36
РАЗДЕЛ I
фессионалов-творцов и профессионалов-потребителей искусства: развлекательно-игровое
искусство не профессиональное. Содержание его существования — не в создании высоко-
художественных произведений, а в «творческом самовыражении» личности, самодеятель-
ности, актуализации его потребностей и вкусов.
Визуальные, языковые и синтетические искусства. Анализ процессов, происходящих
в искусстве, может происходить и на основе другого подхода, в зависимости от того, в каком
знаковом материале закодирована социальная информация. Для искусства первоочередное
значение имеет специфика знаков, обусловленная особенностями их восприятия людьми.
Язык живописи — это визуальное восприятие семиотических (знаковых) средств, язык му-
зыки — семиотические (знаковые) средства, которые воспринимаются на слух (табл. 1.1).
Визуальные и аудиальные типы искусства. В процессе усовершенствования спосо-
бов использования самостоятельных средств художественной деятельности происходит
превращение этих способов в самостоятельные виды искусства, которые отличаются по
своим семиотическим (знаковым) средствам. В одних используются видимые знаковые
средства — визуальный материал. Соответственно можно выделить два типа искусства:
визуальные и аудиальные. Визуальные искусства наиболее богаты по разнообразию при-
менения знакового материала (например, через глаза мы получаем, по данным психоло-
гических исследований, свыше 90 % информации). Визуальные искусства делятся на два
класса — статические и динамические. Статические искусства, или «материальные», —
когда художественные произведения воплощаются в знаковом материале; изменение
его разрушает эти произведения, в которых движение является главным семиотическим
средством. Динамические искусства воплощаются, главным образом, в пластике движений
человеческого тела (пантомима, танец).
Аудиальные искусства пользуются только одним типом знакового материала — ком-
бинациями звуков, которые различаются по их силе, тону. Художественная организация
этого материала — это музыка (инструментальная (бестекстовая), вокальная).
По сравнению со зрением и слухом, информационный объем прикосновения, кинети-
ческих (мышечных) ощущений, обоняния, вкуса значительно меньше, и потому возмож-
ности использования этих информационных каналов для создания произведений искусства
ограничены, за исключением, может, парфюмерного искусства, в основе которого лежат
художественные образцы эстетичной оценки ароматов (романтических, мужественных,
изысканно женских и т. п.).
Касательно-кинетические ощущения формы, веса, размеров, фактуры, температуры
объектов могут играть вспомогательную роль в их визуальной оценке. Их оценка в этом
плане является лишь дополнением к визуальным суждениям на основе предшествующе-
го опыта. Тем не менее, в чистом виде строить художественные образы лишь на основе
касательно-кинетической информации не удается, и этот канал до сих пор использовался
лишь в синкретическом единстве с другими.
Языковое искусство, устное и письменное. Вербальные — языковые знаки (слова,
фразы) воспринимаются нами визуально (в письменном тексте) и аудиально (в устном
языке), таким образом, языковое искусство не является ни визуальным, ни аудиальным,
так как зримое или ощутимое на слух содержание слова само по себе не является еще его
знаковым материалом. Художественная ценность литературного текста определяется не его
внешним видом, а вербальными (языковыми) средствами. Сущность этого вида искусства
состоит в связи слов с их значением, а не просто со звучанием слов.
Звуковой язык и графический его знак (письмо) — это лишь разные внешние формы
вербального языка как особой знаковой системы. Язык как знаковая система отличается
от других семиотических средств не своей аудиальной и визуальной формой, а тем, что
ее знаки неразрывно связаны с соответствующими значениями. Знаковый материал язы-
кового искусства — это знаки, взятые одновременно с их значениями. Поэтому языковое
искусство — это особый тип искусства, основой которого является знаковый материал
вербального языка.
Дифференциация искусства состоит в том, что с появлением знакового общества
и профессий возникают традиции, ограничивая творца художественного произведения
в выборе художественно-выразительных средств. На смену приходит человек с новыми