Все ценности современной цивилизации, которые, на первый взгляд, основаны на
рациональных предпосылках, могут быть осмыслены в контексте архаических мифов. Это
касается науки и техники (как магических знаний и предметов), средств связи и
информационных технологий (как волшебных инструментов для контроля над
действительностью), производства и бизнеса (как обретения ресурсов для прорыва к
высшим ценностям), политики и обороны (как достижения особого статуса и
неуязвимости). Современное искусство и массовая культура как новая мифология требуют
соответствующего прочтения и расшифровки. Поэтому представляется необходимым
обращение к древней традиции, духовному опыту, и мифологема героя может оказаться
ключевой.
Показательно особое, исключительное происхождение героя. В мифах обычно это
родоначальник народа, первопредок, основатель царства. Герой так или иначе связан со
сферой сакрального. Он поднимается на небо или является посланником богов,
исполнителем их воли, либо в роли героя выступает (воплощается) само Божество,
Создатель вселенной, Творец мира, демиург. В любом случае в происхождении героя
можно отметить избранность, исключительность, предопределение. Он призван,
предназначен для выполнения какой-то сверхчеловеческой задачи. Каждый человек имеет
в себе прообраз героя, любой из нас в глубине души верит в свое особое предназначение,
предчувствует уникальность своей судьбы и надеется на благосклонность богов или
милосердие Бога.
Особая тема - рождение героя, которое часто происходит чудесным образом (в особых
случаях имеет место непорочное зачатие). Для каждого человека его собственное
рождение является чудесным событием, находится за пределами понимания. Герой
обычно является сыном бога или священного царя, его хотели убить, изгнали, обманом
завладели царством. Интересно, что герой - это человек без детства, он лишен родителей,
обычных детских радостей. Он вынужден скрываться, бороться за свою жизнь, и рано
достигает зрелости. Герой забыл свое происхождение и поэтому не знает кто он на самом
деле. Он должен вспомнить все, узнать страшную тайну о своем рождении, восстановить
свой статус и вернуть утраченное царство.
Сущность героя - в свершении подвига. Необходимым условием всякого настоящего
подвига является метафизическая проблема - это фундаментальная угроза существованию
мира или опасность его разрушения; принципиальное несовершенство или ущербность
бытия в настоящий момент. А в результате подвига должна быть возвращена полнота и
целостность мира, восстановлена его связь с божественным бытием. Именно через героя
сверхбытие вторгается в бытие, еще и еще раз побеждает небытие, тем самым частично
повторяя Первособытие сотворения мира. Он одновременно принадлежит двум мирам.
Фигура героя так притягательна, потому что является местом Встречи божественного и
человеческого. Действуя в согласии с высшей волей, он воплощает замысел Божий о
человеке. Задача героя - возвращение сакрального в мир. Так образ героя легко переходит
в образ жреца, святого; а подвиг может быть уподоблен некому жертвоприношению,
богослужению, соучастию в со-творении мира.
Подвиг имеет сложную структуру. Обязательными элементами являются: призыв к
подвигу, путешествие, испытания, помощь, сам подвиг (чаще всего - битва). Еще
желательно, чтобы свершились гибель героя и последующее воскрешение. Обычно все
начинается с призыва к подвигу, к путешествию. За отказ герой может быть наказан.
Собственно, у него нет выбора; если он откажется от совершения подвига, то произойдет
нечто страшное и непоправимое. На этом этапе герой еще может сомневаться и
откладывать решение, потом он уже целиком подпадает под власть разворачивающихся