застывает, отмирает, ее кровь свертывается, силы ее надламываются, – она
становится цивилизацией. …Цивилизация есть неизбежная судьба культуры…
Они – неизбежный конец… Цивилизация продолжается 200-300 лет. Она
характеризуется творческим бесплодием и окостенением. Она характеризуется
творческим бесплодием и окостенением.
Движителем развития культуры является "душа", стремящаяся
реализовать заложенную в нее идею. Культура не тождественна разуму, она
возникает из устремления к "космичности", что передается в "такте", "ритме",
"тональности" переживания коллективной души. Каждая культура "придает
своему материалу – человечеству – собственную форму, обладает собственной
идеей, страстями, чувствованиями, своей собственной жизнью, волей,
собственной смертью".
Таким образом, по Шпенглеру, нет единства человеческой культуры, как
и не существует ее поступательного движения. Есть только круговорот
локальных культур. Шпенглер выделял восемь типов культур, достигших
своего завершения: китайская, вавилонская, египетская, индийская, античная
(греко-римская), или "апполоновская", арабская, или "магическая",
западноевропейская, или "фаустовская", культура народов майя. В особый тип
выделял "русско-сибирскую" культуру.
Будучи убежденным в уникальности каждой из культур, Шпенглер
отстаивал тезис о их "взаимонепроницаемости".
Работу Шпенглера отличает образный язык, богатство исторического
материала, а также отход от рациональных методов познания. Шпенглер
считал, что природу можно познавать через закон, измерять и излагать. А
историю (и ее феномен – культуру) следует творить и сопереживать. Культура
определяется в своем движении не законом, а судьбой. Постигается она не
рассудком, а образной интуицией.