Королев К.М. Энциклопедия символов, знаков, эмблем

Подождите немного. Документ загружается.

334

стихий являются земля, вода, в том числе речные и морские воды

все влажное, соки деревьев и животных, прежде всего белого цве-

та, яичный белок, жир, пот, слизь и другие жидкости тела».

В античной традиции луна «воплощалась» и в трех богинях:

Артемиде (Диане), как богине дневной, светлой луны, Селене, как

богине лунного света, и Гекате, как богине черной луны, влады-

чице призраков и покровительнице колдовства. Прозвище Гека-

ты — Трехликая — традиционно соотносится с тремя фазами

луны: новолуние, полнолуние, ущерб, равно как и с тремя стадия-

ми женского (шире — человеческого) возраста: юность, зрелость,

старость. У славян луна считалась «недоброй»: ее свет губителен

для беременных женщин и младенцев, она «пьет» человеческие

души, при свете луны из воды выходят на берег русалки.

С противопоставлением солнца и луны связано представле-

ние о небесном браке, который также понимается как брак неба и

земли. Образ луны как пассивного, отражающего начала имеет

параллель в образе зеркала; ср. у Мэнли Холла: «В человеке свет

сияет по направлению к северу, но никогда от него, потому что

тело не имеет собственного света, но сияет отраженной славой

божественных жизненных частиц, скрытых внутри физической

субстанции. По этой причине луна считается символом челове-

ческой физической природы».

В астрологии Луна считается планетой. Она — ближайшее к

Земле небесное тело и всегда показывает Земле одно и то же

«лицо». Из-за смены своих фаз Луна в астрологии считается «не-

постоянной», «женской» планетой. Свое возвышение она нахо-

дит в Тельце (бык — древнейшая эмблема луны). Астрологиче-

ски Луна представляет принципы бессознательного, души, жен-

ского начала, памяти, интуиции. В индивидуальном гороскопе она

символизирует эмоциональность, господствует над миром чувств

человека. Также луна «отвечает» за общее состояние здоровья

человека. Гармоничная Луна в гороскопе обеспечивает «комфорт-

ный фон» жизни; с таким человеком всегда тепло и уютно. Ос-

новная опасность гармоничной Луны в том, что она смягчает про-

тиворечия внешней и внутренней жизни человека. При поражен-

ной Луне человек постоянно сам о себя «спотыкается», сам себе

враг; что проявляется на «внешнем уровне», в социуме, в ревнос-

ЛУНА

335

Луна — управитель Рака. Миниатюра из «De Sphaera». Итальянский ма-

нускрипт (XV в.).

ЛУНА

336

ти, зависти, жестокости. Человек с сильной Луной в натальной

карте находится под влиянием своего подсознания, отсюда ярко

выраженная эмоциональность, которой трудно управлять. Сла-

бая Луна означает отстраненность от жизненного потока, равно-

душие.

Д. Форчун в книге «Мистическая Каббала» говорит о симво-

лизме луны следующее: «К сфере Йесод относятся все божества,

в символику которых входит Луна: сама Луна, Геката, обладаю-

щая властью над черной магией, и Диана, покровительствующая

деторождению. Физическая Луна со своим циклом из двадцати

восьми суток соотносится с репродуктивным циклом женщины.

Если проследить возрастание символики Луны в различных пан-

теонах, можно обнаружить, что божества, связанные с Луной, в

основном женского рода. Интересно отметить, в качестве подтвер-

ждения обоснованности предлагаемого отнесения к Йесод Свя-

того Духа, что, согласно Мак-Грегору Мазерсу, Святой Дух явля-

ется женской силой».

Если луна — женское нача-

ло, то месяц нередко выступает

как олицетворение начала муж-

ского (не в последнюю очередь

благодаря грамматической кате-

гории мужского рода). В этой

связи любопытно отметить «пе-

ремену пола» луны в различных

мифологических и языковых

системах: у греков, римлян,

иудеев, славян, англичан луна —

она, тогда как у шумеров, инду-

сов, французов, немцев и других

народов ей присущ «мужской

характер». Месяц (полумесяц) —

изначально эмблема финикийс-

кой богини Астарты и вавилон-

ской Иштар: открытая, направленная верх дуга серпа олицетво-

ряет женское начало, а дуга, направленная вниз, символизирует

истечение небесного света в земной мир. В христианской симво-

Андрогинное божество, стоящее

между змеей-самцом с солнцем и

змеей-самкой с луной. — Поздняя

вавилонская гемма.

ЛУНА

337

лике полумесяц в руках Девы Марии означал женский принцип,

несущий свет во тьму ночи; этот символ использовался византий-

цами как знак безопасности. После захвата Константинополя тур-

ками знак полумесяца приобрел «статус» символа могущества

турок, а позднее стал восприниматься как символ ислама.

Достаточно часто встречаются кресты, «опирающиеся» на

полумесяц; «вульгарное» толкование этого знака — торжество

христианства над исламом. Между тем в подобном сочетании

полумесяц понимается как эмблема девы Марии; ср.: «И явилось

на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами

ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд» (Откр 12 : 1). По

другим толкованиям, в том числе святоотеческим, луна знамену-

ет купель, в которой церковь облекается в Христа; представляет

собой евхаристическую чашу с телом Христовым; это люлька, в

которой лежит Богомладенец (так, в частности, объясняется сим-

вол креста с полумесяцем над храмом Рождества Христова).

Меркурий в виде солнечно-лунного гермафродита (rebis), стоящий на

(круг) хаосе. — Милиус, Philosophia reformata (1622).

ЛУНА

По словам православного священника, игумена Трифонов-

Печенгского монастыря Аристарха, «чаще всего крест и полукру-

жие означают якорь спасения, якорь нашей надежды, якорь упо-

коения в Небесном Царстве, что очень соответствует понятию о

храме как о корабле, плывущем по волнам бурной земной жизни

к тихой пристани жизни вечной — в Царство Божие».

К. Г. Юнг считал, что человек в своем развитии имеет два

пути — солнечный (внешний, экстравертный) и лунный (внутрен-

ний, интровертный). «Лунный» человек полагается на интуицию,

на творчество, а не на практику.

Лунные растения: лилия, кувшинка, капуста, василек, латук,

дыня, ноготки, первоцвет, камнеломка, аир, огурец, арбуз.

Лунные животные: сова, кошка, жаба, краб, гусь, утка и дру-

гие водоплавающие птицы.

Лунные камни: жемчуг, лунный камень, горный хрусталь, сап-

фир, коралл.

Лунные металлы: серебро, ртуть.

Лунное число — 2 (в исламской нумерологии — 7).

ЛУНА

339

МАГ (ЖРЕЦ). Олицетворение сакральной власти — «проекции»

власти небесной в обществе — и сокровенной мудрости, недоступ-

ной профанному миру.

Власть военную в обществе олицетворяют герои, а власть хо-

зяйственную — земледельцы.

«Сословная схема» общества, предложенная Ж. Дюмезилем,

находит подтверждения в сказаниях о происхождении мирозда-

ния вообще и социального космоса в частности. Все эти сказания

повествуют об установлении трехчленной общественной струк-

туры, представителем одной из «ветвей» которой стали маги.

«Ригведа» утверждает, что брахманы, то есть жрецы, носители

мудрости, были созданы из рта первочеловека Пуруши, а осталь-

ные касты — из других частей тела великана; «Авеста» говорит,

что прародителями жрецов, воинов и земледельцев были сыно-

вья Заратустры, «первого жреца, первого воина, первого ското-

вода»; в русской Голубиной книге сказано:

Оттого у нас в земле цари пошли —

От святой головы от Адамовой;

Оттого зачались князья-бояры —

От святых мощей от Адамовых;

Оттого крестьяны православные —

От свята колена от Адамова.

Под царями русский текст разумеет жрецов: ведь царь, как

следует из мифологической традиции, скрупулезно исследован-

ной Дж. Фрэзером, представлялся средоточием мира и носите-

лем сакрального знания. Ср. прозвание легендарного русского

князя Олега — Вещий, то есть «сведущий, мудрый».

340

Маг — отнюдь не колдун, хотя, как полагал А. Н. Афанасьев,

«...колдун и ведьма были служителями божеств... им принадле-

жало ведение религиозных обрядов и мифического языка язы-

ческого богослужения, они приносили богам жертвы, произно-

сили заклятия, заговоры и предвещания и совершали очищения;

делом их было также силою заповедных слов прогонять нечис-

тую силу, отстранять зловредное ее влияние и низводить на зем-

лю, на животных и людей плодородие, в дома — обилие и покой».

Отличие колдуна от мага во всех «ипостасях» последнего (ку-

десник, волхв, чародей) состоит в следующем: колдун знается с

нечистой силой, через нее получает особые способности, которые

и использует во вред окружающим. Подобно ведьмам, колдуны

заключают договор с сатаной и продают ему свои души; этот до-

говор скрепляется кровью. От новоявленного колдуна требуется

отречься от Бога, то есть снять с шеи крест и спрятать его под

правую пятку, или встать ногами на икону, положенную на зем-

лю ликом вниз, и богохульствовать. Если колдун не придумает

занятия для нечисти, которая подчиняется ему с момента заклю-

чения договора, эта нечисть его замучает: отсюда истории о том,

как колдуны заставляли чертей вить веревки из воды и т. д. Зак-

лючив договор, колдун получает от сатаны черную книгу (поче-

му колдуна еще называют чернокнижником), которая позволяет

вызывать бесов. Перед смертью колдун должен отказать кому-

либо эту книгу, иначе он будет приходить за ней из могилы. В рус-

ском фольклоре известно несколько колдовских книг — Волхов-

ник, Чаровник, Мысленник, Колядник, Громник, Остролог, Звез-

дочетие, Путник, Воронограй, Шестокрыл, Аристотелевы Врата,

Рафли и др.

Колдуны делятся на две категории. По замечанию С. В. Мак-

симова, «колдуны бывают природные и добровольные, но разни-

цы между ними никакой, кроме того, что последних труднее рас-

познать в толпе и не так легко уберечься от них. Природный кол-

дун... имеет свою генеалогию: девка родит девку, эта вторая при-

несет третью, и родившийся от третьей мальчик сделается на

возрасте колдуном, а девочка ведьмой. Впрочем, существуют кол-

дуны невольные. Дело в том, что всякий колдун перед смертью

старается навязать кому-нибудь свою волшебную силу, иначе ему

МАГ (ЖРЕЦ)

341

Гермес Трисмегист. — Senior, De chemia, в Mangetus, Bibliotheca chemica

curiosa (1702).

МАГ (ЖРЕЦ)

342

придется долго мучиться, да и мать-сыра земля его не примет.

Поэтому знающие и осторожные люди тщательно избегают брать

у него из рук какую-нибудь вещь, даже самые близкие родичи ста-

раются держаться подальше, и если больной попросит пить, то не

дадут из рук, а поставят ковшик так, чтобы он сам смог до него

дотянуться... Для “невольного” колдуна возможно покаяние и

спасение: их отчитывают священники и отмаливают в монасты-

рях, для “вольных” же нету ни того ни другого».

С различием между магом и колдуном связано и противопос-

тавление белой и черной магии как знания сакрального (то есть

иномирного, но полезного для социума) и знания потусторонне-

го («нечистого», сатанинского).

МАНДАЛА. Комбинация геометрических элементов, символи-

чески представляющая образ мироздания. Считается, что зритель-

ное восприятие мандалы может привести к откровению, осозна-

нию сакральных истин. Чаще всего имеет форму круга, круга в

квадрате или квадрата в круге, причем квадрат иногда делится на

четыре треугольника. Обладает семантикой круга, колеса, лото-

са, розы (см.: ЦВЕТЫ).

Как графический образ (графема), мандала представляет со-

бой движение к некоему внепространственному и вневременно-

му центру, который никогда не визуализируется, но всегда под-

разумевается. Этот незримый

центр представляет собой ва-

риант омфалоса. Линии ман-

далы и фокус, в которой они

собираются, графически выра-

жают препятствия на пути к

центру.

Мандала есть модель ми-

роздания, аналогичная миро-

вому древу, горе, храму. Что

касается сопоставления с пос-

ледним, известны многочис-

ленные храмы, выстроенные в

Шри-янтра. Раджастан (ок. XVIII в.).

Бронза.

МАНДАЛА

343

форме мандалы, — круглые, квадратные, восьмиугольные.

Классическая мандала основана на сочетании чисел 1 (центр),

3 (треугольник), 4 (квадрат) и 7 (круг). Существуют также иска-

женные мандалы, основанные на числах 2, 6, 8.

В буддийской мандале квадрат, вписанный в круг, ориенти-

рован по сторонам света и вместе с центром сопоставлен с пятью

элементами человеческого естества. Как правило, в квадрат впи-

сывается восьмилепестковый лотос, а в центре лотоса изобража-

ется божество или его атрибут. Внешний круг мандалы олицет-

воряет «стену огня» — метафизическое знание, уничтожающее

неведение. Следующий круг — «бриллиантовый»: просветление,

Символическая карта Вселенной. Арабская миниатюра (XVI в.).

МАНДАЛА