1
Экономисты используют, дескать, не концепцию единого миро-
вого времени как реального сущего, а идеализацию последнего,
которая получается за счет абстрагирования от несущественных
для экономики аспектов физического времени. На наш взгляд, та-
кая аргументация должна быть отчасти принята. Но она никак не
отменяет следующего проблемного вопроса: «Какое время изуча-
ется (осмысливается) посредством экономической теории — фи-
зическое или экономическое?»
Этот вопрос крайне неприятен. Физическое время изучается,
по определению, физикой. При существующем состоянии эконо-
мической науки ее представители вынуждены утверждать, что они
также изучают… физическое время. Но, может быть, то время,
с которым имеют дело экономисты, не является физическим? Увы,
поскольку оно измеряется в тех же самых единицах, что и физи-
ческое время, а именно в секундах и в производных от них вели-
чинах (месяцы, годы и т.д.), то оно должно быть признано по сво-
ей природе физическим. Если бы экономистам удалось показать,
что экономическое время отличается по своей природе от физиче-
ского времени и, следовательно, измеряется не в секундах, а в ка-
ких-то специфических экономических единицах, то их логика была
бы безупречной. Но такого рода обоснование отсутствует. Эконо-
мическая наука, равно как и все другие нефизические науки, не-
далеко ушла от концепции единого универсального (физического)
мирового времени, выступающего по отношению к экономичес-
ким явлениям в качестве экзогенной сущности.
Дальнейшая логика изложения строится таким образом. Во-
первых, мы покажем провал одной грандиозной попытки выразить
специфику экономического времени. Во-вторых, попытаемся из-
влечь из нее соответствующие философские уроки.
В экономическую науку проблема времени вошла вместе с тео-
рией трудовой стоимости. Труд создает стоимость. Следовательно,
в той степени, в какой рабочее время является мерой труда, оно
также выступает и мерой стоимости. Эта логика нашла довольно
неожиданное развитие в теории К. Маркса, который был очень
чувствителен к проблеме времени. По Марксу, двойственность
труда (конкретный/абстрактный труд) находит свое проявление в
двойственности рабочего времени (индивидуальное/общественно
необходимое время). Экономическое время выступает у Маркса
как общественно необходимое рабочее время, измеряемое в день-
гах. В предисловии к первому изданию «Капитала» Маркс отмечал,
что форма стоимости получает свой законченный вид в денежной