Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь
Подождите немного. Документ загружается.
и мятежи; в 478 до н.э. вошел в Афинский мор. союз, в 428 была предпринята попытка
перейти на сторону Спарты; после подавл. восстания часть отторгнутых земель разделена на
клеры (участки) и передана афинским гражданам. В 387 до н.э. Л. обрел независимость. С Л.
связана жизнь и деятельность выдающихся др.-греч. поэтов (Сапфо, Алкей) и философов
(Аристотель, Теофраст, Эпикур).
ЛЕСТРИГОНЫ — в греч. миф. народ великанов-людоедов, с к-рым столкнулись
Одиссей и его спутники, когда их корабли подплыли к «высокому городу» Ламоса. Один из
трех, посланных Одиссеем на разведку, спутников был проглочен царем Л. Антифатом.
Затем Антифат призвал Л., к-рые уничтожали
корабли пришельцев, бросая в них со скал
огромные камни, а людей, как рыб, нанизали на копья и унесли на съедение в город.
ЛЕТА — в греч. миф. персониф. забвения, дочь богини раздора Эриды. Именем
Л. назв. река в царстве мертвых, испив воду к-рой, души умерших забывают свою былую
земную жизнь.
Согл. сообщению Павсания, вблизи пещеры Трофония в Лейбадее (Беотия)
пришедшие вопросить знаменитого оракула предварит. пьют воду из двух источ.: Л. —
забвения, чтобы забыть о заботах и волнениях, и Мнемосины — памяти, чтобы запомнить
услышанное и увиденное в пещере.
ЛЕТО — в греч. миф. дочь титанов Коя и Фебы, родившая от Зевса Аполлона и
Артемиду. Мать ее Феба — луна, а сестра Астерия — звезда. Однако вероятнее всего, — это
божество догреч. происхожд., и мифы о Л. восходят к догреч. малоазийским корням. На р.
Ксанф в Ликии (М. Азия) был храм Л., на о-ве Родос ей была посвящена роща, на Крите —
город с догреч. населением, назван. именем Л.
ЛЕТЫ — 1) То же, что литы. 2) Термин, к-рым римляне обозначали расселяемых
ими в зап. провинциях в кач-ве земледельцев «варваров»; Л. часто привлекались римлянами
к воен. службе.
ЛЕЧЕБНИЦЫ — обществ. Л. в античности не было, существовало нек-рое
подобие частных клиник. Врач мог устроить в своем доме комнаты для больных, нуждавш. в
стационар- ном лечении. Прообразом обществ. Л. можно считать Л. городских врачей, а
также изолиров. помещения для больных при святилищах Асклепия, где проходили
обучение служители святилища. В Риме крупные землевладельцы строили Л. для больных
рабов, причем обязанности врачей там также выполняли рабы. Стали появл. и первые воен.
лазареты. В 4 в. н.э. под влиянием христианства впервые открылись обществ. Л., в к-рых
особое внимание уделялось уходу за чужестранцами. Самая крупная Л. была основана в 370
в Кесарии епископом Василием Великим.
ЛЖЕБАРДИЙ — встречающ. в ист. лит-ре назв. руковод. восстания мидян
против персов ок. 523/522 до н.э. — Гауматы, к-рый
присвоил себе имя Бардия — младшего
сына царя Кира, убитого Камбизом ок. 527 до н.э.
ЛЖЕИСИДОРОВЫ ДЕКРЕТАЛИИ — сборник церк. актов, гл. обр. подложных,
появился во Франции в сер. 9 в. с целью обоснования абсолютной власти рим. папы. Автор
— неизвест. лицо, скрывш. под псевдонимом Исидора Меркатора. Л. д. содержали письма
пап — т.
н. декреталии, постановления соборов, «Константинов дар» и др. документы.
ЛЖЕФИЛИПП (ум. 148 до н.э.) — вождь восстания в Македонии 149 — 148 до
н.э. против римлян. По происхожд. фракиец, ремесленник. Настоящее имя Андриск. Л.
выдал себя за Филиппа — сына умершего макед. царя Персея, и, заручившись поддержкой
Фракии, вступил в Македонию. Л. разбил местные ополчения и был признан в стране. В 149
до н.э. Л. вторгся в Фессалию и разбил посланный против него рим. легион. В 148 до н.э.
потерпел пораж. от рим. армии, бежал во Фракию, но был выдан римлянам и казнен. В 148
до н.э. Македония была объявлена рим. провинцией.
ЛИБАНИЙ (314 — 393) — др.-греч. софист и ритор. Род. в Антиохии, получил
образование в Афинах. Преподавал ораторское иск-во в Константинополе (с 340).
Никомедии (с 344) и Антиохии (с 353). Принадлежа к муниципал. знати Антиохии, Л. в
своих речах и письмах выступал выразителем интересов высшего сословия гор. населения —
куриа-лов и ревностным сторонником имп. Юлиана Отступника. Его соч. явл. важным источ.
для изучения политич., экономич., культурной жизни вост. городов Рим. империи.
Учениками Л. в молодости были Иоанн Златоуст, Василий Кесарийский и историк Аммиан
Марцеллин.
ЛИБАТИЙ — жертв. возлияния (масло, молоко, вино, вода, кровь) во время
публич. культовых действий (чествование императорского «гения») и домашних обрядов
(нач. трапезы или приношение ларам и пенатам их доли пищи).
ЛИБЕР И ЛИБЕРА — два др.-рим. божества. Л. и Л. в древнейшем земледельч.
Риме почитались как боги плодовитости и плодородия. В 5 в. до н.э. Либер (или Вакх) был
отожд. с греч. богом Дионисом и стал богом виноделия, а Либера — с греч. Персефоной,
богиней загроб. мира.
ЛИБЕРТИНЫ — в Др. Риме рабы, отпущ. на волю. При отпуске на волю
получали огранич. права рим. граж-данства. Большинство Л. было владельцами мастерских,
ростовщиками и торговцами. Особенное значение они приобрели в эпоху Империи, когда
большинство служа-щих императорских канцелярий состояло из Л.
ЛИ БИН — в кит. миф. бог года. Л. Б. считался сыном Чжоу Синя, последнего
государя древ. династии Инь.
ЛИБИТИНА — в рим. миф. богиня похорон. В святилище Л., находивш. в
посвящ. этой богине роще, хранились похоронные принадлежности. По преданию, царь
Сервий Туллий приказал вносить в святилище Л. по монете на каждые похороны, чтобы
знать число умерших. Впослед. Л. слилась с Лубентией и на основе ее имени («страсть,
вожделение») с Венерой.
ЛИ БО, Тай-бо (701 — 762) — великий кит. поэт-классик Танского периода (618
— 906). Родом из обл. Шу. Уже первые стихотворения Л. Б., носившие романтич. хар-р,
доставили ему широкую известность. Впослед. он был назван «бессмертным пришельцем с
неба». Танский имп. Минхуан присвоил Л. Б. высшую ученую степень Ханьлиня
(академика). Собрания произв. Л. Б. известны под назв. «Ли Тай-бо цзи», «Ли Бо Цзи» или
«Цаотан цзи» (20 тетрадей).
ЛИБРА — др.-рим. весовая ед., равнялась 327,45 г, была положена в основу
всего рим. монетного дела делилась на 12 унций. Применялась в монетном деле раннеср.-
век. госуд. Европы. Под влиянием Л. возникли европ. весовые ед. — фунт, марка.
ЛИВИЙ АНДРОНИК (ок. 280 — 204 до н.э.) — один из первых рим. писателей,
по происхожд. грек-вольно-отпущенник. Перевел на лат. яз. «Одиссею», обработал ряд пьес
великих греч. трагиков и представителей новоаттич. комедии.
ЛИВИЙ ДРУЗ, Марк Старший (ок. 154 — 109 до н.э.) — рим. нар. трибун 122 до
н.э.
ЛИВИЙ ДРУЗ, Mарк Младший (124 — 91/90 до н.э.) — рим. политич. деятель.
Нар. трибун 91 до н.э. Предложил лишить всадников суд. функций и вернуть последние
сенату, состав же самого сената пополнить 300 новыми чл. из всадников; италикам
предоставить права гражданства; вывести колонии на обществ. земли Кампании и Сицилии и
учредить продажу дешевого хлеба в интересах плебса. Против реформ Л. Д., задуманных для
укрепл. авторитета и власти сената, выступили не только всадники, но и часть сенаторов,
напуган. радикальностью его предложений. Л. Д. удалось провести свои реформы через нар.
собрание. Однако противники Л. Д. во главе с Марцием Филиппом добились их отмены.
Вскоре Л. Д. был убит, а италики, не получив гражданства, восстали против Рима. Началась
Союзническая война 90 — 88 до н.э.
ЛИВИЙ, Тит (59 до н.э. — 17 н.э.) — др.-рим. историк. Уроженец Патавиума
(совр. Падуя). Изучал риторику и философию. В нач. 30-х гг. 1 в. до н.э. приступил к
работе
над «Римской историей от основания города», к-рую писал ок. 45 лет и в к-рой погодно
изложил всю историю Рима от легенд. основания города до 9 до н.э. Из 142 книг «Римской
истории» сохран. 35: первые 10 книг (до 3-й Самнитской войны — 293 до н.э.) и 21 — 45, в
к-рых изложены события от начала
2-й Пунической войны до победы Рима над Македонией
(218 — 168 до н.э.). Содерж. остальных книг известно по кратким изложениям более поздних
авторов и т.н. «извлечениям», появивш. в 1 в. н.э.
ЛИВ И ЛИВТРАСИР — в сканд. миф. человеч. пара (Лив — женщина,
Ливтрасир — мужчина), спасшаяся во время гибели мира.
«ЛИВИЙСКАЯ ВОЙНА» — восстание 241 — 237 до н.э. в Ливии против
Карфагена.
ЛИВИЙСКИЕ ДИНАСТИИ — ХХII и ХХIII династии Др. Египта, состоявшие из
фараонов ливийск. происхожд. Приход к власти ливийцев в Египте произошел не путем
завоев. ими страны, а в результате длительн. мирного проникновения и поселения ливийцев
в Египте и в известной степени ассимиляции их египтянами. Отдельные ливийские
племенные вожди, поступавшие на егип. воен. службу, иногда достигали высоких гос. постов
и, наконец, заняли престол фараонов. Резиденцией Л. д. были гг. Бубастис и Танис.
ЛИВИЙЦЫ — в древности одно из племен (по-видимому, автохтонных),
населявших Сев. Африку к З. от Египта. Л. — предки совр. берберов. Судя по др.-егип.
изображ., для внешнего облика Л. хар-рны белый цвет кожи, татуировка, страусовые перья
на голове и спускавш. на висок коса. В 13 — 12 вв. до н.э. Л. предприняли две, закончивш.
неудачей, попытки захватить Египет (при фараонах Мернептахе и Рамсесе IV (III). Неск.
позже Л. начали массами мирно проникать и селиться в Египте, особенно в дельте Нила. Это
обстоят. подготовило приход
к власти в Египте ливийских династий. Начиная с 3 в. до н.э. Л.
стали создавать нумидийские царства, находивш. сначала под влия-нием Карфагена, а затем
Рима.
ЛИВИЯ — в древности назв. всей известной тогда Африки (напр., у Геродота и
Эратосфена), или же в узком, более употребляемом, смысле слова, — назв. части ее
к З. от
Египта (Гомер). Население — ливийцы.
ЛИГУРЫ — собират. наимен. древ. племен, населявших в сер. 1-го тыс. до н.э.
Сев.-Зап. Италию и Юго-Вост. Галлию. Полагают, что во 2-м — сер. 1-го тыс. до н.э. Л.
населяли большую часть Италии, а затем были оттеснены на С.-З. италиками.
ЛИДИЙЦЫ — индоевроп. народность, обитавшая во 2-м тыс. до н.э. на З. М.
Азии. Предками лидийцев, а также близкородств. им карийцев были древ. хетты, осевшие на
рубеже 3-го и 2-го тыс. на З. М. Азии. Во 2-м тыс. Л. находились под культурным влиянием
лувийцев, а в 1-м тыс. — фригийцев и греков (ионийцев). В 7 в. до н.э. они заимствовали
греч. письменность у ионийцев. В нач. 7 в. до н.э. Л. образовали независимое госуд. Лидию.
ЛИДИЯ — в древности госуд. на З. М. Азии, располож. в плодородной долине р.
Герма. Л. была богата месторожд. золота; в 7 в. до н.э. или ранее здесь началась чеканка
первых в истории человечества монет. Л. славилась своими ювелирными, ткацкими и кожев.
изделиями. Географич. по-ложение ее способств. развитию внешнеторг. связей (так, уже в 8
в. в Л. проникают греч. товары). В нач. 1-го тыс. до н.э. входила в состав Фригии. Опору
царской власти в Л. составляли аристократы-рабовладельцы (из числа к-рых вербовались
воины конницы), крупные землевладельцы и купцы. В нач. 7 в. до н.э. стала независимым
госуд.
ЛИК — в греч. миф.: 1) Фиванский царь, сын царя Гириея и нимфы Клонии. 2)
Потомок Никтея. Убит Гераклом за то, что захватил власть в Фивах в отсутствие Геракла и
изгнал оттуда его жену Мегару (трагедия Еврипида «Геракл»). 3) Царь мариандинов в М.
Азии, эпоним Ликии; ему помог Геракл в войне с бебриками.
ЛИКАОН — в греч. миф.: 1) Аркадский царь, сын Пеласга. Л. и его 50 сыновей
отличались нечестивостью, слухи о к-рой дошли до Зевса. Желая проверить справедливость
этих обвинений, Зевс под видом
странника посетил дом Л., к-рый заподозрил божеств.
происхожд. своего гостя и, чтобы это проверить, подал ему в кач-ве угощения мясо собств.
сына или внука Аркаса. Разгнев. Зевс опрокинул стол с безбожной снедью, а Л. вместе с
сыновьями испепелил молнией; др. вариант: Л. выскочил из горящего дома и превратился в
волка; на человеч. род Зевс наслал потоп. 2) Юный сын Приама, убитый Ахиллом.
ЛИКИЙСКОЕ ПИСЬМО — алфавитно-буквенное письмо, применявш. в М.
Азии; возникло на основе дорийского вост.-греч. письма с добавлением неск. букв для
звуков, отсутствовавших в греч. яз. Кол-во букв — 29. Древнейшие надписи восходят к 5 в.
до н.э.
ЛИКИМНИЙ — в греч. миф. сын микенск. царя Электрио-на и фригийской
рабыни Медии, сводный брат Алкмены. Вместе с братьями участвовал в войне против
сыновей Птерелая (царя обитавших на о-ве Тафос телебоев).
ЛИКИЯ — древ. страна на Ю. М. Азии. В 1-м тыс. до н.э. Л. населяли ликийцы.
В кон. 5 — нач. 4 вв. до н.э. зап. часть Л. находилась под властью персов, в
вост. части в 4 в.
правил ликийский царь Перикл. В кон. 4 в. Л. входила в державу Александра Македонского.
В 295 — 197 Л. под властью Птолемеев. В 1 в. до н.э. Л. в кач-ве автономного госуд. входила
в Рим. державу, в 43 из Л. и Памфилии была образована одна рим. провинция.
ЛИКОМЕД — в греч
. миф. царь долопов на о-ве Скирос. К нему бежал из Афин
Тесей, когда власть там захватил Менесфей; но Л. из страха перед могуществ. пришельцем
или желая угодить Менесфею, коварно столкнул его со скалы. У Л. среди его дочерей
Фетида спрятала юного Ахилла, желая спасти его от участия в Троянской войне. От тайной
связи Ахилла с дочерью Л. Деидамией родился Пирр (Неоптолем).
ЛИКОФРОН из Халкиды — др.-греч. поэт и ученый нач. 3 в. до н.э. До нас
дошла только драматич. поэма из 1474 ямбич. стихов «Александра», где в виде пророчеств
Кассанд-ры (Александры) излагается судьба гл. героев Троянской войны и их потомков
вплоть до вторж. Пирра в Италию.
ЛИКТОР — одна из низших обществ. должностей в Др. Риме. Сопровожд.
ликторами того или иного должност-ного лица явл. одним из атрибутов его власти. Кол-во Л.
было различно. Так, напр., консула сопровождало 12 Л., претора — 6. Во времена ранней
республики, когда в особых случаях (тяжелые войны, обществ. бедствия и др.) назначался
диктатор, его сопровождало 23 Л. Каждый Л. держал в руках пучки прутьев (т.н. фасцы), в к-
рые вставлялись небольшие топорики, когда должностное лицо, напр., консул, выходило за
черту города. Л. также осуществляли охрану должностных лиц, совершали казни и пр. Соц.
происхожд. Л. было самым различ., обычно они набирались из малоимущих слоев
свободного населения.
ЛИКУРГ — в греч. миф.: 1) Сын царя эдонов во Фракии, воспротививш.
введению культа Диониса. 2) Царь Немеи, к-рому пираты продали Гипсипилу.
ЛИКУРГ (нач. 4 в. до н.э. — 324 до н.э.) — гос. деятель Др. Афин, оратор, один
из лидеров антимакед. демократич. группировки Демосфена. В 338 — 326 до н.э., ведая
афин. финансами, значительно увеличил доходы госуд. Деятельность Л. способствовала
воен. усилению Афин, стр-ву верфей и флота, а также архитектур. стр-ву. Из 15 известных в
древности речей Л. сохранилась 1.
ЛИКУРГ — легендарный др.-спарт. законодатель, деятельность к-рого обычно
относят к 9 — 8 вв. до н.э. Сведения о происхожд. Л. разнообразны и противоречивы. Согл.
Плутарху, он был дядей и воспитателем малолетнего царя. Греч. традиция, особенно авторы
5 — 4 вв. до н.э., приписывает Л. создание почти всех институтов спарт. обществ. и гос.
устройства. Л. приписывается разделение лаконских земель с прикрепл. к ним илотами на
равные более крупные участки для спартиатов и бо- лее мелкие — для периэков, создание
совета старейшин (герусии), нар. собрания (апеллы), введение обществ. трапез, суровых
методов воспитания детей и т.д. Под лозунгом восстановл. строя Л. проводились в 3 в. до н.э.
реформы царей Агиса IV и Клеомена III. В Спарте существовал особый культ Л. как бога
света.
ЛИЛИТ — злой дух, обычно жен. пола, в иуд. демонологии. Имя восходит к им.
трех шумерских демонов: Лилу, Лилиту и Ардат Лили; первый и второй — инкуб и суккуб.
В роли суккуба Л. выступает и в еврейской традиции: она овладевает мужчинами против их
воли с целью родить от них детей. Поэтому Талмуд не рекомендует мужчинам ночевать дома
одним. Адам и Ева, будучи в «Отлучении» в теч. 130 лет, породили духов, дивов и лилит,
сожительствуя с ними. Однако в иуд. быту Л. особенно известна как вредительница
деторождения. Считалось, что Л. не только наводит порчу на младенцев и изводит их,
похищает (пьет кровь новорожд. и высасывает мозг из костей) и подменяет их; ей также
приписывались порча рожениц и бесплодие женщин.
ЛИММУ — назв. члена совета старейшин в Ассирии, дававшего (подобно
архонту — эпониму в Афинах) свое имя году, в теч. к-рого он выполнял свои функции. Л.
ведал гос. казной. Списки Л. (полностью они дошли от 911 — 648 до н.э.) дают основу ассир.
хронологии.
ЛИН — в греч. миф. сын Аполлона и дочери аргосского царя Псамафы,
отданный матерью на воспитание пастухам и разорв. собаками, за что бог наслал на Аргос
страшную месть, убивавшую детей.
ЛИНГА — в др.-инд. миф. и различ. теч. индуизма символ божеств.
производящей силы, обозначение муж. детородного органа.
ЛИНКЕЙ — в греч. миф.: 1) Сын Эгипта, внук Бела, правнук Посейдона. По
жребию получил в жены одну из Да-наид — Гипермнестру, к-рая не убила его в брачную
ночь, как это требовал ее отец Данай. Л. правил в Аргосе после смерти Даная. Сыном Л. и
Гипермнестры был Абант. Л. — прародитель великих героев Персея и Геракла. 2) Сын
Афарея, один из Афаретидов, брат Идаса, двоюродный брат Диоскуров. Участвовал вместе с
братом
в калидонской охоте и в походе аргонавтов. Отличался небывалой остротой зрения,
видя под землей и водой. Вместе с братом сражался с Диоскурами и был убит Полидевком.
ЛИНЪЮЙ — в др.-кит. миф. существо с телом рыбы и с руками, ногами и
головой человека.
ЛИПИТ-ИШТАР — пятый царь (1938 — 1928 до н.э.) г
. Исина (Двуречье). В
1929 до н.э. был разгромлен царем г. Ларсы Гунгунумом. Свергнут с престола восставшими
аморейцами. До нас дошли 9 фрагментов шумерского свода законов (1/4 свода), составл. Л.-
И. Законы Л.-И. касаются речного, земельного, служебного права, ростовщич. зависимости,
семейного и наследств. права и т.д.
ЛИРА — струн. щипковый муз. инструмент, известный с древнейших времен
народам, населявшим средиземноморское побережье (Ближ. Восток, Египет, Грецию, Рим).
По конструкции близка к кифаре. Число струн Л. менялось; классич. др.-греч. Л.
приписывают 7 струн. Играли на Л. обычно сидя, опирая корпус инструмента о колени и
перебирая струны пальцами или плектором.
ЛИСАНДР (ум. 395 до н.э.) — спарт. полководец. Поставл. во главе флота (в 408
— 407 до н.э.) в заключит. период Пелопоннесской войны, Л. одержал победу над
афинянами у мыса Нотий (407). В 405 до н.э. спарт. эскадра под командованием Л.
уничтожила афин. флот у Эгоспотам. В захвач. фракийских и малоазийских полисах и на
греч. о-вах Л. устанавливал олигархич. пр-ва и оставлял спарт. гарнизоны. После взятия
Афин в городе под давлением Л. был уничтожен демократич. строй и создано крайне
олигархич. пр-во «Тридцати тиранов». После 404 до н.э. Л., по-видимому, пытался путем
заговора изменить спарт. гос. строй и добиться единовластия. В результате он надолго был
отстранен от власти. Погиб Л. во время Коринфской войны.
ЛИ САНЬ-НЯН — в кит. миф. богиня — покровительница мельников. По
традиции считается, что это обожествл. жена Лю Чжи-юаня, основавш. в 947 династию
Поздняя Хань.
ЛИСИЙ (459 — 380 до н.э.) — афинский оратор, сторонник рабовлад.
демократии. С 412 до н.э. жил в Афинах на положении богатого метека. В правл. «тридцати
тиранов» (404 — 403) имущество семьи Л. было конфисковано, брат казнен. Сам Л. бежал в
Мегары и оттуда поддерживал рабовладельцев-демократов. После восстановл. рабовлад.
демокр. вернулся в Афины. Традиция приписывала Л. св. 200 речей, из к-рых до нас дошли
под его именем ок. 40. Наиболее знаменита его речь против Эратосфена, виновника гибели
брата Л. Речи Л. явл. богатым, красочным и часто уникальным источ., освещающим вопросы
политич., соц.-экономич. истории, внешней политики и быта Афин кон. 5 — нач. 4 вв. до н.э.
ЛИСИМАХ (361 — 281 до н.э.) — один из телохранителей Александра
Македонского, после смерти к-рого получил во владение Фракию. Активно участвовал в
борьбе диадохов за власть, выступил против сторонников сохранения единства монархии
Александра. В 315 участвовал в коалиции против Антигона и при повторном разделе
наследства Александра получил Фракию и Геллеспонт. В 306, как и др. диадохи, провозгл.
себя царем. В 303 — 302 вел успешную борьбу в М. Азии против Антигона и Деметрия
Полиоркета. После гибели последнего в битве при Ипсе (301) Л. захватил ряд обл. М. Азии, а
в 287 — 286 подчинил себе Македонию. На С. своей державы вел неоднократ., но
безуспешные войны с гетами. Основал Лисимахию (во Фракии) и
сделал ее столицей. В 281
был разбит Селевком во Фригии; погиб на поле сраж.
ЛИСИПП — великий др.-греч. скульптор эпохи поздней классики; работал во 2-
й пол. 4 в. до н.э. Родился в Сикионе. Л. исполнил большое кол-во бронз. скульптур: колос-
сал. статую Зевса из Тарента, статую Агия; с творчеством Л
. связана статуя «Отдыхающего
Гермеса» и мн. др. Гл. произв. — статуя Апоксиомена, атлета, очищающ. свое тело после
борьбы.
ЛИССА — в греч. миф. божество безумия, порожд. Никты (Ночи) из крови
Урана.
ЛИСТОВОЙ МЕТАЛЛ — грекам не удалось превзойти уровень обработки Л. м.,
достигнутый ассирийцами при изготовл. бронзовых ворот в Балавате. Изготовлявш. ими
при
помощи ручной ковки Л. м., на к-рый в дальнейшем горячим или холодным способом
наносилось рельефное изображ. с помощью чеканки, имел, как правило, размеры, соотв.
размерам металлич. сосудов или фризов. Для изготовл. Л. м. использовалась в большинстве
случаев бронза, реже серебро и только как исключение — золото; иногда применялась
латунь; лицевая
сторона воен. щитов покрывалась, напр., железом. Римляне часто гнули из
листового свинца различ. желоба, водостоки, трубы, соед. их края пайкой. Кроме того,
листовой свинец находил применение в судостроении для покрытия дерев. деталей. Катаный
свинец в античности не был известен.
ЛИТРА — 1) Древ. сицилийская весовая ед., первонач. равна 1/240 таланта
(109,15 г), позднее 1/120 таланта (218,3 г), а с 4 в. до н.э. — монета. Сначала Л. чеканилась в
г. Липара как медная монета, к-рая по стоимости равнялась 1/10 статера. Чеканились также
ее фракции: 1/2 (гемилитрон), 1/3 (тетрас), 1/16 (гексас) и 1/12 (онкия, т.е. унция), что
обозначалось на монете соотв. 6, 4, 2 и 1 большой точкой. Потом начали чеканить
серебряную Л. весом 0,86 г, к-рая по стоимости также равнялась 1/10 статера. Л. стала очень
распростр. монетой не только в Сицилии, но и во всей Юж. Италии (Кротон, Акрагас,
Тарент, Сиракузы и пр.), и чеканилась из меди и серебра на протяжении трех веков
(примерно до 2 в. до н.э.). Изредка монета чеканилась даже из золота (в г. Гела в 3 в. до н.э.).
Стоимость на монетах обозначалась точками и черточками. 2) Византийский фунт —
основная единица веса, равнялась рим. фунту — либре в 327,45 г. Из Л. золота чеканились 72
золотых солида. Т.о., весовой солид в 4,55 г составлял 1/72 золотой Л.
ЛИТУРГИЯ — гос. повинность в др.-греч. полисах, к-рую в принудит. порядке
несли богатые граждане и метеки. Они должны были оплачивать нек-рые гос. расходы.
Особенно широкое распростр. Л. получила в Афинах 5 — 4 вв. до н.э. Л. могли быть
обычными и чрезвыч. К первым принадлежали: хорегия (оплата хоров во время театрал.
представл.), архифеория (содержание посольств, отправляющ. на религ. празднества),
гимнасиархия (содержание участ-ников гимнастич. соревнований) и нек-рые др. Чрезвыч. Л.
была, напр., триерархия (снаряжение воен. корабля-триеры).
ЛИТЫ, альдии, лаццы — полусвобод. слой населения у древ. германцев
(франков, саксов, лангобардов). В отличие от рабов, Л. могли иметь землю, скот, собств.
инвентарь, вступать в имуществ. сделки с разрешения господина и т.д. Л. значительно
отличались и от свободных общинников; они находились почти в полной личной
зависимости от господина, их вергельд (денежный выкуп за убитого) был равен половине
вергельда свободного.
ЛИ-ТЯНЬВАН, Ли То-та, То-та Ли — в кит. миф. модификация будд. божества
Вайшраваны, одного из четырех махараджей, властителей стран света (в этой системе Вайш-
равана соотв. С.). В кит. будд. храмах изображ. Л.-т. со знаменем в правой руке и со ступой в
левой первонач. помещались по четырем сторонам храма, затем они стали изображ. как
своеобразные стражи врат храма, в этой же функции они встречаются и в храмах даосов, к-
рые назыв. их Ли, Ма, Чжао и Вэнь.
ЛИУТПРАНД (ум. 744) — лангобард. король 712 — 744. Стремясь расширить
лагнобард. королевство в Италии, подчинил независимые герцогства Беневенто и Сполето,
вел длительную борьбу за
Равеннский экзархат, принадлежавший Византии. Осаждал Рим —
резиденцию рим. пап.
ЛИУТПРАНД Кремонский (ок. 922 — ок. 972) — ср.-век. историк. Происходил
из знатного лангобардск. рода. Был секретарем при дворе итал. короля Беренгария II, а затем
(прибл. с 955) — герм. короля Оттона I; с 961 — епископ Кремоны. Неск. раз ездил послом в
Константинополь (в 949 по поручению Беренгария, в 968 и 971 — Оттона). Написал:
«Воздаяние» (историю Зап. Европы кон. 9 — 1-й пол. 10 вв.), «О деяниях Оттона Великого,
императора» (историю Оттона I в 960 — 964) и «О посольстве в Константинополь».
ЛИФТ — существование спец. устройства для поднятия приготовл. блюд из
кухни в находивш. над ней столовую (археологич. подтверждено в Геркулануме). По всей
вероят-ности, во дворце Нерона был установлен пассажирский Л. Предположит.
существовали Л. в кач-ве сценич. подъемных устройств. Распростр. Л. как атрибута роскоши
ограничивалось ранней эпохой Империи.
ЛИХ, Лихас — в греч. миф. спутник и вестник Геракла, участник его последних
походов. Ревновавшая Геракла к Иоле Деянира передала мужу через Л. отравл. кровью Несса
хитон. Когда яд
начал действовать, Геракл в припадке бешенства бросил Л. в море возле
Эвбеи; Л. превратился в прибрежную скалу, к-рая получила его имя.
ЛИХЬЯН — раннерабовлад. госуд., существовавшее с кон. 6 до кон. 3 вв. до н.э.
в Сев. Аравии (в оазисах Дедан (аль-Ола) и Мадаин Салих). Основа х-ва — скотоводство и
орошаемое земледелие. Важное значение имела транзитная торговля. В 5 — 3 вв. до н.э. в
Дедане существовала большая торг. колония Маина. В кон. 3 в. до н.э. Л. был завоеван
Маином. Л. испытал культурное влияние Маина, Палестины и Ахеменидск. Ирана.
ЛИЦЕВЫЕ УРНЫ — глиняные сосуды с изображ. человеч. лица, служившие для
сохранения праха
сожжен. покойников. Известны в различ. эпохи и в разных р-нах Европы и
М. Азии. Древнейшие обнаружены при раскопках Трои в слоях кон. 3-го и 2-го тыс. до н.э.
Для Л. у. Трои хар-рны раздутое тулово и высокое горло; они лепились от руки, впослед.
делались при помощи гончарного круга. На горле (или высокой крышке) налепливались
уши, нос, глаза, прочерчивались рот, волосы. В ушах делались отверстия для подвешив.
колец; иногда прочерчивались шейные украшения. На тулове сосуда изображ. грудь, живот,
руки.
ЛИЦЕИ — назв. школы в Др. Греции, где учил Аристотель.
ЛИЦИНИЙ, Валерий Лициниан (ок. 250 — 325) — рим. император (308 — 324).
Крестьянин по происхожд., Л.
выдвинулся как воен. командир. 11 ноября 308 имп. Галерий
провозгл. Л. августом, своим соправителем. Во время борьбы претендентов за власть (311 —
312) в союзе с имп. Константином Л. устранил соперников и получил в управл. вост. часть
империи (312), Константин стал имп. зап. части. По договоренности с Константином в июне
313 издал распоряжение нек-рым правителям провинций о свободном исповедании
христианства, потом перешел к политике его ограничения. В войне с Константином за власть
над всей империей Л. потерпел пораж., был взят в 324 в плен, отправлен в Фессалоники и
казнен.
ЛИЦИНИЙ КРАСС, Марк (ок. 115 — 53 до н.э.) — рим. политич. и воен.
деятель. В гражд. войне Суллы с марианцами 83 — 82 до н.э. — сулланец. Во время
проскрипций нажился на казнях и конфискациях. Богатство, жадность и неразборчивость в
средствах сделала имя Л. К. нарицат. В 72 сенат наделил Л. К. чрезвыч. полномочиями для
подав-ления восстания Спартака. Разбил осн. силы восставших в Апулии (71) и вместе с
Помпеем, прибывшим из Испании, завершил кампанию. Совмест. консульство Л. К. и
Помпея (его соперника с сулланских времен) (70) ознаменовалось отменой ряда
установлений Суллы (была восстановлена власть нар. трибунов, должность цензора). В 65 —
цензор. По-видимому, Л. К. был связан с Сергием Катилиной. В 60 Цезарь, примирив Л. К. с
Помпеем, вошел с ними в тайное соглашение. Этот т.н. первый триумвират фактич. овладел
госуд. Весной 56 в Луке союз был возобновлен и укреплен, что помогло Л. К. и Помпею
добиться вновь совместно консульства на 55. Л. К. получил в управл. пров. Сирию, куда
отбыл в надежде на победу над парфянами. Однако под Каррами рим. армия была разбита
парфянами под команд. Сурены, сам Л. К. погиб с большей частью войска.
ЛИЦИНИЙ МАКР (кон. 2 в. до н.э. — ок. 66 до н.э.) — рим. историк и политич.
деятель, нар. трибун 73 до н.э. Выступал против законов
Суллы, огранич. права нар.
трибунов. Л. М. — один из представителей рим. писателей-историков, т.н. младших
анналистов. От произв. Л. М. «Анналы», в к-ром излагались события рим. истории с
древнейших времен до 3 в. до н.э., сохран. лишь отрывки, дошедшие до нас в работах
позднейших рим. историков.
ЛИЦИНИЙ СТОЛОН, Гай (4 в. до н.э.) — рим. политич. деятель периода борьбы
патрициев и плебеев. Происходил из старинного плебейск. рода. Согл. традиции, нар. трибун
376 — 367 до н.э. Вместе со своим коллегой Секстием Латераном провел три закона, по к-
рым предписывалось избирать одного консула из плебеев, запрещалось иметь во владении
более 500 югеров земли, долги погашались на условиях, выгодных для должников. В 364,
361 — консул. В 357 осужден патрициями, обвинивш. его в нарушении проведенного им
аграр. закона.
ЛИЦИНИЯ И СЕКСТИЯ ЗАКОНЫ — законы, приписыв. рим. традицией нар.
трибунам 367/366 до н.э. Лицинию Столону и Секстию Латерану. Согл. традиции, законы
устанавливали: 1) Восстановление должности консула (вместо избираемых ранее воен.
трибунов с консульской властью), при этом из двух ежегодно избираемых консулов один
обязательно должен был быть плебеем. 2) Огранич. права оккупации, т.е. взятия во времен. и
условное владение земли из «обществен. поля», нормой не более 500 югеров (125 га). 3)
Частич. кассацию долгов. Уплаченные по долгам проценты засчитывались в счет долга,
оставш. его часть могла быть погашена в три срока.
ЛИ ЧЖУ — в др.-кит. миф. трехголовый человек, караулящий на свящ. горе
Куньлунь волшебное дерево фучаншу, на к-ром созревает чудесный камень ланьгань
(подобен нефриту и жемчугу).
ЛИ ШИ-МИНЬ (599 — 649) — кит. император 627 — 649 из династии Тан. В
626 отстранил от власти своего отца Ли Юаня. Завершил борьбу за установл. власти
династии Тан во всем Китае.
ЛИШУ — назв. офиц. почерка кит. иероглифич. письма. Разработан Чэн Мяо в 3
в. до н.э. Пришел на смену громоздк. почерку сяо чжуан, явл. упрощением последнего, и
был, в свою очередь, заменен в 4 в. почерком кайшу.
ЛИ ЮАНЬ (566 — 635) — кит. император, основатель династии Тан. Крупный
феодал из провинции Шаньси. Во время феод. междоусобиц в конце правл. династии Суй, в
обстановке больших крестьян. восстаний совершил поход на г. Чанъань, где был объявлен в
618 императором. Вел вместе со своим сыном Ли Ши-минем войны за подчинение всей
страны. Стремясь прекратить крестьян. волнения, объявил об отмене крестьян.
задолженности и части налогов, а также запретил феодалам совершать произвольно казни.
Пытался ограничить влияние будд. церкви. В 626 Ли Ши-минь принудил Л. Ю. уступить
престол.
ЛИЯ — по ветхозавет. преданию старшая дочь Лавана, жена Иакова. Лаван
обманным путем подменил ею на брачном ложе свою младшую дочь Рахиль, обещан. им в
жены Иакову, двоюрод. брату обеих сестер. Л. была слаба глазами и уступала в красоте
Рахили, но отличалась от Рахили плодовитостью, родив Иакову шесть сыновей и дочь Дину.
ЛОГОГРАФЫ — 1) Авторы первых соч. греч. ист. прозы. Первые Л. появились в
Ионии в сер. 6 в. до н.э. Различают два поколения Л., старшее (6 — 1-я пол. 5 в. до н.э. —
Кадм Милетский, Гекатей Милетский, Харон, Скилак и др.) и младшее (2-я пол. 5 в. до н.э.
— Ксанф, Ферекид, Гелланик и др.). Опираясь на мифы, предания, Л. пытались восстановить
легенд. историю греч. полисов, «варварских» стран, генеалогию аристократич. родов (как это
видно из дошедших фрагментов «Генеалогии» Гекатея, «Персидских дел» Харона,
«Лидийских дел» Ксанфа). Нек-рые соч. Л., основанные на личных впечатл. от путешествий,
содержат ценные этнографич. и географич. сведения («Землеописания» Гекатея,
«Путешествия
по Индии» Скилака). Младшие Л. на основе гор. хроник, списков
должностных лиц и т.д. пытались установить хронологич. последовательность событий
раннегреч. истории. Наиболее известна «Аттида» Гелланика — летопись событий из истории
Афин и др.-греч. полисов. 2) Составители речей в суде, за солидное вознагражд. готовившие
выступления участвующим в тяжбе и зачитывавшие их. От
Л. требовалось отразить в речи
соц. положение, происхожд., возраст и хар-рные особенности заказчика. Это предполагало
прекрасное владение приемами ораторского иск-ва. Однако из-за склонности к махинациям и
двуличию Л. не пользовались уважением в обществе. Одним из самых знаменитых Л. был
Лисий. 3) В эпоху позднего Рима чиновник императ. администрации, ведавший финансами.
ЛОГОГРИФ — род. шарады (часто стихотворной), для решения к-рой нужно
отыскать загадан. слово и образовать от него новые слова путем перестановки или исключ.
букв. Л. были известны еще в антич. эпоху; в числе составителей Л. были Цицерон, Апулей и
др.
ЛОГОС — философский термин, впервые встречающ. у др.-греч. философа
Гераклита, к-рый пользовался этим термином для обознач. всеобщей закономерности мира.
ЛОГОФЕТ — назв. ряда высших должностей цент. аппарата в Византии (термин
Л. встречается и в позднерим. папирусах 4 — 6 вв. для обозначения лиц, занимавш.
фискальными расчетами). На рубеже 6 — 7 вв. Л. (в связи с распадом централизов. финанс.
управл.) возгл. возник-шие отд. ведомства: Л. стратиотов ведал выплатой жалования
войскам, Л. геникона (общий Л.) — сбором гос. налогов, Л. частных средств — личной
императорской казной, Л. стад — доходами от скота, принадлежавш. императору. В 8 в.
возникла должность Л. дрома (почты), ведавшего внеш. политикой и контролем над
провинциями. В кон. 12 в. (при Комнинах) была введена должность Л. секретов, возгл. все
гражд. управление.
ЛОДОЧНЫЕ ГОНКИ — подробно описаны Вергилием в кач-ве одного из видов
спорта. Надписи свидет. о Л. г. как спорт. упражнениях афинских юношей-эфебов,
собиравш. на регату в Филе. Приз за командную победу составлял крупную денеж. сумму в
300 драхм. На рисунках изображ. заезды на парных тройках, пятерках и восьмерках.
ЛОЖКА — предмет домаш. обихода, известный с антич. времен. Изготовлялась
из кости, рога, металлов (бронза, серебро, золото). Л. с украшениями на ручке представляла
худож. ценность. Наибольший расход материала и затраты на изготовл. Л. производились в
период эллинизма и эпоху Рим. империи.
ЛОКА — в индуист. космологии и миф. обознач. мира как составной части
вселенной. Наиболее популярна концепция вселенной как трех миров — трилока: небо,
земля, подземное царство (ад). Распростр. и семичленная классификация верх. и ниж. миров.
Верх. мир: бхурлока (земля), бхуварлока (пространство между землей и солнцем, обиталище
мудрецов), сварлока (пространство между солнцем и Полярной звездой, небеса Индры),
махарлока (местопребывание Бхригу и др. святых), джаналока (местопребывание сыновей
Брахмы), тапарлока (местопребывание божества Вирадж), сатялока, или брахмалока
(местопребывание Брахмы); первые три мира разрушаются в конце каждого дня (кальпы)
Брахмы, а остальные — в конце его жизни.
ЛОКАПАЛЫ — в будд. миф. Л. (санскр. и пали «защитник мира») подгруппа
дхармапал. В общебудд. миф. под Л. подразумеваются прежде всего четыре охранителя
сторон света, др. их назв. — «четыре великих царя»: Дхритараштра — на В., Вирудхака — на
Ю., Вирупакша — на З. и Вайшравана — на С.. Позднее, особенно в ваджраяне, словом «Л.»
стали обозначать местные божества (охранителей гор, рек, племен и т.д.), к-рые были
присоед. к будд. пантеону. Так, легенды о Падмасамбхаве рассказывают о включении
тибетских божеств религии бон в буддизм и превращении их в Л.
ЛОКИ — по др.-исланд. сказаниям («Эдде») демон огня. Изображ. как лживый,
коварный, строящий козни богам демон, постоянно меняющий свой образ. Явл. олицетв.
губительной силы огня.
ЛОКОТЬ — др. мера длины, соотв. приблизит. локтевой кости. Длина Л.
колебалась от 370 мм (в Др. Сирии) до 555 мм («царский Л.» в Вавилоне).
ЛОКРИДА — в древности обл. ср. части Др. Греции между Эвбейским прол. и
Коринфским зал. Населена была племенами локров (в зап. части Л. — локры озольские, в
вост. — локры опунтские и эпикнемидские). Особой роли в жизни Др. Греции Л. не играли.
Локры опунтские в 1-й пол. 7 в. до н.э. основали колонию Локры Эпизефирские.
ЛОКРЫ
Эпизефирские — др.-греч. колония в Юж. Италии (обл. Бруттий), осн. в
1-й пол. 7 в. до н.э. выходцами из Локриды. Л. — греч. полис, где по преданию было впервые
введено в сер. 7 в. до н.э. письменное законодательство, приписыв. Залевку. Законы
отличались большой суровостью, что объяснялось развитием в Л. частнособств. отношений
.
В 3 в. до н.э. Л. были подчинены Риму.
ЛОНГ (между 2 — 4 вв.) — имя или псевдоним автора др.-греч. романа «Дафнис
и Хлоя». Сведения о Л. не сохран.
ЛОНГИН — др.-греч. ритор и философ 3 в. н.э., представитель неоплатонизма из
Афин. Ему ошибочно приписыв. созданный неизвестным автором в 1 в. н.э. «Трактат о
возвышенном». Л. был домашним учителем при дворе царицы Зенобии в Пальмире. Казнен в
273 по приказу рим. имп. Аврелиана.
ЛОНДИНИУМ — совр. Лондон; до вторж. Ю. Цезаря (55 — 54 до н.э.) Л.,
вероятно, был кельтским поселением. В 43 н.э. Л. был рим. поселением, после подавления
восстания Боудикки (61 до н.э.) превратился в крупный мор. и речной порт рим. пров.
Британия. Позднее в нем размещался рим. гарнизон, чеканились монеты и находилась
резиденция епископа. В 5 в. завоеван англосаксами. Сохран. остатки базилики, форума и
крепостных стен (1 — 2 вв.).
ЛОПАМУДРА — в вед. и индуист. миф. жена великого мудреца и подвижника
Агастьи. В «Махабхарате» содержится следующий
сюжет: Агастья ради спасения своих
предков нуждается в сыне; не найдя достойной его женщины, он создает девочку необыч.
красоты и ума по имени Л., заимствуя у каждого живого существа лучшее, что в нем есть. Л.
воспитывается у царя видарбхов и, наконец, Агастья берет ее в жены. Обручившись, они
живут в
лесу, Л. одета в звериную шкуру и выполняет обеты. Приглашенная на супруж.
ложе, она посылает мужа за красивыми одеждами и украшениями, к-рые тот достает у царя
Илвалы. Семь лет Л. носит под сердцем плод, пока у нее не рожд. сын, с малых лет
отличающ. знаниями, умом и силой.
ЛОРШСКИЕ АННАЛЫ — франкская летопись, охватывающая 741 — 829; один
из важнейших повествоват. источ. раннего средневековья. Л. а. дают сведения гл. обр. по
внешней политике Карла Великого. Написаны анонимным лицом — монахом Лоршского
монастыря (отсюда их назв.).
ЛОТ — в ветхозавет. предании племянник Авраама, переселивш. вместе с ним
из Месопотамии в Ханаан. Однако эта местность за неправедность жителей Содома и
Гоморры обречена богом на истребление. После явления Аврааму бога у дубравы Мамре в
Содом направляются ангелы, чтобы убедиться, действит. ли столь грешны содомляне, и
истребить город; Авраам, однако, умоляет бога пощадить город, если в нем найдется хотя бы
десять праведников. Л. оказывает гостеприимство ангелам и приглашает их в свой дом.
Содомляне же окружают дом Л. и требуют вывести пришельцев, чтобы «познать их». Л.
просит их не делать пришельцам зла и даже предлагает взамен двух своих дочерей, не
познавших мужа. Но ангелы поражают осаждающих дом слепотой, а Л. с женой и дочерьми