102
Часть первая. От обществознания к социологии
производства. Стоимость всей валовой продукции в ценах
1958 года выросла с 1950-го года в расчете на одного трудос-
пособного колхозника в два с лишним раза, а в расчете на 1
га земли более чем в 4 раза. Сокращение рабочего дня здесь
сопровождалось улучшением использования рабочей силы и
уменьшением сезонности, а также значительным повышением
роста материального благосостояния колхозников.
На динамике рабочего дня в колхозах, где он не регламен-
тировался, сказывалось законодательное ограничение и сокра-
щение продолжительности рабочего дня в промышленности,
на транспорте, в строительстве и в совхозах. Это не значит, что
сокращение рабочего дня автоматически происходило во всех
колхозах. Если при законодательном регулировании рабочего
дня в промышленности переход на сокращенный рабочий день
происходил на всех предприятиях отрасли, то в колхозах со-
кращение рабочего дня осуществлялось в зависимости от ком-
плекса условий специализации, сочетания отраслей, уровня
механизации, сочетания личных и общественных интересов.
Косвенное воздействие городских норм труда и жизни ска-
зывалось также в том, что при общем сокращении рабочего дня
в общественном хозяйстве, как у мужчин, так и у женщин, его
продолжительность оказалась примерно равной рабочему дню
в промышленности.
Наряду с этим сокращение продолжительности рабочего дня
колхозницы в общественном хозяйстве сопровождалось удли-
нением продолжительности труда в личном приусадебном хо-
зяйстве, что обусловило интенсификацию личных хозяйств.
Это свидетельствует о том, что сам по себе экономический
рост и повышение благосостояния не могут автоматически из-
менить систему ценностей жизни населения, которая в свою
очередь оказывает существенное обратное воздействие на про-
цессы, происходящие в производстве. Об этом важно сказать,
ибо экономические перемены не могут рассматриваться как
единственный, надежный социальный результат в прогрессе
общества, если они не закреплены в системах ценностей жиз-
ни, в культуре. «Именно о культуре ставлю я здесь вопрос, —
писал В.И. Ленин в одной из последних своих работ, — пото-
му что в этих делах достигнутым надо считать только то, что
вошло в культуру, в быт, в привычки. А у нас, можно сказать,
хорошее в социальном устройстве до последней степени не
продумано, не понято, не прочувствовано, схвачено наспех, не