Кожевникова Э.П., Жданова Т.Н. Специальная психология. Хрестоматия
Подождите немного. Документ загружается.
наблюдать не приходилось. В редких случаях, когда подростки из асоциальных семей
строили свой образ жизни, исходя из противоположного, что видели в родительских семьях,
в частности, становились трезвенниками и осуждали употребление всяких токсических
средств, речь скорее шла не о реакции эмансипации, а о реакции отрицательной имитации
[Личко А.Е., 1983, 1985].
Реакция увлечения (хобби), наоборот, как правило, является мощным фактором,
противодействующим аддиктивному поведению. Лонгитудинальные исследования показали
[Попов Ю.В., 1987], что появление стойких увлечений способствовало резкому сокращению
употребления спиртных напитков в старшем подростковом и послеподростковом возрасте.
Особенно противодействующим фактором оказываются интеллектуально-эстетические
хобби по классификации А. Е.Личко (1973) и Ю.А. Скроцкого (1973). Впрочем, у подростков
истероидного типа акцентуации, увлекающихся стихотворчеством или рисованием, курение
гашиша иногда используется как способ, якобы стимулирующий творческие способности.
Но у них увлечения скорее относятся к эгоцентрическим, питаются желанием привлечь к
себе внимание, показать другим свои незаурядные способности. Подростки шизоидного
типа, увлекающиеся восточной философией и религией, могут злоупотреблять тем же
гашишем с целью проникнуть в сокровенный смысл этих учений [Битенский В.С. и др.,
1989].
Телесно-мануальные хобби, т. е. стремление развить силу, ловкость, определенные умения,
добиться совершенства в каких-либо навыках обычно препятствуют аддиктивному поведе-
нию. Однако эти же увлечения могут подтолкнуть к злоупотреблению допингами в виде
анаболических стероидов, чтобы развить мускулатуру, или стимуляторами, чтобы добиться
каких-либо достижений.
Исключение составляет особый вид хобби, названный информативно-коммуникативным
[Личко А.Е., 1973]. Такие подростки все время отдают бездумному общению со
сверстниками, поглощению и обмену малозначимой и не требующей никакой
интеллектуальной переработки информацией. Отсюда следует непрестанное тяготение к
асоциальным компаниям сверстников. Такое поведение легко сочетается со
злоупотреблением алкоголем, знакомством с различными токсическими веществами. Однако
главным побудительным мотивом и способствующим аддиктивному поведению фактором
является не сама жажда новой информации, а влияние асоциальных компаний, где ею
обмениваются. В этих компаниях происходит приобщение к алкоголю и другим дурманящим
средствам.
Реакции, обусловленные формирующимся сексуальным влечением, в определенной
мере могут влиять на выбор токсических веществ и даже способствовать злоупотреблению
231
ими. Некоторые из ингалянтов, особенно содержащие эфир, а иногда и бензин, способствуют
визуализации представлений («что захочу, то и увижу»), в том числе сексуального
содержания. В беседах с врачом подростки обычно стараются эти переживания не
раскрывать, склонны отрицать их. Подобные визуализированные сексуальные представления
сопровождаются сексуальным возбуждением, вплоть до оргазма. На сленге подростков это
иногда обозначается словами «смотреть стриптиз». Подобная сексуальная мотивация
злоупотребления ингалянтами бывает свойственна подросткам младшего и среднего
возраста.
«Ширка» (см. гл. 12)—самодельный препарат, содержащий производные первитина,—
обладает свойством сильного сексуального допинга. Он может оказаться привлекательным
для некоторых подростков старшего возраста, уже ведущих половую жизнь.
Среди подростков также бытует суждение, что курение гашиша повышает сексуальную
потенцию или делает сексуальные переживания во время сношений особенно острыми и
привлекательными. Но скорее речь идет не о повышении сексуальной потенции, а о
сексуальной расторможенности - устранении социальных и психологических тормозов. Это
особенно проявляется у подростков женского пола, соблазняемых более старшими
сексуальными партнерами [Коломеец А.А., 1989]. С той же целью используется алкоголь
[Илешева Р. Г., 1978].
Сексуальное влечение у девочек послужило толчком для злоупотребления ими эрготамином,
внутривенные вливания которого вызывали у них продолжительные сексуальные ощущения
(см. гл. 16).
РЕАКЦИЯ ГРУППИРОВАНИЯ СО СВЕРСТНИКАМИ КАК ВЕДУЩИЙ
СОЦИОПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКТОР
С самого начала возникновения в западных странах подростковой эпидемии наркомании и
их появления в нашей стране стало очевидным, что приобщение подростков к наркотикам и
другим психоактивным веществам еще более, чем раньше к алкоголю, происходит в
компаниях сверстников [Robbins E.S. et al., 1970; Rutanen E,, 1972; Личко А. E., 1977], т. е.
тесно связано с реакцией группирования с ними. В связи с этим были предприняты
социопсихологические исследования различных подростковых групп с целью выяснения их
значимости в развитии аддиктивного поведения.
Разделение подростковых групп на «просоциальные» (т. е. следующие по пути, на который
их наставляет общество), «асоциальные» (т. е. пренебрегающие господствующими в об-
ществе идеалами, нормами поведения и образом жизни) и «антисоциальные» (т. е. активно
232
бунтующие против идеалов, правил и законов, установленных старшим поколением) само по
себе еще не определяет их связь с аддиктивным поведением.
Комсомольские компании, которые должны были бы служить образцом «просоциальности»
в социалистическом обществе, отнюдь не всегда отличались высоким уровнем трезвенности.
В «просоциальной» группе, объединившейся, например, в силу интереса и занятий каким-
либо видом спорта, вполне поощряемым старшими и обществом в целом, тайком может
распространиться злоупотребление не только допингами, но и наркотиками. Из
самодеятельного кружка или спортивной команды может родиться группа наркоманов. С
другой стороны, некоторые антисоциальные подростковые группировки в силу господ-
ствующих в них фанатических убеждений могут активно препятствовать аддиктивному
поведению своих членов.
Иное разделение подростковых групп на жестко регламентированные и свободные [Личко А.
Е., 1985] также само по себе еще ничего не говорит об их отношении к аддиктивному
поведению.
Жестко регламентированная группа отличается постоянным составом, безраздельной
властью вожака, «своей» территорией, твердо установленными взаимоотношениями между
членами группы, иерархией подчинения между ними, борьбой с соперничающими группами.
Но жестко регламентированной может быть и упомянутая антисоциальная группа, с
ненавистью и презрением относящаяся к наркоманам и алкоголикам и отвергающая
употребление всех дурманящих веществ. В то же время не менее жестко
регламентированной может быть группа наркоманов, в которой господствуют суровые
неписанные законы и абсолютная власть вожака.
Свободная подростковая группа характеризуется непостоянным составом (одни приходят,
другие уходят), нечетким распределением ролей, отсутствием постоянного лидера. Подоб-
ными группами могут быть территориальные («дворовые») компании, сборища около
дискотек и т. п. В этих группах злоупотребление различными веществами зависит от
множества факторов. Но нередко если один подросток «заносит» какое-либо вещество, то
может «заражать» его злоупотреблением многих членов компании.
В современном поколении подростков в нашей стране можно увидеть следующие типы
групп, большая часть из которых и их отношение к аддиктивному поведению были описаны
В. С. Битенским и др. (1989).
Территориальные группы - объединяют сверстников по месту учебы или по месту
жительства - в одном большом доме («дворовые компании»), городском микрорайоне, одном
поселке и т. п. Внутри одной территории возможно возникновение разных групп; тогда
подростки делятся еще по какому-либо принципу - от учебы в одной школе или
233
профессионально-техническом училище до национального признака.
Территориальные группы могут быть как свободными, так и жестко регламентированными.
В разные периоды и в разных местах преобладают то одни, то другие. Распространению
жестко регламентированных групп способствует определенная социальная обстановка в
целом — общественный или экономический кризис, переломные периоды в истории.
Ничего, кроме принадлежности к «своим», такую группу не объединяет. Ее сплачивает
борьба, порой довольно жестокая, с другими группами, преимущественно также
территориальными. Чужака на «своей» территории ждет избиение. Обычно имеются
излюбленные места сборищ во дворе или на улице (street corner groups—группы на
перекрестках улиц в США), в подъездах, подвалах и т. п. Кроме драк и побоищ, группе
остается пустое времяпрепровождение («информационно-коммуникативное хобби»),
азартные игры, делинквентные поступки, выпивки и, если появится соблазнитель, то и
различные токсические вещества, включая наркотики. Многие из подобных
территориальных групп превращаются в делинквентные.
Территориальные подростковые группы, возможно, являются главным источником
злоупотребления не только алкоголем, но и другими дурманящими средствами, в
особенности ингалянтами и гашишем. Более 70 % курильщиков гашиша начали его курить в
группе сверстников по месту жительства или учебы [Коломеец А. А., 1989].
Делинквентные и криминальные группы отличаются друг от друга условно - лишь по
тому, подвергаются ли совершаемые группой проступки наказанию, согласно уголовному
кодексу, или нет. Делинквентным поведением принято называть не наказуемые, согласно
Уголовному кодексу, проступки и правонарушения — обычно это мелкое хулиганство и
мелкое воровство, драки без нанесения тяжких повреждений, уклонение от учебы и труда и
т. п. [Bennett J., I960]. С точки зрения наказуемости, все младшие подростковые группы (до
14 лет) являются делинквентными, если только ими не руководит более старший с
криминальным опытом.
Криминальное поведение включает уголовно наказуемые действия. Делинквентные группы,
как правило, жестко регламентированы. Власть вожака может быть очень велика. Часто при
себе он держит «адъютантов» — подростков, физически сильных, но с невысоким
интеллектом. Их кулаками вожак творит расправу над непослушными членами группы. Роль
и место каждого в группе строго определены. Низшую ступень в иерархии занимают
физически слабые и безвольные, всем в группе обязанные угождать («шестерки» — от
названия младшей в колоде карты). Тем не менее они держатся за группу, так как она
защищает их от более страшной расправы чужих групп, предпочитая суровый комфорт среди
своих.
234
Злоупотребление алкоголем и другими токсическими веществами, как правило,
ограничивается отдельными эпизодами. Зависимость развивается далеко не у всех членов
подобных групп.
Наркоманические группы обычно состоят из наркоманов, т. е. из тех, у кого уже
сформировалась зависимость от наркотика. Но члены такой группы стараются привлечь и
удержать склонных к злоупотреблению новичков. Их соблазняют и поначалу могут даже
бесплатно снабжать наркотиками с тем, чтобы предъявить «счет», когда у тех разовьется
зависимость.
Различают первичные и вторичные наркоманические группы [Битенский В.С. и др., 1989]. В
первичных группах наркотик с самого начала был фактором, собравшим группу. Вторичные
группы сперва объединялись по какой-либо иной причине (например, территориальные или
делинквентные группы, «фанаты», реже «металлисты»), а затем в группе остались лишь те,
кто пристрастился к наркотикам.
Наркоманические группы обычно немногочисленны. Их объединяет добыча наркотиков, при
надобности изготовление их, переработка сырья, которая может быть налажена по конвейе-
ру, совместное употребление, а иногда и торговля наркотиками. Группы, как правило,
являются жестко регламентированными. Лидером нередко бывает молодой,
совершеннолетний, обладающий криминальным и наркоманическим опытом. Иногда его
называют «учителем», так как он обучает «понимать» - наиболее приятно переживать
наркотическое опьянение. Иногда же лидер называется заимствованным из криминального
лексикона словом «пахан» или из солдатского «дед» (старослужащий).
Опытный лидер-наркоман следит также за тем, чтобы избежать передозировки наркотика —
опасное для жизни отравление. Несчастные случаи с тяжелыми интоксикациями и ле-
тальными исходами случаются, когда подростки начинают злоупотребление без подобного
руководителя [Битенский В.С. и др., 1989].
Роли всех членов в наркоманической группе определены. Максимально используются
способности и личностные особенности каждого. «Шустрила» ищет источник снабжения,
перепродает изготовленное. «Гонец» служит переносчиком наркотика. «Кролик» получает
наркотик бесплатно за то, что дает «учителю» возможность оценить на нем первом силу
самодельного изготовленного препарата.
Лидер группы обкладывает ее членов денежной податью, ведет счет «долгам», притом так,
что все члены скоро оказываются в кабальной денежной зависимости от него. Долги до-
стигают крупных размеров, так как лидер может произвольно накладывать денежные
штрафы за малейшие провинности и неподчинение его приказам. Отказ члена группы от
выполнения своей роли грозит суровой расправой. Лидер, как говорят, держит членов «на
235
поводке», т. е. в рабской зависимости. При желании наркомана покинуть группу ему
немедленно предъявляется «долг», непосильный для оплаты, а неуплата грозит суровой
расправой. Подобным долгом подростки-наркоманы могут шантажировать собственных
родителей, выуживая у них крупные суммы денег якобы для того, чтобы «раз и навсегда»
освободиться от группы наркоманов и прекратить наркотизацию.
Контактный кайф является своеобразным явлением, которое встречается в группе
наркоманов, особенно злоупотребляющих препаратами опия или гашишем. Это ощущение в
слабой степени напоминает наркотическое опьянение. Оно появляется у наркомана еще до
того, как было сделано вливание опиатов или он закурил гашиш. Контактный кайф
возникает, когда наркоман только пришел в свою компанию, особенно среди уже
кайфующих, или в привычной обстановке при виде шприца, наркотика, сигареты с гашишем.
В этих случаях в основе контактного кайфа явно лежит условнорефлекторный механизм.
Сходные реакции описаны также в помещении, где курили гашиш и еще сохранился запах
его дыма.
Подростковая эпидемия наркомании в западных странах, начавшаяся в 60-х годах, была
тесно связана с появлением особых подростковых группировок, молодежных течений, новой
музыки, новой одежды, новой манеры вести себя - всего того, что позднее получило
название «подростковой субкультуры». По определению N.Parkinson (1970), подростковую
культуру составляет система ценностей и условностей, одежды, музыки, танцев, напитков и
наркотиков, характерных для мира подростков.
Каждое из направлений подростковых группировок проявило отличное от других отношение
к злоупотреблению различными веществами, свои особенности аддиктивного поведения.
Принадлежность к некоторым из этих группировок, которые описываются далее, создает
повышенный риск злоупотребления определенными средствами, хотя само по себе об этом
еще не свидетельствует и тем более не говорит о сформировавшейся наркомании или
токсикомании. Поэтому сведения об особенностях различных типов группировок полезны
для подросткового психиатра и нарколога. Массовые средства информации обычно давали о
них одностороннюю информацию.
Приводимые далее описания основных типов подростковых группировок даны как по
материалам монографии В.С. Битенского и др. (1989), так и на основании нашего опыта.
«Xиппи» как молодежное движение возникло в начале 60-х годов в США и Англии среди
подростков и молодежи (возраст—от 12 до 25 лет) из семей среднего достатка и белой расы.
Затем это движение распространилось на другие страны. Вскоре хиппи появились в нашей
стране.
На Западе это движение в значительной мере родилось как протест против «грязной войны»
236
во Вьетнаме. В противовес идеям старшего поколения о «защите западной цивилизации» с
оружием в руках, бывшей тогда всеобщей воинской повинности в США,
антикоммунистической пропаганде, запугиванию атомной агрессией, насаждению «образа
врага» движение хиппи провозгласило противоположные идеалы. Ими стали пацифизм и
миролюбие в отношении окружающих, отрицание агрессии, «естественный образ жизни»,
нежелание кому-либо что-либо навязывать или заставлять делать.
Протестом «процветающему обществу» стал весь образ жизни хиппи. Вместо дорогой
модной одежды - рваные заношенные джинсы; вместо аккуратных причесок—длинные,
немытые и плохо расчесанные волосы; вместо внешне благополучной семьи, лицемерно
прикрывающей внутренние раздоры, измены и обман—жизнь коммуной, «свободная
любовь», общие дети; вместо эгоизма и собственничества—общие вещи и деньги; вместо
признанной и почитаемой старшим поколением музыки — битлзы и подражающие им
ансамбли; вместо узаконенного постоянного умеренного пьянства старшего поколения—
марихуана, галлюциногены, героин—все, что отвергалось и преследовалось обществом.
Хиппи—группы свободные и открытые. Они благожелательно всех принимают и никого у
себя не удерживают. Никому не принято ничего диктовать и ни в чем препятствовать, т. е.
опять же внутригрупповое поведение строится как противоположное тому, что принято в
семье и в обществе. Распространены интересы к религии и восточной философии.
Рассуждения на эти темы служат проявлением подростковой метафизической интоксикации.
Среди хиппи в нашей стране не меньший интерес проявлялся к православному христинству.
Курение марихуаны было принято среди хиппи в западных странах. Считается, что
подражающие битлзам ансамбли разнесли марихуану и гашиш по всему миру. Однако в
среде хиппи злоупотребляли и галлюциногенами, и героином.
Во второй половине 70-х годов движение хиппи в западных странах пошло на спад. Однако в
нашей стране в середине 80-х годов началось «возрождение хиппи» — «новая волна». Оно
совпало с затянувшейся войной в Афганистане и с отрицательным отношением к этой войне
среди многих подростков-допризывников. Однако «истинных хиппи», которые вели
полностью асоциальный образ жизни, было немного. Зато появилась группа «вечерних
хиппи». Такие подростки днем где-то учились или работали, носили обычную одежду, даже
старались маскировать длинные волосы, заправляя их за воротник. Закон о преследовании за
тунеядство против них был бессилен. Зато вечерами, переодевшись в традиционные
залатанные джинсы и распустив волосы, они проводили время на сборищах («тусовках») в
определенных местах, иногда у кого-то на квартире («на флете»). Среди них снова вспыхнул
интерес к музыке битлзов. Трагически погибший певец этой музыкальной группы Джон
Леннон почитался как кумир и образец для слепого подражания.
237
В группах хиппи по-прежнему курят гашиш, пробуют различные токсические вещества. В
последние годы проявляется интерес к эфедрону. Все это охотно предлагается новичкам, но
не навязывается. Поэтому в группах хиппи удерживаются и те подростки, которые никогда
не прибегают ни к каким дурманящим средствам, а увлекаются духовным
самосовершенствованием, йогой, религиями и т. п. Распространено, однако, суждение, что
курение гашиша позволяет лучше проникнуть в сокровенный смысл постулатов восточной
философии. В меньшей степени это относится к другим наркотикам и токсическим
средствам.
«Панки» (от англ. punk—гнилушка, гадина) появились в конце 70-х годов в Англии. В
отличие от пассивного протеста хиппи, панкам присущ активный, злой, агрессивный
протест. Вызывающие поведение и внешность предназначены для того, чтобы вызвать у
представителей старшего поколения и благополучных сверстников крайнюю неприязнь,
негодование и вместе с тем страх.
Группа панков чаще всего жестко регламентирована, со своим вожаком, волчьими законами
внутригрупповых взаимоотношений. Их основная мораль: «Все люди-гадины! Будь таким же
и ты и так же относись к людям!».
Одежда и прическа у панков были такими, чтобы вызвать у других отвращение,—яркий
грим, даже намалеванные на лице отвратительные язвы, причудливо зачесанные и
постриженные волосы, к тому же еще покрашенные в разные цвета. Костюм похож на
клоунский, с собачьим ошейником или цепочкой от унитаза как «украшение» на шее.
Излюбленная музыка (панк-рок) отличалась не только громкостью, неритмичностью и
диссонансами, но и неприятными для слуха звуками — скрежетом, визгом и т. п. Тексты
песен изобиловали нецензурной бранью. Популярные ансамбли носили название вроде
«Секс пистоле». Предпочитались беспорядочные половые контакты, иногда с насилием.
В нашей стране панки появились в 80-х годах. Внешняя атрибутика частично заимствовала
западные образцы: высоко выбритые виски, причудливая прическа («гребенка»), иногда
зауженные короткие брючки, узкий галстук или шнурок на шее.
Особенно важной считалась серьга в одном левом ухе или крестик, вделанный в его мочку, а
также лезвие бритвы, висящее на цепочке на шее, и крупная английская булавка на груди.
Проповедовалось насилие во всех его формах. Тайно учились приемам карате (с 1981 г.
незаконное обучение этому виду борьбы стало преследоваться Уголовным кодексом), чтобы
жестоко бить противников в драках. Часть из панков заявляли о своей приверженности
фашизму, носили соответствующую атрибутику, но, в отличие от «неонацистов»,
идеологическая сторона фашизма их мало интересовала. Среди панков встречались также
«панки-самозванцы»—внешне подражающие им, но в группы не входящие или изгнанные из
238
них.
Аддиктивное поведение среди панков чаще всего сводилось к злоупотреблению алкоголем.
Но эпизодически они могли прибегать к самым различным токсическим веществам, даже
кингалянтам. В последнее время наибольший интерес стал проявляться к стимуляторам типа
эфедрона и «ширки».
«Металлисты» объединяются в группы, мотивируя это увлечением музыкой в стиле
«тяжелый металлический рок» (heavy metal rock). Эта музыка отличается громкостью и уси-
ленным ударным ритмом. Под нее не танцуют, а слушают ее сидя, ритмично раскачиваясь,
постепенно возбуждаясь, приходя в состояние неистовства. Эти действия напоминают
религиозную секту прыгунов в прошлом. В подобном состоянии неистовства они способны
совершать бессмысленные разрушительные действия. По словам подростков, под звуки
металл-рока они начинают «кайфовать»—испытывают необычные сильные и приятные
эмоциональные переживания.
Наиболее популярные ансамбли нередко носят в завуалированной форме названия,
отталкивающие обывателя. «Блек Саббат» («Black Sabbath»), т. е, дословно «Черная суббота»
может пониматься как служение дьяволу, а не богу. Широко известный «Ай-си-ди-си»
(ACDC) как будто взял официальный термин, принятый в электротехнике и означающий
возможность движения тока в цепи в обоих направлениях. Но на подростковом сленге это
слово символизирует бисексуала, склонного как к нормальным, так и к гомосексуальным
сношениям, а иногда и просто гомосексуала, но готового играть как активную, так и
пассивную роль.
Внешняя атрибутика является другой неотъемлемой частью «металлистов». Называются они
так потому, что носят множество металлических украшений вплоть до рыцарских доспехов.
Особенно важны среди этих украшений «клепанки»—металлические браслеты с шипами и
клепками. Железные, стальные и медные массивные украшения также символизируют
протест старшему поколению, предпочитающему миниатюрные украшения из драгоценных
металлов.
«Металлисты» приветствовали друг друга условным знаком — «козой»: поднятой правой
рукой с оттопыренным указательным пальцем и мизинцем и словами «Хэви метал!» («тя-
желый металл»), что напоминало фашистское приветствие с возгласом «Хайль Гитлер!».
Принадлежность к «металлистам» требовала немалых денег. Металлические украшения на
одежде и импортные записи металл-рока стоили недешево. В этих группах оказывались либо
подростки из состоятельных и легко сорящих деньгами семейств, либо те, кто добывал эти
деньги фарцовкой, т. е. незаконной перепродажей импортных вещей.
Обычно «металлисты» употребляли алкоголь, но в сравнительно небольших дозах. К другим
239
дурманящим средствам они особого тяготения не испытывали. Вероятно, очень громкая рит-
мическая музыка доставляла им наслаждение, аналогичное опьянению. Если же группа
«металлистов» начинала прибегать к наркотикам, то она вскоре превращалась в группу
наркоманов; атрибутика, пластинки и кассеты быстро распродавались для денег на
наркотики, интерес к металл-року исчезал.
Наиболее ненавистной для «металлистов» группировкой подростков оказались те, кого они
называли «попперами»,—собиравшиеся около дискотек и предпочитавшие более
доходчивую поп-музыку. Но за внешними различиями в музыкальных вкусах причина
вражды крылась, видимо, более глубоко. «Металлисты» презирали попперов как
простолюдинов, и те служили им объектом для разрядки агрессии.
«Попперы» (от поп-музыки), они же «диско»—названия, данные подросткам,
группировавшимся около дискотек. Сами себя они так не называли. В середине 80-х годов их
кумирами чаще всего были знаменитости итальянской эстрады (Адриано Челентано и др.).
Со временем музыкальные вкусы менялись. Но никакие «идеи», кроме желания развлечься,
завести знакомства, в том числе сексуальные контакты, пообщаться на примитивном уровне
(информативно-коммуникативное «хобби» по А.Е. Личко, 1973), да еще покрасоваться перед
сверстниками в импортной одежде, подобные компании не объединяли.
Группы попперов—свободные, с меняющимся составом, разнополые, без постоянного
лидера. Броская модная одежда является предметом чрезвычайной озабоченности. В начале
80-х годов был моден стиль «диско» — блестящий, яркий, туго обтягивающий все тело
(«выразительный») костюм. Затем моды менялись. Но попперы всегда старались быть
одетыми во все импортное из капиталистических стран. Носить одежду отечественного
производства («ходить во флаге») считалось унизительным, вызывало насмешки. Наряды
требовалось постоянно менять, изображая их изобилие. Поэтому между членами групп шли
непрерывный обмен одеждой, одалживание и перепродажа.
Попперами эти группы прозвали «металлисты». С их стороны, а также со стороны групп,
аналогичных люберам, попперы часто подвергались нападениям. Лишь тогда они дейст-
вительно объединялись для отпора.
Членам групп попперов нередко было свойственно аддиктивное поведение - алкоголь,
курение гашиша, глотание каких-либо таблеток без особого разбора—от транквилизаторов
до холинолитических галлюциногенов. Однако внутривенных вливаний они обычно
остерегались. Ингалянты также были мало распространены, так как дискотеки посещали
подростки старшего возраста.
«Мажоры» — название, которое себе дали группы подростков старшего возраста,
тянувшиеся к «роскошному» образу жизни. Пределом их желаний было провести каждый
240