Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи-т-та’рих (Полный свод истории). Избранные отрывки

Подождите немного. Документ загружается.

Год шестьсот двадцать седьмой

413

репутацией и с благ ородным характером. Когда они встретились, Джалал ад-

дин был поражен, увидев множество их войск, особенно войс к аш-Шама. Он

увидел их состав, оружие и лошадей, и его грудь наполнилась страхом. ‘Изз ад-

дин ибн ‘Али вступил [первым] в сражение вместе с войском Халаба, но

Джалал ад-дин не выступил против них и, не выдержав, ушел, обратившись в

бегство вместе со своим войском, [так быстро, что даже] брат не обращал

внимания на [своего] брата. Его люди рассеялись и были полностью разбиты.

[Джалал ад-дин] возвратился в Хилат, и к нему прис оединились те, кто был там

из его людей. Они вернулись в Азербайджа н и остановились око л о города Хой,

так и не овладев ни одной из земель Хилата, кроме [самого] г орода Х ил ата. Ал -

Малик ал -Ашраф прибыл в Хилат и увидел его пустынным под крышами и

покинутым жителя ми. А с его жителями случилось то, о чем мы рассказали

раньше.

∗

Повествование о мире между ал-Ашрафом

и ‘Ала’ ад-дином ,

и между Джалал ад-дином

Когда ал-Ашраф вернулся в Хилат, Джалал ад -дин ушел, обратившись в

бегство, в Хой, и между ними стали [обмениваться] посланцы. Они заключили

мир на том, что каждый [остается] с тем, что им еет. Были установлены правила

по этому вопросу. Они за ключили между собой союз. Когда был заключен мир,

и были принесены присяг и, ал-Ашра ф вернулся в Синджар, а оттуда

отправился в Дамаск. Джалал ад-дин оставалс я в своей стране, в Азербайджане,

до тех пор, пока против него не выступили татары, о чем мы расскажем, если

∗

Конец фрагмента, переведенного П.Wузе.

∗

Начало фрагмента, переведенного П.Wузе

228

Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи-т-та’рих

414

захочет того Всевышний Ал л ах.

∗

Затем наступил год шестьсот два дцать восьм ой

(9.11.1230 – 28.10.1231)

∗

Повествование о наступлении татар на Азербайджан

и о том, что было с ними

// В начале этого год а татары пришли из страны Мавераннахр в

Азербайджан, а мы уже рассказали раньше об э том, как они захватили

Мавераннахр, и о том, что они творили в Хорасане, и в других странах,

[совершая] грабежи, разрушая и убивая. Их царь обос новался в Мавераннахре,

и [поэтому] города Мавераннахра были вновь восстановлены. [Татары]

построили город подобный великой столице Хорезма

. А города Хорасана

остались разрушенными, и никто из мусульман не осмеливался поселиться в

них. [то касается татар, то через каждый небольшой [промежуток времени]

их племя сменялось другим, и они грабили там все, что им попадалось на глаза.

Города б ыл и разрушены и они продолжали совершать свои [дея ния] до тех пор,

пока в [шестьсот] двадцать пятом году не появилась одна их группа [в

Азербайджане]. Между ними и Джалал а д-дином было то, о чем мы рассказали,

и они остались в том же [положении]. А тепе рь, когда наступило это время, и

Джалал ад-дин потерпел поражение от ‘Ала’ ад-дина Кайкубаза и ал-Ашрафа,

как мы об этом [уже] рассказали. В [шестьсот] двадцать седьмом г оду глава

еретиков-исма‘илитов отправил послание татарам, извещая их о слабости

[сил] Джала л ад-дина, и о постигшем его поражении, побуждая их преследовать

его, [воспользовавшись] его слабостью. Они гарантировали им победу над ним ,

∗

Конец фрагмента, переведенного П.Wузе.

∗

Начало фрагмента, переведенного П.Wузе

229

230

Год шестьсот двадцать восьмой

415

[по причине] его немощи, которую [‘Ала’ ад-дин и ал-Ашраф] навлекли на

него. Джала л ад-дин был с плохой репутацией и скверным управлением

страной. Он не оставил ни одного из соседних ему царей, с кем бы не

враждовал, и не оспаривал с ним им ущество. Он плохо обращался с с оседями.

Поэтому, [когда] он впервые появился в Исфахане, собрал войска и направился

в Хузистан. Он осадил город Шуштар

, принадлежавший халиф у, и де ржал

осаду. [Затем] он о тправился в Дакуку и разграбил ее, и убил там много люде й,

а она также принадлежала халифу. Затем он овладел Азербайджаном, который

принадлежал Узбеку, и за хватил его. За тем он отправился к грузинам и нанес

им поражение и воевал с ними. Затем он враждовал с ал-Малик ал-Ашрафом,

владетелем Хилата. Затем вражд овал с ‘Ала ’ ад-дином, владетелем страны ар-

Рум, и враждовал с исма‘илитами, и раз грабил их страну и совершил в ней

много убийс тв и [насильно] назначил им ежегодную дань в [виде] имуще ства.

Так же он [враждовал] и с другими. И все цари отвернулись от него, и не

подавали ему руку [помощи].

Когда к татарам пришло письмо предводителя исма‘илитов,

призывавшего их к преследованию Джал ал ад-дина, одна их группа поспешила

[выехать], и они вступили в ег о стра ну и захватили Рей, Хамадан и города ,

[находящ иеся] между ними. Затем они напра вились в А з ербайджан, разрушая,

грабя и убивая тех из его жителей, которых побеждал и. А Джала л ад-дин не

смог выступить им навстречу, и не смог удержать их от [захвата] страны. Он

был наполнен страхом и у жасом. К этому прибавилось еще то, что его войско

было против него. Его везир вышел из его повиновения [вместе] с б ол ьшой

группой войск. Причиной был один чужеземец, проявивший слабоум ие Джалал

ад-дина , подобно которому [еще] не было слыхано. Он был его (Джала л ад-

дина) слугой-евнухом, которого Джалал ад-дин [очень] люб ил , и его звали

Кылыч. Случилось, что этот слуга умер, и [Джалал ад-дин] проявил по нему

сильную скорбь и печаль, подобной которой [еще] не было слыхано, как

Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи-т-та’рих

416

Маджнун по Лайли. Он приказал воинам и эмирам идти на его похоронах

пешком, и е го эмиры и везир вынудили его сесть на коня. К огда он прибыл в

Табриз, то послал [гонца] к жителям города, чтобы они вс третили гроб [его]

слуги, и они сделали это. Но он не одобрил их [действий], поскольку они не

отдалились [от города] и не выражали [свою] скорбь и плач, помимо того, что

они выполнили. И [Джалал ад-дин] хотел наказать их за это, но за них

заступились его э миры, и он оставил их [в покое]. Но после этого евнух не был

похоронен. // [Джалал ад-дин] возил его вместе с собой, куда бы ни поехал, и

бил себя по лицу и плакал, и отказывался от пищи. Когда ему принос или еду,

он говорил: «Отнесите это Кылычу, и н икто не осмеливался с ка зать [ему], что

он умер. Однажды ему кто-то сказа л : «Он умер», и [Джалал ад-дин] убил того,

кто сказал ему это. И они относили ему (Кылычу) пищу, и возвращались, и

говорили: «Он принимае т землю». [Затем ] он говорил: «Мне [стало] лучше, чем

[прежде]». Его эмиров охватывал гнев и высокомерие от такого положения, и

это привело их к выходу из его пови новения, и переходу от не го к везиру.

[Увидев это] Джалал ад-дин был изумлен, не зна я, что делать, особе нно, когда

выступили татары. И в это время слуга-евнух был похоронен. [Джалал ад-дин]

написал везиру, одарив его деньгами, и обманывал до тех пор, пока тот не

прибыл к нему. Когда [везир] прибыл к нему, через несколько дне й, Джалал ад-

дин убил его. Zто с транная забавная история, подобной которой еще не было

слыхано.

∗

Повествование о захвате татарами Мараги

В этом году тат ары осадили [город] Марагу в Азербайджане. Его жители

оказали [ему] сопротивление, но потом подчинились, и сдались ему, после того,

∗

Конец фрагмента, переведенного П.Wузе.

231

Год шестьсот двадцать восьмой

417

как по требовали [гарантии] неприкосновенности. Они (татары) дали им

[гарантии] неприкос новенности и приняли город, и убили в нем столько

[людей], сколько [никогда] еще не убивали. [Затем] они назначили в городе

шихну. В это время положение татар стало опасным, и в Азербайджане люди

стали сильно бояться их. Всевышний Аллах защищает исла м и мусульман

своей поддержкой, но мы не видим среди царей мусульман [ни одного], кто

имел бы желание к [совершению] джих ада, и [оказанию] помощи религии.

Каждый из них поддается развлечениям и играм, и [занят] угнетением св оих

подданных. А это сам ый страшный для меня из врагов. Всевышний Аллах

сказал: «Остере гайтесь ис кушения, и оно не постигнет [вас], и те, кто угнетал

из вас, в особенности».

∗

Повествование о прибытии Джалал ад-дина в Амад,

и его разгроме ок оло него,

и о том, что с ним случилось

Когда Джалал ад-дин увидел, что делают татары в стране Аз ербайджан, а

последние остановились там, убивали, грабили, разрушали се л ения и отбирали

имущес тво [людей]. О ни собиралис ь преследовать [Джалал ад-дина]. Увидев

свою немощь и слабос ть, [Джалал ад-дин] уше л из Азерба йджана в страну

Хилат. Он послал [гонца] к ее наместнику от ал-Мали ка ал-Ашрафа, и сказа л

ему: «Мы пришли не для войны, и не дл я [нанесения вам ] вреда. Страх перед

этим врагом привел нас в вашу страну». Он собирался отправиться в Дийар

Бакр и ал-Джаз иру, и пойти к воротам хал ифа, чтобы призват ь на помощь е го и

всех [других] царей против татар. Он попросил их ока зать помощь для своей

же защиты, и предостерегал их о п оследствии их пренебрежения. [Когда] он

∗

Начало фрагмента, переведенного П.Wузе

Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи-т-та’рих

418

прибыл в Хилат, до него дошло [известие] о том, что татары ищут его, и что

они спешат по его следа м. И он отпра вился в Амад, и устроил засаду в

нескольких местах, боя сь ночного нападения. Тут прибыла группа татар,

которые преследовали ег о, и они пришли к нему не по тому пути, где была

засада, [а по другому пути]. Они напали на него ночью, когда он находился на

окраине города Амада. И [Джалал ад-дин] ушел, обратившись в бегство, по

своей дороге. Все бывшие с ним войска рассеялись в разные стороны. Группа

его войск отправилась в Харран, и на них напал эмир Саваб, наместник ал-

Малика ал-Камила в Харране, вместе во [своим] войском, и они за хватили [все],

что было у них // из имущества, оружия и верховых. [Другая] группа из [войск

Джалал ад-дина] отправилась в Насибин, Мосул, Синджа р, Ирбил и другие

города. [Там] их рас хватали правители и их жители, и с ними [удовлетворял]

свое желание каждый, даже крестья нин и курд, и б едуин, и другие. [Так] они

отомстили им и наказали их за те их гнусные поступки и скверные деяния,

[совершенные] в Хилате и других [местах], и з а то, что они совершил и из

дурных поступков. Аллах не любит испорченных [людей]. И так, к слабости

Джалал ад -дина прибавилась еще [большая] слабость, а к немощи – немощь, из-

за тех из его войск, которые покинули его, и от того, что произошло с ними, в

то врем я, когда татары совершили с ними такой [разгром]. И он ушел от них

(татаров), обратившись в бегство. [Татары] вступили в Дийар Бакр в его

поисках, так как они не знали, куда он направился, и по каком у пути

последовал. Хвала тому, кто сменил их спокойствие страхом, и силу –

смиренностью, и множество – недостатком. [Поистине], Все действующи й

Аллах, властелин двух миров, дает благословение, когда пожелае т.

∗

Повествование о приб ытии группы татар

∗

Конец фрагмента, переведенного П.Wузе.

233

232

Год шестьсот двадцать восьмой

419

в Ирбил и Дакуку

В этом году в [месяце] зу-л-хиджжа из Азербайджана прибыла группа

татар в окрестности Ирбила. Они убивали на своем пути туркмен, курдов,

джузканов и других, до тех пор, пока не вступил и в город Ирбил, и разграбили

селения . Они убивали всех [тех], кого побеждал и из жителей тех краев, и

совершали гнус ные дела, подоб ных которым [еще] никто кроме них не

совершал. Музаффар ад -дин, пра витель Ирбила, выступил с о своими войсками,

и призвал на помощь войска Мосул а, и те пришли к нему. Когда до него дошел

[слух] о возвращ ени и татар в Азербайджан, он остался в своей стране, и не

преследовал их. [Татары] прибыли в город ал-Кархини, город Дакуку, и другие

[города], и возвратились [отт уда] в здравии, и никто их не устрашал. Перед

ними не выступил ни один всадник. Zти несчастья и события, подобных

которым [еще] не видели люди с древнейших врем ен до последнего времени.

Аллах, Благословенный и Всевышний, милостив к мусул ьманам, и милосерден

к ним, и отражает этого враг а от них. Zтот год прошел, и мы не узнали

[никаких] известий о Джалал ад-дине, и мы не знаем, убит он, или скрылся и не

проявляет себя, боясь // т атаров, или покинул с трану и [ушел] в другую.

Аллах з нает лучше

234

Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи-т-та’рих

420

КОММЕНТАРИИ И ПРИМЕЧАНИЯ

Год 133

1. Начало этого фрагмента совпадает с текстом ат-Табари. См.: Аt-

Таbari. Annales, ser.III, p. 74; История ат-Табари. С. 347 – 348.

2. Абу Муслим – глава ‘Аббасидского движения в Х орасане (128 –

131/745 – 748 гг.), верховный военачальник ‘Аббасидов и их на местник в

Хорасане до 137/755 г., когда был убит по приказу халифа ал-Мансура.

3. Зийад ибн С алих – накиб Абу Муслима; военачальник, подавивший

восстание Шарика ибн Шайха ал-Махри (133/751 г.); нам естник

Сама рка нда.

4. Тара з – средневековый город, расположенный недалеко от совр.

Джамбула. См.: Сенигова Т.Н . Средневековый Тараз. С. 20 – 25.

5. Месяц зу-л-хиджжа 133 г.х. соответ ствует июню 751 г.

Год 182

1. Харун ар-Рашид – пятый халиф из династии ‘Аббасидов, правил в 170 –

193/786 – 809 гг. См.: Босворт К.Z. Мусульманские династии. С. 32 – 36;

‘Abbasids, pp. 15 – 23.

2. ‘Абд Аллах ал-Ма’мун – старший сын Харуна ар-Рашида, седьмой

халиф из династии ‘Аббасидов, правил в 198 – 201/813 – 817 гг. В

182/798-99 г. он был об\явлен наследником престола после ал-Амина и

назначен правителем Хорасана и всей восточной части Арабского

халифата. См.: Беляев Е.А . Арабы, ислам и Арабский халифат. С. 215.

234

Комментарии и примечания

421

3. Мухаммад ал-Амин – младш ий сын Харуна ар-Рашида, шестой халиф из

династии ‘Аббасидов, правил в 193 – 198/809 – 813 гг. П очетный титул

«ал-Амин» букв. означает «надежный», «верный».

4. Хамадан (Хамазан – YZ[\]) – древний город в Запа дном Ира не. В эпоху

Арабс ког о халифата вместе с окружающей его тер риторией

административно относился к области ал-Д жибал. См.: Аl-Jakubi. Kitab

al-buldan, p. 272; Ибн Хордадбех. С. 54, 62, 63, 69, 70, 75 и др.

5. Ал-Ма’мун – почетный титул, букв. означает «благополучный»,

«верный». ‘Аббасиды, придя к власти в халифате, ввели систему

почетных титулов (лакаб, мн. алкаб) п ри нас л едовании халифата. Zти

титулы провозглашали связь ‘Абба сидов с Аллахом и давали понять,

что Аллах стоит на их стороне. См.: Босворт К.Z. Мусульманские

династии. С. 33 – 34.

6. Абу-л-Фадл Джа ‘фар ибн Йахйа ибн Халид ал-Бармаки – сын Йахйи

ибн Халида ал-Бармаки (ум. в 190/805-06 г .), который был

воспитателем, а затем везиром Харуна ар-Рашида в течение 17 лет (169

– 187/786 – 803 гг.). В 180/796-97 г. он был назначен наместником

Хорасана и Сиджистана. Впосл едствии попал в немилость халифа и был

казнен в 187/802-03 г. См.: Бартольд В.В. Бармакиды. С. 671 – 673;

Barmakids, pp. 1033 – 1036.

Год 186.

1. Ал-Магриб (\^Z_`a) – б укв. означает «место захода солнца», т.е. запад. В

эпоху раннего средневековья географически под этим поня тием

подразум евалась территория запад ной части Арабс ког о халифата, а

именно, страны, расположенные к вост оку от Египта (совр. Ли вия, Тунис,

Алжир, Марокко) вплоть до Андалусии (Испании) включительно. В

Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи-т-та’рих

422

понятие «ал-Магриб» могли включаться также неподвласт ные арабам

земли, расположенные к западу от Багдада. См.: Ибн Хордадбех. С. 83,

233, прим. 2.

2. Ал-Машрик (\^Zb`c) – букв. означает «место восхода солнца», т.е. восток.

Под этим понятием подразумевалась территория восточной части

Арабс ког о халифата, а именно страны, расположенные к востоку от

Ирака (Хорасан, Тохаристан, Маверанна хр, Хорезм, Фергана и др.)

вплоть до гра ниц ас-Сина , т.е. Кашгара и Восточного Туркестана

включительно. О восточных границах Арабского халифата см.:

Извлечение из «Тарих ар-русул ва-л-мулук». С. 5 – 17.

3. Ал-Касим – третий сын Харуна ар-Рашида. Он был назначен

наместником западной части Араб ского халифата и, по-видимом у, всего

ал-Магриба. Когда в 193/809 г. умер Харун ар-Рашид, он был выз ван в

Багдад ал -Ам ином именно оттуда. См.: Гардизи. Зайн ал-ахбар. С. 51.

4. Ал-Му’таман (\^ZdeZ]) – почетный титул, букв. означает «заслуживающий

доверия».

5. Ал-Джазира (\^fgh`i) – букв. означает «остров» или «полуостров». Под

этим названием подра зумевалась северная часть Месопотамии. Арабы

назвали так эту территорию после того, ка к в 16/ г. завоевали с одной

стороны Халеб, и с другой Тикрит, в результате чего Северная

Месопотам ия (Осроена) оказалас ь в полуокружении страны ислама . См.:

Большаков О.Г. Ис тория Халифата. Т. 2. С. 74.

6. Все пограничные области мусульман, как на западе, так и на востоке

Арабс ког о халифата, как правило, назывались ас-сугур.(ед. ч. ас-сагр) –

«пограничная область», «порт», «гавань».

7. ‘Авасим (jd\kl)– область в аш-Шаме (Сирии), пограничная с Византией.

В ней были недоступные горные крепости, построенные в 786 г. Х арун

ар-Рашидом в военных целях. Ее наз вание является формой мн.ч. от