Королев К.М. Энциклопедия символов, знаков, эмблем

Подождите немного. Документ загружается.

564

Женщина в доме фарисея, которая омыла ноги Христа своими

слезами, сделала это в знак проявления покорности и покаяния,

и ее грехи были прощены (Лк 7 : 38). На Тайной Вечере Иисус

сам умывал ноги ученикам (Ин 13 : 5). Отсюда возникла тради-

ция совершения епископами церемонии омовения ног на Вели-

кий четверг.

Встать с левой ноги уже в античности считалось дурной при-

метой (см.: ЛЕВЫЙ И ПРАВЫЙ).

Рука. Самый богатый семантичес-

ки элемент человеческого тела. По

Аристотелю, рука — «инструмент ин-

струментов». Квинтиллиан писал:

«Можно сказать, что руки почти гово-

рят. Не их ли мы используем, когда

требуем, обещаем, подытоживаем, от-

пускаем, угрожаем, умоляем, выража-

ем свое отвращение или страх, вопрос

или отрицание? Не ими ли мы пользу-

емся, чтобы выказать радость, печаль,

не призваны ли они возбуждать и зап-

рещать, выражать одобрение, удивле-

ние, стыд?»

Рука-символ имеет множество зна-

чений, обладает как положительной,

так и негативной символикой, поэто-

му руку часто изображают на всевоз-

можных амулетах. Пассы, особые дви-

жения рук, суть проявления контаги-

озной магии; возложение рук есть свя-

щеннодействие, перенесение божественной благодати на

посвящаемого; рукопожатие (похлопывание по плечу) означает

дружественное принятие; воздетые или скрещенные руки — моль-

ба; определенным образом сложенные пальцы — клятва или бла-

гословение.

У кельтов «длинная рука» Луга символизирует лучи солнца.

У китайцев правая рука означает Ян, а левая символизирует Инь.

Рука Фатимы.

ЧЕЛОВЕК И ЕГО ТЕЛО

565

Человек как микрокосм. Роберт Фладд. XVII в.

ЧЕЛОВЕК И ЕГО ТЕЛО

566

В индийской традиции известны так называемые мудры — ри-

туальные жесты и комбинации пальцев рук. Число пальцев руки

в исламе соответствует пяти столпам веры: исповедание веры,

молитва, хадж, пост, щедрость. В христианской иконографии

Христос представляется «десницей Божьей» (см.: ЛЕВЫЙ И

ПРАВЫЙ). Воздетая рука — христианский жест благословения.

Две воздетые руки выражают обращение к небесам и готовность

молящегося воспринять их волю. В поднятой руке большой па-

лец символизирует Отца, указательный — Духа Святого, сред-

ний — Христа, а безымянный и мизинец — две стороны природы

Христа, человеческую и божественную.

Исламская «рука Фатимы» олицетворяет Руку Божью, боже-

ственную силу, провидение и щедрость. Большой палец означает

Пророка, другие пальцы — четырех его товарищей: указатель-

ный — Фатиму; средний — Али, ее мужа; безымянный и мизи-

нец — Хасана и Хусейна, их сыновей. Эта рука символически про-

возглашает пять основ ислама: веру, молитву, паломничество,

пост, милосердие.

В масонской символике руки служат для обмена знаками по-

священных, рукой производится посвящение; сплетенные руки

образуют «братскую цепь», а две руки в жесте рукопожатия, час-

то фигурирующие на печатях и знаменах лож, означают братство.

Использование изображений рук в качестве амулетов поро-

дило и известную воровскую традицию: чтобы остаться неулови-

мым, нужно носить с собой отрубленную правую руку повешен-

ного преступника. В геральдике, прежде всего в гербах, руки оз-

начают силу, верность, удачу, безвинность и согласие. Рука с

выпрямленными и растопыренными пальцами означает несогла-

сие, рука, сжатая в кулак, — силу и единство. Рука в руке свиде-

тельствует о верности и единении.

Линии руки — предмет изучения хиромантии, основанной на

теории, что существует незыблемая связь между «картой» линий

ладони, расположением светил и звезд и возможностями и спо-

собностями конкретного человека.

Семантику руки также раскрывают многие выражения речи;

ср. «умыть руки», «рука руку моет», «положа руку на сердце»

ЧЕЛОВЕК И ЕГО ТЕЛО

567

(древняя клятва говорить правду), «загребать жар чужими рука-

ми», «обжечь руки», «иметь руку» («лапу», т. е. покровителя в

высших сферах), «водить за руку» и т. д.

ЧЕРЕП. Олицетворение смерти, принадлежности к потусторон-

нему миру (ср. распространенный магический обряд гадания по

черепу), опасности. В алхимии череп («мертвая голова») — бес-

полезные остатки в тигле, продукт распада.

В пиратской символике череп со скрещенными костями —

предупреждение о неминуемой смерти. Современное толкование

этого знака — предупреждение об опасности; его помещают на

трансформаторных подстанциях и флаконах с ядовитыми веще-

ствами.

ЧИСЛА. Число — фундамен-

тальный принцип, на котором

зиждется мироздание. Оно —

начало всех вещей, олицетво-

рение гармонии вселенной.

По Пифагору, «все в мире есть

числа»; во взаимодействии

четных и нечетных чисел Пи-

фагор видел универсальный

принцип единства противо-

положностей. По Аристотелю,

число — «начало и сущность

вещей, их взаимодействие и

состояние». По Новалису, чис-

ла — символы Абсолюта, оли-

цетворение универсальных сакральных ценностей: «Очень

вероятно, что в природе, как и в истории, существует чудесная

мистика чисел. Разве все, что есть, не полно значения, симметрии

и необычайной взаимосвязи? Разве не очевидно присутствие бога

в математике, как и в каждой другой науке?»

Семь миров, Земля и Мировой Океан.

ЧЕРЕП

568

Четные и нечетные числа выражают свойственное мифопоэ-

тической традиции противопоставление женского и мужского, ле-

вого и правого, низа и верха, земного и небесного. «Жертвы богам

небесным — числом нечетным, а земным — четным» (Плутарх).

Особую значимость числа приобрели в каббале, которая раз-

работала особые методы сопоставления чисел буквам еврейского

алфавита (гематрия, нотарикон, темура) и комбинирования чис-

ловых значений букв для выявления сокровенного смысла сло-

весных символов. Как писал Рабан Мавр, «Священное писание

содержит за многими и различными числами свидетельство мно-

гих тайн, которые должны оставаться скрытыми для тех, кто не

знает значения чисел. Поэтому необходимо усердно изучать ариф-

метику, которая открывает возможность более глубокого пони-

мания Священного писания».

Монада (1). Единица — целостность, единство противополож-

ностей, «Бог истинный и Отец всего» (апокрифическое Еванге-

лие от Иоанна). В нумерологии единица толкуется как человек

смелый, уверенный в своих силах, активный и энергичный, уме-

ющий хорошо зарабатывать и тратить деньги.

Дуада (2). Первое четное число, Мать всего живого и одно-

временно олицетворение мирового зла. В нумерологии двойка

олицетворяет человека беспокойного и неуверенного в себе.

Триада (3). Синтез, равновесие монады и дуады, триедин-

ство Отца, Матери и Сына, единое Божество в трех ипостасях.

По Э. Леви, «если бы Бог был единицей, Он никогда бы не смог

стать отцом мироздания. Если бы Он был двойствен, Его одоле-

вали бы противоречия, которые в дальнейшем повлекли бы за

собой уничтожение. Поэтому Господь есть число 3; только оно

может по своему образу и подобию создавать бесчисленное ко-

личество существ». Сродни с этим толкованием христианские

представления о Троице.

В пифагореизме триада — священное число, содержащее в себе

начало (единицу), середину (двойку) и конец (тройку). В кабба-

ле тройка — олицетворение космических энергий.

ЧИСЛА

569

Прямоугольная мандала с крестом, в центре Агнец, окруженный четырьмя

евангелистами и четырьмя реками Рая. В медальонах изображены четыре

основные добродетели. — Католический требник Цвейфальтенского аббат-

ства (XII в.).

ЧИСЛА

570

Нумерологически число 3 означает человека творческого,

склонного к занятиям наукой, искусством, спортом, обладающе-

го как мудростью, так и разумом (умением этой мудростью пользо-

ваться).

Тетрада (4). Символ мироздания (четыре первоэлемента, четы-

ре стороны света, четыре времени года, четыре буквы Тетра-

грамматона и т. д.), ключ к земле и небу, число, равное Богу. В нуме-

рологии это число означает человека «земного», отличающегося

трудолюбием, упорством, приверженностью материальным благам.

Пентада (5). Первое из чисел, идущих после «начальной

иерархии» (1, 2, 3, 4), которая есть движение от точки к прямой и

от единицы к множественности. Олицетворение вечной молодо-

сти и здоровья, состоящее из первого женского (2) и первого муж-

ского (3) чисел. Нумерологически число 5 означает человека вы-

сокомерного и конфликтного.

Гексада (6). Удвоение триады, гармония микро- и макрокос-

ма, равновесие вселенной; сумма делителей гексады равна ей са-

мой. В нумерологии число 6 означает человека творческого, но

тяготеющего к домашним и семейным заботам.

Гептада (7). Подобно триаде, символ мироустройства (семь

небес, семь планет, семь Печатей Апокалипсиса, семь архангелов

и т. д.), число магическое, мистическое, оккультное, представля-

ющее собой сумму триады и тетрады. В нумерологии число 7 оз-

начает человека творческого до гениальности, но его гениальность

сродни помешательству (полеволе вспоминаются теории Ч. Лом-

брозо).

Огдоада (8). Сумма двух тетрад, которые в свою очередь есть

сумма двух дуад каждая, приближение к Божеству, пифагорейс-

кой Плероме. В нумерологии число 8 означает человека увлекаю-

щегося, ведомого, неуверенного в себе.

Эннеада (9). Бесконечная Полнота, Плерома, вместе с нулем

образующая Абсолютную Целостность. По Е. П. Блаватской,

ЧИСЛА

571

«Слово, или Логос, в сочетании с Гласом и Духом являют девять

цифр, образуя, таким образом, с нулем Декаду, вмещающую в себя

всю вселенную». Девять миров скандинавской мифологии, девять

ступеней посвящения в Элевсинские мистерии и т. д. В нумеро-

логии число 9 означает человека благородного, неустанно стре-

мящегося к духовному обогащению.

Декада (10). Сочетание монады и нуля, олицетворение совер-

шенства.

Двенадцать. Число сложности, иерархии, символ мироустрой-

ства (12 знаков Зодиака, 12 колен Израилевых, 12 апостолов

Иисуса и т. д.).

Тринадцать. Знаменитое «несчастливое» число, чертова дю-

жина (тринадцатый ученик предал Христа). Одновременно

«Все существует в троице, но только в четверице обретается радость».

(Квадрирование круга) — Jamsthaler. Viatorium spagyricum (1625).

ЧИСЛА

572

тринадцать — священное число майя (13 небес), райское число

каббалы (13 фонтанов, 13 ворот милосердия, 13 рек бальзама в

раю).

Семнадцать. Основа материального мира (1:3:5:8); в представ-

лениях суфиев имя Бога содержит 17 букв. В Библии говорится,

что Всемирный потоп начался на 17-й день второго месяца после

творения и завершился на 17-й день седьмого месяца.

Двадцать один. Самое священное из всех нечетных чисел, со-

гласно доктрине пифагореизма; знак совершенства, представля-

ющий собой произведение триады и гептады.

Двадцать два. Мировой

закон; число букв еврейского

алфавита, число Старших ар-

канов Таро, число «путей» в

дереве Сефирот.

Пятьдесят. Священное

число иудеев. Пятидесятый

год — юбилейный, следует за

сорок девятым, который пред-

ставляет собой произведение

гептад, семижды семь. С Пяти-

десятницы, праздника на 50-й

день после Пасхи, начинается

исчисление церковного года.

Десять тысяч. Во многих

культурах этим числом характеризовали бесчисленное множество

предметов.

Число Зверя (666). Знамение Антихриста. В Апокалипсисе

говорится: «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он

имел два рога, подобные агнчим, и говорил, как дракон. Он дей-

ствует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю

землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого

Гексаграмма сотворения мира

за шесть дней.

ЧИСЛА

смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и

огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, кото-

рые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих

на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зве-

ря, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить

дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так,

чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зве-

ря. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и ни-

щим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую

руку их или на чело их и что никому нельзя будет ни покупать, ни

продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя,

или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти

число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот ше-

стьдесят шесть» (Откр 13 : 11–18).

Нуль. Вечная пустота, содержащая в себе потенциал творения,

Не-Число (Е. Блаватская), каббалистический Айн Соф, «матери-

альное проявление» которого единица.

ЧУРИНГА. У австралийских племен символ связи человека с вре-

менем первотворения (алтьира, время сновидений) и с первопред-

ками, олицетворение единства материального и духовного, профан-

ного и сакрального. «Зримое воплощение» чуринги — плоские оте-

санные камни овальной формы, на которых выгравированы свя-

щенные рисунки. Чуринга — прежде всего мужской символ; юноша

получает чурингу после прохождения обряда инициации; после

смерти мужчины его чурингу хоронят вместе с ним. Тем самым в

семантику чуринги включается также представление о неразрыв-

ной связи этого предмета и его владельца; фактически чуринга

выступает как олицетворение человеческой души.

ЧУРИНГА