Проблемы российской истории. Вып. 10

Подождите немного. Документ загружается.

291

–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

Вестник архивов АзССР. 1963. № 2. С. 161-162.

ГАРФ. Ф. Р-1235. Оп. 39. Д. 67. Л. 28.

Там же. Ф. Р-1318. Оп. 1. Д. 1543. Лл. 6, 7 – 9.

Там же. Д. 1544. Л. 7. Г. Джабиев бывший председатель АзЦИК.

Там же. Д. 1548. Л. 10.

Жирков Л. К реформе алфавитов восточных народностей (опыт графического анализа алфави-

тов) // Новый Восток. 1925. № 10-11. С. 226-233.

Яковлев Н. Проблемы национальной письменности восточных народов СССР // Там же. 1925.

№ 10-11. С. 241.

ГАРФ. Ф. А-2314. Оп. 8. Д. 99. Л. 19-20 об.

НАРА. Ф. Р-21. Оп. 1. Д. 29. Л. 20–27.

РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 112. Д. 568. Лл. 10-11.

Там же. Д. 566. Лл. 85-86.

ЦДНИРО. Ф. 7. Оп. 1. Д. 201. Л. 9.

Там же. Л. 10-11.

НАРА. Ф. Р-21. Оп. 1. Д. 75. Л. 50–54.

Билатти Б. Борьба за язык на Северном Кавказе // Северный Кавказ. 1936. № 27. С. 8–10.

Краснов M.В. Просветители Кавказа. Ставрополь. 1913. С.21.

НАРА. Ф. Р-21. Оп. 1. Д. 75. Лл. 50–54.

ГАРО. Ф. Р-64. Оп. 1. Д. 120. Лл. 420–426.

ЦДНИРО. Ф. 7. Оп. 1. Д. 201. Л. 13.

Там же. Л. 11.

НАРА. Ф. Р-21. Оп. 1. Д. 75. Лл. 7–8 об.

См.: Адыге. Опыт проведения латинского алфавита в кабардинских школах // Вопросы про-

свещения. 1926. № 3 – 4. С. 172-174.

См.: Агамалы-оглы С. Неотложные нужды тюркско-татарских народов. Баку, Ком-т нового

тюркск. алфавита, 1925. Приложения: Бартольд В.В. К вопросу о старом и новом алфавите; Жузе П.К.

К истории арабского шрифта; Чобан-Заде. О новом тюркском алфавите; Ашмарин Н.И. О старом и

новом алфавите; В борьбе за новый тюркский алфавит. Сб. статей. М.: Научн. ассоциация востокове-

дения. 1926 и др.

Алиев У. К созданию национальной письменности у горских народов // Вопросы просвещения.

1926. № 3 – 4. С 169.

Агамалы-оглы. В защиту нового тюркского алфавита. Азгиз, 1927. С.125; Т. Менцель дал под-

робный отчет о съезде в зарубежной прессе (Menzel T. Das heutige Russland und die Orientalistik // Der

Islam. 1928. Band 17. Helf 1. S. 59-96.

ЦГА ИПД. Ф. 15. Оп. 2. Д. 19. Л. 177.

Первый Всесоюзный тюркологический съезд (26 февраля-6 марта 1926 года). Стенограф. от-

чет. Баку. 1926. С. 333, 334. (Далее: Первый Всесоюзный тюркологический съезд)

Там же. С. 328,329.

Там же. С. 164, 165.

Протокол совещания, созванного Дагестанским обкомом ВКП (б) по вопросу о языке и алфа-

вите / Вести Кумыкского научно-культурного общества. Махачкала, 2000. С. 18.

Агаев А. Нажмутдин Самурский. Махачкала. 1990. С. 295.

ГАРФ. Ф. А-2314. Оп. 8. Д. 99. Л. 50.

А.К. Еще о едином языке горцев // Северный Кавказ. 1935. № 10. С. 19.

Агамалы-оглы. В защиту нового тюркского алфавита. Азгиз, 1927. С. 186.

Первый Всесоюзный тюркологический съезд. С.396, 397.

Агамалы-оглы. В защиту нового тюркского алфавита... С. 64-65.

Первый Всесоюзный тюркологический съезд. С. 216-227.

292

Научное сообщество татароведения. 1926. № 6. С. 10.

Барахов И. Итоги 1-го Всесоюзного Тюркологического съезда // Хозяйство Якутии. 1926. № 5.

С. 37-50.

РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 113. Д. 269. Лл. 19-21.

Там же.

Там же. Д. 268. Лл. 4-5.

Стенографический отчет Первого пленума Всесоюзного центрального комитета нового тюрк-

ского алфавита, заседавшего в Баку от 3 до 7 июня 1927 г. М.: 1927. 176 с. На обложке тюркский ал-

фавит. С. 170-174.

Яковлев Н. За латинизацию русского алфавита // Культура и письменность востока. Кн. 6.

1930. С. 27-43.

Алиев У. Организация издательского дела на национальных языках Северокавказского края //

Вопросы просвещения на Северном Кавказе. 1926. № 6 – 7. С. 91.

Сухотин А. К вопросам алфавитной политики // Просвещение национальностей. 1930. № 4 – 5. С. 99.

Нухова З.К. Национально-языковое строительство в Дагестане в 20-90-е годы XX века: исто-

рия, опыт, перспективы: Дисс. ... канд. ист. наук. Махачкала. 2006. С. 107.

Вандрис Ж. Язык. М., 1937. С. 308.

Нухова З.К. Указ. соч. С. 111.

Поливанов Е.Д. Основные формы графической революции в турецких письменностях СССР //

Новый Восток. 1928. № 23 - 24. С. 314, 318.

Тлюняев А. Унификация алфавитов – одна из важнейших задач культурной революции в на-

цобластях // Там же. 1931. № 3. С. 37 – 41.

Правда. 1928. 17 июля.

Ахмед. О борьбе за новотюркский алфавит // Коммунистическая революция. 1928. № 11 - 12.

С. 46-47.

Известия ЦИК. 1928. 20 декабря, 22 декабря.

Культура и письменность Востока. 1928. Кн. 1. С. 7-9.

Алиев У. Латинизация письменности, борьба за новый алфавит и наши успехи // Революция и

горец. 1928. № 1. С. 34.

Правда. 1928. 22, 25 декабря.

СЗ СССР. 1929. № 52. Ст. 477.

ГАРФ. Ф. А-2306. Оп. 69. Д. 2116. Л. 83.

Яковлев Н.Ф. О развитии и очередных проблемах латинизации алфавитов// Революция и пись-

менность. 1936. № 2. С. 25-38.

Яковлев Н.Ф. Математическая формула построения алфавита, 1923. См.: Иванов Вяч. Вс.

Первая треть двадцатого века в русской культуре. Мудрость, разум, искусство //

http://www.ruthenia.ru/folklore/ivanov3.htm.

Поливанов Е.Д. Лекции по введению в языкознание и общей фонетике. Серия «Лингвистиче-

ское наследие ХХ века». Изд. 2. М., 2004. С. 112.

Окончил историко-филологический факультет СПбУ (1898, золотая медаль), чл.-корр. РАН с

1921 г., академик Болгарской (с 1929 г.) и Польской (с 1930 г.) АН. В 1934 г. арестован. В 1937 г. аре-

стован повторно и расстрелян. (Робинсон М.А.. Судьбы академической элиты: Отечественное славя-

новедение (1917 – начало 1930-х годов). М.: Индрик, 2004).

См.: Поливанов Е. За марксистское языкознание. М.: «Федерация», 1931. С. 106 - 107.

Е. С-ч. Кулацкий волк в шкуре советского профессора. О книжке Е. Поливанова «Марксист-

ское языкознание» // Международный язык, 1931, №8–9. С. 57–58.

Алиев У. Знаменательная дата в истории культурной революции (К десятилетию нового алфа-

вита) // Революция и письменность. 1930. № 4 – 5. С. 21; его же. По-новому работать, по-новому руко-

водить //Революция и национальности. 1931. № 9. С. 84.

Ашхамаф Д. К вопросу о языковом строительстве // Революция и горец. 1932. № 2 – 3. С. 134.

293

О словарно-терминологической работе // Революция и горец. 1932. № 6 – 7; Сердюченко Г.П.

Решительно разгромить нацдемовскую контрреволюцию в языковом строительстве // Там же. 1933.

№ 6 – 7. С. 55.

Яковлев Н. О развитии и очередных проблемах латинизации алфавитов // Там же. 1936. № 2.

С. 27.

Коркмасов Д. Всесоюзный комитет нового алфавита на новом этапе // Революция и письмен-

ность. 1936. № 2. С. 17.

Культура и письменность горских народов Северного Кавказа. Сб. статей. Владикавказ. 1930.

С. 62.

Сердюченко Г. Больше внимания вопросам языкового строительства в национальных областях

// Просвещение национальностей. 1932. № 1. С. 56. (Далее: Сердюченко Г. Больше внимания…)

Он же. Решительно разгромить нацдемовскую контрреволюцию в языковом строительстве //

Революция и горец. 1933. № 6 – 7. С. 63.

См.: Тахтамышев К. Латинизация на Северном Кавказе // Революция и письменность. 1930.

№ 4 – 5. С. 80 – 96 ; Сердюченко Г. Больше внимания …С. 60.

Ашхамаф Д. К вопросу о языковом строительстве // Революция и горец. 1932. № 2 – 3. С. 134.

Булгучев С.М. Недопустимая безответственность в переводе партийных документов на наця-

зыки // Там же. 1933. № 1 – 2. С. 109 – 110.

Коркмасов Д. Всесоюзный комитет нового алфавита на новом этапе // Революция и письмен-

ность. 1936. № 2. С. 17.

Тлюняев А. Унификация алфавитов – одна из важнейших задач культурной революции в на-

цобластях // Там же. 1931. № 3. С. 37 – 41.

Тлюняев А. Создание национальной терминологии – важнейший участок культурной револю-

ции в нацобластях // Революция и горец. 1931. № 8. С. 120.

ХДНИ НАРА. П. 1. Оп. 1. Д. 238. Лл. 187 – 188.

Пиастопуло П. Культурное строительство среди националов и нацменьшинств края // За соц-

культуру. 1930. № 8. С. 58.

Тишков В. А. Наука и жизнь. Разговоры с этнографами. М.: «Алетейя». С. 43. См. беседу с

С.И. Бруком.

Ср.: Выготский Л.С. Мышление и речь. Психологические исследования. М.- Л., Соцэкгиз,

1934; Марр Н.Я. Язык и мышление. М.- Л., Соцэкгиз, 1931.

Алпатов В.М. История одного мифа. Марр и марризм. М., Наука. 1991; Илизаров Б.С. Почетный

академик И.В. Сталин против академика Н.Я. Марра // Новая и новейшая история. 2003. №№ 3 – 5.

Ашхамаф Д. К вопросу о языковом строительстве // Революция и горец. 1932. № 2 – 3. С. 133.

См.: Малашенко А.В. Исламские ориентиры Северного Кавказа. М.: Гендальф. 2001. С. 41.

Цит. по: Плаггенборг Ш. Культурные ориентиры в период между Октябрьской революцией и

эпохой сталинизма. СПб. Журнал «Нева»; Летний Сад. 2000. С. 39.

Поливанов Е. За марксистское языкознание. С. 164.

Перебийнос Ф. Побежденная тропа // Революция и горец. 1931. № 9. С. 46.

АПРФ. Ф. 3. Oп. 33. Д. 15. Лл. 114-121.

T.J. Krasovitskaya (Moscow)

LATINIZATION OF THE SCRIPT OF THE LANGUAGES OF THE CISCAUCASIA

(IN THE 1920-S)

With the creation of national autonomies in the Ciscaucasia the concept of modernization

was filled with the ideology of the Soviet school. It was based on the study of the native language

and dependent on the modern tools of writing. Arabic script did not become such a tool. The Bol-

sheviks tried to get rid of the Russification especially as the idea of latinization gained support in

the regions where Cyrillic script was already in use (in Karelia, Yakutia, and a Byelorussian ABC-

294

book with Roman type). The phenomenon of modernization is still the underlying cause of the

clash of cultures and nations. It is obvious that ideologizing of script latinization of Ciscaucasia

languages cannot give us full understanding of the phenomenon of modernization and reveal its

complexity.

А.В. Федюк

Новосибирск

СОВЕТСКАЯ СИСТЕМА КИНЕМАТОГРАФА 1930-Х ГГ.:

РОЛЬ ХУДОЖЕСТВЕННОГО КИНО

В АГИТАЦИОННО-ПРОПАГАНДИСТСКОЙ РАБОТЕ СТАЛИНСКОГО РЕЖИМА

В 1930-е гг. наша страна переживала один из самых трагических периодов своей ис-

тории. Тоталитарный режим постепенно раскручивал механизмы физического и идеологи-

ческого контроля. Власть коммунистической партии и лично И. В. Сталина над обществом

достигла всеобъемлющих масштабов. Подобный результат был обусловлен не только ре-

прессивными действиями и созданием атмосферы страха. Важнейшим инструментом укре-

пления большевистского режима и фактором становления сталинизма как политического и

культурного феномена являлась агитационно-пропагандистская работа, включавшая в себя

все сферы воздействия на общественное сознание: прессу, художественную литературу,

изобразительное искусство, архитектуру, театр, кинематограф и т. д. В. И. Ленин провоз-

гласил одним из приоритетных для большевиков направлений идеологической работы ис-

пользование кинематографа, который благодаря своей доступности и популярности мог

играть в 1920-е – 1930- е гг. роль универсального языка общения власти с широкими масса-

ми рабочих и крестьян. Но в период новой экономической политики планам советской вла-

сти по «овладению кинематографом» не суждено было сбыться в полной мере. Провозгла-

сив «важнейшее из искусств» собственностью государства, большевистское руководство не

смогло наладить производство такой кинопропаганды, которая по-настоящему воздейство-

вала бы на ум и сердце массового зрителя, эффективно внедряя в его мышление нужные

идеологические постулаты. Советские политико-просветительные и историко-революци-

онные ленты были либо сложны для восприятия, либо просто неинтересны. Поэтому наи-

большую популярность имели в 1920-е гг. отечественные и зарубежные картины развлека-

тельных жанров, подчас не имевшие ничего общего с политикой партии

В 1930-е гг. по инициативе И.В. Сталина в советской системе кинематографа про-

изошли важные изменения. Все элементы системы, как промышленно-экономические, так и

творческие, были подчинены государству, его агитационно-пропагандистским целям. Кро-

ме того, И.В. Сталин изменил приоритеты советского кинопроизводства, поставив перед

кинематографистами задачу создания массового кино – фильмов, понятных и близких про-

стому зрителю. И если для В.И. Ленина главными видами кинопроизводства были докумен-

тально-хроникальное и инструктивно-образовательное кино, то в сталинской системе веду-

щая роль отводилась созданию художественных картин. Именно игровое кино должно было

привлечь в кинотеатры миллионы советских граждан захватывающими сюжетами и яркими

персонажами и стать для них мощным рупором сталинской пропаганды. В этом плане изу-

чение советского художественного кинематографа 1930-х гг. является неотъемлемой со-

ставляющей процесса осмысления сущности сталинского режима, его социальной и мен-

295

тально-психологической составляющей. В последнее время появилось немало киноведче-

ских и культурологических исследований, затрагивающих проблемы сталинского художе-

ственного кино и подчёркивающих его важность и эффективность в плане идеологической

работы

. Задачей данной статьи является рассмотрение художественных фильмов 1930-х

гг. с точки зрения содержания, силы эмоционального воздействия и общественно-

политического резонанса с целью понять и оценить не только масштабы сталинской кино-

пропаганды данного периода, но также основные механизмы и направления её воздействия.

В передовой статье «Правды» «На большевистские рельсы» говорилось: «Конечно,

основное место в кинопродукции должен занимать массовый художественный фильм, в

котором отображается героическая борьба за социализм, показываются типы героев соц-

стройки, отображается исторический путь пролетариата и его партии, история гражданской

войны и т.п.»

. Выступая в апреле 1933 г. по радио, Б. З. Шумяцкий

рассказал советским

радиослушателям об ошибках и извращениях, допущенных советской кинематографией в

прошлые годы, главной из которых была практика «пресловутой «агитпропфильмы»»

породившей многомиллионные убытки и нудные фильмы, а также сказал о том, что по ука-

занию партии и правительства эта ошибка была исправлена – «внимание творческих кадров

кинематографии было переключено на массовую художественную фильму, и она была при-

знана основным видом кинопроизводства»

. Перед художественным кино ставились бое-

вые задачи: показ колхозного строительства, трудовой героики рабочего класса, новых ма-

нёвров классового врага и его агентуры, проблем обороны, демонстрация новых людей эпо-

хи, создание фильмов о детях и т. д.

Выступая на Всесоюзном совещании по производст-

венно-техническому плану художественных фильмов на 1935 г. с установочным докладом,

Б.З. Шумяцкий назвал главной задачей сценарной работы борьбу с примитивизмом, схема-

тизмом, эмпиризмом в трактовке материала и композиции сюжета, создание глубоко со-

держательных и драматургически оригинальных сюжетов, пронизанных подлинной боль-

шевистской идейностью, напряжённостью и занимательностью

. Таким образом, функция

воспитания и идеологического воздействия соединялась в советском художественном ки-

нематографе с функцией развлечения.

Для того чтобы понять роль и место художественного кино в истории советского об-

щества и государства 1930-х гг., необходимо проанализировать не только документальные

и нарративные материалы, но и содержание самих кинопроизведений. Следует признать,

что, несмотря на чётко просматривающуюся пропагандистскую направленность, советские

игровые фильмы, снятые в 1930-е гг., даже сейчас производят сильное впечатление с точки

зрения эмоционального воздействия. Многие из них по-настоящему захватывают, волнуют,

запоминаются, заставляют сопереживать, а некоторые сцены не уступают лучшим образцам

современного кино. Выдающиеся советские кинорежиссёры – С. Эйзенштейн, Г. Александ-

ров, А. Довженко, В. Пудовкин, Я. Протазанов, Л. Кулешов, М. Ромм, Ф. Эрмлер, Г. Козин-

цев, Л. Трауберг, И. Пырьев, С. Юткевич и др. в условиях тотального диктата со стороны

государства, жёстких рамок для творчества, многочисленных кадровых чисток и репрессий,

ещё не растеряли своей творческой энергии и создавали великолепные фильмы. Прекрас-

ные актёрские работы таких мастеров как И. Берсенев, Б. Чирков, Л Орлова, Л. Утёсов,

Н. Боголюбов, Р. Плятт, Ф. Раневская, Н. Черкасов, Б. Щукин, Г. Жаров, Б. Бабочкин и др.

сразу полюбились советским зрителям, в результате чего в СССР появились кинозвёзды,

участие которых гарантировало успех любой картине. В 1931 г. в советский кинематограф

пришёл звук. Большую роль, помимо работы актёров и операторов, стало играть создание

музыкального и песенного оформления. В этом советское киноискусство 1930-х гг. также

добилось больших успехов. В создании музыкального сопровождения к советским фильмам

того времени принимали участие великие русские композиторы Д. Шостакович и

С. Прокофьев, большое количество картин озвучил И. Дунаевский. Величественная, напря-

296

жённая, трагичная или, наоборот, весёлая, радостная, лёгкая музыка многократно усиливала

впечатление от происходящих на экране событий. Кроме того, советские киногерои запели,

что сразу же нашло свой отклик у массового зрителя. Песни из фильмов становились на-

родными хитами, а некоторые из них любимы в нашей стране до сих пор («Широка страна

моя родная», «Крутится, вертится шар голубой», «Кто с песней по жизни шагает» и т.д.).

Известно, что И.В. Сталину так понравились песни из фильма «Весёлые ребята», что он дал

указание выпустить их на грампластинках и записал себе текст двух куплетов одной из пес-

ни

. Б.З. Шумяцкий в статье «Музыкальная культура в кино» отмечал, что Сталин считал

кинофильмы лучшими проводниками музыки и особенно песен в массы

Всё вышеперечисленное показывает, что сталинская «кинопарадигма» - ориентация

на создание интересного кино – была реализована в полной мере. И если многие художест-

венные киноленты 1930-х гг. даже сейчас способны волновать, то можно представить, какое

эмоциональное воздействие оно оказывало на зрителя того времени, какой сильный отпеча-

ток в его сознании оно оставляло. Это значит, что план Сталина сработал – был создан

сильнейший канал для внедрения пропаганды, ведущий непосредственно к массам. А даже

поверхностный взгляд на советские фильмы того времени позволяет увидеть масштаб и

силу идеологического воздействия.

Что же видел советский кинозритель на экране? Какого рода эмоции он испытывал?

Попытаемся обобщить совокупность сюжетных перипетий и образов в художественных

фильмах 1930-х гг. Первое, что бросается в глаза при просмотре и анализе этих картин, это

атмосфера радости, свободы, морального подъёма и счастья, которая царит на экране. Все

танцуют, поют, веселятся. В колхозах бывшие бедные и угнетённые помещиками и кулака-

ми крестьяне с песнями и плясками убирают огромные урожаи

, справляют богатые

свадьбы

, сотнями едят пельмени

и т. д. По всей стране производятся грандиозные

стройки, бьются экономические рекорды, перевыполняются нормы

. Бывшие неблагопо-

лучные и криминальные элементы перевоспитываются, получают «путёвку в жизнь» и ста-

новятся на праведный трудовой путь

. В фильме «Заключённые», к примеру, матёрые «зе-

ки», среди которых криминальные авторитеты, воры, убийцы, вредители и т. д. на строи-

тельстве Беломорканала перевоспитываются под грамотным и очень гуманным руково-

дством чекистов, превращаются в трудолюбивых советских людей, а в конце завершают

стройку, получают помилование и радостно подкидывают вверх своего главного надзирате-

ля

. Люди тысячами ходят на демонстрации

. Всюду царит атмосфера праздника. Кино

создавало устойчивый и очень сильный образ счастливой свободной страны. С киноэкранов

зрителям постоянно твердили – как им повезло жить в это счастливое время, когда добро

восторжествовало над злом, свобода над угнетением, а также напоминали, кому они обяза-

ны таким своим уникальным для всей человеческой истории счастьем – большевистскому

государству и ленинско-сталинской партии. Этому посвящались наиболее сильные в эмо-

циональном плане сцены многих фильмов. В картине С. Юткевича «Шахтёры» самым яр-

ким и запоминающимся является эпизод, когда под величественную музыку взрывают ста-

рые хибары, в которых раньше жили семьи рабочих, получивших теперь от советской вла-

сти новые дома. Взрыву предшествует пламенная речь политического работника: «Все цен-

ности, существующие в мире, созданы руками рабочих. Нашими, рабочими руками воз-

двигнуты пирамиды в Древнем Египте, дворцы в Венеции, московский Кремль и небоскрё-

бы Нью-Йорка. Но всегда, во все времена в созданных нами дворцах жили господа. А мы

ютились в норах, пещерах, жалких лачугах… И вот теперь, на одной шестой земного шара,

в стране социализма, мы говорим: “Да! В этих хижинах жили наши отцы, наши деды, но не

живём мы с вами больше и никогда, никогда не будут жить наши дети!”. И пусть смотрит

пролетариат всего мира на наш сегодняшний праздник. Пусть видит, как новые настоящие

хозяева расправляются с остатками своего страшного прошлого. И на смену им – вот этим

297

чудовищным хибаркам, мы воздвигаем для себя, впервые в истории, товарищи, для себя,

новые социалистические дворцы, социалистические города… Мы непобедимы, товарищи!

Непобедимы не только потому, что нас миллионы, но и потому, что строим мы по плану

такого архитектора, который не собьется с правильной исторической дороги! Наш архитек-

тор – это НАША ВЕЛИКАЯ ЛЕНИНСКО-СТАЛИНСКАЯ БОЛЬШЕВИСТСКАЯ ПАР-

ТИЯ!»

Фильм С. Герасимова «Учитель» содержит сцену, в которой сельский учитель в ис-

полнении Б. Чиркова на первом уроке читает детям знаменитое произведение А.П. Чехова

«Ванька». Позади учителя висит сталинский портрет. Дети со слезами на глазах, стоя слу-

шают письмо Ваньки Жукова своему дедушке, в котором он рассказывает о хозяйских по-

боях, нищенском существовании, тяжёлой невыносимой работе и просит его забрать. На

реплику одного плачущего навзрыд мальчика, что письмо не дошло, потому что Ванька

адрес неправильно написал, учитель отвечает:

«Успокойтесь ребята, письмо дошло <…> Письмо дошло, товарищи!

Оно не попало в руки к дедушке Константину Макаровичу! Оно попало в руки

другого человека! Который посильнее дедушки Макарыча! Тот человек нашёл

Ваню Жукова и вышвырнул его хозяина Аляхина вон из нашей земли! Как вы-

швырнул всех хозяев для того, чтобы Ваня Жуков мог учиться, мог стать

большевиком! Имя этого человека – Владимир Ильич… (дети подхватывают)

Ленин»

Знаменитый фильм Г. Александрова «Цирк» является не только выдающимся кино-

произведением с прекрасными актёрами, музыкой и песнями, потрясающей историей любви,

но и ярким примером сталинской «кинопропаганды», создания образа свободной счастливой

страны. Он рассказывает историю американской звезды цирка, которая родила чернокожего

ребёнка и с позором бежала из США, где это считалось расовым преступлением, в Советский

Союз, где нашла новый дом и новое счастье. Кульминацией фильма служит масштабная тор-

жественная демонстрация на Красной площади с огромным портретом Сталина под знамени-

тую песню: «Я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек»

Советский Союз был на киноэкране страной больших возможностей, где честный

труд и верность партии являлись залогом больших карьерных и прочих успехов. Многие

герои советского художественного кинематографа 1930-х гг. – это простые рабочие и кол-

хозники, которые получают всеобщее признание, внимание со стороны большого начальст-

ва, а также высокие должности. Молодая работница завода преодолевает сопротивление

опытного инженера-вредителя, ускоряет темп производства и становится директором

машинисты-железнодорожники выходят на новые скорости и получают личное поздравле-

ние от наркома Кагановича

, молодой шахтёр-забойщик изобретает новый способ добычи

угля, перекрывает нормы в двадцать раз и вписывает своё имя в историю

. Ярким приме-

ром реализации «новой советской мечты» является история простой и малограмотной, но

честной и искренней работницы колхоза Александры Соколовой из фильма «Член прави-

тельства», которая становится его председателем, преодолевает все хозяйственные трудно-

сти и препятствия, чинимые недоброжелателями, выживает после покушения со стороны

врагов и в итоге избирается в Верховный совет СССР. Выступая в самом конце фильма с

депутатской трибуны, она говорит:

«Вот стою я перед вами, простая русская баба. Мужем битая, попами

пуганная, врагами стрелянная <…> И подняли нас сюда, вот и меня, на эту

трибуну партия и советская наша власть! Так будем биться за них и, само

собой, за эту жизнь до самого нашего смертного часа!»

Большую роль в создании на экране и в сознании массового зрителя особой атмосфе-

ры радости и веселья играла советская комедия, создание которой было одним из приори-

298

тетных направлений политики советского государства в области кино в 1930-е гг.

В этом

смысле комедийные фильмы были неотъемлемой частью сталинской агитационно-

пропагандистской машины. Лучше всего данное утверждение иллюстрируется фразой из

музыкальной комедии Г. Александрова «Волга, Волга», обращённой к зрителю: «Не на-

прасно мы старались и недаром вы смеялись, потому что смехом тоже можно бить вра-

гов»

На фоне всей этой эйфории, атмосферы всеобщей радости и строительства светлого

будущего до зрителя с экранов настойчиво доносилось важное «послание» – есть силы, ко-

торые постоянно посягают на счастье и свободу советского государства. Эти силы повсюду

и они делают всё, чтобы не допустить построения социализма. Важнейшим в сюжетно-

образной системе советского художественного кинематографа 1930-х гг. являлся образ

внешнего и внутреннего врага. Сопротивление внешнему врагу, техническая и моральная

подготовка к будущей войне, готовность дать отпор захватчикам, шпионам и диверсантам

являлись главными темами игровых кинокартин на оборонную, военно-патриотическую и

антифашистскую тематику

. Напряжённая обстановка в мире, возможная близость войны

делали подобную проблематику очень актуальной. Даже в весёлых развлекательных филь-

мах часто просматривались мобилизационные мотивы. В лирической комедии А. Зархи и

И. Хейфица «Горячие денёчки» любовная история происходит на фоне мощных учений

советских танковых войск

. В комедии И. Пырьева «Трактористы» в заключительном эпи-

зоде свадьбы главных героев звучит в качестве пожелания молодожёнам призыв «бить в

хвост и в гриву всякого, кто сунется на нашу землю» и каждую минуту быть готовым встре-

титься с врагом, пересесть с трактора на танк и ударить по нему изо всех сил

. А невеста

Марьяна в исполнении М. Ладыниной в самом конце поёт:

«Пусть помнит враг, укрывшийся в засаде. // Мы на чеку, мы за врагом

следим. // Чужой земли мы не хотим ни пяди. // Но и своей вершка не отда-

дим!»

В целом, фильмы, в которых каким-то образом фигурировал внешний враг, внушали

в советского зрителя оптимизм – ощущение неминуемой победы над любым иноземным

захватчиком. Сильной и непобедимой выглядела в этих картинах Красная армия и её солда-

ты, бдительными и неустрашимыми преподносились советские колхозники и рабочие и,

напротив, комичными, устаревшими и обречёнными рисовались наши возможные враги –

фашисты

, самураи

, иностранные шпионы, диверсанты и т. д. Самым известным приме-

ром подобного патриотического оптимизма является фильм режиссёрской группы под ру-

ководством Е. Дзигана «Если завтра война…». В основу этой псевдодокументальной ленты

легли документальные кадры учений Красной армии. Создатели фильма взяли динамичные

батальные сцены учений, отсняли необходимый художественный материал и смонтировали

всё так, словно на Советский Союз нападает армия фашистской Германии с целью захвата

территорий и превращения нашей страны в свои восточные колонии. Но огромная, хорошо

обученная и технически оснащённая Красная армия даёт захватчикам быстрый и сокруши-

тельный отпор. В это время, согласно замыслу сценаристов, в тылу врага, в городах и про-

мышленных центрах фашистских государств пролетариат поднимается на борьбу, начина-

ются бои за освобождение, всюду развеваются красные флаги с серпом и молотом. В конце

фильма красноармеец говорит захваченным в плен немецким генералам: «Ну, до чего бес-

толковые! Говорили же им по-человечески – не лезьте вы к нам, не суйтесь! Предупрежда-

ли! Ну, вот и побили!

. Затем следует впечатляющий показ танков, самолётов и прочей

боевой техники. Увидев в небе огромное количество военных самолётов, пленный генерал

отчаянно восклицает: «Чёрт побери, сколько же их!». А всё тот же солдат спокойно и на

немецком языке отвечает: «Столько, сколько надо <…> Вы думали мы нищи, а у нас их

тыщи!»

. Завершается фильм маршем тысяч солдат со знамёнами под песню:

299

«В целом мире нигде нету силы такой, // чтобы нашу страну сокрушила!

// И всегда, и везде с нами Сталин родной, // с нами маршал идёт Вороши-

лов!»

. А финальный титр на весь экран сообщает: «Первое нападение врага

получило сокрушительный отпор. Так может начаться война, которая при-

ведёт к гибели капиталистический мир»

Подобные агитационно-пропагандистские фильмы не могли не сыграть свою отрица-

тельную роль в том, что первые месяцы Великой Отечественной войны стали для многих

неожиданностью и психологическим шоком – реалии настоящей войны разительно отлича-

лись от тех военно-патриотических сказок, которые преподносила людям власть, уверенная

в своем военном превосходстве и быстрой победе.

Совершенно иные мысли и ощущения, далёкие от лёгкости и оптимизма, должны

были внушать советскому кинозрителю образы врагов внутренних. Образ врага народа иг-

рал очень важную роль в мобилизационной системе сталинизма. Врагов находили повсюду,

во всех сферах жизни, разоблачали и беспощадно уничтожали. Все агитационно-

пропагандистские средства работали на создание массовой атмосферы страха и опасности

усилившейся классовой борьбы. Кинематограф играл в этих процессах активную роль, так

как мог не просто рассказать массам о внутренних врагах государства, он мог их показать,

продемонстрировать всю серьёзность возникшей в стране ситуации, когда каждый совет-

ский гражданин должен быть бдительным, когда классовый враг угрожает социалистиче-

скому будущему страны. Внутренний враг в советском художественном кино 1930-х гг. был

намного страшнее и опаснее фашистов и самураев. Маскируясь под честного коммуниста,

опытного партийного работника, прикрываясь ленинскими лозунгами и цитатами из Карла

Маркса, он таил в себе злобу и ненависть к успехам СССР и его преданных граждан и стро-

ил страшные и подлые планы диверсий, убийств и, в конечном счёте, свержения народной

власти большевиков. Когда одного из разоблачённых врагов в фильме «Шахтёры» уводят

чекисты, рабочий с отбойным молотком останавливает всю эту процессию и спрашивает

арестованного: «Что же это ты? На кого руку подымаешь? На народ? На народное счастье

замахнулся?». А арестованный говорит в ответ: «Я ненавижу вас! Будьте вы прокляты с

вашим счастьем!». Подобные эмоциональные и психологические приёмы не могли не вли-

ять на зрителя того времени. При этом враги народа не выглядели в кино карикатурными

чудовищами, олицетворениями вселенского зла, не были лишены нормальных человече-

ских черт. Их играли замечательные актёры, их образы часто были полны трагизма, а неко-

торые из них с художественной и эмоционально-психологической точки зрения превосхо-

дили многих положительных персонажей. Выступая на одном из совещаний в ЦК ВКП (б),

посвящённых вопросам кино, И.В. Сталин сказал:

«Я бы предпочёл, чтобы нам давали врагов не как извергов, а как людей

враждебных нашему обществу, но не лишённых некоторых человеческих ка-

честв. У самого последнего подлеца есть человеческие черты, он кого-то лю-

бит, кого-то уважает, ради кого-то хочет пожертвовать<…> Я бы пред-

ложил, чтобы в таком виде врагов давать, врагов сильных. Какой же будет

плюс, когда мы шумели, – была классовая борьба капитализма с социализмом,

и вдруг замухрышку разбили…»

В картине Ф. Эрмлера «Крестьяне», к примеру, действует законспирированный кулак

Герасим Платонович, который внешне работает на благо колхозного животноводства, но в

душе не принял коллективизации и ведёт планомерную продуманную работу по развалу

коллективного хозяйства, пытается поссорить колхозников с руководством, убивает свою

беременную жену и подговаривает своего друга убить начальника политотдела, приехавше-

го наводить в колхозе порядок. При этом до определённого момента вообще не ясно, кто в

фильме является вредителем. Встретившись однажды со своей раскулаченной матерью,

300

Герасим искренне и очень эмоционально говорит о своей ненависти и диверсионных пла-

нах:

«…Останутся от ихней коммуны угольки да колышки… Абы продался.

Золота у них не хватит, чтобы со мной расплатиться. Только шкурой, соб-

ственной шкурой платить будут!.. Я такое сотворю, что в руках, если сил не

хватит, зубами горло грызть буду! А будете вы, маманя, по своей земле хо-

дить! Будет у вас сто коров, сто лошадей, хлеба стеной стоять будут!»

Сталину фильм очень понравился. На предварительном просмотре в Кремле ему

представили режиссёра Эрмлера. «Главный кинозритель страны»

похвалил фильм, побла-

годарил режиссёра за хорошую и политически нужную ленту, но высказал замечание отно-

сительно его концовки, в которой, по его мнению, не ясна была дальнейшая судьба кулака:

«…Дело в том, что когда уж враг раскрыт, народ требует ясности от-

ношения к нему, требует мер защиты от подрывной работы, от террори-

стической деятельности. А вы прибегли к символике. Это не годится<….

Нач. политотдела поступил правильно. Он не имел права «кончать» кулака.

Это дело суда. Но ликвидация линии кулака как выражение победы над ним в

произведении абсолютно необходима»

В итоге в фильме показано, как врага уводит вооружённый работник НКВД. Подоб-

ный конец в итоге стал общим для большинства экранных врагов советского кино периода

сталинизма.

В фильме Е. Червякова «Честь» «троцкистско-бухаринская банда вредителей и ди-

версантов» действует на железной дороге. Среди её членов оказываются начальник желез-

нодорожного депо, который не даёт нормально работать лучшим машинистам, планирует

аварии, нанимает диверсантов, инженер-вредитель, который препятствует повышению ско-

ростей, затуманивая разум простых рабочих сложными научными терминами, а также

стоящий над ними могущественный член некой «Организации», которая оказывается в ко-

нечном итоге разоблачённой «троцкистко-бухаринской шайкой бандитов и убийц». Один из

героев фильма, узнав об аресте диверсантов и разоблачении врагов народа, говорит: «Неда-

ром газеты говорят. Войну готовят не на живот, а насмерть»

. В фильме И. Пырьева «Пар-

тийный билет» рабочий-ударник Павел Куганов оказывается кулаком Зюбиным – врагом

народа, убийцей секретаря комсомольской организации, шпионом и предателем, который

пробрался в партию, на завод, женился на работнице, чтобы через её брата проникнуть на

оборонное предприятие и украл у жены партийный билет, с помощью которого враг проник

на стратегически важный объект. Жена сама раскрыла предателя и сдала, несмотря на все

его мольбы о пощаде

Но самым ярким и запоминающимся произведением советского художественного

кинематографа, рисующим образы врагов народа, является четырёхчасовая киноэпопея Ф.

Эрмлера «Великий гражданин» - двухсерийный фильм, работа над которым шла в годы

«большого террора», повествующий о борьбе честного и твёрдого партийного работника

Петра Шахова, прообразом которого стал С.М. Киров

,отстаивающего генеральную линию

партии, с внутренними врагами советской власти. Среди них оказываются секретарь губко-

ма Карташов – одна из лучших ролей выдающегося советского актёра И. Берсенева, пар-

тийные работники Боровский и Брянцев, представитель иностранного государства, выдаю-

щий себя за шофёра, инженер-вредитель Авдеев, тормозящий перевыполнение норм, вто-

рой секретарь Крайкома Земцов, бывший в прошлом агентом охранки, а также расстрелян-

ный Пятаков и «незримо присутствующий» на экране Троцкий, руководящий всем этим из-

за границы. Враги сначала пытаются продвинуть свою антипартийную, антигосударствен-

ную линию на XV съезд, а когда у них ничего не получается – уходят в подполье, начинают

тихо вредить, устраивают диверсию на строительстве канала, вербуют людей. В конце