Королев К.М. Энциклопедия символов, знаков, эмблем

Подождите немного. Документ загружается.

514

солнца, мыслится началом женским, пассивным, воспринимаю-

щим. Во многих языках солнце — «он»; исключение составляют

скандинавы (богиня Соль) и японцы (великая богиня Аматэра-

су, творение бога неба Идзанаки). В индуизме солнце обладает

мужской и женской ипостасями — это мужское божество Сурья

и его дочь, солнечная богиня Сурья. Представление о священном

браке солнца и луны есть архетип бракосочетания, воплощающий-

ся в «мирских» человеческих браках.

Лучи солнца несут плодородие и изобилие, но они же иссу-

шают и убивают, поэтому солнце символизирует и жизнь, и пре-

кращение жизни — смерть. Во многих мифологиях солнце — вер-

ховное божество (египетский Ра, персидский Митра), или око

верховного божества, или божества неба: индийский Сурья — око

«самодержца» Варуны, греческий Гелиос — око Зевса, в исламе

солнце — око Аллаха.

В Египте солнечный бог Ра — создатель мира и людей, отец

богов. По мифу, днем Ра, освещая землю, плывет по небесному

Нилу на солнечной ладье Манджет, а вечером пересаживается в

Большой амулет с солнечными богами рассвета и заката в облике льва

с двумя головами.

Богиня-стервятник Мут, удерживающая когтями символы вечности

и короны Верхнего и Нижнего Египта.

СОЛНЦЕ

515

ладью Месектет и спускается в преисподнюю, где, сражаясь со

змеем Апопом, плывет по Нилу подземному — и утром вновь под-

нимается над горизонтом. Ипостаси Ра — боги утреннего солнца

Ра-Хорахти и Хепри (изображались как крылатые жуки-скара-

беи), сам Ра (изображался как солнечный диск) и боги закатного

солнца Атум (изображался как баран) и Осирис. Также бытовало

представление о солнечном пути как о смене возрастов: в первый

и второй час после восхода солнце — ребенок; в седьмой час —

обезьяна, пораженная стрелой (лучом солнца); в одиннадцатый и

двенадцатый час — старик, опирающийся на палку.

В античной традиции известны два солнечных божества —

Гелиос и Аполлон (Феб). Первый — бог солнечного света, вто-

рой — светоносное божество,

олицетворение света как миро-

вого первопринципа. Гелиос

днем мчится по небу на огнен-

ной четверке коней, а ночью

спускается на западе к морю и

переплывает его воды в золо-

той чаше. Миф приписывает

Аполлону убийство змея Ти-

фона, который в мистицизме

античности и более поздних

времен олицетворял вселен-

скую скверну.

В мифологии ацтеков и

других племен Центральной

Америки солнцу воздавались

особые почести и делались

обильные жертвоприношения,

чтобы светило могло и впредь

совершать ежедневный путь по

небу. Божество молодого сол-

нца Уитцилопочтли и бог сол-

нечного света Тонатиу, по ми-

фам ацтеков, требовали крова-

вых жертв, иначе они могли

Из книги Монфакона «Древности»

СОЛНЕЧНЫЙ ЛИК

Лицо на рисунке окружено солнечной

короной, напоминающей львиную гри-

ву. Во многих культурах, равно как и в

эзотерической традиции, лев олицетво-

ряет солнце и небесный огонь. В астро-

логии созвездие Льва соотносится с

домом Солнца в знаке Льва и Великим

арканом Таро «Солнце».

СОЛНЦЕ

516

обессилеть и умереть во время ночного пути по подземелью пре-

исподней.

В японской мифологии богиня солнца Аматэрасу родилась из

левого (см.: ЛЕВЫЙ И ПРАВЫЙ) глаза бога неба Идзанаги; по

мифу, от нее ведет свой род микадо — японский император. В Ки-

тае солнце — эмблема императорской власти, воплощение муж-

ского начала Ян: по мифу, изначально на небе светили десять

солнц, и они так раскалили землю, что божественный стрелок

И сбил своими стрелами девять из них, дабы вернуть земле пло-

дородие и восстановить космическое равновесие. Характерная

солнечная эмблема в Китае —

красный диск с трехногим во-

роном, символизирующим

три фазы солнечного положе-

ния в течение дня: восход, зе-

нит и заход.

У восточных славян сол-

нце — сын небесного бога

Сварога. В народных преда-

ниях солнце — лицо, око или

слово Бога, а также оконце,

сквозь которое Бог смотрит

на землю. Русский фольклор

знает солнце и в мужской, и в

женской ипостаси. На ночь

солнце опускается под землю

или в море и освещает загроб-

ный мир.

Металл солнца — золото.

Гарсиласо де ла Вега описы-

вал храм бога солнца в Куско:

«Все четыре стены сверху до-

низу были покрыты золотыми

плитами и брусками. В пере-

дней части, что над главным

алтарем, стояла фигура Солн-

ца, состоящая из золотой пли-

Из книги Мура «Индуистский

пантеон»

СУРЬЯ, РЕГЕНТ СОЛНЦА

Мур описывает эту фигуру следующим

образом: «Вся композиция девяти дюй-

мов высоты представляет блистатель-

ного бога дня с атрибутами Вишну, вос-

седающего на семиглавом змее, и воз-

ницей у него безногий Аруна, персони-

фикация восхода, или же Аврора».

СОЛНЦЕ

517

Из книги Лунди «Монументальное христианство»

МИТРА, УБИВАЮЩИЙ БЫКА

Наиболее примечательной особенностью барельефа является Митра, ле-

жащий на быке и вонзающий ему в горло нож. Убийство быка означает,

что лучи солнца, символизированные ножом, освобождают при весеннем

равноденствии жизненные сущности земли — кровь быка, которая, выли-

ваясь из раны, сделанной Богом Солнца, оплодотворяет семена живых ве-

щей. Собаки были священными в культе Митры как символы искренности

и преданности. Митраисты использовали змею как эмблему Аримана, Духа

Зла, и ему посвящались водяные крысы. Бык эзотерически означал созвез-

дие Тельца; змея, его противоположность в Зодиаке, представлена созвезди-

ем Скорпиона; солнце, Митра, заходит со стороны быка, убивает небесное

создание и питает его кровью Вселенную.

СОЛНЦЕ

518

ты, которая была вдвое толще по сравнению с плитами, какие по-

крывали стены. Фигура с ее круглым лицом и ее огненными лу-

чами и пламенем была изготовлена из цельного куска точно так,

как она изображалась художниками. Она была так велика, что за-

нимала всю переднюю часть храма от одной стены до другой... По

обеим сторонам от изображения Солнца располагались, как его

сыновья, тела мертвых царей, набальзамированных таким не из-

вестным никому образом, что они выглядели как живые. Они си-

дели на своих поставленных на золотые балки золотых стульях,

на каких они имели обыкновение сидеть... Врата храма были вы-

полнены в виде покрытых золотом порталов. По стенам храма с

внешней стороны проходили карнизы, сделанные из золотых, свы-

ше локтя толщиной, досок, которые охватывали все здание слов-

но венцом». Греческий Зевс проник к своей возлюбленной Данае

золотым дождем (любопытное сочетание огненной природы сол-

нца и влажной природы дождя).

В христианстве солнце — олицетворение Христа; ср.: «А для

вас, благоговеющие перед именем Моим, взойдет солнце прав-

ды и исцеление в лучах Его...» (Мал 4 : 2). Также солнце и луна

Кот (Ра), убивающий Змея Тьмы (Апопа), — символ торжества Закона,

Порядка и Божественности над Хаосом, Злом и Пороком.

СОЛНЦЕ

519

изображаются в качестве атрибутов Девы Марии — на основа-

нии библейской фразы: «...жена, облеченная в солнце; под нога-

ми ее луна» (Откр 12 : 1). Солнце и луна часто присутствуют в

сценах распятия и выражают в этом случае всеобщую скорбь о

смерти Христа.

В иконографии солнце изображается целым рядом знаков:

золотой диск, диск с лучами и крыльями, полудиск с лучами (Ни-

хон — «восходящее солнце» — японская императорская эмблема),

круг с точкой в центре, колесо, свастика, сердце, лотос, подсол-

нечник, хризантема. Также солнце могут представлять бронза,

желтый и красный цвета, алмаз, рубин, топаз, крылатая или опе-

ренная змея, орел, сокол, Феникс, лебедь, лев, баран, петух, бык.

«Черное солнце» — алхимический символ необработанного, пер-

вичного состояния вещества.

Положение Солнца в Зодиаке (асцендент) определяет, под

каким знаком родился человек. Дневной дом Солнца находится в

«Солнце и его тень» — Sol et eius umbra. Земля находится посередине

между светом и тенью. — Maier. Scrutinium chymicum (1687).

СОЛНЦЕ

520

созвездии Льва; возвышаясь,

светило достигает Овна, а сни-

жаясь, попадает в созвездие

Водолея. Согласно традици-

онной символике, Солнце оз-

начало царский и отцовский

авторитет, положение челове-

ка в мире, славу и победу, силу

воли и жизненную силу.

В масонской символике

солнце и луна — образы пер-

вого и второго наставника и

надзирателя, они обозначают,

что «каждый истинный сво-

бодный каменщик и брат как

днем, так и ночью должен ис-

кать свет истины и никогда не

впадать во мрак порока и не-

чистоты» (из масонского

трактата 1793 г.).

По К. Г. Юнгу, солнце —

«символ источника жизни и

высшей цельности человека».

СТИГМАТЫ. Исходное значение греческого слова stigma (мно-

жественное число от которого — stygmatos) — отметина, пятно,

клеймо. Символическое значение это понятие приобрело в связи

со случаями спонтанного появления у некоторых людей на теле

ран, соответствовавших тем, которые получил распятый на крес-

те Иисус Христос (раны от гвоздей на руках и ногах и рана около

сердца от удара копьем). Так, о Франциске Ассизском рассказы-

вали, что «его руки и ноги как будто были пробиты гвоздями,

шляпки которых виднелись на внутренней стороне ладоней и

внешней стороне ступней». На сегодняшний день зафиксирова-

но более 300 случаев появления стигматов.

Солнце и единственный дом, управля-

емый им, — Лев. Миниатюра из «De

Sphaera», итальянского манускрипта

(XV в.).

СТИГМАТЫ

521

СТИХИИ (ЭЛЕМЕНТЫ). Основные, «структурообразующие»

принципы мироздания. Античная натурфилософия говорила о че-

тырех первоэлементах — земле, воде, воздухе и огне. Иногда к ним

прибавляли пятый принцип — эфир, или слой атмосферы, бли-

жайший к земле. Эти четыре первоэлемента соотносились с че-

тырьмя человеческими темпераментами: земля — с меланхолика-

ми, вода — с флегматиками, воздух — с сангвиниками, огонь — с

холериками. Платон в «Тимее» рассуждал о соответствиях меж-

ду элементами и геометрическими формами: «Земле мы, конеч-

но, припишем вид куба: ведь из всех четырех родов наиболее не-

подвижна и пригодна к образованию тел именно земля, а потому

ей необходимо иметь самые устойчивые основания... наименее

подвижный (треугольник, взятый за основание)... отведем воде

(икосаэдр), наиболее подвижный — огню (тетраэдр), а средний —

воздуху, и, наконец, самое остроугольное тело — огню, следую-

щее за ним — воздуху, а третье — воде».

Элементы, слева направо: земля, вода, воздух, огонь.

СТИХИИ (ЭЛЕМЕНТЫ)

522

В китайской традиции

известно пять первопринци-

пов: к земле, воде и огню до-

бавляются дерево и металл;

вода — это глубина, север и

зима; огонь — высота, юг,

лето; дерево — восток, весна;

металл — запад, осень; зем-

ля — центр, посредник меж-

ду остальными элементами.

Огонь и дерево олицетворя-

ют мужское начало Ян, зем-

ля и вода — женское начало

Инь.

В индуизме также изве-

стны пять элементов

(таттв), которые описыва-

ют мироздание как «косми-

ческую вибрацию»: это Апас

(вода, круг), Теджас (огонь,

треугольник), Притхиви (земля, квадрат), Вайю (воздух, полу-

месяц), Акаша (эфир, полумесяц, увенчанный пламенем). Впро-

чем, индийская мистическая традиция доводит число таттв до 25;

причем утверждается, что все сущее возникает из соединения

Пракрити и Пуруши, остальные таттвы — проявления их взаи-

модействия.

В алхимии первоэлементам мироздания функционально со-

ответствовали первоэлементы Великого Делания — сера, соль и

ртуть. Сера сгорает в огне и улетучивается без остатка. Соль воз-

никает после выпаривания; отношение серы и соли есть отноше-

ние духа и материи. Ртуть соединяет соль и серу, создавая пер-

вичную субстанцию.

Элементам соответствуют элементали, или стихийные

духи. По алхимическому учению, в соответствие земле ставят-

ся гномы, воздуху — сильфы, воде — ундины, а огню — сала-

мандры.

Франц фон Штук. Стихии воды и огня

из триптиха «Воздух, вода, огонь» (1913).

СТИХИИ (ЭЛЕМЕНТЫ)

523

СТОЛБ. Опора мироздания, вариант мировой оси и мирового

древа, эмблема жизни, восходящей к небесам. Сломанный столб —

символ смерти, хаоса. В Египте вертикально установленный столб

джед, украшенный четырьмя капителями, представлял позвоноч-

ник бога Осириса. Месопотамские и финикийские боги изобра-

жались в виде столбов, на вершине которых иногда водружались

символические знаки, например голова барана и пр. В Карфагене

три столба символизировали Луну и ее фазы. В Библии посланец

Бога ведет евреев через Синайскую пустыню в образе огненного

столпа: «И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом (сынов)

Израилевых, и пошел позади их; двинулся и столп облачный от

лица их и стал позади их; и вошел в средину между станом Еги-

петским и между станом (сынов) Израилевых, и был облаком и

мраком для одних и освещал ночь для других, и не сблизились

одни с другими во всю ночь» (Исх 14 : 19–20).

По легенде, два гигантских столба стояли по обе стороны вхо-

да в храм Соломона в Иерусалиме; эти столбы впоследствии стали

масонской эмблемой справедливости и человеколюбия. В аллего-

рическом искусстве столб — атрибут Постоянства и Стойкости.

Геркулесовы столбы — пределы циви-

лизованного мира.

СФИНКС. Олицетворение тайны, со-

кровенной мудрости, символ оккультных

наук. По греческому мифу, Сфинкс

(Сфинга) — чудовище, порожденное Ти-

фоном и Ехидной. У Сфинкс тело льва,

птичьи крылья, а грудь и голова — женс-

кие. Богиня Гера наслала Сфинкс на

Фивы. Чудовище расположилось на горе

близ города и каждому, кто проходил

мимо, задавало свою загадку — «Какое из

живых существ утром ходит на четырех

ногах, днем на двух, а вечером на трех?»

Не сумевших отгадать Сфинкс убивала.

Единственным, кто смог ответить на ее

Из книги Леви

«Тайны Каббалы».

СТОЛБ