Следуя теории аргументации, представляется необходимым изначально
определиться в том, что означают используемые понятия (А. Д. Гетманова,
1986; С. И. Поварнин, 1990). Известно, что собственно понятием именуется
мысль, «представляющая собой обобщение (и мысленное выделение)
предметов некоторого класса по их специфическим (в совокупности
отличительным) признакам… Понятие имеет тем большую научную
значимость, чем более существенны признаки (составляющие содержание),
по которым обобщаются предметы» (Философский словарь, 1987, с. 371). В
логике понятие — это «целостная совокупность суждений, т. е. мыслей, в
которых что-либо утверждается об отличительных признаках исследуемого
объекта, ядром которой являются суждения о наиболее общих и в то же
время существенных признаках этого объекта» (Н. И. Кондаков, 1971, с. 393).
Каждое понятие имеет объѐм и содержание. Объѐм включает множество
предметов, имеющих признаки, зафиксированные в понятии. Содержание же
включает эти отличительные, существенные свойства, признаки, отношения.
Объѐм и содержание понятия находятся в обратных отношениях. Чем больше
объѐм понятия (количество предметов, охватываемых им), тем меньше
содержание (количество общих для этих предметов признаков). Эти
положения имеют принципиальное значение для анализа и правильного
понимания всех рассматриваемых далее вопросов.
Теперь возвратимся к законодательной формуле невменяемости. В полном
соответствии с этимологией этого понятия, его объѐм включает два предмета:
деяние и лицо. Их общим отличительным признаком, составляющим
содержание понятия «невменяемость», является наличие между ними
определѐнного отношения или причинной связи. Последняя (если деяние
обладает признаками действия) двойственна по своей природе и
характеризуется, с одной стороны, физическим компонентом, включающим
совокупность определѐнных телодвижений, результатом чего явилось
уголовно наказуемое деяние. И, с другой стороны, психическим
компонентом, отражающим характер опосредования сознанием указанных
причинно-следственных отношений (в случае действия), т. е. состоянием
отражательной функции мозга субъекта во время совершения деяния. В
случае бездействия двойственный характер указанного отношения между
лицом и деянием исчезает, так как отсутствует физическая причинная связь, а
имеется связь только психическая.
Приведѐнные аргументы в равной мере относятся и к смысловой стороне
понятия «вменяемость». И хотя его формула в законе отсутствует, очевидно,
что для определения вменяемости также необходимо деяние, лицо и
соответствующее отношение между ними, включающее либо оба указанных
выше компонента в случае действия, либо, в случае бездействия, только