Костин А.И. Экополитология и глобалистика

Подождите немного. Документ загружается.

Раздел I. Теоретико-методологические основы...

7. В качестве еще одного познавательного потока можно назвать

мир-системный анализ. За последнюю четверть XX в. на Западе воз-

никло и в значительной степени оформилось новое направление исследо-

ваний

—

мир-системный анализ, или мир-системная перспектива. Объект

его изучения

—

мир в целом, в прошлом, настоящем и будущем. Основа-

тель мир-системного подхода американский исследователь И. Валлерстайн.

Годом рождения этого подхода считают дату выхода в свет первого тома

«Современной мир-системы» (1974) И. Валлерстайна. За ним последова-

ли еще два, в которых история мир-системы доведена до 40-х годов XIX в.

В последующих томах Валлерстайн доводит анализ до начала XXI в.

Помимо книг, Валлерстайном написано огромное количество статей.

Он

—

организатор Центра Фернана Броделя по изучению экономики,

исторических систем и цивилизаций (при Университете штата Нью-

Йорк, г. Бингемтон).

Уже в первые десятилетия формирования глобалистики было на-

лицо несколько серий или групп глобальных исследований: доклады

Римскому клубу (их уже несколько десятков); исследовательская дея-

тельность международных организаций и прежде всего ООН (одним

из первых подобных выступлений был доклад тогдашнего генерально-

го секретаря ООН У Тана «Человек и его среда», 1969); помимо этого

публикуются международные ежегодники Всемирного банка о глобаль-

ных тенденциях, а также ежегодники, издаваемые Институтом всемир-

ного наблюдения о состоянии планеты; исследования, проводимые в

рамках широкой сети футурологических учреждений (например, Все-

мирного общества исследователей будущего) и др.

Изучение различных публикаций и работ позволяет выявить спе-

цифику эволюции глобалистики на Западе и Востоке. Если на Западе в

области глобальных исследований на протяжении 1970-1980-х годов

был заметен крен в сторону конкретных экономических исследований,

то в СССР отдавали предпочтение общенаучным и философским раз-

работкам.

В нашей стране в 1970-1990-х годах глобалистика сформировалась

как система знаний на стыке общественных, естественных и техничес-

ких наук, а также совокупность практических действий, ориентирован-

ная на анализ и разрешение социоприродных противоречий планетар-

ного характера и масштаба.

Глобалистика в целом как научное направление, ведущее исследо-

вание проблем глобального масштаба и общечеловеческой значимости,

в нашей стране и за рубежом находится в процессе становления. Это

характеризуется рядом обстоятельств: во многих работах преобладает

I лава 1. Глобалистика и политическая наука

описательный подход к глобальным проблемам, значительное число

исследований концентрируется на отдельных проблемах и аспектах

глобализации. Число комплексных исследований всей системы глобаль-

пых проблем еще не достаточно; глобальные процессы, как правило,

анализируются на основе сложившейся ныне ситуации в мире без все-

стороннего учета прошлого и возможных тенденций развития в буду-

щем; в глобалистике во многом отсутствует более или менее единое

понимание генезиса, типологии и динамики глобальных проблем, их

категориальное описание

. Весьма неоднозначно дается трактовка и

процессов глобализации в современном мире.

Многие исследователи глобальных проблем (в том числе и эколо-

гических) отмечают важность в деле снижения их остроты научных

исследований и образования. Еще в древности выполнение тех или иных

работ по защите почв от эрозии или строительство оросительных со-

оружений сопровождалось соответствующими разъяснениями для но-

вых поколений. Однако лишь в XX в. пропаганда природоохранных идей

приобретает международное значение в сфере образования. После Вто-

рой мировой войны, в 1948 г., был создан Международный союз охра-

ны природы и природных ресурсов (МСОП). С момента основания этого

Союз а начинается первый этап международного природоохранного об-

разования и просвещения. Одной из своих задач данный Союз видел в

распространении знаний о природе, сохранении и восстановлении ее

богатств. В 1950 г. при МСОП была создана постоянная комиссия по

просвещению. Она стала осуществлять во многих странах (и прежде

всего промышленных) широкую просветительскую деятельность в об-

ласти охраны природы. К 1970-м годам просветительская деятельность

начинает охватывать наряду с развитыми и другие страны. Второй этап

в развитии природоохранного просвещения начался в середине 1970-х

годов, когда ЮНЕСКО

и ЮНЕП

учредили международную програм-

му по образованию в области окружающей среды. На третьем этапе

' В этом плане публикация в нашей стране обширного труда «Глобалистика. Эн-

циклопедия» (гл. ред. и сост. И. И. Мазур, А. Н.Чумаков. М., 2003) представляется важ-

ным и знаменательным событием для всей этой области научных исследований.

ЮНЕСКО (Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки

и культуры) (11п1Се(1 ИаНоиз Ейиса1юпа1, 5с1еп1лПс, ап(1 Сикига1 Ог§ашга1юп —

1ЖЕ5СО) — специализированное учреждение Организации Объединенных Наций,

созданное 16 ноября 1945 г. (Устав ЮНЕСКО вступил в силу 4 ноября 1946 г.). Штаб-

киартира находится в Париже (Франция).

ЮНЕП (1ШЕР) — программа ООН по окружающей среде (11т(:ес1 Ыа^юпз

НпУ1гоптеп1 Рго§гатте). Создана на основании резолюции Генеральной Ассамблеи

ООН (XXVII) от 15 декабря 1972 г.

Раздел I. Теоретико-методологические основы...

природоохранного просвещения (в 1980-1990-е годы) идея организа-

ции всеобщего непрерывного экологического образования все более

проникает в сознание различных слоев населения и все шире распрост-

раняется в развивающихся странах. В них еще в 1960-1970-х годах к

идеям природоохранного просвещения относились весьма скептически,

считая все эти экологические проблемы уделом развитых стран. В 1980-е

годы развивающиеся страны стали понимать, что, во-первых, для пра-

вильного реагирования населения на экологические проблемы и для

формирования отношений между обществом и государством, основан-

ных на доверии и понимании, необходимо наличие соответствующей

информации. Во-вторых, эффективное использование этой информа-

ции предполагает наличие обученных людских ресурсов.

Мировая стратегия образования в области окружающей среды ха-

рактеризуется следующими основными чертами. Такое образование осу-

ществляется в течение всей жизни человека и является неотъемлемой час-

тью процесса общего образования. Оно должно сосредоточиваться на прак-

тических проблемах и носить междисциплинарный характер. В то же

время образование в области окружающей среды призвано способство-

вать осознанию экологических ценностей, содействовать коллективно-

му благосостоянию и уделять основное внимание проблеме экологичес-

кого выживания человека; оно не должно ограничиваться системой фор-

мального образования. Неотложной потребностью является объединение

образования в области окружающей среды с другими формами образо-

вания. Его тематика должна касаться, как правило, всех разделов школь-

ной и внешкольной программы и образовывать единый непрерывный

процесс; в рамках формального образования на всех уровнях следует

учитывать различные элементы учебного процесса и постепенно дости-

гать междисциплинарности; образование по вопросам окружающей сре-

ды не должно являться лишь еще одним предметом, подлежащим вклю-

чению в существующие программы; оно должно стать катализатором или

общим знаменателем в процессе обновления обучения.

В 1970-1980-е годы формируются структуры формального (в рамках

учебных заведений) и неформального (в рамках всего общества в целом)

экологического образования. В системе неформального экологического об-

разования осуществляется деятельность по распространению и пропаган-

де экологических знаний вне учебных заведений. Целью неформального

экологического образования, охватывающего все общество, является из-

менение отношения членов общества к среде обитания. Это необходимо

дл я того, чтобы, с одной стороны, повысить их ответственность по отно-

шению к природе, а с другой

—

дать всем членам общества необходимые

I лава 1. Глобалистика и политическая наука

апания, открывающие возможность осуществлять свою деятельность та-

ким образом, чтобы не подрывать природные условия социальной жизни

или минимизировать наносимый среде обитания ущерб.

Неформальное экологическое образование характеризуется опре-

деленными уровнями, тесно связанными между собой. Так, например,

распространение экологических знаний среди детей различного возра-

ста, воспитание бережного отношения ко всему живому сочетается с

учреждением просветительских центров, соответствующей ориентаци-

ей СМИ, изданием природоохранной литературы и т.д.

В системе формального экологического образования (т.е. в учебных

заведениях) выделяется четыре уровня. На первом уровне предусмат-

ривается пропаганда знаний в области отношений между человеком и

природой в рамках дошкольного образования. В доступной форме

(в основном в виде игры) в этот период даются знания, показывающие ос-

новы бережного отношения к природе. Второй уровень связывается со

школьным образованием на специальных уроках и при изучении смеж-

11 ых дисциплин. Особое внимание уделяется практической работе, закреп-

ляющей знания. Третий уровень

—

это экологическое образование, кото-

рое дается в высших и средних специальных заведениях, где создаются

специальные факультеты, читаются специальные расширенные курсы, в

традиционных курсах усиливается экологическая направленность, прово-

дится специализация в области изучения различных аспектов проблемы

взаимоотношения человека и среды его обитания (научно-технического,

социально-экономического, политического и других аспектов). Именно на

этом уровне осознается потребность в эколого-политологическом образо-

нании. Четвертый уровень предполагает природоохранное просвеще-

ние всех специалистов, повышающих свою квалификацию на специаль-

ных курсах, соответствующих факультетах и т.п.

Экологическое образование в целом (как формальное, так и нефор-

мальное) призвано: воспитывать членов общества, хорошо понимаю-

щих взаимосвязь человека и природы, осознающих необходимость со-

хранения как регионального, так и глобального экологического равно-

весия, и постоянно содействующих этому; предоставлять точную

информацию о состоянии окружающей среды, что дает возможность об-

ществу принимать оптимальные решения по ее использованию; обес-

печивать распространение знаний, умений и навыков, необходимых

человеку для решения стоящих перед ним взаимосвязанных проблем

окружающей среды и устранения возможности возникновения тех же

пробле м в будущем, привлекать всех членов общества к решению проб-

лем окружающей среды, формировать у них сознание причастности к

3 - 7756

Раздел I. Теоретико-методологические

основы...

решению проблем окружающей среды. Экологическое образование ори-

ёнтирует на то, что, принимая любое решение в области окружающей

среды, нужно стремиться к равновесию между необходимостью удов-

летворить потребности сегодняшнего дня и возможными последствия-

ми этого решения в будущем.

Осознание остроты и масштабности экологических и глобальных

проблем в целом, выявление их планетарного характера, создание сис-

темы экологического образования и просвещения создают предпосыл-

ки для формирования экологической культуры. В ее рамках взаимоот-

ношения человека и природы предстают уже в качестве нравственной

проблемы. Под экологической культурой понимается такая совокуп-

ность материальных и духовных ценностей, а также способов челове-

ческой деятельности, которая обусловливает соответствие социокуль-

турного процесса сохранению природной среды. Процесс утверждения

экологической культуры представляет собой переход от экологическо-

го знания к экологическому сознанию, которое мотивирует и определя-

ет деятельность каждого человека.

Особое значение в условиях углубляющегося глобального и эколо-

гического кризиса приобретают политическая сфера и особенно поли-

тические институты. На передний план выдвигается изучение полити-

ческих аспектов, связанных с глобальной экологической динамикой.

Формируются идеи эколого-политологического образования, которое

было бы направлено на адекватное реагирование сферы политики на

нарастание глобальных экологических проблем и осмысление влияния

этой глобальной динамики на политическую сферу.

Вопросы для самоконтроля

1. Глобальные процессы и расширение предметного поля политической

науки.

2. Глобалистика как междисциплинарное направление научных исследова-

ний и специфика отраслевых подходов к анализу глобальных явлений.

3. Основные этапы становления глобалистики и их особенности.

4. Идейно-теоретические основы глобальных исследований и их роль в ста-

новлении глобалистики.

5. Особенности природоохра! шого просвещения и эколого-политологическо-

г о образования.

Литература

Вашерстайн И. Анализ мировых систем и ситуация в современном мире. СПб.,

2001.

I лава 1. Глобалистика и политическая наука

I юбалистика // Зарубежная политология: Словарь-справочник. М., 1998.

I чобалистика: Энциклопедия / Гл. ред. и сост. И. И. Мазур, А. Н.Чумаков. М.,

2003.

I нобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990.

Н>1>С>ачев

М. Размышления о прошлом и будущем. М., 1998.

Црсйер О. К., Лось Б. В., Лось В. А. Глобальные проблемы и «третий мир». М.,

1991.

I 1оноа

И. Н. Историческая глобалистика: Предмет и метод // Общественные

паук и и современность. 2001. № 4.

Капустин Б. Г. Современность как предмет политической теории. М., 1998.

Кинг А. Б., Шнайдер Б. Первая глобальная революция. М., 1991.

Коваленко В. И., Костин А. И., Моисеев Н. Н., Степанов С. А. Экологическая

безопасность и концепция эколого-политологического образования в Рос-

сии // Вестн. МГУ. Сер. 12. Социально-политические исследования. 1993.

№4.

Костин А. И. Глобальные процессы и предметное поле политической науки //

Россия. Политические вызовы XXI века. Второй Всероссийский конгресс

политологов 21-23 апреля 2000 г. М., 2002.

Костин А. И. Планетарная парадигма политики // Политическая культура. М.,

1999.

Костин А. И. Программа курса «Экополитология и глобалистика» // Полито-

логическое образование в России: Традиции и инновационный поиск. М.,

2004.

Кочетов Э. Г. Глобалистика: Теория, методология, практика. М., 2002.

Лейбин В. М. Зарубежная глобалистика: Проблемы и противоречия. М., 1988.

Мазур И. И., Глазачев С. Н., Козлова О. Н. Путь к экологической культуре. М.,

2001.

Мальтус Т. Р. Опыт о законе народонаселения // Антология экономической

классики. М., 1993.

Медведев В. И., Алдашева А. А. Экологическое сознание: Уч. пос. М., 2001.

МедоузД. X., МедоузД. Л., Рандерс Й. За пределами роста. М., 1994.

Моисеев Н. Н. Размышления о современной политологии. М., 1999.

Моисеев Н. Н. Современный антропогенез и цивилизационные разломы (эко-

лого-политологический анализ). М., 1994.

Моисеев Н. Н. Современный рационализм и мировоззренческие парадигмы. М.,

1995.

Моисеев Н. Н. Универсум. Информация. Общество. М., 2001.

Образование для всех. Дамасская декларация. Новые знания // Журнал обще-

ства «Знание России». 2000. № 1-4.

Панарин А. С. Искушение глобализмом. М., 2002.

ПеччеиА. Человеческие качества. М., 1985.

Римский клуб / Под ред. Д. М. Гвишиани. М., 1997.

Состояние мира. 1999. М., 2000.

Стратегия экологического образования в Российской Федерации. М., 2001.

Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории. М., 1995.

Раздел I. Теоретико-методологические

основы...

Федотов А. Л. Глобалистика: Начала науки о современном мире. М., 2002.

Четкое М. Глобальное видение и новая наука. М., 1998.

Чумаков А. Н. Философия глобальных проблем. М., 1994.

Экокультура: В поисках выхода из экологического кризиса: Хрестоматия по

курсу охраны окружающей среды / Сост. Н. Н. Марфенин. М., 1998.

Экологическое образование в СССР: Научно-аналитический обзор. М., 1990.

Экология и образование (материалы «круглого стола» журналов «Вопросы фи-

лософии» и «Экология и жизнь») // Вопросы философии. 2001. № 10.

Экологическая доктрина РФ. См.: ЬС1р://\у\\

\\'.тпг.§оу.ги

ТЬе \Уог1с1\УаСсЬ 1п5й(:и1:е. ЬирУ/^ууш.^огЫша^сЬ.ог^/Цуе/

Словарь терминов и понятий

Антиутопия

—

течение в общественной мысли, которое, в противоположность уто-

пии, ставит под сомнение достижение гуманных социальных идеалов и со-

здание справедливого (идеального) общества. В аналогичном смысле исполь-

зуются также понятия «дистопия» (т.е. искаженная, перевернутая утопия) и

«какотопия» (т.е. страна зла, от гр. каков

—

плохой, злой и

Сороз —

место).

Будущее — одно из трех состояний времени; еще не реализованная возмож-

ность бытия.

Глобализация образования

—

всеобщее изменение порядка распределения зна-

ний через образовательные институты, при котором постепенно склады-

вается обучающееся общество.

Глобалистика — 1) междисциплинарная область научных исследований, на-

правленных на выявление сущности, тенденций, причин обострения гло-

бальных проблем, нарастающих процессов глобализации и поиск путей

утверждения позитивных и преодоления негативных для человека и био-

сферы последствий этих процессов; 2) совокупность научных, философских,

культурологических и прикладных исследований различных аспектов гло-

бальных проблем и глобализации, включая результаты таких исследований,

а также практическую деятельность по их реализации; 3) в 1990-е годы на

Западе под глобалистикой нередко понимается совокупность концепций

глобализации.

Глобальная система

—

формирующаяся планетарная информационно-техни-

ческая, экономическо-экологичсская, научно-политическая и социокуль-

турная общность с ее специфическими структурами и процессами, функ-

ционирующими и развивающимися в рамках человечества с его сложным

переплетением мирохозяйственных и международных отношений, возни-

кающих и изменяющихся по мере преобразования людьми их природного

и социального окружения.

Глобальная угроза — потенциальная возможность реализации глобальной

опасности; возникает как результат действия глобальных или локальных

факторов или их совокупности.

Глобальный эволюционизм — исследовательское направление, представите-

ли которого стремятся разработать новые возможности для анализа сгра-

лава 1. Глобалистика и политическая наука

тегической динамики жизни и деятельности человечества за счет систе-

матического развития целостного эволюционного процесса, в ходе кото-

рого последовательно порождаются и развиваются первоначально объек-

ты неорганического мира, затем органического мира и, наконец, мира

социальных систем. Глобальный эволюционизм возник в 1980-х годах

XX в., когда обострился интерес к глобальным проблемам и заметно акти-

визировались междисциплинарные исследования.

Интеграция (лат. ггйе^гаНо — восстановление, восполнение, от тсе^ег — це-

лый)

—

понятие теории систем, означающее состояние связанности отдель-

ных дифференцированных частей в целое, а также процесс, ведущий к та-

кому состоянию.

Междисциплинарность — сложные системные тенденции в пауке и техноло-

гиях, которые оказывают все более многостороннее воздействие на окру-

жающую среду и общество. Во все более взаимосвязанном мире существу-

ет всеобъемлющая тенденция к появлению Кросс-дисциплинарных систем.

Системные методы и методологии приобретают все большее значение.

Мировая система, мир-система

—

социальная система глобальных масштабов,

связывающа я все общества в единый мировой социальный порядок. Тео-

рия мировой системы разработана французским историком Ф. Броделем

и американским социологом И. Валлерстайном.

Научная революция — коренная смена основных положений науки, ее сис-

темных характеристик и структуры. В разных методологических концеп-

циях смена фундаментальных понятий и принципов науки характеризу-

ется разными понятиями, такими, например, как «парадигма» у Т. Куна

или «исследовательская программа» у И. Лакатоса, и др.

Неопределенность — характеристика бытия и универсума, указывающая на

состояние невыявленных референтов будущего; отражает тип взаимодей-

ствий, лишенных конечной устойчивой формы.

11овое политическое мышление

—

социально-философская и морально-поли-

тическая категория, ставшая основой политики перестройки в 1980-х го-

дах в Советском Союзе. Термин «новое мышление» впервые появился в

международном лексиконе после публикации «Манифеста» Рассела—Эйн-

штейна (1955).

Сиерхсильный антропный принцип — сформулирован английским физиком

Р. Дикке в 1961 г. в следующей редакции: наше положение во Вселенной с

необходимостью является привилегированным в том смысле, что оно дол-

жно быть совместимо с нашим существованием в качестве наблюдателя.

Б. Картер предложил более радикальный вариант этого принципа, соглас-

но которому Вселенная должна быть такой, чтобы в ней на некотором эта-

пе эволюции допускалось существование наблюдателей, например людей.

Система (от гр. $уз1ета — целое, составленное из частей; соединение) — мно-

жество элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, ко-

торое образует определенную целостность, единство.

Системный анализ {$у$1ет$

апа1у.ч1.\)

— совокупность приемов решения про-

блем в целенаправленной деятельности в условиях неопределенности,

Раздел I. Теоретико-методологические основы...

характеризуется особыми принципами и комплексным подходом к орга-

низации теоретического исследования.

Среда (от лат. сотропеге — составляющий)

—

внешняя система компонентов,

воздействующая извне на другую систему элементов, которая отделена от

не е своими внутренними связями. Среда обладает спецификой примени-

тельно к неорганической, органической и социальной природе. В социаль-

ной сфере среда дифференцирована на общественную и природную.

Технооптимизм

—

мировоззренческая и жизненная позиция, в соответствии с

которой техническим достижениям и научно-техническому прогрессу в це-

лом придается первостепенное значение в деле преодоления проблем и про-

тиворечий, возникающих в ходе поступательного общественного развития.

Технопессимизм

—

мировоззренческая позиция, система взглядов, в соответ-

ствии с которыми научно-технический прогресс и его достижения рассмат-

риваются в качестве главной причины нарушения баланса в отношениях

общества и природы, появления и резкого обострения экологических, ре-

сурсных, социальных и многих других проблем современного обществен-

ного развития.

Человечество

—

исторически становящаяся, постепенно складывающаяся об-

щность людей, представляющая собой сложную, развивающуюся систе-

му, научно-технические, социально-экономические, политические, мораль-

но-этические и ценностные структуры которой находятся в постоянном

взаимодействии, оказывая определенное воздействие на познание и пре-

образование природного, социального и индивидуально-личностного мира.

Экологизация

—

последовательное усиление экологической ориентации ми-

ровой науки, хозяйственной и политической деятельности человека, на-

правленное на сохранение природы Земли и биосферы в целом, на эффек-

тивное использование ее природных ресурсов.

Экологическая культура

—

часть общечеловеческой культуры, носящая отно-

сительно самостоятельный характер, включающая систему национальных

и общечеловеческих ценностей, выражающая и определяющая характер

отношений между обществом, человеком и природой в процессе создания

и освоения материальных и духовных ценностей. Развитие экологической

культуры общества реализуется через систему экологического образова-

ния, воспитания и информирования.

Экологическая проблема

—

отражение противоречий, возникающих в систе-

ме связей общества с природной средой, на человеке и условиях его жиз-

недеятельности (социально-политических, экономических и др. процес-

сах). Основными составляющими экологической проблемы являются:

1) усложнение получения необходимых для существования и развития об-

щества веществ, энергии, информации из природной среды; 2) загрязне-

ние окружающей среды отходами производства, чуждыми ей веществами,

дополнительной энергией и информацией, нарушающей систему инфор-

мационной причинности в природе; 3) обеднение биологического разно-

образия; 4) ухудшение качества жизни людей и др.

Г.

н а 2. Гуманистическая традиция и исследование планетарных... проблем

и кризис

—

это выражение конфликта между природопреобра-

шн'И деятельностью человеческого общества и процессами, которые ре-

|у

к >т

динамическое равновесие в экосфере на разных уровнях ее орга-

ии •••ним; создающее угрозу необратимых изменений в природной среде,

испивающей необходимые условия для сохранения и развития циви-

III шипи.

*•

• >•

мчгскос образование — непрерывный процесс обучения, воспитания

и р|1 мигши, направленный на формирование общей экологической куль-

| урм, акологической ответственности каждого жителя планеты. Система

Ммнпн'ического образования призвана стать основным средством форми-

||||||.ц|||я акологической культуры. Потребность в экологическом образо-

мнннн снизана с необходимостью обеспечения благоприятной среды для

>|'||МН 1 человека.

Ь.н'нми'М'ское сознание — часть общественного сознания; конкретно-исто-

|1ичс( кос: и практическое осмысление отношений человека с природой.

>1|н ициальный рост (лат. ехропеге

—

показывать)

—

рост какого-либо па-

1>пм<-11>:| реальной системы, подчиняющийся закону экспоненты (показа-

т.:л1.11(|Ц (функции) у = е

, гдех— независимая переменная. Определенный

им

акспопенциального роста образно определяют словом «взрыв» (де-

»нн рифический взрыв, экологический, информационный и т.п.).

IЛАМА 2. ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ТРААИУИЯ И ИССЛЕДОВАНИЕ

ПААНЕТАРНЫХ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ПРОБЛЕМ

11.|учп1.1И, социальный и гуманистический аспекты исследования глобальных

||||1|(1Л1'м. Гуманизм как исторически изменяющаяся система воззрений. Гу-

М||11и< шческая составляюшая русского космизма и фундаментальных идей

1с ич июиспытателей конна XIX — начала XX в. Основные направления аме-

риканского гуманизма 1920-1940-х годов. Идеи планетизма, пангуманизма,

1М|.(1||ои солидарности, качества жизни и их место в системе воззрений нео-

умани 1ма. Основные черты неогуманизма последних десятилетий. Особен-

И1 н

|и сю социально-политических ориентации в контексте исследований гло-

1.1Л1.1 к>и

проблематики. Глобалистика и практическая направленность гума-

пи 1ма Международные центры и организации гуманистических инициатив.

I /маиистические идеи и представления оказали значительное вли-

пл исследование глобальных проблем, а также процессов глобали-

I мааимодействия общества и природы. Первые ростки гуманизма

ппиапужплись в греко-римской культуре, особенно в Афинах (V в.

II дальнейшем гуманизм различным образом заявлял о себе в

тшм Позрождения и Просвещения, а также в XIX и XX вв. В эпоху

1|"

/кдепия гуманизм впервые выступил как целостная система взгля-

/|нп и широкое течение общественной мысли, вызвав подлинный пере-

цени и культуре и мировоззрении людей того времени. Дальнейшее