Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи-т-та’рих (Полный свод истории). Избранные отрывки

Подождите немного. Документ загружается.

Год сто девяносто шестой

люди сказали ему: «Ты можешь еще спастись! Беги»! Но он ответил: «Никогда

не увидит повелитель верующих меня бежавшим». И он продолжа л сражаться,

пока не был убит. Его люди продолжали отступать, пока не дошли до

‘Абдал л аха и Ахмада, с ыновей ал -Ха раши, возглавлявших большое войско в

Каср ал-Лусусе

, которое послал ал-Амин на помощь ‘Абд ар-Рахману. Когда

отступавшие примкнули к ним, те тоже стали отступать со своим войском без

боя, пока не прибыли в Багдад. Вся эта область стала свобод ной для Тахира, и

он стал ее занимать город за городом, округ за округом, пока не дошли до

Шилаш ана, одного из селений близ Хулвана. Там он вырыл ров и защитил

укреплениями сво й лагерь и всех своих людей.

Затем наступил год сто девяносто шестой

(23.09.811. – 11.09.812.)

Повествование о напра влении ал-Амином войск против

Тахира и возвращении их без сражения

В этом году ал-Амин решил отправить в Хулван на войну с Тахиром Асада

ибн Йазида ибн Мазйада, его дядю по отцу Ахм ада ибн Мазйада и ‘Абд Аллаха

ибн Хумайда ибн К ахтабу (. . .). [Однако, рассорившись с Асадом, он посадил

его в тюрьму и отправил в поход двух последних].

// Ал-Фадл [ибн а р-Раб и‘] распорядился, чтобы все войска оказали Ахмаду

помощь, и он мог взять себе из них кого пожелает, и приказал ему тщательно

подготовиться к выступлению и как сл едует снарядиться. Ахмад набрал себе из

войск двадцать тысяч всаднико в. Вместе с ним отправился ‘Абд Аллах ибн

Хумайд ибн Кахтаба [также] во главе двадцати тысяч. Ал-Амин [тем временем]

сжалился над Асадом, племянником Ахмада, и выпустил его на волю.

101

103

Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи-т-та’рих

Ахмад и ‘Абд Аллах остановились в Ханикине

. Тахир, находясь в своей

ставке, посол ла зутчиков и соглядатаев, которые распустили в лагере Ахмада и

‘Абд Aллаха с л ухи, что ал-Амин якоб ы назначил [в Багдаде новые высокие]

оклады своим приближенным и распорядилс я обеспечить их б ол ьшими

доходами. [Тахир] всяче ски старалс я пос еять раздор среди людей [его

противников], и те перессорились. Все дела их приш л и в беспорядок. Они

передрались друг с другом и пошли назад из Ханикина, так и не встре тившись с

Тахиром. Тахир двину л ся вперед и остановился в Хулване. Вскоре после того,

как он остановился в нем, к нему прибыл от ал-Ма’муна Харсама с войском,

доставив Тахиру письмо. В нем ал-Ма’мун приказывал ему передать все

захваченные города и округа Харсаме, а самому направиться в ал-Ахваз

. Тахир

так и сделал. Харсама остался в Хулване и укрепил его, а Тахир двинулся в ал-

Ахваз.

Повествование об ал-Фадле ибн Сахле

В этом году нача л ись проповеди с именем ал-Ма’муна ка к повелителя

верующих [в подвластных ему землях]. Он значительно поднял положение ал-

Фадла ибн Сахла. Дело в том, что когда до него дошли известия об уб ийстве

Ибн Махана и ‘Абд ар-Рахма на ибн Джабалы и он убедился в их истинности, он

повелел, чтобы проповеди читалис ь с упоминанием его имени, и чтобы он

именовался повелителем верующих.

Он призвал к себе ал-Фадла ибн Сахл а и дал ему в управление [все земли] к

востоку от гор Хамадана вплоть до Тибета по долготе и от моря Фарс а

до моря

Дайлама и Джурджана

по широте. В качестве награды он дал ему тридца ть

миллионов дирхамов, пр икрепил к острию его двузубца [почетное] зна мя и дал

ему почетное прозвище Зу-р-Рийасатайн – [Облада тель] властью военной и

властью над пером [т.е. гражданскими делами]

Год сто девяносто шестой

Повествование об осаде Багдада

В этом г оду Тахир, Харсама и Зухайр ибн ал-Мусаййаб. осадили

Мухаммада ал-Амина в Багдаде. Зухайр ибн ал-Мусаййаб ад-Дабби остановился

в Ка л вазийской Ракке. Он установил там катапульты и баллисты, вырыл рвы,

делал вылазки, когда войска [ал-Ам ина] сражались с Тахиром и метал камни из

катапульт. С купцов он взимал д есятину, и люди жаловались на него Тахиру.

Харсама остановился в Нахраване , вырыл там рвы и построил стены. ‘Убайд

Аллах ибн ал -Ваддах остановился в аш-Шаммасиййе , а Тахир – в саду у

Анбарс ких ворот [Багдада]

Когда Тахир встал там, это очень встревожило ал -Амина. Он раздал [во

избежание смут] имеющиеся у него деньги, велел раздать име ющ уюся в

казнохранилищах [драгоценную] утварь и разбить на куски // золотые и

серебряные сосуды, дабы раздать их своим сторонникам. Ал-Амин приказал

поджечь [квартал] ал-Харбиййу. Он был облит нефтью и подожжен, и в нем

погибло много народа.

На сторону Тахира переш ел Са‘ид ибн Малик ибн Кадим. Он поручил ему

занять рынки, берег Тигра и прилегающую к нему территорию, приказал вырыть

рвы и построить стены всюду, где мог быть проход [в Багдад], и дал ему денег и

людей. Багдад стал опустевшим и сильно разрушенным ( . . . ). На милость

Тахира сдался ‘Али Афрахмард, начальник крепости Каср Салих. Тахир его

пощадил , на правил к нему большое войско и тот передал Тахиру в месяце

джумада-л-ахира все, что у него было в этом округе. Потом Тахиру сдался

Мухаммад ибн ‘Иса, начальник полиции ал-Амина.

Затем наступил год сто девяносто восьмой

(1.09.813. – 21.08.814.)

109

113

110

Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи-т-та’рих

Повествование о захвате Т ахиром Багдада

В этом г оду Хузайна ибн Х азим присоединился к Тахиру и покинул ал-

Амина, а Харсама вступил в восточную сторону [Багдада]. Причиной этого

было то, что Тахир послал Хузайне следующее: «Дело мое с Мухаммадом [ал-

Амином] подходит к концу, и если ты не окажеш ь мне помощь, я не оставлю это

без последствий». Хузайна согласилс я повиноваться Тахиру и сказал [в своем

ответе], чт о если бы он, [Тахир], был на месте Харсамы на восточной стороне,

он бы сам перешел к нему [без каких-либ о приказов ]. Он сообщил также о своем

малом доверии Харса ме и потому [перейдет к Тахиру] только при гарантии его

защиты от простого люда кем-нибуд ь помимо Харсамы.

Тахир напис ал Ха рсаме, упрекая его за бездеятельность и порицал его,

говоря [в письме]: «Ты собрал вокруг себя войска и истра тил много денег , а

стоишь, боясь тех, кто перед тобой. ] отдал приказ двинуть войско вперед и

захватить мосты, и надеюсь, что он бес прекослове н для тебя». Харсама ответи л

согласием и повиновением.

Тахир нап исал обо всем этом Хузайне и Мухаммаду ибн ‘Али ибн ‘Исе

ибн Махану. В ночь на среду, когда осталось от месяца мухаррама восемь дней,

Хузайна и Мухаммад ибн ‘Али ибн ‘Ис а напа л и на мос т чере з Тигр, захватили

его и заявили о низложении Мухаммада ал-Амина ( . . . ).

Наутро Тахир подоше л к городу и его пригороду ал-Карху и вступил там в

жестокое сраже ние. Люди а л -Амина бежали. Тахир догнал их в ал-Кархе и стал

биться с ними в нем. Он [вновь] обратил их в бег ство, и они бежали в панике, не

заботясь ни о чем. Тахир вступил в Багд ад с мечем в руках и приказал своим

глашатаям об\явить, что кто останется в своем доме, тому будет пощада. На

рынке ал-Карха и в Каср ал -Вадд аха он разместил необходимое чис л о войск и

устремился к Городу ал-Мансура

. Он окружил е го, Каср аз-Зуб айду и Каср а л -

Хулд, [разместив войска] от ворот Моста до ворот Хорасана, [далее до] ворот

Год сто девяносто восьмой

Сирии, ворот Куфы, ворот Басры и берега [канала] ас-Сарат до впадения

его в Тигр. Упорно с ражались с Тахиром Хатим ибн Сакр, ал-Хирш и некоторые

другие отряды. Напротив Каср аз -Зубайды и Каср ал-Хулда Тахир установил

катапульты.

Ал-Амин взял с собой свою мать и детей, [направившись] в Город ал-

Мансура. По дороге его покинули ополченцы, евнухи, невольницы, не заботясь

ни о ком, кроме самих себя, а также простой люд и всяк ий сброд. Мухаммад [ал-

Амин] укрылся в Городе ал-Мансура , и Тахир осадил его, обложив ворота.

Повествование об убийст ве ал-Ам ина

Когда Мухаммад [ал-Амин] вошел в Город ал-Мансура, а Тахир овладел

рынками ал-Карха и д ругими местами, как об этом уже говорилось, и

приблизился к Городу ал-Мансура, военачал ьники и [ближайшие] сторонники

ал-Амина поняли, что у них нет в нем вооружения, достаточного, чтобы

выдержать осаду, и стали опасаться, что Тахир их победит. К ал-Амину вошли

Мухаммад ибн Хатим ас-Сакр, Мухаммад ибн Ибрахим ибн ал-Аглаб ал-

Ифрики и другие и сказали: «Дело наше дошло до такого положения, которое

ты видишь. Мы пришли к мнению, которое тебе изложим. Рассмотри его и

прими решение. Мы // надеемся, что Аллах будет доброжелателен к нам в этом».

Ал-Амин спросил: «[то же это»? Они ответили: «Ушли от тебя люди, и

окружил тебя враг. У тебя осталось семь тысяч коней. Мы считаем, что тебе

надо выбрать семь тысяч [воинов из] абна’

из числа тех, кого ты знаешь как

преданных тебе, посадить их на этих коней и выйти ноч ью через одни из ворот.

Ночь – новолунная, / темная /, и нас ник то не уз нает, если захочет этого

Всевышний А ллах. Ты пустишься в путь, пока не дост игнешь ал-Джазиры и

Сирии. Там мы соберем с жителей подати, взимем харадж, и окажемся в

обширном государстве, новом [твоем] владении. Люди тебе подчинятся, и

114

Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи-т-та’рих

войско перестанет требовать с тебя [денег]. Да ос уществит Аллах все это»! Ал-

Амин с казал им: «Очень хорошо то, что вы задумали». И он согласился на это.

Когда сие дошло до Тахира, он написал [сторонникам ал-Амина]

Сулайману ибн ал-Мансуру, Мухаммаду ибн ‘Исе ан-Нахику и ас-Синд и ибн

Шахику: «Кл янусь Аллахом, ес л и вы не заставите а л-Ам ина отка заться от этого

решения , я не оставлю вам ни одного поместья, которое я бы не з ахватил, и у

меня не будет иных помыслов кроме [прес л едования] вас самих».

Они вошли к ал-Амину и ска зали ему: «До нас дошло, на что ты решился, и

мы взываем к Аллаху, чтобы он вразумил тебя. Zтих нег одяев привело к плану ,

с которым ты согл асился, их [собственное безнадежное] положение в осаде,

поскольку они знают, что им не будет пощады от твоего б рата и от Тахира за их

упорство в борьбе с ним и. М ы не уверены, что они не захватят тебя в плен ил и

даже не снимут с тебя голову, если ты выйдешь с ними. Они имеют в тебе

[единствен ную возможность] доб иться милости и хотят использовать тебя как

средство для снискания пощады». При этом они привели ему как примеры

подобные случаи [из прошлого]. Ал-Амин внял их словам и согласился просить

пощады и выйти к осаждавшим. Они сказали еще: «Твоя цель – остаться

невредимым и жить в довольстве. Твой брат оставит тебя там, где ты хочешь, и

предоставит все, что ну жно, что ты любишь и пожелаешь. Не будет тебе от него

никакой беды и неприятности».

Ал-Амин склонился [к их совету] и согласился выйти для с дачи к Харсаме

ибн А‘йану ( . . . ). Он послал весть об этом, прос я пощады, и Харсама ответил

согласием. При этом Харсама покля л ся ему, что если ал-Ма’мун задумает его

убить, он будет сражаться за него. Тахир, узна в об этом, возмутился и решил не

допустить, чтобы ал-Амин вышел к Харсаме. Он заявил: «Ал-Амин посреди

моего войска и в той стороне [Багдада], г де и я. ] вынудил ег о осадой запрос ить

пощады и не позволю, чтобы он вышел с даться Харсаме и победа была за ним

без меня».

Год сто девяносто восьмой

Когда Харсама и его военачальники узнали об этом, они собрались в дом е

Хузайны ибн Хазима. Туда явился и Тахир со своими военачальниками.

Прибыли также Сулайман ибн ал-Мансур, ас-Синди и Муха ммад ибн ‘Иса ибн

Нахик. Они обменял ись мнениями между собой и сообщили Тахиру, что ал-

Амин ник огда не выйдет сдаться ему ( . . . ). «Ал-Амин сдастся Харсаме лишь

телесно, а регал ии халифской власти – перстень, жезл и полосатый плащ он

отдаст тебе. Воспользуйся этой возможностью и не упусти ее». Тахир

согласил ся с этим и был удовлетворен. Затем к Тахиру пришел ал-Хирш, когда

он узнал об этом, и сказал, желая приблизиться к не му, что все, что говорилось

между ними – хитрый обман, поскольку перстень, жезл и полосатый плащ

достанутся вместе с ал-Амином Харсаме. Тахир раз\ярился и расс тавил вокруг

замка Каср Умм ал-Амин и замков ал-Хулда самых бе з жалостных своих людей,

о которых он никому не сказал.

// Когда а л -Ам ин приготовился вый ти к Х арсаме, он сильно захотел пить и

попросил найти ему среди припасов воды, но ее не нашли. Вечером в ночь на

воскресенье, когда в месяце мухарраме сто девяност о восьмого года осталось

пять [ночей], ал-Амин вышел после последней еды в зал его жилья в белой

одежде с черным шарф ом.

Харсама прислал к нему гонца с сообщением: «] прибыл в [условленное]

время, чтобы забрать тебя, однако считаю, что тебе не следует выходить этой

ночью. ] видел на берегу то, что встревожило меня, и боюсь, что ме ня одолеют

и тебя выхватят из моих рук. Тогда погибнем и ты и я. Пережди эту ночь, пока я

не подготовлюсь придти за тобой в следующую ночь, и е сли тогда на меня

нападут, я буду драться за тебя». Ал-Амин ответил посланцу: «Возвращайся к

Харсаме и скажи ему, чтобы он не уходил. ] во что бы то ни стало сейчас же

выйду к нему и не останусь здесь до завтра». Ал-Амин очень разволновался и

продолжил: «Меня покинули все – рабы, стража и прочие, и я не уверен, что

дело не дойдет до того, что Тахир войдет ко мне и захватит меня». Затем он

116

Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи-т-та’рих

позвал своих двух сыновей, прижал их к себе, поцеловал, заплакал и сказал:

«Вверяю вас обоих охране Аллаха , велик Он и славен». Из глаз его текли сле зы.

Он вытер их рукавом и выехал верхом на берег. Перед ним неожиданно

оказалась л адья Х арсамы и он поднялся на нее .

Ахмад иб н Саллам, глава светского суда

, вспоминает: «] был вместе с

Харсамой в ладье, когда взошел на нее ал-Амин. Мы встали, приветствуя е го.

Харсама, коленопреклонный, попросил у него прощения [за то, что не может

сразу подняться] из-за подагры. Затем он [все же встал], обнял ал-Амина,

прижал к своей груди и стал целовать его руки, ноги и глаза. Харсама приказал

ладье двигаться, так как на нас напали на лодках люди Тахира. Они подняли

крик, сделали в лад ье пробоину, стали забрасывать ее кирпичами и обстреливать

стрелами. В ладью вошла вода, и она затонула. Харсама и мы упали в воду.

Один из моряков схватил Харсаму за волосы и вытащил из воды. [то касается

ал-Амина, то когда он упал в воду, он ра з орвал [и сбросил ] свою одежду и смог

вылезти на берег.

Меня схватил один из людей Тахира , привел к другому и сооб щил, что я –

из тех, кто выш ел из ладьи. Тот с проси л меня кто я . ] ответил, что я Ахмад ибн

Саллам, глава с ветского суда, клиент повелителя верующих. Тот сказал: «Ты

лжешь! Говори правд у»! ] ответил: «] сказал тебе правду». Тот спросил: «А что

сделал свергнутый»? ] ответил, что видел, как он разорвал свою одежду. Тот

человек сел на коня и забрал меня с соб ой. К моей шее привязали веревку и я не

мог бежать. Он приказал отрубить мне голову, но я откупился за десять тысяч

дирхамов. Он поместил меня в одном доме до получения денег.

Zтот дом устилали тростниковые циновки, а ступенчатое возвышение в нем

было покрыто двумя подуш ка ми. Прошел еще час этой ночи, и вдруг

открывается дверь, и в дом вводят ал -Амина. Он был [почти] голый. На нем

были только штаны, чалма и на плече его обрывок кольч уги. Его оставили со

мной. ] произнес: «Мы принадлежим Аллаху и к нему возвратимся» и

Год сто девяносто восьмой

разрыда л ся. Он спросил меня о моем имени, и я назвал себя. Он сказал:

«Прижми меня к себе. Мне так одиноко». ] прижа л его к себе и почувс твовал,

как сил ьно у него бьется сердце ( . . . ). Он спросил: «[то, по-твоему, они

сделают со м ной? Убьют или выполнят обещание пощ адить меня»? ] ответил,

что они выполнят обещание . Он стал прилаживать обрывок кольчуги к своему

плечу. Тогда я снял накид ку с подкладкой, которая была на мне, и сказа л:

«Наде нь ее на себя». Он сказал: «Да. Оставь ее мне. В таком месте эт о большое

благо от Ве л икого и Славного Аллаха».

И вот, когда все это происходило, вд руг к нам вошел человек и всмотрелся

в наши лица , дабы удостовериться в них. Он удалился, а я узнал его. Им

оказался Мухаммад иб н Х умайд ат-Тахири. Увидев его, я поня л , что ал -Амин

будет убит.

Когда наступила полночь, в жилищ е вошла группа люде й из неарабов с

обнаженными мечами. Увидев их, ал-Амин вс тал и начал говорить: «Мы

принадлежим Алла ху и к нему возвратимся. Клянусь Аллахом, погибнет моя

душа на пути божьем или по вине обещавшего меня спасти, или от [насильства]

этих парней». Люди приблизились и остановились у дверей помещения, в

котором мы были. Одни из них говорили другим, чтобы те шли вперед, и

подталкивали друг друга. Ал-Амин схватил подушку и стал кричать: «Zй в ы

несчастные! ] потомок дяди посланника божьего! ] сын Ха руна! ] брат ал-

Ма’муна! Аллах, Аллах [воздаст] за мою кровь»! К нему вошел один из этих

людей и ударил его мечем в переднюю часть головы. Ал-Амин ударил его

подушкой в лицо и хотел отнять него меч. Он закричал: «Он уб ил меня, убил

меня»! Тут вошло сразу несколько, и один из них вонзил ему меч под грудь.

Они навалились на не го сверху и закололи его, перере зав [шею] у затылка. Они

взяли его голову и принесли ее Тахиру, а труп оставили. На з аре они забрали

труп, завернули его в попону и унесли.

Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи-т-та’рих

Тахир установил голову [ал-Амина] наверху башни, а жители Багдада

вышли смотреть на нее. Тахир возвестил: «Zто голова свергнутого Мухаммада

[ал-Амина]». Когда [ал-Амин] был убит, [ранее служившие ему] войска Багдада

и войско Тахира стали сожал еть об этом, поскольку [убийство свершилось] из-за

того, что они были заняты захватом денег»

Тахир послал голову Мухаммада [ал-Амина ] его брату ал-Ма’муну со

своим двоюродным б ратом Мухаммадом ибн ал -Хус айном ибн Мус‘абом и

послал через него письмо о побед е. Когда [посланец] прибыл , Зу-р-Рийасатайн

взял голову и положил ее на щит. Увидев ее, ал-Ма’мун встал на колени. Вместе

с головой Тахир послал [халифский] полосатый плащ, жезл и перс тень.

Затем наступил год двухсотый

(11.08.815. – 29.07.816.)

Повествование об отбытии Харсамы к ал-Ма’муну

и его убийстве

Когда Харсама освобод ился от [войны с] Абу-с-Сарайа

. ( . . . ) к нему

пришли пис ьма ал-Ма’муна, [полу ченные им] не на своем месте,

предписывающие, чтобы он отправился в Сирию или Хиджаз. Он отказался и

сказал, что не уедет, пока не представит повелителю правоверных

доказательства верности ему и правильности известных его советов, которые он

давал ему и его предкам

, и что он осведомит ал-М а’муна о том, что замышляе т

ал-Фадл ибн Сахл и какие вести скрывает от него

, и что он не покинет ал-

Ма’муна, пока не вернет ег о в Багда д, дабы он был в центре [земель,

находящихся] под его властью.

126

129