Королев К.М. Энциклопедия символов, знаков, эмблем

Подождите немного. Документ загружается.

314

Православный русский крест. Крест с тремя перекладинами —

короткой верхней, длинной средней и косой короткой нижней.

Ср. толкование этого символа православным священником:

«Вопрос о причине начертания нижней наклоненной переклади-

ны достаточно убедительно разъясняется литургическим текстом

9-го часа службы Кресту Господню: «Посреде двою разбойнику

мерило праведное обретеся Крест Твой: овому убо низводиму во

ад тяготою хуления, другому же легчашуся от прегрешений к по-

знанию богословия». Иными словами, как на Голгофе для двоих

разбойников, так и в жизни для каждого человека крест служит

мерилом, как бы весами его внутреннего состояния. Одному раз-

бойнику, низводимому во ад «тяготою хуления», произнесенного

им на Христа, он стал как бы перекладиной весов, склонившейся

вниз под этой страшной тяжестью; другого разбойника, освобож-

денного покаянием и словами Спасителя: «Днесь со Мною буде-

ши в раю» (Лк 23 : 43), крест возносит в Царство Небесное».

Румынский (тевтонский, кросслет) крест. Греческий крест с

малыми крестами на ветвях. Малые кресты олицетворяют четы-

ре Евангелия. Косой румынский крест называется крестом свя-

того Юлиана.

Тевтонским этот крест называется потому, что его изобража-

ли на своих щитах тевтонские рыцари (причем эмблемой Тевтонс-

кого ордена был черный мальтийский крест). В языческой сим-

волике севера Европы этот крест толковался как комбинация че-

тырех рун футарка и символ защиты и безопасности. В языческой

среде тевтонский крест получил наименование «Шлем ужаса» и

«Крест непобедимости».

Андреевский крест. Образует букву Х. По преданию, на таком

кресте был распят святой Андрей — небесный покровитель Шот-

ландии. Флаг Российского ВМФ представляет собой синий Анд-

реевский крест на белом фоне. Эта эмблема в России введена в

обращение с 1700 года по указу императора Петра I, который обо-

сновал ее введение так: «Крест святого Андрея принят того ради,

что от сего апостола приняла Россия святое крещение».

Красный косой крест — эмблема святого Патрика.

КРЕСТ

315

Вилообразный крест. Комбина-

ция полустолба и двух полуперевя-

зей, образующая аналог латинской

буквы Y. Эмблема Христа, взываю-

щего к небесам. Встречается глав-

ным образом в немецких средневе-

ковых книжных миниатюрах, а при-

мерно с 1300-х годов и в монумен-

тальных распятиях.

В геральдике — почетная гераль-

дическая фигура, которая может

быть как прямой, так и переверну-

той. Образуется слиянием в центре

щита двух полос, выходящих из вер-

хних углов щита, и одной полосы,

выходящей из середины нижней

кромки щита.

Георгиевский крест. Стилизо-

ванный австрийский крест с кругом

посередине, в России вошел в упот-

ребление с 1769 г., когда был учреж-

ден императорский военный орден

святого великомученика и Победо-

носца Георгия. Указ императора

Александра I от 1807 г. определял

этот крест и как знак отличия Воен-

ного ордена для награждения ниж-

них чинов «во изъявление особен-

ной Императорской милости к во-

инству и в вящее доказательство на-

шего внимания к заслугам оного,

искони ознаменованным во всех

случаях толиками опытами любви к Отечеству, верности к Госу-

дарю, ревности к службе и неустрашимой храбрости». Первона-

чально орден не имел степеней, но в 1809 г. были введены четыре

степени: 4-я — серебряный крест на орденской ленте; 3-я — се-

Разнообразные формы

крестов.

КРЕСТ

316

ребряный крест с бантом на ленте; 2-я — золотой крест на ленте;

1-я — золотой крест на орденской ленте с бантом. Знаки жалова-

лись в порядке возрастания степеней — от низших к высшим.

Нумерация крестов велась отдельно для каждой степени. Офи-

церам, имевшим знак отличия Военного ордена, отныне разреша-

лось ношение его и при получении орденов св. Георгия.

См. также: ОРДЕНА И МЕДАЛИ.

Крест святого Иакова. Красный латинский крест, вертикаль

которого представляет собой стилизованный меч, а горизонталь

оканчивается двумя коронами; посередине креста — изображение

раковины, эмблемы святого Иакова. Эмблема рыцарского орде-

на святого Иакова Компостельского, основанного в 1171 г.

Крест святого Петра. Латинский перевернутый крест (крест

с удлиненным вертикальным лучом), знаменует мученическую

смерть апостола Петра, распятого, по преданию, вниз головой.

Иногда можно встретить неправильное толкование этого кре-

ста как сатанинского, что, безусловно, связано с семантикой вер-

ха и низа: перевернутый крест, согласно этим толкованиям, оли-

цетворяет сатану.

По некоторым геральдическим описаниям, именно на основе

стилизованного изображения креста святого Петра (/ | \) в ХХ сто-

летии был разработан знак, ставший эмблемой движения за мир —

и одновременно эмблемой движения анархистов. Впрочем, логич-

нее возводить эту эмблему к скандинавской руне R («ир»), перво-

начальное значение которой — ветка тиса, символ бессмертия в

скандинавской традиции. Кроме того, знак «ир» употребляли и как

эмблему смерти (ветки тиса было принято класть на могилы).

Папский крест. Латинский крест с тремя горизонтальными

перекладинами, причем средняя чуть короче верхней и чуть длин-

нее нижней. Считается, что три горизонтали этого креста симво-

лически обозначают Древо Жизни.

Патриарший крест. Греческий крест с дополнительной уко-

роченной перекладиной наверху. По преданию, на этой перекла-

КРЕСТ

317

Репродукции магических форм креста из эфиопской Книги Мертвых

«Lefafa Sedek» (Британский музей. Манускрипт).

КРЕСТ

318

дине во времена Пилата была сделана надпись: «Иисус Назорей,

царь Иудейский». Вариант патриаршего креста — крест Страс-

тей Господних; это патриарший крест, поставленный на трехсту-

пенчатое основание. Три ступени основания олицетворяют три

важнейшие христианские добродетели — веру, надежду, любовь.

В геральдике называется крестом кавалера.

Клеверный крест (крест святого Фомы). Латинский крест с

листьями клевера, называемый в геральдике «крест боттони».

Лист клевера символизирует Троицу.

Лилейный крест (цветочный). Греческий крест, перекладины

которого заканчиваются лилиями. Основной орденский крест.

Якорный крест. Стилизованное изображение якоря — знака

безопасности, устойчивости, надежды. Изначально представлял

собой комбинацию анха и «лежащего» полумесяца — эмблемы девы

Марии. Впоследствии якорный крест приобрел форму греческого

креста со стилизованными якорными лапками на каждом луче.

Анх. Египетский иероглиф «анх» считался знаком жизни. Его

изображали в руках фараонов и мумий. Представляет собой еги-

петский крест, увенчанный иероглифом «ру», который толковал-

ся как символ вечности. На письме иероглиф «анх» являлся час-

тью слов «благосостояние» и «счастье».

Потент (костыльный крест). Один из главных геральдичес-

ких крестов, свое название получил от французского potence —

«опора», поскольку его форма (четыре креста Тау) похожа на опо-

ры, применявшиеся в древности. Также называется крестом-мо-

лотом (см. выше о молоте Тора).

Gammadion (контурный крест). Образован четырьмя гречес-

кими буквами g (гамма). Обозначает Христа как краеугольный

камень церкви. См. также: СВАСТИКА.

Константинов крест (Хи-Ро). Крест, образованный сочетани-

ем греческих букв C и R (первых двух букв имени Христа).

КРЕСТ

319

С этим крестом связана легенда, во многом способствовавшая

«принятию» креста как объекта поклонения христианами. Визан-

тийский император Константин в канун битвы с римлянами об-

ратился к прорицателям с вопросом об исходе грядущего сраже-

ния — и получил нерадостный ответ: боги не придут ему на по-

мощь, и в этой битве он потерпит поражение. Однако ночью им-

ператору приснился крест, и Константин услышал слова: «Сим

победишь!» На следующий день (28 октября 312 г.) Константин

нарисовал увиденный во сне крест на своем знамени (лабаруме) —

и победил противника.

Так называемая «монограмма Константина» быстро стала зна-

менитой и превратилась в знак победы и спасения — наряду с дру-

гими монограммами Христа

(например, известны кресты

Тау с греческими буквами

«альфа» и «омега», которые

также означают Спасителя; ср.:

«Я есмь Альфа и Омега, нача-

ло и конец, говорит Господь,

Который есть и был и грядет,

Вседержитель» [Откр 1 : 8]).

Коптский крест. Равно-

сторонний греческий крест со

стилизованным солнцем посе-

редине и четырьмя египетски-

ми крестами на полях; после-

дние размещаются под углом

45 градусов и символизируют

гвозди распятия. Символ бес-

смертия.

Розенкрейцерский крест.

Латинский крест со стилизо-

ванной розой в центре. Эмбле-

ма братства розенкрейцеров.

Крест символизирует челове-

ческое тело (земную юдоль

РАСПЯТАЯ РОЗА

Символом Братства розенкрейцеров

было изображение розы, распятой на

кресте. Крест часто при этом изображал-

ся стоящим на постаменте из трех сту-

пенек. Часто деятельность Ордена сим-

волизировалась крестом, возникающим

из розы.

КРЕСТ

320

страданий), а роза в центре — чистые жизненные флюиды или

божественный свет. Иногда крест с розой трактуют как розу, рас-

тущую на кресте Дерева Жизни, как символ возрождения и вос-

крешения.

Крест — эмблема ряда международных организаций здраво-

охранения (Красный Крест, Синий Крест — ветеринарная служ-

ба); зеленый крест — международная эмблема аптек.

КРОВЬ. Божественный элемент жизни в телах людей. Кровь во

многих культурах табуирована, ее разрешалось проливать лишь

после особой подготовки, например, в жертвоприношениях. Биб-

лия гласит: «Потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам

для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу

очищает; потому Я и сказал сынам Израилевым: ни одна душа из

вас не должна есть крови...» (Лев 17 : 11–12).

Пролитая кровь — символ жертвоприношения. Все жидкости

(молоко, мед, вино), предназначавшиеся для возлияния на алтарь,

олицетворяли кровь, самую драгоценную жертву. В христианстве

причащение вином представляет собой «приобщение» крови Хри-

стовой: через причащение миряне проникаются очищающей си-

лой крови Спасителя. Кроме того, смешанное с водой вино обо-

значает церковь, которая нераздельно соединяется с водой, т. е.

верующими, и порождает единение в Христе. С представлением

о крови Христа, капавшей с распятия, связаны образы чаши и

Грааля; ср.: «И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте

из нее все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изли-

ваемая во оставление грехов» (Мф 26 : 27–28).

В западном оккультизме кровь — «жизненный сок», свой соб-

ственный у каждого человека, нечто вроде символического «от-

печатка пальца»; именно поэтому соглашения с дьяволом долж-

ны были подписываться кровью или скрепляться кровавой печа-

тью. Животный мир в природе олицетворяется кровью, которая

есть носитель «теплой жизни», то есть души. С этим представле-

нием связаны легенды о вампирах — сверхъестественных сущест-

вах, питающихся человеческой кровью: поглощая кровь жертвы,

вампир похищает душу (ср. антропософскую концепцию духов

зла как воплощений вампирической природы).

КРОВЬ

321

В алхимии кровь — обозначение жидкого красноватого раство-

ра ранее затвердевшего вещества.

В античной натурфилософии менструальная кровь, наряду со

спермой, провозглашалась началом новой жизни. На Ближнем

Востоке, напротив, эта кровь считалась «нечистой», поэтому жен-

щин в период месячных изолировали от общества.

У ацтеков человеческая кровь была необходимым средством

подкрепления сил солнца (которое теряло энергию во время ноч-

ного пути по преисподней) и поддержания космического поряд-

ка. С воззрениями ацтеков можно сравнить средневековые евро-

пейские представления о «чистой» крови как олицетворении жиз-

ненной энергии.

Красный — цвет крови, страсти, экстаза. Алхимический про-

цесс трансмутации — переход от белого (albedo) к красному

(rubedo). Красный рыцарь в алхимической и оккультной симво-

лике олицетворяет человека, успешно прошедшего через испыта-

ния и достойного высшей награды.

КРЫЛО. Крылья — символ духовности, воображения, мысли. По

Платону, крылья — символ разумности. В христианском симво-

лизме крылья — свет солнца правосудия, освещающего разум

правых. Ангелы крылаты, ибо несут Божественный свет и обита-

ют в небесной сфере. Херувимы — второй ангельский чин — име-

ют, согласно пророку Иезекиилю, по четыре крыла, а согласно

Откровению Иоанна Богослова — по шесть. «Ангелическими»

крыльями наделялись в аллегорической средневековой живопи-

си Фома Аквинский и святой Вин-

сент.

В алхимии крылья ассоцииру-

ются с высшим, активным, мужс-

ким началом; животные, лишен-

ные крыльев, соотносятся с нача-

лом пассивным, женским.

Крыло — геральдическая эмб-

лема скорости, быстроты, атрибут бога вестей Гермеса. В XVIII–

XIX веках эмблема скорости представляла собой сочетание пти-

чьего крыла и расположенной над ним стрелы. В русской класси-

Ахура-Мазда в крылатом круге.

Персеполь.

КРЫЛО

ческой геральдике крылья — эмблема покровительства, попече-

ния: белое крыло — знак божественного попечения, черное орли-

ное крыло — знак царского благоволения, золотое — знак госу-

дарственного покровительства.

Изолированная эмблема крыльев на родовых гербах означает

неутомимость.

В эмблематике крылья — эмблема отраслей транспорта: кры-

лья с колесом между ними — эмблема железнодорожного транс-

порта, крылья с двумя колесами — эмблема автотранспорта, кры-

лья с пропеллером между ними — эмблема авиации.

Христианская Троица со Святым Духом в виде крылатого человека. — Гра-

вюра (XV в.) по мотивам Страстей Господних (Берлин).

КРЫЛО

323

ЛАБРИС. Двухлезвийный топор, важнейший

символ критской культуры. Эмблема Великой

Богини, инструмент жертвоприношений —

лабрис укрепляли на верхушке длинного шес-

та, под которым приносили в жертву богине

животных.

Изображения лабриса найдены не только

на Крите, но и во Франции, и на камнях Сто-

унхенджа.

ЛАБИРИНТ. Метафора жизненного пути, изобилующего неожи-

данными поворотами и препятствиями; в мистицизме — символ

«движения к центру», постижения тайным сокровенной мудрос-

ти. По М. Элиаде, основная функция лабиринта — охрана центра,

отсюда объясняется ритуальное значение лабиринтов как мест

посвящения (инициации) во многих мистериях. Изображения

лабиринтов на мегалитах не-

редко толкуются как картины

движения небесных тел, кото-

рые соотносят небосвод с его

земной проекцией; при этом

значения поиска и трудного

пути, мистериально присущие

образу лабиринта, подкрепля-

ются отождествлением ини-

циатов с астральными телами,

стремящимися к центру. Ср.

Двойной топор (лаб-

рис) — религиозный

символ минойского

Крита.

Минотавр в лабиринте. Греческий

рисунок.