Итак, с одной стороны, Герой = Приносящий жертву: он добрый, честный, справедливый -
побеждает, убивает зло, как жрец, совершает жертвоприношение, освобождая мир от зла и
тьмы для добра и света. Уничтожение зла - это жертва, угодная богам. И поэтому герой
получает помощь свыше. Подвиг можно рассматривать как магический акт, силовое
воздействие на несовершенство мира, насильственное действие по отношению ко злу. В
бою герой должен быть жесток и яростен, как воин на поле битвы, и безжалостен - как
палач, исполняющий приговор суда. Подвиг - публичен, выполняется по строгим
правилам, как ритуал.
С другой стороны, Герой = Приносимый в жертву: он чистый, невинный, жертвует собой.
Это лучшая жертва, самая "мощная", самая эффективная. Самопожертвование - это
высший подвиг. Жертва, видимое "поражение" - "сильнее" подвига, победы. Просто
победив некоторое зло, герой остается в этом мире, не изменив принципиально своего
статуса. А смерть - это мистическое событие, открывающее возможность искупления,
Спасения и воскрешения. Смерть - это дверь в другое бытие, вечное и совершенное.
Только через смерть с героем может случиться настоящее чудо, последняя Встреча,
радикальная метаморфоза, необратимая трансформация, истинная трансценденция.
Жрец (священник, монах, аскет, святой)
Своей связью с жертвой герой подобен фигуре жреца. Переходной ступенью между
героем и жрецом, священником является фигура шамана. Он, как герой, совершает
путешествие в верхний и нижний миры. Очевидна избранность шамана: он общается с
миром духов, богов. Кандидат в шаманы подвергается испытаниям, проходит инициацию.
Шаман воюет с духами, повелевает ими, у него есть помощники.
В принципе, любой жрец проходит путь героя. Жрец - избранный, исключительный,
угодный богам. Он находится в особом положении между небом и землей. Жрец приносит
жертвы богам, предстоит им, ходатайствует за людей, передает им волю богов. Жрец
обладает если не царским достоинством (что желательно), то уж точно имеет царское
призвание, перед ним открыт путь в Царствие Небесное. Есть и призыв к подвигу: голос,
видение, встреча, чудо. Обязательны подготовка, обучение, испытания, послушание,
принятие обетов, пост. Затем совершаются посвящение, инициация, пострижение,
рукоположение. Часто жрец совершает путешествие в виде паломничества по святым
местам. Без божественной помощи были бы невозможны духовные и физические подвиги:
аскеза, монашество. От количества и силы подвигов зависит статус жреца. В православии
только монахи (черное духовенство) могут занимать высшие ступени церковной иерархии
(от епископа и выше); в католицизме вообще все священники дают обет безбрачия.
Жрецом непрерывно ведется внутренняя битва. В православии - это невидимая брань, в
католицизме Христово воинство может пониматься и буквально: вспомним крестоносцев,
рыцарей-монахов. Воин побеждает зло вовне, когда ясно кто враг и где он находится.
Фигура врага тем и полезна, что позволяет отделить зло от себя, замкнуть на внешнем
объекте и уничтожить его. Враг выполняет функцию "козла отпущения", в нем
сконцентрировано все зло мира, поэтому герой должен быть безжалостным и
немилосердным. Битва - справедлива и после победы наступит всеобщее благоденствие.
Однако на самом деле зло не исчезает бесследно, оно таинственным образом постоянно
возвращается и поэтому требуются новые враги[2].
Монах побеждает зло внутри себя, когда враг не так очевиден и грех искусно маскируется
под добродетель. Внутренняя битва подобна тончайшей диагностике и хирургической
операции. Грех должен быть распознан, и чтобы очиститься от него, приходится резать по