стали вольн. городами под верхов. властью Рима.
АММОНИЙ САКК (175 — 242 в Александрии) — снач. зарабат. себе пропит.,
таская мешки (отсюда прозвище «сакк» — мешок). Явл. основат. школы неоплатонизма и
учителем Плотина. А. С. не оставил никаких трудов, его подлинный вклад в формиров.
неоплатонизма в наст. время оценить невозм.
АММОНИТЯНЕ — семитич. народ, обитав. во 2 — 1 тыс. до н.э. на В. от
Палестины. Придя, по-видимому, из Аравии в сер. 2-го тыс. до н.э., они вытесн. из
Заиорданья преж. обитателей (т.н. замзуммитов, или рефаимов). Библ. традиция свидет. об
их родстве с израильтянами и иудеями. Начиная с 3 в. до н.э. наблюд. эллинизация А., а в
первые века н.э. А. ассимилир. с арабами.
АМНИСТИЯ — примир. после войны или внутр. раздоров, когда жалобы или
выдвин. требования не разбир., приостанавл. судопроиз-во и отмен. вынес. наказание. Напр.,
в Афинах при Солоне в отнош. Алкмеонидов; в 403 до н.э. после периода правл. Тридцати
тиранов; многокр. при Птолемее VIII (145 — 116) в
Египте, в Риме после убийства Цезаря в
марте 44 до н.э.
АМОГХАСИДДХИ — в будд. миф. один из будд. В текстах хинаяны и махаяны
А. не упомин., в ваджраяне А. — один из пяти т.н. дхьяни-будд, глава семьи кармы. В
мандале дхьяни-будд А. наход. на С., он зелен. цвета,
его поднятая на уровне груди правая
рука символиз. бесстрашие (т.н. абхая-мудра). Его праджней (женским соотв.) явл. Тара и из