Иванов В.В. Избранные труды по семиотике и истории культуры, т. III

Подождите немного. Документ загружается.

Некоторые трудности при подсчете слогов, особенно в связи с результатами дейст-

вия закона развития сонантов iy и uw по закону Зиверса-Эджертона, могут быть замечены

и в приведенных выше строках. Поэтому предлагаемые схемы носят предварительный

характер.

Seebold 1999, 199. Можно предположить, что в качестве эпитета земли (KUB XXIV

71,

11: Meriggi 1980, 272. § 67, примеч.; Melchert 1993, 202) этот лувийский эпитет, как и

родственный ему хеттский, относятся к мифопоэтическому языку. Но — так же как и се-

мантически сходное греческое словосочетание yav

u&hiivav

'темная земля' у Сапфо (Snell

1981,

27. № 27, строка 2), — эпитет принадлежит одновременно к индоевропейскому по-

этическому языку — «Indogermanische Dichtersprache» — и к результатам взаимодействия

индоевропейских языков анатолийско-эгейской области и древних языковых семей

Ближнего Востока. С одной стороны, сочетание «темная (черная) земля» находит индоев-

ропейские соответствия, например, в латышских дайнах (народных песнях), в которых

прилагательное meln-a 'черн-ая' этимологически тождественно греческому прилагатель-

ному во фрагменте Сапфо. С другой стороны, такая же семантическая комбинация других

корней с теми же значениями есть в неиндоевропейском (северокавказском) хурритском

timerre eSeni (= хеттск. tankuwai takni «темной земле» в двуязычном тексте, Neu 1996, 247,

с обсуждением предшествующей литературы об этой формуле и ее происхождении),

хаттском (северо-западнокавказском) ista-razzil 'черная (темная) земля', которое генети-

чески тождественно (при обратном порядке слов) современному адыгейскому (северо-

западнокавказскому)

щ1ы

ф1ыц1эри 'земля-черная', Иванов 1985, 37. Земля рассматрива-

лась как священная или обожествляемая личность (ср. хтонические существа — Богини-

Матери Древней Анатолии, типологически сходную Мать-Сыру Землю в русском фольк-

лоре, где прилагательное может объясняться как восходящее к иранскому Sura в arddvi

Sura Anahitd, и т. п.). Кажется возможным видеть в этой мифопоэтической формуле об-

щее явление, объединяющее средиземноморские культуры и их соседей (из огромной ли-

тературы вопроса достаточно сослаться на недавно посмертно изданную синтетическую

книгу великого историка: Braudel 1998, 136—137, 153).

О глаголе hasi- 'вспоминать, замечать' в иероглифическом лувийском см.: Hawkins

2000, 181, 483. Грамматическую структуру этой песенной строки разбирал еще Мериджи:

Meriggi 1980, 357. § 250.

KUB XXV 39 Rs. IV 5—6, Starke 1985, 329.

Barber 1991—1999.

Laroche 1959, 104—105; Starke 1990,420, примеч. 1415; Melchert 1993, 251—252, 268.

Ernout, Meillet 1985, 752; Chantraine 1979, 301; 1990, 320; Delamarre 1984, 127.

KUB IV 1 IV 31; cp. Laroche 1959, 105; Melchert 1993, 251. Поскольку у второго

суффикса (следующего за активным

-ant-,

в другой связи рассмотренным выше) притяжа-

тельная функция, исходное значение могло быть 'принадлежащий к тому, кто завертыва-

ет',

ср.

massan-alli-

'божественный' (см. также выше о

kuwan-alli-

'военный').

Об этимологии имени богини, известной у Блаженного Августина, см. Ernout,

Meillet 1985, 752.

Гамкрелидзе, Иванов 1984, II, 578, примеч. 1; Lehmann 1986, 412, W 100.

KUB XXV 39 Rs. IV 5—6, Starke 1985, 329.

Курилович 1962a, б.

KUB XXV 37 + XXXV 131 + 132 Vs. II ЗГ, Starke 1985, 345. Ларош (Laroche 1959,

87) вслед за Гетце сравнивал с этим словом также и собственное имя

Su-um-ma-la-LU

(= Summala-ziti),

Laroche 1966, 164, № 1171.

100

См. об иероглиф, лув.

sa-sa

rali-la

'почитание': Melchert 1994, 237, 250, 269, ср. о

хеттском там же, 114.

101

Meyer 1889, 235, с большой подборкой других аналогичных древнегерманских при-

меров.

Friedrich 1963; Meyer 1889, 303 (др.-исл. Goinn ok Mdinn, Hrist and Mist в поэтиче-

ском языке); Иванов 2000, т. 2, 332 (с дальнейшими ссылками, в том числе касающимися

употребления этого приема в поэтическом языке Хлебникова и его исследования Рома-

ном Якобсоном).

103

Schulze 1968, 38. Сочетание встречается в рассказе о художнике и его друге-

ремесленнике в «Пуньявантаджатаке», см. об этом тексте в статье о тохарской литературе

в настоящем томе.

104

«Die vom lateinischen abweichende Ordnung der Begriffe tseke реке kann durch den

Inhalt der Geschichte bedingt sein, aber auch durch die weiterverbreitete Neigung, in Gruppen

dieser und ahnlicher Art fur den labialen Anlaut die zweite Stelle zu reservieren», там же, 39.

Кажется возможным поставить вопрос иначе: объяснять не порядок в тохарском, а поря-

док элементов в латинском как результат последующего развития исходного сочетания,

отвечающего универсальным закономерностям.

105

Schmitt 1968, 7.

106

См. о лув. ahra- wahra-: Bossert 1946, 100; Rosenkranz 1952, 49—53; Otten 1953,

92—93;

Laroche 1959, 23; Melchert 1993, 249.

107

Кажется, что эта песня могла быть особенно широко распространена

и/или

была

особенно значима, потому что либо первая ее строка, либо обе первые строки воспроиз-

водятся с небольшими разночтениями в трех разных клинописных таблицах: KUB XXXV

135 Rs. IV 22\ КВо XXX 167 Rs. Ill 8'—10'; КВо IV 11 Vs. 54—55; Laroche 1959, 164,

171;

Starke 1985, 322, примеч. 124; 331, примеч. 140b; 341, примеч. 177. Разночтения при-

водятся в нашей транслитерации в скобках.

108

Hawkins 2000, 114, 185.

109

Пал. was-u- 'хороший', галл. Vesu-, гот. ius-iza-; санскр. vdsu~

авест. vohu- 'хоро-

ший'

сосуществует в индоиранском с параллельной основой (su- >

hu~)

без начального w-

характерной также для хеттского (ass-u- 'хороший') и, возможно, для греческого. Тохар-

ское соответствие проблематично.

110

В то же самое время следует подчеркнуть, что в этой песне грамматически парал-

лельные и фонетически сходные формы не полностью тождественны. Их параллелизм

неполный, так как эти два глагола принадлежат (во всяком случае, в архаическом диалек-

те лувийской истанувийской поэзии) к двум разным типам спряжения. Один из них имеет

окончание -и (редко встречающееся в других текстах), второй — окончание -d/tu.

111

KUB XXV 37 + XXXV 131 + 132 Vs. II 20', Starke 1985,345.

112

Эту последовательность Мелчерт считает проблематичной, как и в целом язык пе-

сен Лаллуйя: Melchert 1993, 23, 226. Предлагаемое Мелчертом (там же) словоделение

внутри начальной цепи энклитик основано на гипотезе о наличии конечного (ударного)

наречия *appi 'обратно, назад', однако, как замечает сам Мелчерт, обычная лувийская

форма предполагает -а: арра. Порядок слов и акцентуация в этом случае слишком бы от-

личались от лувийской нормы.

113

Выделение частицы -pi по Starke 1990, 606 (ср., однако, возражения: Melchert 1993,

175).

В таком случае перед ней нужно предположить энклитический союз -я-, как в це-

почке энклитик nauwatiy-a-ti (Melchert 1993, 2, 157).

114

КВо XIV 121 Vs. II

5—7, 1Г—14'; Rs. ИГ 4'—7'; 9'—12'; KUB XXXV 139 Vs. I

8'—10', 12'—14'; Laroche 1959, 64; Starke 1985, 332—333, примеч. 142; 337, примеч. 156.

1,5

Ср.: //- -lu-un li-i-la{-) li-i-u-un-ni... li-i-u-un-ni.Ja-a-li-in, KUB XXV 37 + XXXV 131 +

132 Vs. II 37'—38', [Qi-la-i-lu [\i-la-i-lu...

\J\i-\J]a-an-du-an,

KUB XXXII 13 Vs. I 6—7, 10; Ot-

ten 1953a, 90; Starke 1985, 346. См. выше о сочетании rl в рифме. Во включенной в насто-

ящий том работе о диспутах сходная проблема (в общем виде поставленная русскими фор-

малистами, в частности Якубинским) рассматривается на материале шумерской поэзии.

116

КВо IV Vs. 43—44, Starke 1985, 341; чтение последней глагольной формы достиг-

нуто благодаря наблюдению Starke, там же, примеч. 172 (ср. уже сомнения, высказывав-

шиеся Ларошем: Laroche 1959, 100, 164), окончательно доказано: Eichner 1993, ср.

Melchert 1993,238.

117

Лув.

bar{u)wa- 'дорога'; возможное хурритское заимствование: хурритск. bari-

до-

рога' (сходная основа есть и в аккадск. barranu). В хеттском в том же значении использу-

ется palsa- 'дорога' (откуда как одно из вероятных хеттских заимствований иероглиф,

лув.

pal[a]sa-[1]

используемое наряду с #дгн>а-, Hawkins 2000, 62, 112); ср. также хеттск.

itar 'хождение' (от глагола /- 'идти', вытесненного производным от негоpai-)\ тох. Aytdr,

лат. iter 'дорога'.

118

Laroche 1973; Gurney 1977,16, 29—30.

119

Иванов 1981, 26—27; о возможности отождествления ведийского и анатолийских

мифологических мотивов ср. Ivanov 1998.

" KUB XXV 37 + XXXV 131 + 132 Vs. I 5', Laroche 1959, 172; Starke 1985, 342.

121

Laroche 1959,40; Melchert 1993, 54.

122

KUB XXV 37 + XXXV 131 + 132 Vs. I 14', Rs. Ill 33', Laroche 1959, 174; Starke

1985,

343, 348. Соответствующие места на обеих табличках частично повреждены, но их

соположение позволяет дать бесспорную реконструкцию текста.

123

Ср. приведенную выше формулу ma-as-sa-ni-ya pa-i- й '(он) должен (воз)дать боже-

ству'.

124

Melchert 1993b, 39.

125

Установлено В. В. Шеворошкиным, ср. Melchert 1993а, 127; Shevoroshkin 1999,491.

126

КВо IV 11 Rs.

40—41,

Laroche 1959, 164; Starke 1985, 340.

127

Puhvel 1991, 3, 424—426; 1993, 189; Melchert 1993a, 80, 72. Согласно предложенной

Пухвелем остроумной этимологии основа объясняет происхождение готского и славян-

ских названий верблюда (русск. верблюд). Морфологическое строение лувийского слова в

этой песне остается неясным.

128

Лик. huwedr(i) 'весь', милийск. (лик. Б) uwadra: Starke 1990, 467—468; Melchert

1993а, 198; 1993b, 29, 128.

129

Контексты, приведенные в цитированных работах Пухвеля, позволяют, однако, до-

пустить и такое значение производного от хетто-лувийской основы, которое не противо-

речит представлению о богатстве и изобилии, а, наоборот, с ним связано: часть этих про-

изводных означает «чеканку». Окончательное решение предполагает и точный анализ

строения последнего слова текста, в котором пока ясен только корень.

130

По указанному альтернативному толкованию — тесно связаны по смыслу друг с

другом.

При альтернативном толковании — «чеканка» или драгоценные металлы, на кото-

рых сделана чеканка.

132

КВо IV 11,50—52; Laroche 1959,164; Starke 1985,341.

133

Starke 1985,300; Eichner 1993, 110-11 et. al.; Watkins 1995,

146—151.

134

См. пример такого заклинания: Watkins 1995, 336. Ср. рассмотренный выше пример

сходного употребления форм 3 л. ед. ч. в конструкции с грамматическим параллелизмом

в песне 8.

135

Так в тексте КВо XIII 260 Vs. II 1—23 (Starke 1985, 260—261) 4 строки кончаются

глагольной формой a-ya-ta 'он/она сдела-л/-ла' и 8 нечетных строк оканчиваются глаго-

лом laddu 'он/она долж-ен/-на взять'. Эти нечетные строки чередующихся с 8 четными

строками, которые кончаются глагольными формами ada 'он сделал'. В тексте KUB

XXXV 107 (+) 108 Vs. II 2', 5', 7', 12', 13' (Otten 1953а, 97; Starke 1985, 236—237) повто-

ряются разные формы 3 л. глагола ari(ya)- 'поднимать'.

136

В тексте KUB XXXV 43 Vs.II 12—15 (Otten 1953а, 43; Starke 1985, 144) 4 строки кон-

чаются одинаковыми формами творительного падежа на -ati разных названий частей тела.

137

В тексте KUB XXXII 8 +5 1Г—19' 4 (Starke 1985, 118) содержатся повторения

формы вин. п. ед. ч. медиопассивного причастия dupaimmin 'ударенный, пораженный', а

на концах других строк того же текста есть аналогичные падежные формы, за которыми в

строках 14'—16' следуют одинаковые группы энклитических частиц. Результат можно

типологически сравнить с составными рифмами, использующими соединение полнознач-

ных слов со служебными, у Байрона (в «Дон Жуане»), в русской юмористической поэзии

XIX в. и в поэзии позднего символизма (Анненский) и футуризма (Маяковский).

138

KUB XLVIII 99, Starke 1985, 217—218 и 253—254. Попытка вольного русского пе-

ревода текста хореическим размером была сделана в кн.: Иванов 1977. Оттен, который

первым опубликовал текст в автографии (Otten 1952, 65), заметил, что в нем строки и

строфы (состоящие из двустиший) разделены графически. В соответствии с этим наблю-

дением текст воспроизводится здесь с тем разделением строк, которое дано хеттским или

лувийским писцом, хотя в этом случае, как и в нескольких других, указанных выше, мет-

рические/графические границы не совпадают с концами синтаксических единств (даль-

нейшие исследования могут помочь установить, нельзя ли видеть в этом ранний пример

переноса — enjambement).

139

См. выше о слове tuliya- 'собрание' в лувийско-ликийских и хеттских текстах.

140

Гамкрелидзе, Иванов 1984, 837—840. Недавняя попытка истолковать хеттский стих

как основанный только на синтаксическом ударении (Melchert 1998) может оказаться по-

лезной (как и использованные в ней прежние работы, шедшие в том же направлении:

McNeil 1963, Durnford 1971) при описании метра позднейших хеттских переводов с хур-

ритского. Но это описание не представляется возможным перенести на такие древние об-

разцы хеттской поэзии, как древнехеттская песня, исследованная раньше вслед за Грозным

автором статьи (Иванов 1967, Гамкрелизде, Иванов 1984, 839—840) и многими другими

исследователями (Soysal 1987; Eichner 1993, 100—101; Watkins 1995, 248). Замечания

Мелчерта об этой песне (Melchert 1998, 492—493) сосредоточены только на проблеме

синтаксического ударения и не принимают во внимание слоговой структуры. Не кажется

заранее очевидным, что синтаксическое ударение, относящееся к более высокому уровню

(грамматической) языковой структуры, может однозначно определять словесное ударение

(видимо, передававшееся в клинописи посредством Pleneschreibung, как, вероятно, и дол-

гота, а возможно, и тон), относившееся, скорее всего, к другому (более низкому) уровню

языковой структуры (если между этими уровнями и осуществлялось взаимодействие, то

его механизм был достаточно сложным, ср. выше о сходной проблеме, в связи с законом

Ваккернагеля обсуждающейся применительно к древнегерманскому стиху). Оба эти

уровня следует отличать от того, для которого определяющей была структура слога, иг-

равшая особую роль в праиндоевропейский период и сохраняющая свое значение в ран-

нехеттском и лувийском стихе. Хеттский стих сохраняет слоговой принцип организации

вплоть до времени, когда осуществляется перевод аккадского гимна божеству Солнца:

nepisas taknass-a jjulalesni

-/ - -

vvv

zik-pat 1st anus lalukkimas "

'В небосклоне, где Земля и Небо,

Лучезарно, Солнце, только ты'.

Попытка передать ритм этого хеттского гимна русским пятисложным хореем сделана

в кн.: Иванов 1977.

141

KUB XXX 27 Rs. 1—2; Otten 1958, 98—99 и примеч на

с.

131.

142

Попытка передать его русским четырехсложным хореем сделана в статье: Иванов

1989.

143

KUB XXX 24 II 2=KUB 24а 10. В параллельном месте первого текста тоже упомя-

нуто понятие ага 'закон, норма' (U.SAL^^ UTU-us a-a-ra i-ya-an har-ak 'Солнца бог, ему

по праву, / Приготовь ты этот луг': имеется в виду индоевропейское представление за-

гробного мира как пастбища).

В частности, предположенная В. А. Дыбо типология индоевропейских тонов могда

бы быть соотнесена со следами отсутствия флексий, для которых на ностратическом

уровне могли бы реконструироваться исходные синтаксические сочетания. Иначе говоря,

могла бы быть предположена широко представленная, например, в Африке и на юго-

востоке Азии структура с политонией односложных слов, передающих грамматические

значения аналитическим способом (в таких языках слово равно морфеме и слогу, несу-

щему тон).

1 5

Особый интерес могло бы представить сопоставление с алтайскими фактами, если

праяпоно-корейские тоны возводимы к праалтайскому и далее ностратическому. Но на

сегодняшний день говорить о деталях таких сопоставлений было бы преждевременно.

146

Первый вариант работы был написан в начале лета 2000 г. на английском языке для

сборника в честь блестящего поэта и стиховеда Рубо. Текст был существенно переработан

и расширен для настоящего издания.

Сокращения

Во — Клинописные тексты из Богаз-кале (прежний Богазкёй — Bogazkoy) в соответствии

с их инвентарными номерами.

КВо — Keilschrifttexte aus Boghazkoi. Leipzig; Berlin, 1916—.

KUB — Keilschhfturkunde aus Boghazkoi. Berlin,

1921—.

St Bo T — Studien zu den Bogazkoy-Texten / Hrsg. von den Komission fur den Alten Orient

der Akademie der Wissenschaften und der Literatur. Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1965.

Литература

Ардзинба 1982 —Ардзинба В. Г Ритуалы и мифы Древней Анатолии. М.: Наука. Гл. ред.

восточн. лит., 1982.

Гамкрелидзе, Иванов 1984 — Гамкрелидзе

Т.

В., Иванов

В.

В. Индоевропейский язык и

индоевропейцы. Тбилиси: Изд-во Тбилисск. ун-та, 1984. Т. 1,2.

Гаспаров 1975—ГаспаровМ.Л. Русский народный стих в литературных имитациях//

International Journal of Slavic Linguistics and Poetics. 1975. Vol. 19. P. 77—107.

Гаспаров 1989 — Гаспаров

Л. Очерк истории европейского стиха. М.: Наука, 1989.

Гринцер 1998 — ГринцерП.А. Тайный язык «Ригведы» // Чтения по истории и теории

культуры. Вып. 22. М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 1998.

Дыбо 1973—Дыбо В. А. Балто-славянская акцентная система с типологической точки

зрения и проблема реконструкции индоевропейского акцента // Кузнецовские чтения

1973.

История славянских языков и письменности. М.: Ин-т русского языка, 1973.

Дыбо и др. 1990 —Дыбо В. А., Замятина Г И, Николаев С. Л. Основы славянской акцен-

тологии. М.: Наука, 1990.

Елизаренкова 1989а — Ригведа. Мандалы I—IV / Пер., коммент. Т. Я. Елизаренковой. М.:

Наука, 1989.

Елизаренкова 19896 — Елизаренкова

Т.

Я. «Ригведа» — великое начало индийской лите-

ратуры и культуры // Елизаренкова 1989а. С. 426—543.

Елизаренкова 1993 —Елизаренкова

Т.

Я. Язык и стиль ведийских риши. М: Наука. Вос-

точн.

лит., 1993.

Елизаренкова 1999 — Елизаренкова

Т.

Я. Проблемы изучения поэтического языка «Ригве-

ды» в свете общих идей Р. О. Якобсона // Якобсон Р. О. Тексты, документы, исследова-

ния /Отв. ред. X. Баран, С. Гиндин. М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 1999. С. 648—655.

Елизаренкова, Топоров 1979 — Елизаренкова

Т.

Я., Топоров

В.

Н. Древнеиндийская по-

этика и ее индоевропейские истоки // Литература и культура Древней и Средневеко-

вой Индии. М.: Наука. Гл. ред. восточн. лит., 1979.

Иванов 1967 — Иванов

В.

В. Заметки по сравнительно-исторической индоевропейской

поэтике // То Honor Roman Jakobson: Essays on the Occasion of his Seventieth Birthday.

The Hague; Paris: Mouton, 1967. P. 977—988.

Иванов 1977 — Луна, упавшая с неба // Древняя литература Малой Азии / Сост., пер. и

коммент. В. В. Иванова. М.: Худ. лит., 1977.

Иванов 1981 —Иванов

В.

В. Славянский, балтийский и раннебалканский глагол. Индоев-

ропейские истоки. М.: Наука, 1981.

Иванов 1985 — Иванов

В.

В. Об отношении хаттского языка к северо-западнокавказским //

Древняя Анатолия / Под ред. Б. Б. Пиотровского и др. М.: Наука. Гл. ред. восточн.

лит., 1985. С. 26—59.

Иванов 1989 — Иванов

В.

Ритуальное сожжение конского черепа и колеса в Полесье и его

индоевропейские параллели // Славянский и балканский фольклор. Реконструкция древ-

ней славянской духовной культуры: источники и методы. М.: Наука, 1989. С. 79—87.

Иванов 1998 — Иванов

В.

В. К предыстории мудрости (хурритско-хеттский двуязычный

эпический текст о Тешшупе) // ПОЛУТРОПОЫ: К 70-летию В. Н. Топорова. М.: Инд-

рик, 1998. С. 9—18 (перепечатано в настоящем томе).

Иванов 1998—2000 — Иванов

В.

В. Избранные труды по семиотике и истории культуры.

М.: Языки русской культуры, 1998—2000. Т. 1,2.

Иванов 1994 — Иванов

В.

И. Дионис и прадионисийство. СПб.: Алетейя, 1994.

Колмогоров 1966 — Колмогоров

А.

Н. О метре пушкинских «Песен западных славян» //

Русская литература. 1966. № 1. С.

98—111.

Курилович 1962а — Курилович Е. Очерки по лингвистике. М.: Изд-во иностр. лит., 1962.

Курилович 19626 — Курилович Е. Принципы латинской и германской метрики // Курило-

вич 1962а. С. 411—417.

Курилович 1962в — Курилович

Е.

Связь метрики с разговорным языком // Курилович

1962а. С. 392—410.

Курилович 1962г — Курилович Е. Поэтический язык с лингвистической точки зрения //

Курилович 1962а. С. 415—426.

Парнис 1999 — ПарнисА.Е. Об анаграмматических структурах в поэзии футуристов //

Якобсон Р. О. Тексты, документы, исследования / Отв. ред. X. Баран, С. Гиндин. М.:

Рос.

гос. гуманит. ун-т, 1999. С. 852—868.

Перепелкин 1984 — Перепелкин Ю. Я. Переворот Амен-хотпа IV. М.: Наука. Гл. ред. вос-

точн. лит., 1984. Ч. 2.

Порциг 1964 — ПорцигВ. Членение индоевропейской языковой области. М.: Изд-во

иностр. лит., 1964.

Смирницкая 1994 — Смирницкая О. А. Стих и язык древнегерманской поэзии. М.: Фило-

логия, 1994. Т. 1—2.

Соссюр 1977 — Соссюр Ф. де. Труды по языкознанию. М.: Прогресс, 1977.

Старостин 1995 — Старостин С. А. Сравнительный словарь енисейских языков // Кет-

ский сборник / Под ред. С. А. Старостина. М.: Языки русской культуры; Восточн. лит.

РАН, 1995. С. 176—315.

Старостин 1995а— Старостин С А. Несколько новых хурритских этимологии // Вест-

ник древней истории. 1995. № 2. С. 133—136.

Топоров 1980 — Топоров

В.

И. Прусский язык. Словарь. I—К. М.: Наука, 1980.

Шифман 1993 — Угаритский эпос / Введ., пер. с угарит. и коммент. И. Ш. Шифмана. М.:

Наука, изд. фирма «Восточная литература», 1993. (Памятники Востока; 105).

Уэст 1988 —

УэстМ.

Индоевропейская метрика // Новое в зарубежной лингвистике.

Вып. XXI: Новое в современной индоевропеистике. М.: Прогресс, 1988. С. 474—506.

Якобсон 1987 —Якобсон Р. Статьи по поэтике. М.: Прогресс, 1987.

Aldred 1976 —

AldredC.

The Horizon of the Sun // Journal of Egyptian Archaeology. 1976.

Vol. 62.

Bader 1987 — Bader

La racine de ПОШЛОЕ, ШКРОЕ // Studies J. Chadwick. Salamanca,

1987. P. 41—60.

Bader 1989 — Bader

La langue des dieux, ou Thermetisme des poetes indo-europeens. Pisa,

1989.

Bader 1993 —Bader

Anagrammes et alliterations // Orbis / Supplementa, I). Paris; Louvain:

Peeters, 1993.

Bader 1999 — Bader

Fonctions des alliterations // Studies W. P. Lehmann / Ed. C. F. Justus.

Washigton: Institute for the Study of Man, 1999. P. 299—312.

Bammesberger 1988 — Die Laryngaltheorie und die Rekonstruktion des indogermanischen

Laut- und Formensystems / Hrsg. von A. Bammesberger. Heidelberg: C. Winter, 1988.

(Indogermanische Bibliothek. Reihe 3: Untersuchungen).

Barber 1991 — Barber

Prehistoric Textiles: The Development of Cloth in the Neolithic and

Bronze Age, with Special Refirence to the Aegean. Princeton: Princeton University Press, 1991.

Barber 1994 — Barber

W. Women's Work — The First 20 000. New York: W. W. Norton &

Co,

1994.

Barber 1997 — Barber

W. Minoan Women and Challenges of Weaving for Home, Trade and

Shrine // TEXNH: Craftsmen, Craftswomen and Craftsmanship in the Aegean Bronze Age /

Ed.

B. Laffineur, P. Betancour. Liege: Universite de Liege, 1997. P. 515—519.

Barber 1999 — Barber

The Mummies of

Urtimchi.

New York: W. W. Norton & Co, 1999.

Beekes 1969 — Beekes

S. P. The Development of the Proto-Indo-European Laryngeals in

Greek. The Hague; Paris: Mouton, 1969.

Beekes 1988 — Beekes

S. P. Laryngeal Development. A Survey // Bammesberger 1988.

P. 59—105.

Beekes 1990 — Beekes R. S. P. Vergelijkende taalwetenschap: Een inleiding in de vergelijkende

Indo-europese taalwetenschap. Leiden, 1990.

Ben Younes 1990 — Ben Younes A. Steles de Thibaris et de ses environs // Revue des Etudes

Pheniciennes-Puniques et des Antiquites Libiques. 5. 1990. P. 27—42.

Benveniste 1964 — Benveniste

Ё.

Les lettres de Ferdinand de Saussure a Antoine Meillet //

Cahiers Ferdinand de Saussure. 21. 1964. P. 91—130.

Bonfante, Gelb 1944 —

Bonfante

G, Gelb

The Position of Hieroglyphic Hittite among the Indo-

European Languages // Journal of the American Oriental Society. Vol. 64. 1944. P. 169—190.

Bossert 1946 —

BossertH.

Th.

Asia. Istanbul, 1946.

Braudel 1998 — BraudelF. Les Memoires de la Mediterranee. Paris: Editions de Fallois, 1998.

Bron 1979 —

BronF.

Recherches sur les inscriptions pheniciennes de Karatepe. Centre de

Recherches d'histoire et de philologie de la IV

Section de

1'Ecole

pratique des Hautes

Etudes. Vol. 2. Hautes Etudes Orientales. 11. Geneve: Librairie Droz; Paris: Librairie

Champion, 1979.

Bryce \99S — Bryce

The Kingdom of

Hittites.

Oxford: Clarendon Press, 1998.

Campanile 1977 — Campanile

Ricerche di cultura poetica indoeuropea. Pisa, 1977.

Campanile 1989a — Campanile

La ricostruzione della cultura indoeuropea. Pisa, 1989.

Campanile 1989 — Campanile

Reconstruction culturelle et reconsruction linguistique //

Langues indo-europeennes / Ed. F. Bader, Paris. 1989. P. 25—42.

Carpenter, Faraone 1993 — Masks of Dionysos. Myth and Poetics / Ed. Carpenter Th. H.,

Faraone Ch. A. Ithaca; London: Cornell University Press, 1993.

Chantraine 1979 — Chantraine P. La formation des noms en grec ancien. Paris: Librairie

Klincksieck, 1979.

Chantraine 1990 — Chantraine P. Dictionnaire etymologique de la langue grecque. Histoire des

mots.

Paris, 1990.

Cline, Cline 1998 — Cline

Е.

Cline D. И. The Aegean and the Orient in the Second

Millenium / Aegeum, 18. Austin (Texas): University of Texas, 1998.

Cole 1969 — Cole

The Saturnian Verse // Yale Classical Studies. 1969. Vol. 21. P. 1—75.

Costa 1990 — Costa G. I composti indoeuropei con *dus e *su. Pisa, 1990.

Costa 1998 — Costa G. Le origini del la lingua poetica indeuropea. Voce, conscienza e transi-

zione neolitica Firenze, 1998.

Costa 2000 — Costa G. Sulla preistoria della tradizione poetica italica // Academia Toscana di

Scienze e Letteri «La Colombaria». Studi. 184. Firenze: Leo S. Olschki Editore, 2000.

Cumont 1917 — CumontF. Etudes syriennes. Paris, 1917.

Davies, Schofield 1995 —Davies

V., SchofieldL. Egypt, the Aegean and the Levant: Inter-

connections in the Second Millenium В. C. London: Trustees of the British Museum, 1995.

Delamarre 1984 — DelamarreX. Le vocabulaire indo-europeen. Lexique etymologique therna-

tique. Paris: Librarie d'Amerique et d'Orient. 1984.

Detienne 1979 — Detienne

Dionysos mis a mort. 2 ed. Paris: Gallimard, 1979.

Detienne 1986 — Detienne

Dionysos a ciel ouvert. Paris: Hachette, 1986.

Detienne 1989 — Detienne M. L'ecriture d'Orphee. L'infini. Collection dirigee par Philippe

Sollers. Paris: Gallimard, 1989.

Gordon 1965 — Gordon С. H. Ugaritic Textbook. Glossary. Indices. Roma: Pontificium Insti-

tutum Biblicum, 1965 (Analecta Orientalia; 38). (Reeditio photomechanica 1967.)

Durante 1971—1976 — Durante M. Sulla preistoria della tradizione poetica greca. 1—2. Roma,

1971—1976.

Durnford 1971 — Durnford

P. B. Some Evidence for Syntactic Stress in Hittite // Anatolian

Studies. 1971. №21. P. 69—75.

Eichner 1986 — Eichner

Die Akzentuazion des Lydischen // Sprache. 1986. Bd. 32. Hft. 1,

7—21.

Eichner 1988—Eichner

Anatolisch und Trilaryngalismus//Bammesberger 1988. S.

123—151.

Eichner 1993 — Eichner

Probleme von Vers und Metrum in epichorischer Dichtung

Altkleinasiens // Hundert Jahre Kleinasiatische Komission der Osterreichische Akademie der

Wissenschaften / Hrsg. G. Dobesch, G. Rehrenbock. Osterreichische Akademie der Wissen-

schaften, Philosophisch-Historische Klasse, Denkschriften. 1993. Bd. 238. S. 97—169.

Ernout, Meillet 1985 —ErnoutA., MeiiletA. Dictionnaire etymologique de la langue latine. 5 ed.

Paris,

1985.

Forrer 1940 — ForrerE. Das Abendmahl im Hatti-Reiche // Actes du XXe Congres Inter-

national des Orientalistes; Bruxelles, 1938. Lovain, 1940.

Freeman 1998 — Freeman Ph. M. Saturnian Verse and Early Latin Poetics // Journal of Indo-

European Studies. 1998. P. 3-A 26,61—90.

Friedrich 1963—FriedrichJ. Zu den orientalischen Reimwortbildungen mit m-Anlaut //

Archiv fur Orientsforschung. Bd. 20. Graz, 1963.

Gordon 1965 — Gordon С H. Ugaritic Textbook. Glossary. Indices (Analecta Orientalia 38).

Roma: Pontificum Institutum Biblicum, 1965 (Reeditio Photomechanica 1967).

Grandet 1995 — Grandet P. Hymnes de la religion d'Aton. Paris: Editions du Seuil, 1995.

Gurney 1977 — Gurney O. R. Some Aspects of Hittite Religion // The Schweich Lectures of the

British Academy 1976. Oxford: Oxford University Press, 1977.

Guterbock 1956 — Guterbock

G. Notes on Luwian Studies (A propos B. Rosenkranz Bei-

trage zur Erforschung des Luvischen) // Orientalia. 1956. Vol. 25; fasc. 2. P. 113—140.

Hawkins 2000 — Hawkins

D. Corpus of the Hieroglyphic Luwian Inscriptions // Inscriptions

of the Iron Age. Berlin; New York: de Gruyter, 2000. Vol. 1. Part 1—3.

Heubeck 1959 — HeubeckA. Praegreca. Erlangen, 1959.

Ivanov 1998 —Ivanov

Indo-Eropean Expressions of Totality and the Invitation for the Feast

of All the Gods // Proceedings of Ninth Indo-European Conference, UCLA. Washington,

1998 (Journal of Indo-European Studies. Supplement).

Ivanov 2001 —Ivanov

V. Northern Anatolian and Southern Anatolian as Separate Indo-

European Dialects and Anatolian as a Later Linguistic zone // Greater Anatolia and the Indo-

Hittite Language Family / Ed. R. Drews. Washington, D. C: Institute of Man, 2001 (Journal

of Indo-European Studies Monograph Series). P. 131—183.

Jakobson 1952 —Jakobson R. Studies in Comparative Slavic Metrics // Oxford Slavonic Papers.

1952. P. 21—66 (Перепечатано под заглавием Slavic Epic Verse: Studies in Comparative

Metrics //Jakobson R. Selected Writings. The Hague; Paris: Mouton, 1966. P. 414—463).

Jakobson 1971/1985—Jakobson R. La premiere lettre de Ferdinand de Saussure a Antoine

Meillet sur les anagrammes // L'Homme. 1971. Vol. 11, fasc. 2. P. 15—24 (переиздано:

Jakobson R. Selected Writings. Berlin: Mouton-de Gruyter, 1985. Vol.7. S. 237—247, a

также: Jakobson R. Questions de poetique. Paris: Editions du Seuil, 1973. P. 190—201).

Jameson 1993—Jameson M. The Asexuality of Dionysos // Carpenter, Faraone 1993. P. 44-

64.

Karetsou 2000 — KaretsouA. Crete and Egypt // Three Millenium of Cultural Connections.

Athens: Greek Ministry of Culture, 2000.

Keiler 1970 — Keiler

R. A Phonological Study of Indo-European Laryngeals. The Hague;

Paris:

Mouton, 1970.

Kerenyi 1996 — Kerenyi К Dionysos. Archetypal Image of Indestuctible Life / Transl. from the

German by R. Manheim. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1996 (Bol-

lingen series 65; 2).

Koehler 2000 — Koehler

et. al. Hebraisches und aramaisches Lexicon. Leiden: Brill, 2000.

Koivulehto 1999 — KoivulehtoJ. Die Laryngale und die finnisch-ugrische Evidenz // Koivuleh-

toJ. Verba mutuata. Helsinki: Suomalais-Ugrilainen Seura, 1998. S. 295—308.

Korn 1998 — KornA. Metrik und metrische Techniken im Rgveda. Streckformen in Tri-

meter— Versen // Arbeiten aus der Abteilung «Vergleichende Sprachwissenschaft». Bd. 12.

Graz: Leykam, 1998.

Korsch 1860 — Korsch

Th.

De uerso saturno. Москва, 1860.

Kuhn 1933 —

KuhnH.

Zur Wortstellung und betonung im Altgermanischen // Beitrage zur

Geschichte der deutschen Sprache und Literatur (Halle). 1933. Bd. 57. S.

1—109.

Kiihnau 1886 — Kiihnau

Die Trist ubh-JagatT Familie. Ihre Rhythmische BeschafYenheit und

Entwicklung. Gottingen, 1886.

Kurylowicz 1975 — Kurylowicz

Metrik und Sprachgeschichte. Wroclaw; Warszawa: Wy-

dawnictwo Polskiej Akademii Nauk, 1975 (Prace

j^zykoznawcze;

83).

Laroche 1959 — Laroche

Dictionnaire de la langue louvite // Bibliotheque archeologique et

historique de l'Institut Francais d'Archeologie d'Istanbul. 6. Paris: Librairie Adrien-

Maisonneuve, 1959.

Laroche 1966 —Laroche

Les noms des hittites. Paris: Librairie C. Klincksieck, 1966.

Laroche 1973—Laroche

Un syncretisme greco-anatolien: Sandas Heracles // Les syncre-

tismes dans les religions grecque et romaine. Paris, 1973. P. 103-114.

Lehmann 1956 —

Lehmann

Ph. The Development of Germanic Verse Form. Austin:

University of Texas Press; Linguistic Society of America, 1956.

Lehmann 1986 —

Lehmann

P. A Gothic Etymological Dictionary. Leiden: E. J. Brill, 1986.

Lehrman 1998 — Liberman A. Indo-Hittite Redux. M.: Asterisk, 1998.

Liberman 1999 — Liberman A. Pseudolaryngeals (Glottal Stops) and the Twilight of Distinctive

Voice in Germanic // Proceedings of the Eleventh Annual UCLA Indo-European Confe-

rence. Los Angeles, June A—5, 1999 / Ed. K. Jones-Bley, M. H. Huld, A. Delia Volpe

Washington, D. C: Institute for the Study of Man, 1999. (Journal of Indo-European Studies

Monograph Series; № 35). P. 311—354.

Linda 1997 — Linda M. Kommentiertes Verzeichnis der Vorlesungen F. de Saussures an der

Universite Genf (1891—1913) // Cahiers Ferdinand de Saussure. 49 (1995—1996). Geneve:

Librairie Droz, 1997. S. 65—84.

Lindeman 1970 — Lindeman F. О. Einfuhrung in die Laryngaltheorie. Berlin: Walter de

Gruyter, 1970.

Lindeman 1987 — Lindeman. F. O. Introduction to the «Laryngeal Theory». Oslo, 1987.

Lipinski 1995—Lipinski

Dieux et deesses de l'univers phenicien et punique. Louvain:

Uitgerij Peeters & Departement Oosterne Studies, 1995 (Orientalia Lovansia Ana-

lecta; 64).

MacGillivray 2000 — MacGillivray

A. Minotaur: Sir Arthur Evans and the Archaeology of

the Minoan Myth. New York: Farrar, Straus and Giroux, 2000.

McNeil

1963—

McNeill. The Metre of the Hittite Epic // Anatolian Studies. № 13. 1963.

237—242.

Meillet 1923 —MeilletA. Les origines indo-europeennes des metres grecs. Paris: Hachette, 1923.

Meillet 1930 — MeilletA. Apercu d'une histoire de la langue grecque. 5 ed. Paris, 1930.

Melchert 1993a — Melchert

C. Cuneiform Luvian Lexicon. Chapel Hill: Private edition,

1993 (Lexica Anatolica; Vol. 2).

Melchert 1993b — Melchert

C. Lycian Lexicon. Chapel Hill: Private edition, 1993 (Lexica

Anatolica. Vol. 1).

Melchert 1994 — Melchert

C. Anatolian Historical Phonology. Amsterdam; Atlanta (Geor-

gia):

Rodopi, 1994. (Leiden Studies in Indo-European; 3).

Melchert 1998 — Melchert

C. Poetic Meter and Phrasal Stress in Hittite // Mir Curad.

Studies in Honor of Calvert Watkins / Ed. Jay

Jasanoff,

H. Craig Melchert and Lisi Olivier.

Innsbruck, 1998. P. 483-493.

Meriggi 1980 — Meriggi P. Schizzo grammaticale deiranatolico // Atti della Academia Nazio-

nale dei Lincei, Anno CCCLXXVII. Memorie. Classe di scienze morali, storiche e filolo-

giche, serie 8. Vol. 24; fasc. 3. Roma, 1980. P.

243-411.

Meyer 1889 — Meyer

M. Die altgermanische Poesie nach ihren formelhaften Elementen

beschrieben. Berlin: Verlag von Wilhelm Hertz, 1889.

Miller 1968 — Miller D. G. Traces of Indo-European Metre in Lydian // Studies Presented to

Prof.

R. Jakobson by his Students. Cambridge (Mass.): Harvard University Press, 1968.

207—221.

Nagy 1974 — Nagy G. Comparative Studies in Greek and Indian Metre. Cambridge (Mass.):

Harvard University Press, 1974 (Harvard Studies in Comparative Literature; vol. 3).

Neu 1996 — Neu E. Das hurrische Epos der Freilassung I. Untersuchungen zu einem hurrisch-

hethitischen Textenensemble aus HattusSa. St Bo T. Hft. 32. Wiesbaden: Otto Harrassowitz,

1996.

Neumann 1961 —Neumann G. Untersuchungen zum Weiterleben hethitischen und luwischen

Sprachgutes in hellenistischer und romischer Zeit. Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1961.

Obbink 1993 — ObbinkD. Dionysos poured out: Ancient and Modern Theories of Sacrifice and

Cultural Formation // Carpenter, Faraone 1993. P. 65—86.

Oettinger 1976 — Oettinger N Die militarische Eide der Hethiter. St Bo T. Hft. 22. Wiesbaden:

Otto Harrassowitz, 1976.

Oettinger 1979 — Oettinger N Die Stammbildung des hethitischen Verbums. Munchen: Verlag

Hans Carl, 1979. (Erlanger Beitrage zur Sprach und Kunstwissenschaft; Bd. 64).

Oettinger 1979a — Oettinger

Sawitra — «Horn», eine hethitische

*-/ro-

Bildung // Hethi-

tisch und Indogermanisch / Hrsg. E. Neu, W. Meid. Innsbruck, 1979. S. 73—78.

Otten 1952 — Otten H. Pirva-der Gott auf dem Pferde // Jahrbuch fur kleinasiatische Forschung.

Bd. 2. Hft. 1, 1952. S.

62—73.

Otten 1953a — Otten H. Zur grammatikalischen und lexikalischen Bestimmung des Luvischen.

Untersuchung der /wv///-Texte / Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin; Institut

fur Orientforschung. VerofTentlichung. 1953. № 19.

Otten 19536 — Otten H. Luvische Texte in Umschrift / Deutsche Akademie der Wissenschaften

zu Berlin. Institut fur Orientforschung. Veroffentlichung. 1953. №. 17.