Мильштейн Я.И.Ф. Лист. том 1

Подождите немного. Документ загружается.

в котором своеобразно предвосхищено гармоническое действие первого аккор-

да «Тристана и Изольды». Курт, который дает в своей «Романтической гар-

монии» (см. К u

Е., Romantische Harmonik, цит. изд.) подробную ха-

рактеристику всех технических свойств этого аккорда и детально анали-

зирует его исходные формы у предшественников Вагнера (ссылаясь на

Бетховена, Шпора, Шумана), почему-то на это не указывает.

132

Уже давно было обращено внимание на исключительную склонность

новой романтической музыки к хроматизму и к отдалению момента разре-

шения, как к средствам, вызывающим усиление напряжения и красочности.

Об этом, в частности, писал немецкий искусствовед Р. Гаман в книге «Der

Impressionismus in Leben und Kunst», вышедшей в 1907 г. (есть рус-

ский перевод, значительно сокращенный,—

см.

Гаман Р., Импрессионизм

в искусстве и жизни, М„ 1935):

«Воздействие современной музыки с излюбленным ею хроматизмом со-

стоит в том, что при помощи все новых и новых добавлений к известному

мотиву создается в конце концов чрезвычайно напряженное чувство ожидания,

ибо момент разрешения все время отдаляется и сознание, ждущее этого мо-

мента, все время обманывается. Исключительное применение этого принципа

находим мы в «Тристане и Изольде» (см. Гаман Р., цит. соч., стр. 140).

Раскрытию этой мысли в значительной степени посвящена содержатель-

ная книга Э. Курта «Романтическая гармония» («Romantische Harmonik»),

в которой именно на примере «Тристана и Изольды» сделана смелая

попытка раскрыть связь явлений гармонического напряжения с красочно-

стью. Однако, стремясь расшифровать существо гармонических тяготений,

Курт, в соответствии со своей общей идеалистическо-формалистической по-

зицией, прибегает к помощи каких-то неопределенных и туманных «психи-

ческих энеогий» и, в конечном счете, сводит всю красочную игру гармоний

к подсознательным волевым напряжениям «беззвучной сферы». Тем самым

он попадает в плен идеалистической философии Бергсона и Шопенгауэра.

133

См. Sand G., Impressions et Souvenirs, Paris, 1873, стр. 81—82.

Шопен, к которому больше всего были обращены эти слова о сродстве

музыкальных тонов и модуляций с рефлексами и гармониями красок (хо-

тя непосредственно Делакруа' разъяснил все это Морису Санд), повидимому,

так и не понял их, как не понял до конца самого искусства Делакруа.

«Он уважает, ценит, почитает человека,— говорит Ж. Санд,—

но

не

признает живописца... Когда он смотрит на картину своего друга (а Дела-

круа буквально обожал Шопена и как художника и как человека.—

Я.

M.)

то страдает и не может найти для него ни слова. Он музыкант, только му-

зыкант» (см. там же, стр. 80).

Неудивительно поэтому, что во время беседы Шопен слушал, как вспо-

минает Ж. Санд, «широко раскрыв глаза от изумления» («Chopin ecoute,

les yeux arrondis par la surprise»). А когда разговор дошел до вопроса о

«рефлексе рефлекса» («1е reflet du reflet»), он не выдержал и взмолился:

«Дайте мне вздохнуть, прежде чем вы перейдете к рельефу. Довольно пока

и рефлекса. Это остроумно, это ново для меня; но это немножко алхи-

мия» (там же, стр. 83).

134

Подробный гармонический анализ этого этюда см. в книге Г. Ритша

«Музыка во второй половине XIX столетия» (Rietsch Н., Die

Tonkunst in der zweile Halfte des 19. Jahrhunderts, Leipzig, 1906).

135

См. МИЛО Д., Политональность и атональность, «К новым бере-

гам», 1923, № 3, стр. 23.

136

См. V а 11 a s L., The discovtery of musical Germany by Vincent

d' Indy in 1873, «The Musical Quarterly», 1939, № 2. стр. 179.

137

См. Liszt F., Gesammelte Schriften, цит. изд., т. IV, стр. 35.

138

Именно в силу этой двойственности Аист, как и Делакруа, имеет

точки соприкосновения с импрессионистическим и экспрессионистическим

искусством. От Делакруа во многом шел и Моне с его учением о разделении

тонов, и Ван-Гог с его теорией психологического назначения цвета. От

Листа —

Дебюсси с его гармонической статикой и новыми ладами, и Шён-

берг с его системой атонализма.

139

См. Каре А., История оркестровки, М., 1932, стр. 217.

Путем сравнения неопубликованных набросков и рукописей симфо-

нических поэм Листа, хранящихся в Веймарском музее, было неопровер-

жимо установлено (см. Raabe P., Franz Liszt, цит. изд., т. II, стр.

69—79), что Лист еще до близкого знакомства с Раффом часто обращался

за помощью (в области инструментовки) к другим музыкантам, в частности,

к широко известному в свое время опереточному композитору Конради, но

всегда требовал от своих помощников только технической работы.

На основе анализа хранящихся в отделе рукописей Государственной

публичной библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина авгографов-партитур

«Гранской мессы», «Идеалов» и «Битвы гуннов», можно заключить, что,

уже начиная с середины 50-х гг., Лист вообще ничьей помощью при

инструментовке своих сочинений не пользовался и тщательно работал над

своими партитурами сам.

141

См. предисловие Листа к «Поэтическим и религиозным гармониям»:

«Один фрагмент из этого сборника (речь идет о первой редакции «По-

этических и религиозных гармоний».—

Я.

М.) был опубликован несколько

лет тому назад, из-за неразумной поспешности. Автор теперь опровергает это

издание, оказавшееся неинтересным и ошибочным для стольких людей,

заменив этот первоначальный фрагмент пьесой «Размышление о мертвых»

и произведя изменения, которые требовались». См. также уже цитированное

нами (в главе 2) признание Листа Мих. Виельгорскому.

142

Нельзя не распознать в многообразных изменениях метра, столь

часто встречающихся у Листа, приемов и способов, сходных с теми, которы-

ми обычно пользовался Гюго в своем искусстве версификации. Он также

искал новых размеров в поэзии, также по-нозому комбинировал старые

ритмы. Ср., напр., его стихотворение «Джинны», которое все пронизано

многообразием размеров и свободой ритмики (Hugo V., «Les Djinns»,

Oeuvres completes, Poesie, t. II, Paris, 1880, стр. 145—>150; рус. пер.

Г. Шенгели: Гюго В.. Собрание сочинений, т. I, М., 1953, стр. 408—411).

143

Об этом подробно см. в главе 8.

144

См. Schumann R., Gesammelte Schriften fiber Musik und Musiker,

цит. изд., т. II, стр. 196.

145

Там же, т. I, стр. 147.

146

См.

у м а н Р., Из записной книжки маэстро Раро, Флорестана

и Эйзебня, СПб., 1896, стр. 30.

147

См. Schumann R., Gesammelte Schriften iiber Musik und Musi-

ker, цит. изд., т. II, стр. 195 и д.

148

Эта рукопись ранее находилась в личном архиве А. Зилоти.

149

Эту версию Лист вписал карандашом в конце автографа пьесы (и

на нее в соответствующем месте автографа рукой Листа сделана ссылка).

В первом такте этой рукописной версии вместо

Piu moderato,

имеющегося в

оригинальном издании, стоит

Tempo

/-mo; в предшествующем такте

—

от-

сутствует росо

rit,

Замена

Tempo

I на

Piu moderato,

а также добавление

росо rit.,

повидимому, были сделаны Листом в процессе авторской коррек-

туры при издании произведения.

150

S t

a d а

A., Erinnerungen an Franz Liszt, Bern, 1929, стр. 67.

151

См. Franz Liszts Briefe, цит. изд., т. II, стр. 316.

152

а м

же, т. IV, стр. 376.

153

Гёте [В.], Собрание сочинений, т. X, М., 1937, стр. 611.

154

См. Lamennais F., Esquisse d'ttne philosophie, цит. изд., т. Ill,

стр. 409. Предыдущая цитата — см. М

ю с

с э А. д е, Исповедь сына века,

цит. изд., стр. 31.

512

155

См. Franz Liszts Briefe, цит. изд., т. IV, стр. 182.

,56

См. Эккер май И. П., Разговоры с Гете, М.— Л., 1934, стр.

836—839.'

157

См. Бальзак О. де, Кузина Бетта, Собрание сочинений, т. XI,

М., 1936, стр. 179—180.

15в

Stradal A., Erinnerungen an Franz Liszt, цит. изд., стр. 67.

См. Correspondance de Liszt et de la comtesse d'Agoult, цит.

изд., т. I, стр. 25.

160

См. Стасов В. В., Избранные сочинения в трех томах, циг. изд.,

т. Ill, стр. 691.

161

Вот характерное суждение зрелого Листа о французском романтизме,

свидетельствующее об известном критическом отношении к этому художе-

ственному направлению. «Скриб...— пишет Лист в статье «Роберт-Дьявол»

Скриба и Мейербера»,—-принадлежит эпохе, когда преувеличение становится

в литературе обычным. Романтизм находился в полном расцвете, спеша

навстречу своей кульминационной точке. Влияние, оказанное Байроном и

Гофманом на большую часть французской литературы той эпохи, очевидно.

Жуткие привидения и страшные мертвецы были en vogue [в моде]. Эксцен-

трическое выискивалось поэтами и жадно поглощалось публикой. Самых

резких крайностей едва хватало, чтобы вызвать чувство жути у толпы из-

балованных ужасами читателей и зрителей. Виктор Гюго соединял в одном

и том же лице целомудренную куртизанку, самоотверженную мать и ядо-

смесительницу. Нодье выступил со своим «Сбогаром»; прекрасные графини

и герцогини бредили героем «Саламандры» Эженя Сю, ни одна из них не

отказала бы в своей благосклонности Дорвалю из «Антони» Дюма. Хотели

преувеличений любой ценой. Ненависть и любов^ страшную опасность и

невыразимое счастье, свет и тень сопоставляли друг с другом в кричащих

контрастах» (см. Liszt F., Gesammelte Schriften, цит. изд., т. III,

стр

. 54—55).

Подобная характеристика французского романтизма представляется

весьма знаменательной, ибо она, несомненно, является показателем разви-

тия эстетических взглядов и творческих принципов Листа в сторону реа-

лизма. То, чем некогда сам Лист страстно увлекался, становится предметом

обсуждения, и, отчасти, осуждения.

162

См. Franz Liszts Briefe, цит. изд., т. I, стр. 331.

ГЛАВА ПЯТАЯ

'Franz Liszts Briefe, цит. изд., т. VIII, стр. 46. О том же

самом (и почти дословно в таких же выражениях) писал Лист несколькими

месяцами раньше Анталу Аугусу. См. Liszt Ferenc levelei baro Augusz An-

talhoz. 1846—1878, цит. изд., письмо от 10 мая 1846 г.

См. письмо к Анталу Аугусу от 7 мая 1873 г. по поводу учреждения

национальной музыкальной академии. Письмо это было впервые опублико-

вано П. Раабе (Raabe P., Franz Liszt, цит. изд., т. I, стр. 72).

Надо сказать, что Лист всегда тяжело и болезненно переживал свое

«достойное сожаления» незнание венгерского языка. Он, как известно, не

мог изучить его в детстве, ибо в родном доме его говорили преимущественно

на немецком языке; не имел он времени и возможности овладеть венгер-

ским языком и в последующие годы. Однако это не означает того, что Лист

совсем не разбирался в родном языке. Он знал целый ряд венгерских слов,

правильно писал ях (мы знаем об этом по его письмам) и, вероятно, не-

много понимал разговорную речь. Он также был осведомлен и в вопросах

венгерской литературы, правда, преимущественно по переводам и расска-

зам своих друзей.

См. Bartok В., A magyar nepdal (Венгерская народная песня], Bu-

dapest, 1924 (ср.

•

также Bartok В., Das ungarische Volkslied, Berlin und

Bartok В., Liszt-problemak [Проблема Листа], в кн.: Bar-

tok В., Valogatott zenei irasai, Budapest, 1948; Bartok В.. Liszt zeneje es

513

a mai kozonseg [Музыка Листа и современная публика], там же; Bar-

to к В., Nepzenenk es a szomszed пёрек nepzeneje [Венгерская народная

музыка и народная музыка соседних народов], Budapest, 1952; Kodaly Z.,

A magyar nepzene [Венгерская народная музыка], Budapest, 1952; S z а-

bolcsi В., A XVIII. szazad magyar kollegiumi zeneje [Музыка в венгер-

ских коллегиях XVIII века], Budapest, 1930; Szabolesi В., А XIX.

szazad magyar romantikus zeneje [Венгерская романтическая музыка XIX ве-

ка], Budapest, 1951; Szabolesi В., Nepzene es tortenelem [Народная

музыка и история], Budapest, 1954; Gardonyi Z., Die ungarischen

Stileigentiimlichkeiten in den musikalischen Werken Franz Liszts, Berlin tmd

Leipzig, 1931; Major E., Bihari Janos [Янош Бихари], Budapest, 1928;

Major E., Liszt Ferenc magyar rapszodiai [Венгерские рапсодии Ференца

Листа], Budapest, 1929; Major E., A nepies magyar mfizene es a nepzene

kapcsolatai [Отношение между венгерской художественной музыкой в народ-

ном духе и народной музыкой], Budapest, 1930; Jsoz К., Liszt es Buda-

pest [Лист и Будапешт], «Muzsika», 1929, стр. 33—46; Gardonyi Z.,

Liszt kiadatlan magyar zongorakompozicioi [Неизданные венгерские фортепиан-

ные сочинения Листа], «А Zene», 1931 —1932; Gardonyi Z., Liszt

Ferenc magyar stilusa [Венгерский стиль Ференца Листа], Budapest, 1936;

Major E., Liszt Ferenc es a magyar zenetortenet [Ференц Лист и история

венгерской музыки], Budapest, 1940; Toth A., Liszt Ferenc a magyar zene

utjan [Ференц Лист на пути венгерской музыки], Budapest, 1940; Ma-

jor Е., Nepdal es verbunkos [Народная песня и вербункош], в сб.:

Emlekkonyv Kodaly Zoltan 70. sziiletesnapjara. Szerkesztette Szabolesi Bence

es Bartha Denes, Budapest, 1953, стр. 221—240.

Кроме этих трудов, следует еще указать на книги, к сожалению, не-

сколько устаревшие, одного из близких друзей Листа и соратников по

работе в Венгерской национальной музыкальной академии Корнеля'Аб-

рани (см. Abranyi К., A magyar zene sajatsagai [Особенности венгерской

музыки], Budapest, 1893; Abranyi К., A magyar zene а XIX. szazadban

[Венгерская музыка XIX века], Budapest, 1900), а также на ряд статей,

опубликованных в венгерской периодической прессе (в частности на статьи

Г. Зичи, Й. Губаи, Б. Фабо, Ш. Берта, Э. Харасти и Др.). Ср. также

примечания 55 и 87 к введению.

См. Reich a A., Traite de melodie, Paris, 1814, Observations sur

les airs nationaux, стр. 70—71. См. также Reicha A., Compositionslehre,

Bd. II, Theil 4, Wien. стр. 50W502.

См. Fa uriel C., [Les] chants populaires de la Grece moderne, t. I,

Paris, 1824, t. II, Paris, 1825.

См. примечание 190 к главе 3.

См. Ehrlich Н., Dreissig Jahre Kiinstlerleben, Berlin, 1893, стр. 117.

См. Liszt F., Gesammelte Schriften, цит. изд., т. VI, стр. 372 и д.

О зарождении вербункоша и ранних ступенях его развития см.

Szabolesi В., А XVIII. szazad magyar kollegiumi zeneje, цит. изд.,

стр. 84 и д.; ср. также Szabolesi В., А XIX. szazad magyar romantikus

zeneje, ци» изд.

См. Magyar notak Veszprem varmegyeb'l, 1823—1832. Всего было

опубликовано 15 тетрадей, содержащих образцы музыки вербункоша.

См., напр., определение вербункоша, встречающееся в словаре

Менделя (Musikalisches Conversations-Lexikon, Bd. XI, Berlin, 1879, стр. 8).

Следует заметить, что эта форма сопровождения отнюдь не является

исключительной особенностью танцев вербункоша или вообще венгер-

ской музыки. Она широко распространена и в музыке других на-

родов.

К о d а

у Z., A magyar nepzene, цит. изд., стр. 2.

Конечно, здесь речь идет о таких городских песнях, которые имеют

определенную художественную ценность, а не о «псевдонародных» песнях

(мещанских, «блатных» и т. п.), опошляющих фольклор.

** См. В а

to к В.. Das ungarische Volksiied, цит. изд., стр. 218.

Там же, стр. 218—219.

514

Пожалуй, только в раннем детстве, живя постоянно в деревне, Лист

мог слышать венгерские крестьянские песни в самобытном народном испол-

нении. Но, как это ни странно, он нигде не говорит об этом. Он вспоминает

только о слышанной им в детстве игре цыган.

См. Liszt F., Gesammelte Schriften, цит., изд., т. II, письмо к

Ламберу Массару, стр. 225.

См. главу 3.

См. К о d а

у Z., A magyar nepzene, цигг. изд., стр. 3.

а м

же.

Полное название сборника Матрац таково: «Pannonia, Hunnia, Flora.

Verbunkos-es nepdalatiratok zongorara». С Габором Матраи, одним из пионе-

ров венгерской музыкальной науки, первым музыкальным директором нацио-

нального театра и руководителем пештского музыкального союза, Лист неод-

нократно встречался во время пребывания на родине. Лист высоко оценивал

как исключительно разностороннюю музыкально-общественную деятельность

Матраи, который был еще инициатором создания и редактором венгерской

литературной газеты «Regelo HonmCivesz» (на страницах этой газеты, быв-

шей весьма чувствительным сейсмографом событий венгерской духовной

жизни 1830-х гг., стали впервые регулярно появляться критические статьи

и заметки о музыке и театре), руководителем пештской певческой школы

(из этой школы при содействии Листа была впоследствии создана первая

венгерская национальная консерватория — «Nemzeti Zenede»), главным хра-

нителем библиотеки Сечени в Национальном музее,—так и его многочис-

ленные исследования в области венгерского фольклора и музыкознания

(см., напр., Liszt F., Gesammelte Schriften, цит. изд., т. VI, стр.

329, 347).

Лист, повидимому, был знаком и с изданным Матраи в 1852—1858 гг.

двухтомным «Универсальным собранием венгерских народных песен»

(Matrai G., Magyar nepdalok egyetemes gyQjtemenye,' Pest( 1852—1858).

Более подробно о Матраи см. содержательную статью П. Варнаи «Вен-

герский музыкант эпохи реформ. Жизнь и деятельность Габора Матраи»

(V а

г n

a i P., Egy magyar muzsikus a reformkorban. Matxay Gabor elete

es munkassaga a szabadsagharcig), в сб.: «Памяти Ференца Эркеля и Бела

Бартока» (Erkel Ferenc es Bartok Bela emlekere. Szerkesztette Szabolcsi Bence

es Bartha Denes, Budapest, 1954, стр. 231—321).

См. В a r t a

u s S„ Magyar nepdalok egyetemes gyu jtemenye [Универ-

сальное собрание венгерских народных песен], т. I, 1873, т. II, 1875, осталь-

ные томы вышли в свет в последующие годы (последний том издан в

1896 г.).

Оба первых тома этой антологии находились в личной библиотеке

Листа; ныне экземпляры, принадлежавшие Листу, хранятся в одной из

музыкальных библиотек Будапешта. Сборник Богнара был опубликован в

1856 г. под названием «50 оригинальных народных и венгерских песен»

(Bognar I., 50 eredeti пёр es magyar dal, Pest, 1856); сборник Сини —

в 1865 г. под заглавием «Венгерские народные песни и мелодии» (Szini К.,

A magyar пёр dalai es dallamai, Pest, 1865).

См. Liszt F., .Gesammelte Schriften, цит. изд., т. VI, стр. 327.

Подобный отзыв о ценнейшем памятнике венгерской старинной музыки

опять-таки свидетельствует о том, что Лист прежде всего любил современ-

ную ему народную музыку. Впрочем, не исключена возможность, что Лист

был мало знаком с песнями Тиноди и, естественно, не мог оценить их по

достоинству.

Эрлих, как известно, утверждал, что Лист заимствовал темы 2-й рап-

содии из его, Эрлиха, неопубликованной «Венгерской фантазии». В своих

воспоминаниях (см. Е

i с

Н., Dreissig Jahre Kunstlerleben, цит. изд.,

стр. 114 и д.) Эрлих писал, что он передал рукопись этой Фантазии Листу

в Вене (в 1846 г.) для исполнения в одном из пештских концертов. Эрлих

приводит, между прочим, письмо пештского издателя Трейхлингера (от 16

октября 1846 г.), в котором последний сообщает, что Лист играл в Пеште

какое-то «крупное венгерское сочинение». Эрлих напоминает и о своем

посещении (в 1852 г.) Веймара, где Лист якобы играл ему свою новую

(вторую) рапсодию, в темах которой Эрлих, к удивлению, узнал свои

собственные мотивы. Эрлих сообщает также о якобы данном ему Листом

обещании

сделать на титульном листе 2-й рапсодии надпись: «d'apres

des motifs de Mr. Ehrlich» [«по мотивам г-на Эрлиха»].. Поскольку, по словам

того же Эрлиха, Лист не выполнил своего обещания,— рапсодия вышла в

свет без каких-либо дополнительных надписей,— Эрлих через Бюлова обра-

тился к Листу за разъяснениями. В ответ Лист 30 марта 1864 г. написал

Эрлиху следующее письмо:

«Мне очень приятно выполнить Ваше пожелание, господин [Эрлих], и

доставить Вам (без всяких споров) полное удовлетворение относительно

Венгерских рапсодий. Публикуя под этим названием своего рода патриоти-

ческую антологию (une sorte d'Antologie patriotique), характер которой я

попытался определить в моей книге о венгерских цыганах и их музыке, я

вовсе не претендовал на право собственности ни в области мелодического

содержания, ни даже в отношении некоторых частностей, связанных со

способом выражения; я был удовлетворен лишь использованием полученно-

го материала, и моя задача рапсода ограничивалась простым его включени-

ем в произведение, насколько возможно органичном. Следует отметить, что

я черпал богатство там, где его находил, сначала в собственных детских

воспоминаниях, которые восходят к Бихари и другим цыганским знаменито-

стям, позднее в полях, в самой толще цыганских оркестров Эденбурга,

Прессбурга, Пешта и т. д., наконец, я запомнил и воспроизвел по-своему

много мотивов, характерных черт, мыслей, которые с располагающей щедро-

стью сообщались мне либо на фортепиано, либо в записи графами Амаде,

Аппони, Сечени, бароном Аугусом, Фаи, г-дами Эгрешши, Эркелем, Доппле-

ром, Ремсни... и Вами, дорогой г-н Эрлих;* какое богатство выбора, не правда

ли? И мне кажется, что я в какой-то степени воспользовался им в моих пят-

надцати рапсодиях, которые Вы знаете. Они решительно, каждым своим зву-

ком, протестуют против того, что я в какой-то степени обманул доверие моих

кредиторов по чардашу, среди которых мне приятно числить и Вас, заверяя

Вас в моем искреннем уважении к Вашим редким способностям и в моей

сердечной благодарности».

Несмотря на совершенно ясную точку зрения, высказанную, кстати,

Листом не без тонкой иронии, Эрлих все же не отказался от своих мелочных

притязаний. Больше того, для подкрепления своих доводов, он еще стал ссы-

латься на неясность происхождения тем 2-й рапсодии.

«Во всех рапсодиях, за исключением второй,— пишет он в воспоми-

наниях,—

мы

узнаем те или другие старые венгерские песни, которые слу-

жили одновременно и танцевальными мелодиями; большинство этих песен,

если не все, были опубликованы раньше. Что касается мотивов 2-й рап-

содии, то никто не может определить их происхождение; нельзя найти ни

одной песни или танца, относящихся к периоду до 1846 г., в которых

встречался бы какой-либо из мотивов этой пьесы» (см. там же, стр. 118).

Эрлих упоминает еще, что самому Листу он якобы ответил (письменно)

указанием на различие, существующее «между использованием уже извест-

ных национальных мотивов и мотивов оригинальных».

Притязания Эрлиха на авторство тем 2-й рапсодии почти не оспарива-

лись в литературе о Листе. Лишь некоторые исследователи, в частности

венгерские музыковеды Майор и Гардони, совершенно справедливо пытались

поставить их под сомнение (см. Major Е., Liszt Ferenc magyar rapszodiai,

цит. изд., стр. 4; Gardonyi Z., Die ungarischen Stileigentiimlichkeiten in

den musikalischen .Werken Franz Liszts, цит. изд., стр. 23—27).

В результате сопоставления фактических данных можно сделать сле-

дующие выводы.

Эрлих действительно встречался с Листом в Вене в 1846 г. (см.

Raman

L., Franz Liszt. Als Kiinstler und Menach, цит. изд., т. II, ч. 1,

стр. 272) и, конечно, мог передать ему рукопись своей Фантазии. Однако

остается невыясненным, играл ли Лист эту Фантазию в своих пештских кон-

цертах. Ибо то «крупное венгерское произведение», которое слышал в Пеште

Трейхлингер, могло быть и одной из «Венгерских национальных мелодий»

самого Листа.

Посещение Эрлихом Веймара в 1852 г. не оставило каких-либо следов

в письмах Листа; тем не менее оно могло иметь место.

Утверждение Эрлиха, что Лист якобы принял сочиненные Эрлихом те-

мы за венгерские народные темы, также не безосновательно. Познания Листа

в области венгерского фольклора в ту пору не были глубокими, и поэтому

заблуждения подобного рода с его стороны были вполне возможны.

Посредничество Бюлова в переговорах Эрлиха с Листом не вызывает

сомнений, ибо Бюлов уже с конца 1853 г. был знаком с Эрлихом.

Письмо Листа от 30 марта 1864 г., приводимое Эрлихом в своих воспо-

минаниях, повидимому, должно считаться достоверным. Во всяком случае

мысли, высказанные в нем по поводу характера венгерских рапсодий, со-

ответствуют положениям, которые Лист неоднократно развивал в своих

статьях и письмах (ср., напр., Liszt F., Gesammelte Schriften, цит. изд.,

т. VI, стр. 388, 392; Franz Liszts Briefe, цит. изд., т. I, стр. 104).

Аргументация Эрлиха, что нельзя определить происхождение мотивов

2-й рапсодии, исходя из венгерских песен и танцев, также до сего воемени

полностью не опровергнута; насколько нам известно, только в ра

оте вен-

герского музыковеда Б. Фабо (см. Fab о В., Liszt Ferenc visszamagyaroso-

dasa es magyar и ilkodese, «Nepm veles», 1911, Jahrg. VI, № 17—18) была

сделана попытка указать для тем 2-й рапсодии конкретный фольклорный

источник.

Наконец, утверждения Эрлиха подкрепляются и опубликованным еще

Ла Мара письмом Эрлиха к Листу от 12 апреля 1876 г. (см. Briefe

hervorragender Zeitgenossen an Franz Liszt, цит изд., т. Ill,

стр. 225—226), в котором Эрлих, между прочим, пишет: «Поошло двена-

дцать лет с того времени, как я писал Вам последний раз. Многое изме-

нилось, одно только осталось во мне неизменным: искреннее изумление

перед всем великим и благородным и отвращение ко всему малодушному,

в каком бы облике ни проявлялось как одно, так и другое Все -"о. что я

когда-либо писал о Листе, служит доказательством, что личные обстоятель-

ства не могут оказать никакого влияния на мои художественные чувства».

Намек на 1864 год и на личные обстоятельства, несомненно, относится

к случаю со 2-й рапсодией.

Однако существует один факт, о котором упоминает Гаодонч (см.

G а г d о

у i Z., Die ungarischen Stileigentumlichkeiten in den musikalischen

Werken Franz Liszts, цит. изд., стр. 26—27, 37—38\ и факт этот гочооит

не в пользу Эрлиха. Вступительная тема 2-й рапсотии сочеожитгя в очной

из записных книжек Листа среди тем, зафиксированных Листов непосоед-

ственно после прослушивания народных венгерско-цыганских орке^тооч. Сле-

довательно, эта тема могла быть заимствована Листом и не у Эрлиха;

он почерпнул ее из других источников. А раз так, то не исключена возмож-

ность, что и последующие темы 2-й рапсодии были порчены Листом таким

же образом (или были сочинены им самим в духе венгерской нагонной

музыки). Надпись в конце автографа 2-й рапсодии («27 маота 1847») сви-

детельствует, что Лист писал эту рапсодию пот свежими впечатлениями от

народной венгерской, румынской и молдавской музыки.

Гардони полагает, что пока не обнаружена «Венгерская фантазия»

Эрлиха, окончательно решить вопрос о происхождении т^м 2-й оапсочии не

представляется возможным. Но даже в том случае, если найдут рукопись

«Венгерской фантазии» Эрлиха и обнаружат в ней мелодии ?-й рапсотии

Листа, вопрос не будет разрешен. Ибо Эрлих мог использовать в своей

Фантазии те же темы, которые Лист слышал в исполнении различных на-

родных оркестров во время своих странствий по Венгрии. Да и не в Эрли-

хе дело. Для нас существенно, что Лист считал эти темы народными, что

вн отбирал и обрабатывал их в соответствии со своей общей установкой.

'Листа, как мы видели, нисколько не беспокоил вопрос о приоритете, вопрос

о том, кто первый записал темы и внес в них те или иные изменения. Он

рассматривал обрабатываемые песни и танцы как темы, бытующие в

народе.

См.

напр.. письмо Листа к Россини, написанное в начале сен-

тября 1868 г. (Franz Liszts Briefe, цит. изд., т. VIII, стр. 200).

Приводим слова этого гимна, имеющего подзаголовок «Из бурных

столетий мадьярского народа» (в пер. Л. Мартынова):

Бог, мадьяру счютья дай

И богатства тоже!

В грозный час не покидай

Ты мадьяра, боже!

Ведь, страдая больше всех,

Ад изведав сущий,

Искупил народ свой грех

Прошлый и грядущий!

Ты довел нас до Карпат —

В лучший край на свете,—

И тебя благодарят

Бендегуза дети,

У священных вольных иод

Тнссы и Дуная

Храбреца Арпада род

Вырос, процветая.

Нам Куншаг ты отдал в дар,

Колос наливая;

Ради нас ты лил нектар

На лозу Токая;

Знамя, на турецкий вал

Водружал ты наше;

Крепость Вены в дрожь вгонял

Скорбный рог Матьяша.

А грешили мы — пылал

Гнев твой грозный, жгучий!

Ты, господь, на нас и гнал

Громовые тучи,

И монгольская стрела

Била нас все метче,

И туретчина легла

На мадьяра плечи!

Мать отчизна, сколько раз

Там, на поле бранном,

Песнь победная неслась

Дикого османа!

И удар детей своих

Принимать случалось;

Ты тогда для праха их

В урну превращалась!

Сабли ждали беглеца,

Где бы ни залег он,

И в отчизне дом отца

Отыскать не мог он;

Брел по лесу, по горам

В горе и в печали;

Кровь бежала по пятам,

Пламя — за плечами!

Замок был... А нынче он —

Лишь развалин груда.

Смертный вопль, и плач, и стон

Слышатся оттуда1

На гробах не расцветет

Вольность цветом розы.

Лишь из жарких глаз сирот

Брызнут рабства слезы.

Бог, мадьяра не карай!

Мы от бедствий стонем!

Руку помощи подай,

В море скорби тонем!

Ведь, страдая больше всех,

Ад изведав сущий,

Искупил народ свой грех

Прошлый и грядущий!

(См. Антологию венгерской поэзии, М.,

1952, стр. 123—124).

См. I

о z К., Kiadatlan ёз ismeretlen Liszt-levelek [Неизданные и

неизвестные письма Листа], «Ыёрт uveles», Budapest, 1911, № 17—18,

стр. 322 и д. Последующая цитата из письма Листа к Эркелю — см.

Franz Liszts Briefe, цит. изд., т. VIII, стр. 299—300.

Приводим здесь слова Вёрёшмарти (в пер. Н. Чуковского):

Мадьяр, за родину свою По этим нивам столько раз

Неколебимо стой, Струилась кровь отцов.

Ты здесь родился, здесь умрешь, Земля хранит их имена

Она всегда с тобой. В течение веков.

Другой отчизны не ищи

И смертный час тут встреть —

В беде иль в счастье должен ты

Здесь жить иль умереть.

Здесь за отчизну в славный бой

Арпад войока водил,

И рабства гнусное ярмо

Здесь Хуняди разбил.

То время, славное вовек,

Должно прийти, придет,

Когда исполнится все то,

О чем молил народ.

Или прекрасно умереть

Решится в битве он,

И будет вся страна в крови

Во время похорон.

Могилу Венгрии твоей

Народы окружат

И, над умершею скорбя,

Слезами оросят.

Мадьяр, за родину свою

Неколебимо стой,

Ты ею жив, и будешь ты

Укрыт ее землей.

ругой отчизны не ищи

смертный час тут встреть —

В беде иль в счастье должен ты

Здесь жить иль умереть».

(См. Антологию венгерской поэзии,

циг. изд., стр. 146—147).

См. Franz Liszts Briefe, цит. изд., т. VIII, стр. 270.

а м

же, т. II, стр. 362.

У Листа есть обработки таких музыкальных тем и произведений,

KOTopDie могут быть названы «венгерскими» только в смысле националь-

ности их авторов, как, напр., «Вальс Адели» Г. Зичи и «Концертный

вальс» И. Вега. Лист обработал эти произведения лишь в силу личной

симпатии, которую он питал к упомянутым авторам.

Марш венгерского композитора И. Сабади Лист, повидимому, перело-

жил не с оригинала, а по оркестровой редакции, сделанной французским

композитором Ж. Массне (см. Franz Liszts Briefe, цит. изд.,

т. VIII, стр. 352).

См. Franz Liszts Briefe, цит. изд., т. II, стр. 180—181.

См. Gardonyi Z., Die ungarischen Stileigentumlichkeiten in den

musikalischen Werken Franz Liszts, цит. изд., стр. 36—37.

Подтверждает это и дата возникновения 2-й венгерской рапсодии:

27 марта 1847 года.

См., напр., Liszt F., Gesammelte Schriften, цит. изд., т. VI («Цы-

гане и их музыка в Венгрии»), стр. 2—3, 390. В древней Греции рапсо-

дами (греч. rhapsodos от

hap to —

сшиваю

и ode —песнь) называ-

лись странствующие певцы, декламаторы, исполнявшие под аккомпанемент

лиры отрывки из эпических произведений (рапсодий).

См. там же, стр. 389 и д. Название «цыганский эпос» не было

случайной обмолвкой или красивой (в духе романтического времени) фра-

зой Листа. Свои первые обработки венгерских национальных мелодий Лист

начал писать под таким заголовком. Это лишний раз говорит о том, что

Лист заблуждался достаточно серьезно и глубоко, принимая услышанные

им у цыган и затем обработанные мелодии за части какого-то националь-

ного цыганского эпоса и считая себя собирателем этих частей по устным

преданиям, т. е. по исполнению цыганских оркестров.

См. Correspondance de Liszt et de la comtesse d'Agoult, цит.

изд., т. I, стр. 363.

Свобода! Здесь носили твой

Окровавленный стяг

И пали лучшие из нас

За родину в боях.

Среди неотвратимых бед,

Несчастий и невзгод,

Хоть поредев, но не сломясь,

Живет здесь наш народ.

Народам мира мы кричим,

Столпившимся вокруг:

«Мы заслужили право жить

Тысячелетьем мук».

Не может быть, чтоб крови зря

Так много пролилось,

Чтоб столько преданных сердец

В телеке разорвалось.

Не может быть, чтоб сила, ум

И воля навсегда,

Не одолев проклятий груз,

Иссякли без следа.

519

Первый цикл состоит из напечатанных в десяти тетрадях семнадца-

ти пьес, которые появились у Гаслингера под названием «Венгерские на-

циональные мелодии» и «Венгерские рапсодии» в 1840—1847 гг., и из

четырех ненапечатанных пьес-рапсодий (№№ 18—«21), рукописи которых

хранятся в Веймарском музее Листа (одна из этих неопубликованных

Листом пьес была издана в 1930-х гг. под названием «Румынская рап-

содия»); к первому циклу относится также «Пештский карнавал», изданный

в первой редакции у Гаслингера в 1848 г.

Второй цикл содержит общеизвестные «Венгерские рапсодии», начиная

с первой и кончая пятнадцатой; первая и вторая рапсодии появились в

1851 г., остальные тринадцать —

1853 г.

О соотношении отдельных пьес и тем первого цикла с обработками

второго цикла см. в приложениях (Систематический список произведений,

№№ 150—153). См. также у Гардони (Gardonyi Z., Die ungarischen

Stileigentumlichkeiten in den musikalischen Werken Franz Liszts, цит. изд., стр.

76—79, где дана убедительная характеристика двух циклов рапсодий и

вообще подробно рассматривается вопрос о национально-венгерских стилевых

особенностях произведений Листа. Материалы, собранные Гардони, а также

егб выводы, частично использованы в данной главе.

16-я, 17-я и 18-я рапсодии, написанные Листом значительно позднее,

являются оригинальными произведениями; в 19-й использованы мотивы

К. Абрани.

Liszt F., Gesammelte Schriften, цит. изд., т. VI, стр. 389.

См. Franz Liszts Briefe, цит. изд., т. I, стр. 31, 32, 39;

см. также Liszt F., Gesammelte Schriften, цит. изд., т. VI, стр. 389 и д.

Мелодические и гармонические изменения, внесенные Листом в об-

работанные им темы, достаточно полно проанализированы венгеоскими

музыковедами, в частности Майором и Гардон» (см. Major Е. Liszt

Ferenc magyar rapszodiai, цит. изд.; Gardonyi Z., Die ungarischen

Stileigentumlichkeiten in den musikalischen Werken Franz Liszts, цит. изд.).

См. также В а

t о к В., Das ungarische Volkslied, цит. изд., стр.

218 и д.

См. главу 4.

См. «Венгерские национальные мелодии» К» 7 (вторая тема), № 9

(пята* тема), № 14 (вторая тема); см. также «Венгерские рапсодии» № 4

(первая тема), №11 (вторая тема).

См., напр., Венгерскую рапсодию № 13 (вторая тема).

Этот альбом хранится в отделе рукописей Государственной библио-

теки СССР им. В. И. Ленина. Насколько нам известно, автограф марша

никогда ае издавался и не репродуцировался в книгах.

См. стихотворение Вёрёшмарти «Ференцу Листу», приведенное в

главе 3. См. также Franz Liszts Briefe, цит. изд., т. VI. стр. 266,

где Лист упоминает о прекрасных стихах, адресованных ему Вёрёшмарти,

«на которые, думаю, я несколько ответил «Венгрией», «Погребальным шест-

вием» и другими мелкими сочинениями».

Franz Liszts Briefe, цит. изд., т. II, стр. 328.

Gottschalg A., Franz Liszt in Weimar und seine letzten Le-

bensjahre, цит. изд., стр. 155.

См. Raabe P., Franz Liszt, цит. изд., т. II, стр. 363.

Б1

См., напр., Gardonyi Z., Die ungarischen Stileigentumlichkeiten

in den musikalischen Werken Franz Liszts, стр. 65.

Для Листа гунны и мадьяры были тождественны: «...я чувствую,—

пишет он 24 июля 1855 г. К. Вигггенштейн,— себя иногда гунном до

мозга костей» (см. Franz Liszts Briefe, цит. изд., т. IV, стр. 236).

Письмо к И. Фаи от 30 апреля 1842 г. См. Raabe P., Franz

Liszt, пит. изд., т. I, стр. 77.

См. Liszt F., Gesammelte Schriften, цит. изд., т. II, стр. 49.

Ср. Liszt F., Pages romantiques, цигг. изд., стр. 62. Предыдущая цитата —

см. Raabe P., Franz Liszt, цит. изд., т. I, стр. 209.

См. Franz Liszts Briefe, цит. изд., т. IV, стр. 315, 317, 329.

520