Конрад Н.И. Избранные труды. История

Подождите немного. Документ загружается.

движение, впоследствии получившее наименование «Возрождения».

Наименование

это появилось потому, что люди той эпохи считали воз-

никшие

тогда

в философии, литературе и искусстве новые явления воз-

рождением философии, литературы и искусства, существовавших когда-то

европейской античности — в древней Греции и древнем Риме. Движе-

ние

это нам хорошо известно, но

будет

ли полным понимание его исто-

рического смысла без

учета

того, что совершенно так же возрождением

своей античности считали китайцы VIII в. те новые явления в фило-

софии

и литературе, которые

тогда

начали возникать и которые опреде-

лили всю

эпоху?

Китайцы, правда, говорили не о «возрождении древ-

ности», а о «возвращении к древности», но это одно и то же: и само

движение по своему содержанию в существенных

чертах

совпадает с тем,

что мы наблюдаем в

XIV—XV

вв. в Италии. А это заставляет ставить

вопрос об эпохе Возрождения как о явлении, которое закономерно воз-

никает

на определенном этапе истории средневекового общества у наро-

дов с большой предшествующей историей, имевших в прошлом свою

античность.

Далеко за пределы одного какого-нибудь народа выходит и история

любой отрасли человеческого

знания.

Достаточно вспомнить хотя бы, что

само название таких отраслей математики, как арифметика, алгебра,

говорит о самом серьезном участии арабов в сложении этих дисциплин;

в то же время известно, сколь многим сами арабы обязаны в этой

области древним эллинам и индийцам.

История

логики открывает нам три линии развития этой области

теоретического

знания:

индийскую, китайскую и европейскую. Первая

Hetu-vidya восходит к Акшападе, вторая — к Мо-цзы, третья — к Ари-

стотелю. Столь привычные для нас и, казалось бы, такие «европейские»

понятия,

как

«гласные»

и «согласные», согласные

«губные»,

«язычные»,

«зубные»

и т. д., были хорошо известны китайцам еще в VIII в.,

а узнали они об этих вещах от индийцев. Фактов, свидетельствующих

что история человечества есть история именно всего человечества, а не

отдельных изолированных народов и стран, что понять исторический

процесс можно, только обращаясь к истории человечества,— таких фактов

можно привести сколько угодно и во

всех

областях. Вся исто-

рия

полна ими.

Это,

однако, ни в коей мере не устраняет существования собствен-

ной

истории отдельных народов. Каждый народ, большой или малый

по

своей численности, имеет свою индивидуальную историю, всегда об-

ладающую своими оригинальными, неповторимыми чертами. Можно ска-

зать даже, что история человечества проявляется именно в истории от-

дельных народов, через их историю. История человечества не какой-то

безликий

процесс; она очень конкретна и слагается из деятельности от-

дельных народов, имеющих каждый свое собственное лицо. Но в то же

время как часто смысл исторических событий, составляющих, казалось

бы,

принадлежность только истории одного народа, в полной мере от-

крывается лишь через общую историю человечества! Нидерландская ре-

волюция XVI в. освещается данными истории Нидерландов и, если огра-

ничиваться этим, оказывается эпизодом истории этой небольшой страны.

Но

стоит только учесть, что Нидерланды

тогда

входили в состав мировой

испанской

державы, вспомнить, какую роль играли они в этой державе

как

ее финансовый, торговый и

даже

промышленный центр; стоит

только принять во внимание, что вслед за этой революцией развер-

нулась голландская колониальная экспансия, охватившая и южную часть

296

Африки,

и некоторые пункты

Индии,

Индонезию, экспансия, дошедшая

до противоположного конца мира того времени — до Японии; стоит толь-

ко

должным образом оценить появление голландской Ост-Индской компа-

нии

как первого орудия нового, капиталистического колониализма, сме-

нившего старый, феодальный испано-португальский колониализм; стоит

только

учесть

все это — и революция в Нидерландах сразу же пред-

стает как событие всемирно-исторического значения. И, может быть, это

побудит историков задуматься над вопросом: не

следует

ли возводить

начало капиталистического этапа в истории человечества именно к ни-

дерландской революции?

Другой пример. Русская революция 1905 г.— прежде всего принад-

лежность истории русского народа. Ее происхождение, ее содержание,

форма,

наконец, ее

судьба

мотивируются всем ходом этой истории. Но

стоит только вспомнить, что вслед за этой революцией следовало то

огромное по масштабу и значению движение, которое В. И. Ленин назвал

«пробуждением

Азии»,

как это событие сразу выходит за рамки истории

России.

Тем самым с гораздо большей полнотой раскрывается и исто-

рическое существо этой революции.

При

всякой попытке осмыслить исторический процесс неизбежно

встает вопрос: имеет ли этот процесс вообще какой-либо смысл, имеет

ли

он хотя бы какую-то направленность? В зависимости от ответа воз-

никают две концепции философии истории: смысла никакого нет, есть

только бесконечное повторение одного и того же; смысл есть, и история

есть непрерывное поступательное движение. Наиболее яркое выражение

первой концепции — теория круговорота, второй — теория прогресса.

та и

другая

теории всегда подвергались критике. Критиковать

теорию круговорота нетрудно. Можно всегда привести любое количе-

ство фактов, свидетельствующих, что ни одна новая эпоха не повторяет

какую-либо из прошлых,

даже

когда получаются явления, как

будто

бы,

очень сходные. Вряд ли кто-нибудь станет

утверждать,

что демократия

европейских стран XIX в.— то же, что демократия древних Афин;

что Fuhrerprinzip XX в. в обстановке тоталитарного режима — то

же, что римский принципат; что

«Федра»

Расина есть просто изменен-

ное

и переработанное издание «Ипполита» Еврипида; что «Моисей» Ми-

кельанджело в общем то же, что и

«Зевс»

Фидия. Действительно, рису-

нок

Матисса до удивительности похож на натюрморт с апельсинами,

хризантемой и кувшином

Шэнь

Чжоу, и в то же время это вещи

совершенно разные: китайский художник XV в. приемом сведения пред-

метов к плоским декоративным формам

хотел

несколькими ударами

кисти

передать самую сущность предмета — в

духе

эстетического учения

чаньского (дзэнского) буддизма; французский же художник XX в. этим

приемом

думал

решить проблему уравновешения формы и цвета —

проблему абстрактную и целиком принадлежащую западноевропейскому

искусству постимпрессионистской поры.

Всегда

подвергалась критике и теория прогресса. Главным аргумен-

том этой критики было указание на догматичность самого понятия про-

гресса, на неясность или во всяком

случае

спорность того, что считать

прогрессивным, на зависимость понимания прогресса от различных точек

зрения;

приводились факты, свидетельствующие: то, что считалось про-

грессивным, по исторической проверке оказывалось вовсе не таким. Кри-

тика

теории прогресса с этих позиций очень серьезна, так как действи-

тельно в вопросе о том, что считать прогрессивным, очень часто исходят

из

какой-либо предпосылки абстрактно-догматического порядка. Нам ка-

297

жется, что надежный путь решения этого вопроса, основного в осмысле-

нии

истории, обращение к самой истории — непредубежденный анализ

развернувшейся перед нами шеститысячелетней движущейся панорамы

истории

человечества.

Мы

говорим о шеститысячелетней истории потому, что доступная

нашему наблюдению, зафиксированная письменными памятниками исто-

рическая

жизнь началась в IV тысячелетии до н. э., когда в

двух

районах Старого Света — в долине Нила и в бассейне Тигра и Евфрата —

сложились первые государства. Это не означает, что из истории исклю-

чается вся предшествующая жизнь человечества, но мы знаем о ней

только по данным исторической антропологии и археологии, и об истории

точном смысле этого слова для той поры говорить нельзя. Но из этого

никак

не

следует,

что эта очень длительная эпоха существования чело-

веческого рода не имеет исторического значения. Она имеет такое зна-

чение,

и притом огромное.

В самом деле, появление государств есть факт, возможный только

при

наличии длительного предшествующего прогресса в общественном

развитии и борьбе. В этом развитии имело место самое главное: приход

человека к созданию общественных форм. Ф. Энгельс проникновенно

сказал,

что за это предшествующее истории время произошло самое су-

щественное, что определило весь дальнейший ход человеческого развития:

человек стал человеком. Эта эпоха

«имеет

своим исходным пунктом вы-

деление человека из животного царства, а своим содержанием — преодо-

ление таких трудностей, которые никогда уже не встретятся

буду-

щим

ассоциированным

людям»

. Таким образом,

даже

эта доисторическая

эпоха

и та свидетельствует, что развитие человечества с самого начала

имеет поступательный характер.

исторической жизни первых

двух

центров — египетского и шумер-

ского — постепенно стали приобщаться прилегающие районы. Дальней-

шее движение истории открывает нам процесс неуклонного расширения

географической и этнической арены исторической жизни: в нее вклю-

чаются все новые и новые народы и страны. Это наглядно видно

при

самом беглом обзоре прошедшей жизни человечества.

Движение истории от одного центра, Египта, пошло на юг, в сторону

Эфиопского

нагорья, и на восток, в сторону Аравийского полуострова,

главным образом ближайшей его части, получившей впоследствии назва-

ние

Палестины, и далее — в присредиземноморские части Передней Азии,

район современных Сирии и Ливана, через них же — в

глубь

Перед-

ней

Азии, в сторону Двуречья. От

другого

центра, Двуречья, движение

пошло также по

двум

направлениям: в сторону Малой Азии, Сирии,

Ливана и Палестины и в сторону Закавказья и Ирана. Так в середине

III тысячелетия до н. э. в историю вошла обширная территория,

охва-

тывающая Египет, часть Эфиопии, Палестину, Сирию, восточную часть

Малой

Азии, юго-западную часть Закавказья, некоторые районы Западно-

го Ирана и Двуречье. В дальнейшем продолжалось расширение указан-

ной

территории в тех же направлениях и наряду с этим происходило

включение в общую историческую жизнь нового большого района —

Эгеиды, т. е. средиземноморской полосы Малой Азии, островов Эгейского

моря,

острова Крита и южной части Балканского полуострова. Так к

середине II тысячелетия до н. э. образовался большой район историче-

К.

Маркс

и Ф.

Энгельс,

Сочинения, т. 20, стр. 118.

298

ской

жизни, раскинувшийся на соприкасающихся частях

трех

мате-

риков Старого Света и прилегающих к ним территорий.

В том же, II тысячелетии до н. э. образовались еще два района,

связанные в своей исторической жизни: один — в Индии, в бассейне

Инда

и Ганга,

другой

— на территории современного Китая, в бассейне

Хуанхэ. В долинах Инда и Ганга в III тысячелетии до н. э. появились

первые индийские государства; в бассейне

Хуанхэ

— Иньское царство,

первое китайское государство, доступное историческому изучению. Тако-

вы были три первых географических центра исторической жизни челове-

чества, три первоначальных очага культуры.

Исторический процесс в дальнейшем пошел там же двояким путем:

происходило расширение каждого из

трех

прежних исторических кругов

вместе с тем возникали новые. Евро-афро-азиатский круг земель рас-

ширялся в сторону Ирана, Закавказья и Малой Азии. С конца II ты-

сячелетия здесь прошла история Ассирии, Ново-Вавилонского царства с

центром в Двуречье; Мидии и Персии с центром в Иране; царства Урар-

ту в Армянском нагорье; Хеттской державы, Фригии и Лидии в Малой

Азии; Тира, Сидона и

других

финикийских городов-государств в южной

части Средиземноморского побережья; Сирии, Израиля и Иудеи в Па-

лестине; Минейского и Сабейского царств в Южной Аравии. В VII—

VI вв. до н. э. в стороне от этой территории возник новый район

исторической жизни — среднеазиатский (Хорезм и Бактрия). Этому

району суждено было в дальнейшем служить звеном, связующим три

старых центра исторической жизни — евро-афро-азиатский, индийский и

китайский.

Евро-афро-азиатский район расширялся и в сторону Западного Сре-

диземноморья. Экспансия в этом направлении выражалась в финикийской,

а затем и греческой колонизации. Финикийская колонизация захватила

сначала североафриканское побережье, главным образом район современ-

ного Туниса, где в 814 г. до н. э. был основан Карфаген. Тем самым

возник

новый финикийский центр — Карфагенское государство, ставшее

крупнейшей для того времени колониальной державой: колонии Карфа-

гена появились в Сицилии, Сардинии, на Балеарских островах, в Испа-

нии.

Это привело к образованию нового исторического района, которому

выпала задача связать страны Восточного Средиземноморья со страна-

ми

Западного. Орудием такой связи служило торговое мореплавание,

получившее у финикийцев огромное развитие. Финикийцы не только

охватили своим мореплаванием Восточное и Западное Средиземноморье,

но

и произвели смелую разведку в неведомые

тогда

места земного шара,

В VII в. до н. э. они совершили первое в истории человечества пла-

вание вокруг Африки, отправившись с Востока — из Красного моря, вер-

нувшись же через Гибралтарский пролив, который от них и получил

свое первое наименование: Мелькартовы столбы. Финикийцы первыми

добрались и до Британских островов.

Греческая колонизация шла по нескольким направлениям. Одним из

них было западное: греческие колонии возникли в Южной Италии и

Сицилии;

другим — северо-восточное: началась греческая колонизация

Северного Причерноморья. Вместе с тем развивалась и прежняя тер-

ритория эллинского мира: в первой половине I тысячелетия до н. э.

наблюдался расцвет греческих городов в

Ионии,

т. е. прибрежной части

Малой Азии; расширялась эллинская территория на Балканском полу-

острове — в сторону средней его части. Входили в историческую жизнь

другие

районы полуострова: в V в. до н. э. в его северо-восточной

299

части возникло Фракийское царство, в IV в. на адриатическом побе-

режье — Иллирийское. Там же, севернее собственно Эллады, появляется

Македонское царство.

Вместе с тем постепенно формируется и новый центр исторической

активности — на Апеннинском полуострове. Сначала ведущей силой в

этом районе были этруски, создавшие в

VIII—VI

вв. до н. э. союз

своих городов. Затем главная роль перешла к латинянам, основавшим

в Лациуме в 753 г. Рим и в

V—IV

вв. до н. э. образовавшим силь-

ное государство, вошедшее в историю под названием Римской республики.

Неуклонно шло расширение и второго старого центра исторической

жизни

— индийского. Сначала оно захватывало все новые области в бас-

сейне Ганга и Джамны: в начале VI в. до н. э. в этой части Индостана

насчитывалось, по преданию, 16 государств. В дальнейшем исторический

процесс стал распространяться и на центральную часть Индии — к югу

от Ганга. В IV в. до н. э. в Северо-Восточной и Центральной Индии

усиливается одно из старых индийских царств — Магадха. Расширение

исторической территории продолжалось и далее. Империя Мауриев, за-

менившая

Магадху

в III в. до н. э., владела почти всей площадью полу-

острова, за исключением его южной части. В III в. до н. э. в истори-

ческую жизнь стала вступать и Южная

Индия.

Такое расширение

двух

старых центров мировой истории приводит

их к соприкосновению

друг

с другом, и дальнейшая историческая жизнь

в них протекает уже в условиях общения. Это особенно относится к

Северо-Западной

Индии,

которая превращается одновременно в северо-

западный форпост индийского мира и в юго-восточный форпост передне-

азиатского. Это нашло свое выражение

даже

во вхождении этой части

Индии

на некоторое время в состав переднеазиатских государств — ахе-

менидской Персии и в дальнейшем державы Александра Македонского.

Связывается историческая жизнь Северо-Западной Индии и со средне-

азиатским центром. В эпоху Кушанского царства эти два района

даже

объединяются в составе одного государства.

Шло

расширение и третьего старого центра мировой истории — ки-

тайского. В течение I тысячелетия до н. э. в общую историческую

жизнь в этой части мира вступили области не только бассейна Хуанхэ,

но

и бассейна второй великой реки Китая — Янцзы. Продвигалась исто-

рическая территория и на северо-восток — в сторону позднейшей Маньч-

журии, и на северо-запад —

будущей

Монголии, и на запад — в сторону

современной провинции Сычуань, и на юго-восток —

будущего

Вьетнама.

В III в. до н. э. вся эта обширная территория вошла в состав образо-

вавшейся

тогда

империи

Цинь

— первого государства общекитайского

масштаба.

Рядом с этим третьим, все расширявшимся, старым центром мировой

истории к западу от него, в Центральной Азии, возникает новый очаг

исторической активности. Главными деятелями его были гунны. В III в.

до н. э. ими был создан обширный племенной союз, часто именуемый

историками Гуннской державой. Она раскинулась на огромной террито-

рии

от Забайкалья на севере до Тибета на юге, от Восточного Туркестана

на

западе до среднего течения

Хуанхэ

на востоке. Этому новому центру

предстояло сыграть роль звена, связующего восточноазиатский центр

мировой истории со среднеазиатским.

Так

к концу I тысячелетия до н. э. образовалась обширнейшая тер-

ритория исторической активности народов, в той или иной мере свя-

занных

друг

с другом. Она имела уже не три центра, как в начальную

300

пору мировой истории, а по меньшей мере семь. К трем старым, евро-

афро-азиатскому, индийскому и китайскому, добавились североафрикан-

ский

— карфагенский, южноевропейский — латинский, среднеазиатский и

центральноазиатский. Исторической жизнью были охвачены: основная

часть Восточной Азии, значительная часть Центральной Азии, многие

районы Средней Азии, Иран, Индия, большая часть Закавказья, Перед-

няя

Азия, долина Нила, отдельные районы средиземноморского побережья

Африки, островной мир Эгейского моря, Балканский полуостров, Северное

Причерноморье, Апеннинский полуостров, Сицилия, Испания и некоторые

районы Южной Франции. Расширение этой территории неуклонно про-

должалось и

как

путем

развития прежних исторических районов,

так и

путем

возникновения новых. Рост Римской державы привел к

включению в историческую жизнь во II в. до н. э. новой части северо-

африканского побережья — Нумидии, в I в. до н. э.— Испании, несколько

позднее — Галлии и

даже

Британии. Это была западная периферия ста-

рого евро-афро-азиатского

круга

земель.

Развивалась историческая жизнь и в северной периферии централь-

ной

части этого

круга

— в Северном Причерноморье. Здесь в IV—II вв.

до н. э. существовало Скифское царство с центром в Крыму: по обеим

сторонам Босфора Киммерийского, т. е. Керченского пролива, в те же

века раскинулось Боспорское царство. Прочно входили в историю земли

Кавказа и Закавказья — Колхида, Иберия, Албания. На восточной сторо-

не старого евро-афро-азиатского

круга

подобного расширения произойти

не могло, так как тут он уже давно подошел к своим историческим

рубежам

— к индийским границам. Зато крепли и развивались связи

между

двумя

соседними районами. Насколько велико было значение этих

связей, показывает факт превращения с IV в. до н. э. всего этого ог-

ромного мира, состоявшего из Северо-Западной Индии, Ирана, Средней

Азии в составе Бактрии и Согдианы, Малой Азии, Сирии, Египта, остро-

вов Эгейского моря и Балканского полуострова с Грецией и Македонией,

в один культурно-исторический комплекс, получивший наименование «эл-

линистического мира». Влияние этого мира распространялось и на страны

Западного Средиземноморья, особенно Италию; вполне ощутимые, но

еще недостаточно раскрытые веяния его дошли и до стран Восточной

Азии — Китая, Кореи и

даже

Японии.

Шло

расширение и индийского

круга

земель. Оно направлялось на

юг и на восток. На юге в орбиту этого

круга

с V в. до н. э.

входит

Цейлон,

заселяемый выходцами из Индостана; в III в. до н. э. возни-

кают первые цейлонские

государства.

Индийская иммиграция непрерыв-

ным

потоком шла и в островной мир Индонезии, тем самым содействуя

сближению индонезийского

круга

земель с индийским. Ядро индонезий-

ского

круга

тогда

составляла территория, состоящая из прилегающих

друг

другу

частей Малаккского полуострова, Восточной Суматры и

Западной Явы. В первые же века нашей эры на этой территории сло-

жились первые индонезийские

государства,

в значительной степени ин-

дианизированные.

Расширялся и сам индонезийский

круг

земель, причем не только

путем

включения в историческую жизнь восточных областей Индонезии,

но

путем

колонизации далекого Мадагаскара: заселение этого острова

выходцами из Индонезии, смешавшимися с местным населением, привело

образованию мальгашской народности, этнически близкой к индонезий-

цам.

Сближение индийского

круга

земель с индонезийским привело к

далеко идущим последствиям: благодаря давним связям Индии с Ираном

301

Передней Азией с ее эллинизированной культурой индонезийский круг

земель соприкоснулся с евро-афро-азиатским. Морской путь из Индии

до гаваней индонезийского круга земель был известен и грекам.

Расширялся

и третий, старый исторический круг земель — китайский.

В конце II тысячелетия до н. э. в его орбиту входили Южная Маньч-

журия и прилегающие к ней части Северной Кореи. С I в. до н. э.

на

территории полуострова образуются три крупных племенных союза:

северной части — Когурё, в юго-западной —

Пэкче,

в юго-восточной —

Силла. Все эти земли при всей самостоятельности своего исторического'

развития вошли в состав китайского круга земель. С I в. до н. э. с этим

кругом начинает соприкасаться и Япония. В III в. до н. э. на юге совре-

менного Китая сложилось государство Намвьет, в которое входила в

северо-восточная часть Индокитая. Во II в. до н. э. это царство под-

падает под власть китайской империи Хань, и с этого времени

уста-

навливается прочная связь этого района Индокитая с Китаем. Но рядом

развивается историческая жизнь и прочих районов полуострова, засе-

ленных различными племенами, среди которых преобладали племена ти-

бето-бирманской группы и мон-кхмерские. В

IV—I

вв. до н. э. они

создают свои государства.

Индокитайский

полуостров был также ареной индийской иммигра-

ции,

которая привела к тем же последствиям, что и в Индонезии,— к

«индианизированию» многих частей полуострова. С северо-востока же

проникало

влияние Китая, что приводило к «китаизированию» некоторых

областей.

Наименование

«Индокитай», данное этому полуострову, вполне оправ-

дано не только географией, но и историей.

Таким

образом, в I в. н. э. за пределами

«обжитого»

историей кру-

га земель, заселенных народами, так или иначе связанными

друг

с дру-

гом в своей исторической жизни, оставалось обширное пространство от

берегов Северного и Балтийского морей на крайнем Западе до Охотского

Японского морей на крайнем Востоке; северную границу этого прост-

ранства составляло побережье Северного Ледовитого океана на всем его

протяжении

вдоль Европы и Азии; южную границу — территории, при-

легающие с севера к Рейну, Дунаю, Северному Причерноморью, Кавка-

зу — в Европе, к Средней Азии, Восточному Туркестану, пустыне Гоби

Саянскому

хребту

— в Азии. Своей собственной жизнью, обособленной

от указанного круга земель, жила континентальная Африка — от Египта

Эфиопии на восточном конце и далее к югу от областей, прилегаю-

щих к Средиземному морю, вплоть до Атлантического побережья на

западном конце. Были также

«белые

пятна» и внутри исторического кру-

га земель. Наиболее значительным из них был район нынешних Тибета,

гималайских государств и Юго-Западного Китая. Оставалась пока вне

общей исторической жизни и восточная часть островного мира Индоне-

зии.

Далее простирались Австралия, Новая Зеландия, Океания — места,

ни

в какое соприкосновение с исторической жизнью прочего мира еще

не

вступившие. В полном отрыве от указанных стран Старого Света

протекала жизнь Западного полушария — обеих Америк. Известная нам

и,

по-видимому, действительная история в них возникает сравнительно

поздно.

Дальнейший ход пространственного развития истории нам хорошо

известен. Наиболее существенным в нем было вхождение в общую исто-

рическую жизнь новых районов Европы: северных частей Западной и

всей

Восточной. Так, с возникновением в V в. н. э. Фракского королев-

302

ства в общую историю вошла западная часть северной половины Европы;

с образованием в IX в. Германии — центральная часть; с возвышением

VIII в. Датского королевства — скандинавский район Европы; с обра-

зованием в

VI—VIII

вв. союзов полабских славян в общую истори-

ческую жизнь активно вступила обширная территория бассейна рек Лабы

(Эльбы),

Одра (Одера) и Вислы; в

VI—VII

вв. появились

государст-

венные

образования на землях Чехии, Моравии, Словении; в VII—IX вв.

общую историческую жизнь вошла Польша, а с появлением древнерус-

ского государства — и эта часть Восточной Европы.

Шло

расширение территории общей исторической жизни и в направ-

лении

азиатской части евразийского континента. Оно шло с

двух

сторон:

со стороны указанного выше восточноазиатского круга земель и значи-

тельно позднее — со стороны Восточной Европы. На обширной террито-

рии,

от Хинганского

хребта

до гор Тяныпаня, в конце IV—начале V в.

образовался племенной союз жужаней. На границе со старым среднеази-

атским кругом земель в районе

Алтая

и Семиречья в VI в. образовался

союз тюркских племен, обычно именуемый историками Тюркским кагана-

том. Этот союз включил в состав своих владений земли жужаней, часть

Центральной

Азии и

даже

некоторые районы Северо-Восточной Азии —

вплоть до побережья Желтого моря. В

другом

направлении тюрки

распространяли свои владения и в Средней Азии, вторглись в

междуречье

Сырдарьи и

Амударьи.

Их набеги доходили до областей к юго-востоку

от Каспийского моря. Тем самым новая историческая территория вошла

соприкосновение со среднеазиатским и восточноазиатским кругом зе-

мель, а также со связующей эти два круга полосой, тянувшейся от

Ирана

и Средней Азии через Восточный Туркестан и некоторые части

Центральной

Азии до западных границ Китая. Позднее стал включаться

общую историю и район Маньчжурии. В

VIII

в. на этой территории

возникло

Бохайское царство, образованное различными племенами манъч-

журо-тунгусского этнического

корня.

Это царство, в свою очередь, сыгра-

ло крупную роль в расширении связей

между

Китаем, с одной стороны,

Кореей

и Японией — с другой.

Образование в начале

XIII

в. Монгольской державы превратило

на

некоторое время все пространство от берегов Японского, Желтого,

Восточно-Китайского и Южно-Китайского морей до Средней Азии и Ира-

на

включительно и далее через Восточную Европу до самых Карпат в

район

связанной исторической жизни.

Позднее

исторические связи стали расширяться в Азии и со стороны

Восточной Европы. В конце XIV в. Ногайская Орда, сформировавшаяся

Поволжье, распространила свои владения до Иртыша, а в XV в. на

территории

между

Тоболом, Турой, Иртышом и Обью возникло Сибирское

ханство, что и привело к включению в общую историческую жизнь За-

падной

Сибири.

Исчезло

«белое

пятно» истории и

между

Центральной Азией и Ин-

дией. В VII в. возникает Тибетское государство, расширявшееся как в

сторону Западного Китая, так и в сторону Средней Азии.

Входит

в исто-

рическую жизнь Непал. В связи с этим к

двум

старым путям из восточ-

ноазиатского круга земель, одному — через Восточный Туркестан и Сред-

нюю Азию,

другому

— через Бирму и Ассам, добавился третий — через

Тибет и Непал. В VIII в. возникло государство в юго-западной части

современного Китая, прилегавшее с одной стороны к Тибету, с

другой

—

Вьетнаму. В китайской историографии оно известно под названием

Наньчжао.

303

Со

времени вступления на историческую арену арабов и последовав-

шей

за этим арабской экспансией с VIII—IX вв. начинает приоткры-

ваться историческая завеса и с континентальной Африки. Арабские тор-

говцы проникают и в эту часть Старого Света, арабские географы

дают

первые сведения о странах и народах, обитавших там. В странах Восточ-

ного Судана, по среднему течению Нила, историческая жизнь начала

протекать еще в древности — во времена Египта, но она была изолирова-

на

от жизни

других

стран; связи Судана с прочим миром стали

уста-

навливаться благодаря арабам, проникшим не только в Восточный, но и в

Западный

Судан, где возникли такие государства, как Гана, Сонгаи,

Мали.

Входит

в соприкосновение с жизнью арабских стран и восточное

побережье Африки — от Сомалийского полуострова до Мозамбика; на этом

побережье возникают арабские города, как, например, Малинди, откуда

шли

морские трассы в

Аден

другие

пункты Южной Аравии, а

оттуда

Красное море, в Ормуз и

другие

гавани Персидского залива и Аравий-

ского моря, наконец, в Каликут и

другие

пункты западного побережья

Индостана.

О том, насколько хорошо освоены были арабами эти морские

пути, свидетельствует путешествие Васко да Гамы: обогнув остававшиеся

тогда

еще не известными части побережья Юго-Восточной Африки, Васко

да Гама дошел до Малинди и очутился в обстановке культурного мира,

где путешествие из Малинди в Каликут не было чем-то необычным. Стро-

го говоря, не Васко да Гама добрался до

Индии,

а его привел

туда

араб-лоцман

Ахмед

ибн Маджид. В дальнейшем исторические связи наро-

дов континентальной Африки с народами

других

стран происходили в об-

становке колониальных захватов западноевропейских государств, т. е. раз-

вивались в форме, задерживавшей собственное историческое развитие

африканских

народов. Положение стало изменяться только с середины

XX в., когда обнаружился распад колониальной системы.

До начала испанских колониальных завоеваний так же изолированно от

исторической жизни Старого Света проходила история народов Америки.

Историческая

жизнь там развивалась главным образом на территории

Мексики

и Перу. Насколько нам известно, первой народностью на терри-

тории Мексики, образовавшей государство, были майи. Сведения об их

истории

начинаются с IV в. История Перу была историей

инков.

Обра-

зование племенного союза относится к XIII в.

Обрисованная

картина наглядно свидетельствует, что исторический

процесс имеет географическую направленность: с самого первого момента,

который

мы в состоянии установить, идет распространение исторической

жизни

на все расширяющееся пространство, пока наконец в общую ис-

торию не

входят

все части земного шара, где возможна человеческая

жизнь.

Столь же несомненно расширение масштаба и в этническом ас-

пекте:

на арену истории вступают все новые и новые части человечест-

ва. Видны и формы, в которых это происходило: в одних случаях к

старым районам истории добавлялись новые, заселенные народами, до

этого еще не входившими в орбиту общей исторической жизни; в

других

случаях новые народы выходили из мест своего исконного расселения и

вторгались в жизнь старых районов истории. Примером присоединения к

исторической жизни своих соседей может служить хотя бы история наро-

дов Японии, Кореи, латинян в Италии, кельтов в Галлии и т. д. Приме-

ром передвижения или продвижений может служить начавшееся в кон-

це III тысячелетия до н. э. заселение Микенской области, т. е. части

одного из старых исторических районов, греческими племенами; в нача-

ле II тысячелетия — заселение Сирии,

Финикии,

Вавилона и Северной

304

Месопотамии арамеями; заселение в VIII в. до н. э. Закавказья и

Малой Азии киммерийцами; начавшееся в IV в. н. э. заселение северо-

восточных, северных и северо-западных областей нынешнего Китая сянь-

бийцами,

гуннами, киданями, чжурчжэнями; начавшееся в том же, IV в.

продвижение в сторону Балкан и далее, в

южную

половину Централь-

ной

и Западной Европы, готов, сарматов, славян; начавшееся в VI в. н. э.

продвижение тюрков из района

Алтая

в Среднюю Азию, в степи

между

Аральским и Каспийским морями и

— в степи Восточной Европы;

начавшееся в XI в. передвижение их из Средней Азии в

Иран,

Ирак

Переднюю

Азию

захватом

Азербайджана и Армении; с XIV в. продви-

жение их на Балканский полуостров; начавшееся в VII в. н. э. продвиже-

ние

арабов в Палестину, Сирию,

Иран,

Среднюю

Азию

— в одном направ-

лении,

в Египет и далее, в страны средиземноморского побережья Африки,

оттуда

в Испанию — в

другом

направлении, в

Восточную

Африку — в

третьем; с конца XV в. начинается заселение испанцами Вест-Индии,

а затем — Центральной и Южной Америки; с

XVII

в. происходит заселение

англосаксами, голландцами и французами Северной Америки. Вое это —

различные передвижения или продвижения народов, происходившие в раз-

ное время, вызванные разными причинами, имевшие разное историческое

содержание, и приводили они также к разным

результатам.

Нередко засе-

ление новых земель сопровождалось подчинением своей власти, а иногда

полным или значительным истреблением их прежних обитателей. Так, если

брать примеры из одного только нового времени, испанцы полностью истре-

били коренное население островов Карибского моря, голландцы — значи-

тельную

часть бушменов и готтентотов Южной Африки; почти полностью

исчезло население Тасмании, исчезла значительная часть населения

Австралии, индейцев Северной Америки.

Многие из передвижений народов имели как бы цепной характер,

т. е. движение одного народа приводило в движение и

другой

народ.

Так,

например, передвижение киммерийцев в Малую

Азию

было вызвано

натиском скифов, которые вынудили киммерийцев уйти из мест их пер-

воначального расселения; сами же скифы передвинулись в земли кимме-

рийцев под натиском массагетов. Движение гуннов, начавшееся в I в.

до н. э. у стен Китая и закончившееся в V в. н. э. в центре Европы,

сдвинуло с места

целую

массу племен центральноазиатских, среднеазиат-

ских, а за ними и племена Юго-Восточной Европы. Монголы в своем

движении из Центральной Азии на восток и запад тянули за собой

целый конгломерат племен и народностей.

В таких великих передвижениях одни племена и народности исчеза-

ли,

другие,

наоборот, крепли; происходило слияние племен, приводившее

либо к некоторому изменению этнического облика более устойчивого ком-

понента, либо к образованию нового этнического типа. Так, например,

растворились в массе китайского населения перешедшие на его земли

гунны, сянъбийцы, кидане, чжурчжэни, но вместе с тем они повлияли на

создание антропологического типа современного китайца. Переселение гер-

манских племен из Восточной Европы в Центральную и Западную при-

вело к смешению пришельцев с прежним населением и послужило осно-

вой образования западноевропейских народностей нового времени: англи-

чан,

французов, испанцев, итальянцев, немцев.

Так

ходе

развивавшегося исторического процесса постепенно засе-

лялись и осваивались пригодные для человеческой жизни земли нашей

планеты, пока, наконец, не стала заселенной и освоенной она вся, ра-

305