Севостьянов Г.Н. История США Том 1

Подождите немного. Документ загружается.

372 II. ПУТИ РАЗВИТИЯ КАПИТАЛИЗМА

НА ПУТИ К НЕОТВРАТИМОМУ КОНФЛИКТУ

373

Защите рабовладельческой системы были посвящены книги виргин-

ского плантатора Дж. Фитцхью «Социология для Юга, или Банкротство

свободного общества» (1854) и «Каннибалы все, или Рабы без хозяев»

(1857). В этих книгах, насквозь пронизанных белым шовинизмом и ра-

сизмом, негры изображались как существа низшего порядка, неспособ-

ные самостоятельно жить и мыслить. Идеализируя отношение плантато-

ров к рабам, он сравнивал их с отношением родителей к детям. Фитц-

хью утверждал, что «негры-рабы на Юге — счастливейшие и в некотором

смысле свободнейшие люди в мире». На Юге нет нищеты, безработицы,

т. е. тех социальных болезней, от которых страдает Север. Он уверял

читателей, что социальная и политическая система свободного общества

негуманна, неразумна и неудовлетворительна, ее следует заменить,

и призывал создать сильное правительство, которое распределило бы

государственные земли между собственниками, а безземельных и безра-

ботных закрепило на этих участках в качестве пожизненных арендато-

ров.

Более того, для защиты рабовладения Фитцхью использовал доволь-

но популярные в то время социальные теории, особенно Фурье, совер-

шенно искажая их смысл. Он даже заявлял, будто рабовладельческая

плантация — готовая ячейка социализма. «Южная ферма представляет

собой нечто вроде акционерного общества с объединенной ответственно-

стью, или социальной общины, куда хозяин вкладывает капитал и зна-

ния, а рабы — свой труд, причем доходы делятся не в соответствии с

вкладом каждого, а в соответствии с потребностями и нуждами отдель-

ных личностей»

Идеология защитников рабовладения нашла распространение не толь-

ко на Юге, но и в свободных штатах. «Существует большая группа га-

зет и столько же политиканов на Севере, которые открыто признают

себя подлинными выразителями южного общественного мнения и прин-

ципов „особого института"»

. Это объяснялось наличием тесных деловых

связей между буржуазией Севера и плантаторами Юга. Один нью-йорк-

ский купец цинично заявил аболиционисту С. Мею: «...мы не дураки,

чтобы не знать, что рабство — величайшее зло и величайшая несправед-

ливость... Но большая часть собственности южан инвестируется в

него, и бизнес Севера так же хорошо, как и Юга, приспособлен к

нему... Мы не можем позволить вам и вашим помощникам пытаться

уничтожить рабство. Для нас это дело не принципа, а необходимости»

Противники рабства стремились показать преимущества свободного

труда над рабским, убедить плантаторов в необходимости отмены «осо-

бого института». Не случайно поэтому противники рабства придавали

большое значение книге X. Хелпера «Неминуемый кризис Юга», вышед-

шей в 1857 г. Около восьми месяцев потребовалось автору, чтобы найти

издателя, который согласился бы выпустить книгу, содержащую уничто-

жающую критику рабовладельческой системы. Произведение Хелпера яв-

лялось острым аболиционистским документом, требующим освобождения

рабов без какой-либо компенсации плантаторам.

Особое внимание уделялось положению так называемых белых бед-

няков. Мелкие хозяйства Юга не могли конкурировать с крупными рабо-

владельческими плантациями и неизбежно разорялись. Большая часть

фермеров, насчитывавших вместе с семьями 6 млн. человек, преврати-

лась в белых бедняков, над которыми, как и над рабами, безраздельно

господствовала рабовладельческая элита. «Как правило,— писал Хел-

пер,— к белым беднякам относятся с меньшим уважением, чем к нег-

рам, и хотя положение последних настолько ужасно, что не поддается

описанию; положение подавляющего большинства первых неизмеримо

хуже... Нищета, невежество, суеверие — вот главные черты тех белых

бедняков, которые не владеют рабами. Многие из них достигают зрелого

возраста и проходят свой жизненный путь, никогда не имея и 5 долла-

ров в кармане»

Книга Хелпера получила самое широкое признание. На Севере было

продано около 3 млн. экземпляров. Несколько тысяч отправили на Юг.

Но плантаторы понимали, какое сильное оружие в руках их врагов

представляла эта книга. «Рабовладельцы грозят линчевать любого, кто

отважится распространять книгу Хелпера среди белых бедняков»,—

отмечали современники. Все экземпляры, обнаруженные отрядами по ох-

ране порядка на Юге, немедленно сжигались

Идеологи рабства сразу же попытались" опровергнуть точку зрения

Хелпера. На Юге появился ряд сочинений под красноречивыми заго-

ловками: «Обзор и опровержение „Неминуемого кризиса" X. Хелпера»

(Дж. Биб); «Анатомированный „Неминуемый кризис" Хелпера»

(С. Вольф); «Южное богатство и северные доходы» (Т. Кеттел). Но оп-

ровергнуть выводы Хелпера и помешать распространению его книги не

удалось. «Книга везде встречена с энтузиазмом противниками рабства,—

писала 26 декабря 1859 г. „Нью-Йорк дейли трибюн".— Мы радуемся это-

му в уверенности, что нынешнее столетие будет свидетелем смерти не-

гритянского рабства».

Видную роль в идейной борьбе против рабства сыграл Р. Хилдрет.

В 1852 г. выходит его роман «Белый раб, или Записки беглеца», пред-

ставлявший энциклопедию американской жизни. Автор отстаивал необхо-

димость революционной борьбы против рабства. Он первым в американ-

ской литературе создал образ негра-бунтаря. Его несомненной заслу-

гой являлась критика общественного строя США, показывавшая, что в

стране нет никаких реальных свобод: ни печати, ни слова, ни личной

свободы белых граждан. Хилдрет осуждал также и христианство как

религию, покровительствующую рабовладельцам. «Будет ли Америка тем,

чем мечтали сделать свою страну отцы-основатели ее независимости —

подлинной демократией, основанной на утверждении прав человека?

Или ей суждено выродиться в несчастную республику... возглавляемую

кучкой рабовладельцев-линчевателей, для которых не существует иного

закона, кроме собственной прихоти и произвола?»

Такой вопрос волновал не только писателя, но и все американское

общество. Книга была переведена на многие иностранные языки и зани-

36Ante-Bellum. Writings of G. Fitzhugh and H. R. Helper on Slavery/Ed. by H. Wish.

N. Y., 1960, p. 71.

37New York Daily Tribune, 1852, July 5.

Ma y S . G . S o m e R e co llec t i o n s o f Ou r A n t i s l a v e ry C o n f l i c t . N. Y. , 1 9 6 8 , p . 1 2 7— 1 2 8

(1st print: 1869).

Helper И. R. The Impending Crisis of the South: How to Meet It. Cambridge, 1968,

p. 381 (1st print,: 1857).

New York Daily Tribune, 1859, Aug. 18.

41 Хилдрет Р. Указ. соч., с. 420. Роман являлся переработкой вышедшей в 1836 г. кни-

ги «Раб, или Воспоминания Арчи Мура».

374

II. ПУТИ РАЗВИТИЯ КАПИТАЛИЗМА

НА ПУТИ К НЕОТВРАТИМОМУ КОНФЛИКТУ

375

делал автор

. По словам аболи-

циониста У. Филлипса, памфлет

Хилдрета может быть «отнесен к

выдающимся политическим про-

изведениям разоблачающего харак-

тера»

Значительную роль в пропаган-

де антирабовладельческих идей

играла прогрессивная печать. Это прежде всего знаменитая «Либерейтор»

У. Л. Гаррисона в Бостоне. 7 января 1847 г. в Вашингтоне вышел пер-

вый номер газеты «Нэшнл ира», которая активно выступала за свобод-

ную землю, свободного человека, свободный труд и свободную тор-

говлю

. Важную роль в антирабовладельческой борьбе играли из-

дания Ф. Дугласа, бывшего беглого раба, ставшего одной из самых

значительных фигур в истории аболиционизма, выдающимся оратором,

блестящим публицистом и редактором, вождем негритянского народа.

В 1847 г. он выпустил первый номер газеты «Норт стар» («Северная

звезда»). Впоследствии она была преобразована в «Фредерик Дуглас

ФРЕДЕРИК ДУГЛАС

5 августа 1852 г. «Трибюн» писала: «Мы рассматриваем рабство как

величайшее моральное и социальное зло, как главный источник праздно-

сти, грязи и порока всюду, где оно существует... Мы настаиваем на том,

что оно является величайшей несправедливостью и что ни один человек

не имеет права использовать другого как свое движимое имущество или

продавать другого человека для своей собственной выгоды». Газета пуб-

ликовала многочисленные факты жестокого обращения с рабами, причем

приводились в основном сообщения из южных газет. В 1854 г. появляет-

ся специальная рубрика «Факты рабства», в которой печатались письма

и корреспонденции с Юга. Многие редакционные статьи выходили под

заголовками «Правление террора».

Законы Юга дополнялись, как известно, законом Линча, т. е. рас-

правой без суда и следствия. Одним из способов поддержания системы

террора и насилий было создание патрульных отрядов и «комитетов на-

блюдения». На Юге была создана террористическая полувоенная органи-

зация «Рыцари золотого креста», которая поставила своей целью бороть-

ся за присоединение к США Мексики и других стран Латинской Аме-

рики.

Приведение подобных фактов, несомненно, способствовало усилению

антирабовладельческих настроений в стране. Знакомясь с описаниями

преступлений рабовладельцев, читатель должен был прийти к выводу,

что рабовладельческая система в Америке является самой жестокой из

всех когда-либо существовавших тираний. Причем рабовладельческий

террор угрожал не только рабам, но и белым южанам. Для расправы с

ними было достаточно одного подозрения в симпатиях к аболициони-

стам.

В ответ на усиление антирабовладельческой агитации плантаторы

требовали ограничений свободы слова и печати, призывали конгресс из-

дать закон, запрещавший обсуждать вопрос о рабстве.

Как на Севере, так и на Юге велась травля аболиционистов в печа-

ти. Например, «Нью-Йорк геральд» писала: «Кто дал право этим рели-

гиозным маньякам собираться в нашем торговом городе с намерениями,

осуществление которых привело бы его к разорению и положило бы ко-

нец его процветанию? Наш вывод, продиктованный благоразумием и

патриотизмом, гласит; эти собрания опасны и заведомо злонамеренны как

по своему характеру, так и по целям... Недопустимо, чтобы кучка одер-

жимых присваивала себе право формировать общественное мнение»

Продолжали раздаваться угрозы физической расправы, часто приво-

дившиеся в исполнение. В Джорджии за голову У. Л. Гаррисона была

обещана награда в 5 тыс. долл. Губернатор Алабамы требовал у нью-

йоркского губернатора выдачи Т. Уильямса, сотрудника «Эмансипейтор».

В Луизиане предлагалось вознаграждение в 50 тыс. талеров за поимку

Артура Таппана, видного нью-йоркского аболициониста. Расправа на

Юге с аболиционистами была быстрой и беспощадной. Но и на Севере

банды громил, нанятые богатыми купцами и судовладельцами, часто

устраивали нападения на аболиционистские собрания, покушения на

жизнь отдельных аболиционистов.

После принятия билля Канзас — Небраска антирабовладельческое

движение в стране усилилось. «Мотивы создания билля так же подлы,

48 Цит. по: Паррингтон В. Л. Основные течения американской мысли: В 3-х т. М.,

1962—1963, т. 2, с. 415.

376

II. ПУТИ РАЗВИТИЯ КАПИТАЛИЗМА

НА ПУТИ К НЕОТВРАТИМОМУ КОНФЛИКТУ

377

как низок и отвратителен сам закон. Билль является низким мошенниче-

ством и актом политического бесчестия, самым чудовищным преступле-

нием, отъявленным бесстыдством и наглостью»,— писала «Трибюн»

26 мая 1854 г.

Митинги, демонстрации протеста, многочисленные петиции в конгресс

стали на Севере обычным явлением. Нередко их участники вздергивали

на виселице изображение С. Дугласа. Дуглас говорил, что мог бы путе-

шествовать по стране ночью, как днзм, настолько светло было от кост-

ров, на которых сжигались его изображения. Страна, но определению сов-

ременников, оказалась на грани гражданской войны.

Рабовладельцы предпринимали решительные действия с целью не до-

пустить в Канзас противников рабства. Газета миссурийского сенатора

Д. Атчисона писала 22 августа 1855 г.: «Мы можем сказать нахальным

негодяям из „Трибюн", пусть они изводят хоть океан чернил, их общест-

ва помощи эмигрантам — посылают миллионы долларов, их представите-

ли в конгрессе — разглагольствуют о своих еретических теориях вплоть

до второго пришествия ... все равно мы будем продолжать линчевать и

вешать, мазать дегтем и валять в перьях каждого аболициониста, кото-

рый осмелится осквернить нашу землю»

Уже в конце 1854 г. в газетах Севера появились сообщения о напа-

дении вооруженных миссурийцев на поселения скваттеров из свободных

штатов. Противники рабства предлагали усилить приток эмигрантов с

Севера и таким образом превратить Канзас в свободный штат. В 1854—

1855 гг. возникало несколько организаций, ставивших целью помочь эми-

грантам из свободных штатов. Это Массачусетская компания помощи

эмигрантам во главе с Эли Тайером, Нью-Йоркская канзасская лига

(Тадеуш Хиатт), Вашингтонское эмигрантское общество (Дж. Гуерич)

и др. На земле Канзаса столкнулись два потока переселенцев: рабовла-

дельческий и фермерский. Согласно переписи, проведенной в феврале

1855 г., в Канзасе имелось 8500 человек белого населения, 152 свобод-

ных негра и 192 раба. Примерно

/з белых поселенцев представляли

рабовладельцы пограничного штата Миссури, стремившиеся любыми ме-

тодами добиться утверждения рабства в Канзасе.

Обстановку в Канзасе ярко характеризовал корреспондент «Трибюн»

Джеймс Редпас. Он писал, что когда поселенцы отправлялись на пашню,

они всегда брали винтовки и собирались в группы по 5—10 человек,

чтобы отразить постоянные нападения банд из Миссури, Алабамы и

Джорджии. Охрану несли днем и ночью. Когда два человека встречались,

держа в руках пистолеты, то вместо приветствия задавался вопрос: «За

свободный штат или рабовладельческий?» Нередко вслед за ответом сле-

довал выстрел

Первоначально сторонникам рабства удалось добиться значительных

успехов. На выборах представителя территории в конгресс, состоявших-

ся 29 ноября 1854 г., победил сторонник рабовладения миссуриец

Дж. Витфилд. Это был результат активных действий миссурийцев, кото-

рые «импортировали» избирателей в Канзас. В обстановке запугивания

и прямого давления на фристейтеров (сторонников свободного штата)

банды вооруженных миссурийцев контролировали ход голосования на из-

бирательных участках.

В подобных же условиях проходили выборы в законодательное соб-

рание территории 30 марта 1855 г. На них прибыли 5 тыс. вооружен-

ных до зубов миссурийцев. Описание выборов в Лоренсе дает их очеви-

дец: «Накануне выборов в Лоренс прибыли тысячи миссурийцев, все

хорошо вооруженные ружьями, пистолетами, кинжалами, а один отряд

даже притащил два орудия с картечью. Никто и не старался соблюсти

хотя бы кажущуюся законность или справедливость»

Избранный миссурийцами законодательный орган территории исклю-

чил из своего состава всех сторонников свободного штата. Он принял

конституцию по образцу конституций южных штатов. Смертная казнь,

каторжные работы и другие суровые меры наказания грозили за призыв

рабов к восстанию, за распространение среди них аболиционистской ли-

тературы, за помощь беглым и их укрытие, за другие преступления

против собственности рабовладельцев. Сторонники свободного штата не

признали эту конституцию, и борьба еще более обострилась.

Война в Канзасе стала настоящим прологом к гражданской войне.

В 1856 г. слово «Канзас» не сходило со страниц газет. Редакционные

статьи Севера выходили под заголовками: «Новая гражданская война в

Канзасе», «Политика пограничных разбойников», «Рабовладельческий

закон в Канзасе», «Что можно сделать для свободного Канзаса». В фев-

рале 1856 г. «Трибюн» и «Ивнинг пост» привели знаменитые слова свя-

щенника Генри Бичера о том, что винтовка Шарпа в условиях Канзаса

обладает не меньшей действенностью и моральной силой, чем сотня

библий. С этого времени их стали называть «библией Бичера». «Винтов-

ка Шарпа... является подлинным умиротворителем, когда имеешь дело с

пограничными грабителями»,— писали фристейтеры 8 февраля 1856 г.

комитету помощи свободного Канзаса.

На Севере был организован сбор средств в помощь фристейтерам.

16 июля 1856 г. «Трибюн» напечатала письмо из Пенсильвании под за-

головком «Полмиллиона для Канзаса». В нем предлагалось каждому

подписчику или читателю газеты внести по 1 долл., создав тем самым

канзасский фонд «Трибюн». Уже к концу года общая сумма пожертво-

ваний составляла 20 тыс. долл. 25 сентября 1856 г. «Трибюн» привела

заявление сенатора от штата Массачусетс Ч. Самнера: «Я с интересом

наблюдаю за вашим великолепным фондом помощи освобождению Кан-

заса, сейчас оскверненного и втоптанного в грязь, израненного и порабо-

щенного президентом США, действующим как орудие тиранической рабо-

владельческой олигархии».

В, мае 1856 г. миссурийцы совершили новое преступление. Они орга-

низовали нападение на Лоренс, оплот фристейтеров. Дома поселенцев

были разграблены и сожжены. Ущерб, причиненный поселку, оценивался

в 200 тыс. долл. Разгром Лоренса вызвал волну протеста и возмущения

на. всем Севере. 19 мая Ч. Самнер произнес в сенате блестящую речь

«Преступление против Канзаса». Он назвал миссурийцев пиратами, вы-

ступавшими под черным флагом, говорил о рабстве как отрицании прав

человека и всех гражданских свобод. Самнер подчеркнул, что война в

49Цит. по: Greeley H. The American Conflict. A History of Great Rebellion: Vol. 1, 2.

Chicago, 1865—1866, vol. 1, p. 237.

50 Redpath J. The Roving Editor, or Talks with Slaves in the Southern States. N. Y.,

1859, p. 341.

51 Н. Greeley on A. Lincoln /Ed. by J. Benton. N. Y., 1893, p. 120—122, 152—155.

378

II. ПУТИ РАЗВИТИЯ КАПИТАЛИЗМА НА ПУТИ К НЕОТВРАТИМОМУ КОНФЛИКТУ

379