Соболева М.Е. Философия как критика языка в Германии

Подождите немного. Документ загружается.

ном как логuесu всеобще противопоставляется понятие о нем как

о nгатuесu всеобщем. Как известно, Кант к априорному отно

сил

пространство и время как априорные формы чувственности, ка

тегории как априорные формы

рассудка и идеи как чистые понятия

разума. Тем самым он пытался

обнаружить условия конституирова

ния предметности исключительно в

сознании.

Кантовской стратегии

понимания

априорного как логически всеобщего

придерживались, на

пример, К. Л. Рейнгольд, г. Фреге и Э. Кассирер.

Интерсуб

ъективные концепции трансцендентализма,

признавая

язык в качестве априорного условия возможности познания, высту

пают против ограничения исследования условий возможного опыта

логико-синтаксическим и логико-семантическим анализом языковых

систем. Они исходят из того, что разумная деятельность сознания

возможна только благодаря участию субъекта в языковых играх, в

которых языковая деятельность переплетена с практическоЙ. Несмот

ря на то, что, например, трансцендентальная прагматика связывает

возможность опыта с участием в идеальной языковой игре неограни

ченного коммуникативного сообщества, а универсальная прагматика

и конструктивизм - с рациональной практической деятельностью лю

дей и сопровождающей ее коммуникацией в рамках эмпирических язы

ковых игр, именно прагматически понятый интерсубъективный опыт

становится в них конституирующей составляющей познания.

Тем самым выявляется еще одно отличие современного трансцен

дентализма от кантовского. Для Канта «априорное. означало наря

с прочим «доопытное. и противопоставлялось « а posteo •. В совре

менных концепциях эта оппозиция стирается. Характерна в этом от

ношении, помимо теорий Хабермаса и Апеля, теория познания Эрлан

генской школы, которая критикует кантовскую трактовку априорного

как «независимого от опыта. за ее «неспецифичность •. 1

Эрланген

ский конструктивизм предлагает в качестве факторов, обосновываю

щих научное (преимущественно естественнонаучное) познание, «сту

пенчатое Apriori. опыта повседневной жизни людей в пределах кон

кретного «жизненного мира., включающего в себя Apriori языка, Apri

ori производства, или практических, донаучных знаний и Apriori изме

рения физических величин. Таким обром, согласно теории познания

Эрлангенской школы, теоретическое научное знание представляет со

бой «надстройку. над дотеоретической практикой, которая образует

ее «базис. и органично входит в состав первого, создавая условия его

возможности.

Особенность современного трансцендентализма составляет также

10 Mittelstmp

J. Нistorische Analyse '.шd konstruktive Begriindung / / Konstruktionen

versus Positionen. In 2 Bde. Bd. 2/ Hrg. von К. Lorenz. Berlinj New York, 1979. s. 270.

391

то

, что «критика чистого разума» постепенно преобруется в антро

по

логию и социологию познания, поскольку изменился характер субъ

екта познания и утверждается социальность и историчность разума.

Реконструируя предпосылки возможного знания, антропология и со

циология познания вскрывают различные типы обосновывающих его

«материальных Apriori», под которыми имеются в виду некогнитивные

по своей природе факторы, окывающие влияние на ход и резуль

тат познавательных процессов. В качестве примеров можно нвать:

1) особенности человека как биологического вида - о «физиологиче

ских» предпосылках познания говорили уже Ф. Ницше и Ф. Маутнер,

позже эта тема рвивалась как в конструктивизме Эрлангенской шко

лы в виде учения о «натурализации познания», так и среди привер

женцев эволюционной теории познания в рамках «биологии познания»

(М. Ридель, г. Фольмер); 2) обусловленность познания специфически

ми практическими интересами человека, которые лежат в основе фор

мирования языковых значений и возникновения селективных «картин

мира» (это положение признается практически всеми авторами, кон

цепции которых рассматривались в данной работе); 3) наличие импли

цитных правил, регулирующих жизнедеятельность внутри языкового

сообщества в пределах жизненного мира, - об этом говорят конструк

тивизм, универсальная прагматика.

Таким обром, в рамках критики языка переосмысляется и рас

ширяется система априорных условий познания, что позволяет обосно

вать объективность знания в ситуации плюризма условий познания

и их динамики. При этом в зависимости от того, как именно решается

вопрос об «эмпирически-трансцендентальной двойственности» челове

ческого познания - в пользу априорного в

«слабом»

или в «сильном»

смысле, соответственно рличаются представления о хаере са

мого знания - его принципиальной относительности, фаллибельности

(принципиальной подверженности ошибкам) и лишь в силу догово

ренности объективной значимости (такую позицию представляет, на

пример, ю. Хабермас) или о его универсальной истинности (позиция

к.-о. Апеля).

Понимание языка как действия приводит к тому, что научное зна

ние перестает рассматриваться как система предложений и начина

ет рассматриваться как система утверждений. Признание познания

одним из видов деятельности человека влечет за собой расширение

сферы рациональности за пределы ее научной формы и преодоление

разрыва между сферами теоретического и практического разума. Это

становится возможным за счет того, что претензии на истинность, со

держащиеся в когнитивных высказываниях, не отделяются теперь от

комплекса других значимых претензий, сущностно присущих речево

му акту, - претензий на правильность, правдивость и понятность. Тем

392

самым создается бис для этики дискурса, где истина и нравствен

ность не являются более независимыми д

руг от друга величинами

(типичны в этом отношении

концепции

к.-о. Апеля, ю. Хабермаса,

диалогического конструктивизма). Кроме того, этические нормы дис

курса

предстают как одно из необходимых условий формулирования

истинных когнитивных высказываний. Следовательно, коммуникатив

ная рациональность обосновывает здесь в том числе научную

рацио

нальность.

Как видим, в современной трансцендентальной философии, при

нявшей обр критики языка, традиционные категории приобретают

новый смысл, а их модификация дает возможность предложить новые

решения проблем, поставленных Кантом (таких, как, например, дуа

лизм «ещи-в-себе» И явления, ррыв между сферами теоретического

и практического разума).

в заключение отметим, что в отличие от Канта, для которого в

центре трансцендентальной проблематики находились вопросы о том,

как возможны априорные синтетические суждения, как возможны чи

стая математика, чистое естествознание, а также метафизика как на

ука, в современном трансцендентализме сnетр сеuдеталъх

вопросов заuтелъо сшuрился

: в него окываются включенны

ми все вопросы, связанные с возможностью и организацией как есте

ственно-языковых, так и теоретических картин мира. Общие законы

их возникновения и функционирования, а также взаимообусловлен

ность донаучных и научных представлений составляют основной пред

мет трансцендентального исследования.

Расширение проблемного поля трансцендентальной философии

приводит к тому, что ее постаналитические версии, признающие опо

средованную языком коммуникативную практику в качестве базиса

теоретического и практического знания, существенно меняют свой ха

рактер: они приобретают практическую направленность и стремятся

превратиться в действенный фактор общественной жизни.

БИБ

ИО

РА

ИЯ

правоч

-э

иклопедиче

ски

е по

оби

по

ило

ии

зыка

Новая философская энциклопедия: В 4 т. / Под ред. В. С. СтеПИIlа и др.

М., 2000.

Albrecht Е. Sprachphilosophie. Berlin, 1991.

Enzyklopadie Philosophie und Wissenschastheorie. In 4 Bde. / Hrsg. von

J. Mittelstra. Mannheim, 1995-2000.

Handbuch philosophischer Grundbegrie / Hrsg. von Н. Krings. Mnchen,

1973.

Кlsiker der Sprachphilosophie / Hrsg. von Т. Borsche. Mnchen, 1996.

Sprachphilosophie. In 2 Bde. / Hrsg. von М. Dcal, D. Gerhardus. Berlinj

New York, 1992, 1996.

Кл

асси

ир

ующ

е об

оры

Аnв Н. Sprachwissenscha. Der Gang ihrer Entwicklung von der Antike

bis zur Gegenwart. eiburgj Mnchen, 1969.

Втun Е. Der Paradigmenwechsel in der Sprachphilosophie. Dartadt, 1996.

Coseriu Е. Die Geschichte der Sprachphilosophie von der Antike bis zur

Gegenwart. 2 Bde. Tbingen, 1972, 1975.

Fu nke О. Studien zur Geschichte der Sprachphilosophie. Bern, 1927.

Hartig М. Einihrung in die Sprachphilosophie. Stuttgartj Berlinj KOlnj

Mainz, 1978.

Heintel Е. Einihrung in die Sprachphilosophie. Darmstadt, 1972.

Hennigfe ld J. Die Sprachphilosophie des 20. Jahrhunderts. Grundpositionen

und Probleme. Berlin, 1982.

lр веn С. Sprachphilosophie der Gegenwart. Berlin, 1930.

Keller А. Sprachphilosophie. eiburg, 1979.

Muller А. Betrachtungen zur neuen deutschen Sprachphilosophie. GieBen,

1938.

Siтon J. Sprachphilosophie. eiburgj Mnchen, 1981.

394

итерат

ра

ла

ер

во

ерво

чни

Гу мбольдт В. фо. Язык и философия культуры. М., 1985.

Мюер М. Наука о мысли. СПб., 1891.

Мюер

М. Наука о я

зыке. Воронеж, 1868.

Ницше Ф. Соч.: В 2 т. М., 1990.

Ницше Ф.

пользе и вреде истории для жизни. Минск, 2003.

ege с. Begrisschri und andere Aufstze. Darmstadt, 1964.

Freg e с. Logische Untersuchungen. Gottingen, 1966.

ge с. Кleine Schrien. Darmstadt, 1967.

ge с. Schrien zur Logik und Sprachphi!osophie. Hamburg, 1978.

СетЬет с. Die Sprache und d Erkennen / / Philosophie a!s Sprachkritik

im 19. Jahrhundert. Textauswah!. II / Hrsg. von S. J. Schmidt. Stuttgartj Bad

Cannstadt, 1971.

Срре о. F. Antus. Ein Brieechse! ber speku!ative Phi!osophie in

ihrem Conikt mit Wissenscha und Sprache / / Phi!osophie a!s Sprachkritik

im 19. Jahrhundert. Textauswah!. 1/ Hrsg. von Н. J. C!oeren. Stuttgartj Bad

Cannstadt, 1971а.

Срре о. F. Gegenwart und Zukun der Phi!osophie in Deutsch!and / /

Phi!osophie als Sprachkritik im 19. Jahrhundert. Textauswah!. 1/ Hrsg. von

Н. J. C!oeren. Stuttgartj Bad Cannstadt, 1971Ь.

Срре о. F. Wепdерuпkt der Phi!osophie im neunzehnten Jahrhundert / /

Phi!osophie als Sprachkritik im 19. Jahrhundert. Textauswah!. 1/ Hrsg. von

Н. J. C!oeren. Stuttgartj Вм Cannstadt, 1971с.

Натаnn J. с. Metakritik / / Smt!iche Werke. Bd. III: Schrien ber

Sprache, Mysterien, Vernun. Wien, 1951.

Нетет J. с. Verstand und Erfahrung. Eine Metakritik zur Kritik der reinen

Vernun / / Herder J. G. Smmtliche Werke. Bd. 21. Berlin, 1881.

Herтann с. Phi!osophische Grammatik / / Phi!osophie als Sprachkritik

im 19. Jahrhundert. Textauswah!. 1/ Hrsg. von Н. J. C!oeren. Stuttgartj Bad

Cannstadt, 1971.

Humboldt W. von. Schrien zur Sprachphi!osophie. Darmstadt, 1972.

Mauthner F. Beitrge zu einer Kritik der Sprache. Bd. 1: Zur Sprache und

zur Psycho!ogie. ankrt а.

., Berlinj Wien, 1982.

Mauthner F. Beitrge zu einer Kritik der Sprache. Bd. 2: Zur Sprachwis

senscha. ankfurt а. М.; Berlinj Wien, 1982.

Mauthner F. Beitrge zu einer Kritik der Sprache. Bd. 3: Zur Grammatik

und Logik. ankrt а. М.; Berlinj Wien, 1982.

Mauthner F. Die drei Bilder der We!t. Er!angen, 1925.

Mauthner F. Worterbuch der Phi!osophie. Bd. 1. Leipzig, 1923.

Mauthner F. Worterbuch der Phi!osophie. Bd. 3. Leipzig, 1924.

Mauthner F. Ше Sprache. ankrt а. М., 1974.

Mller F. М. D Denken im Lichte der Sprache / / Phi!osophie als Sprachkri

tik im 19. Jahrhundert. Textauswah!. II / / Hrsg. von S. J. Schmidt. Stuttgartj

Вм Cannstadt, 1971.

395

мйиет F. М. D Denken im Lichte der Sprache. Leipzig, 1888.

Nietzsche F. Werke in drei ndеп. Bd. 111 / Hrsg. уоп К. Schlecht

Mnchen, 1966.

Nietzsche

Werke

sechs Banden.

Bd.

11/

Hrsg.

уоп

К. Schlechta

Miinchen, 1980.

Nietzsche F.

Werke

in sechs

Banden.

Bd. III /

Hrsg.

уоп

К. Schlechta.

Mnchen, 1980.

Nietzsche F.

Werke

sechs Banden.

Bd. IV / Hrsg.

уоп

К. Schlechta.

Miinchen, 1980.

Nietzsche F. Kritische Studienausgabe. Bd. VII / Hrsg. уоп G. СоШ,

М. Montinari. Berlinj New York, 1988.

Nietzscl�e F. Werke. Bd. 11.4: Vorlesungs-Aufzeichnungen. 1871/1872-

1874/1875. Berlinj New York, 1995.

Philosophie als Sprachkritik im 19. Jahrhundert. Textauswahl. 1/ Hrsg. уоп

Н. J. Cloeren. Stuttgartj Bad Cannstadt, 1971.

Philosophie als Sprachkritik im 19. Jahrhundert. Textauswahl. 11/ Hrsg. уоп

S. J. Schmidt. Stuttgart; Bad Cannstadt, 1971.

Reinhold К. L. Grundlegung einer Synonymik ir den allgemeinen Sprachge

brauch in den philosophischen Wissenschaen / / Philosophie als Sprachkritik

im 19. Jahrhundert. Textauswahl. 1 / Hrsg. уоп Н. J. Cloeren. Stuttgartj Bad

Cannstadt, 1971.

Runze а. Die Bedeutung der Sprache ir d wissenschaliche Erkennen / /

Philosophie als Sprachkritik im 19. Jahrhundert. Textauswahl. 11 / Hrsg. уоп

S. J. Schmidt. Stuttgartj Bad Cannstadt, 1971а.

Runze а. Sprache und Religion / / Philosophie als Sprachkritik im

19. Jahrhundert. Textauswahl. 11 / Hrsg. уоп S. J. Schmidt. Stuttgartj Bad

Cannstadt, 1971Ь.

сс

ле

вател

ьс



ит

ер

ат

ур

Постовалова В. И. Язык как действие. Попытка интерпретации концеп

ции В. фон Гумбольдта. М., 1982.

Раено О. А. Язык как миросозидание. Концепции философии языка

пеогумбольдтианцев: В 2 т. М., 1997.

Раено О. А. Лингвофилософские опыты В. фон Гумбольдта и пост

гумбольдтианство / / Вопросы языкознания. Х2 3. 2001.

Фурманова С.  Ф. Маутнер и его лингвокритическая концепция / / Вай

сгерберовские чтения: Сб. научных трудов

осковского городского педаго

гического университета.

., 2000.

Черепанова Е. С. Философский регион «Австрия.: от теории предмета к

экологической катастрофе. Екатеринбург, 1999.

Albcht Е. Sprachphilosophie. Berlin, 1991.

Bees Ch. Bedeutung als Bestimmung und Bestimmbarkeit: eine Studie zu

ege, Husserl, Csirer und Honigswald. Wrzburg, 1997.

396

Bondeli М. D Anfangsproblem bei К. L. Reinhold. Eine systematische und

entwicklungsgeschichtliche

Untersuchung zur Philosophie Reinholds in der Zeit

уоп

1789 bis 1803. ankfurt а. М

., 1995.

Carl W. Sinn und Bedeutung: Studien zu ege und Wittgenstein.

Кбпigstеiп, 1982.

Carl W. Frege's theory of sense and reference: its origins and scope. Саm

bridge, 1995.

Cloeren Н. J. Philosophie als Sprachkritik bei К. L. Reinhold / / Kant-Stu

dien. 1972. 63.

Cloeren Н. J. Нistorisch orientierte Sprachphilosophie im 19. Jahrhundert / /

Кlsiker der Sprachphilosophie / Hrsg. уоп Т. Borsche. Mnchen, 1996. S. 144-

161.

Daттit

М. ege: Philosophy of Language. Cambridge, 1981.

Daттit М. The Interpretation of ege's Philosophy. London, 1981.

Fiesel Е. Die Sprachphilosophie der deutschen Romantik (1927). Hildesheim;

New York, 1973.

itz Mauthner - Sprache, Literatur, Kritik: Festakt und Symposion zu

seinem 150. Geburtstag / Hrsg. уоп W. Неппе, Ch. Kaiser. Tbingen, 2000.

Gaier u. Herders Sprachphilosophie und Erkenntniskritik. Stuttgart; Bad

Cannstadt, 1988.

Gabriel с. Logik und Sprachphilosophie bei ege. Zum Verhltnis уоп Се

brauchsprache, Dichtung und Wissenscha / / Frege с. Schrien zur Logik und

Sprachphilosophie. Hamburg; 1978. S. XI-XXX.

с. ege: Zur Aktualitt seines Werkes / Hrsg. уоп F. Bolck. Jena, 1976.

Grundprobleme der groBen Philosophen / Hrsg. уоп J. Speck. Gбttiпgеп,

1985.

HaЬeaB J. Nachwort / / F. Nietzsche, Erkenntnistheoretische Schrien.

ankrt а.

., 1968. S. 237-261.

HaЬerтaв J. Zu Nietzsches Erkenntnistheorie / / Kultur und Kritik. ank

rt а.

., 1977.

Nietzsche oder «Die Sprache ist Rhetorik / Hrsg. уоп J. Kopperschmidt,

H.Schanze. Mnchen, 1994.

Krieg М. F. Mauthners Kritik der Sprache. Eine Revolution der Philosophie.

Mnchen, 1914.

Khn J. Gescheiterte Sprachkritik. itz Mauthners Leben und Werk. Berlin;

New York, 1975.

Kutsche Р. von. Gottlob ege. Berlin; New York, 1989.

Leinjellner-Rupertsbeer Е. F. Mauthner / / Sprachphilosophie / Hrsg. уоп

М.

Dcal, D. Gerhardus. Berlin; New York, 1992. S.495-509.

Маn Р. de. Allegorien des Lesens. ankfurt а.

., 1988.

Mauthner Р. Werk eines kritischen Denkers / Hrsg. уоп Е. Leinfellner,

Н. Schleichert. Wien, 1995.

itz Mauthner - Sprache, Literatur, Kritik: Festakt und Symposion zu

seinem 150. Geburtstag / Hrsg. уоп W. Неппе, Ch. Kaiser. Tbingen, 2000.

Mayer V. с. ege. Mnchen, 1996.

397

Schndelbach Н. Nietzsche und die Metaphysik des 20. .1ahrhunderts / /

Deutsche Zeitschri ir Philosophie. 2001 . .1g. 49. H. 1. S.3-19.

Schneider Р. Der Турив der Sprache. Eine Rekonstruktion des Sprachbegris

Wilhelm уоп Humboldts auf der Grundlage der Sprachursprungsfrage. Mnster,

1995.

Simonis Н. Die Sprachphilosophie О. F. Gruppes und С. Gerbers nach ihrer

Bedeutung ir die Erkenntnistheorie: Diss. Вопп, 1959.

Te bartz-van Elst А. Asthetischer Weltbezug und metaphysische Rationalitat.

Zur epistemischen nktion der Metapher bei Nietzsche / / Nietzsche oder «Die

Sprache ist Rhetorik. /Hrsg. уоп . Kopperschmidt, Н. Schanze. Mnchen, 1994.

We in Н. Sprachphilosophie der Gegenwart. Den Haag, 1963.

ит

рат

ра к глав

вт

оро

рво

чи

ики

Га даер Х.- Истина и метод.

., 1988.

Кассирер Э. Философия символических форм: В 3 т. М.; СПб., 2002.

Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке.

М., 1988.

Хайдеггер М. Бытие и время.

., 1997.

Хайдеггер М. Время и бытие. СПб.;

., 1993.

Хайдеггер М. Язык. СПб., 1991.

Хайдеггер М. Работы рных' лет. М., 1993а.

Cassir Е. Zur Theorie des Begris / / Csirer Е. Erkenntnis, Begri, Kul

tur. Hamburg, 1993.

Cassir Е. Die Kantischen Elemente in Wilhelm уоп Humboldts Sprach

philosophie / / Csirer Е. Geist und Lebell. Schrien zu den Lebensordnungen

уоп

Natur und Kunst, Geschichte und Sprache. Leipzig, 1993а. S.236-274.

Cassir Е. Philosophie der symbolischen Formen. 1. Teil: Die Sprache [1923].

Darmstadt, 2001.

Cassir Е. Philosophie der symbolischen Formen. 3. Teil: Phnomenologie

der Erkenntnis [1929]. Darmstadt, 2002.

Cassir Е. Die Bedeutung des Sprachproblems ir die Entstehung der

neueren Philosophie / / Csirer Е. Geist und Leben. Schrien zu den Lebensord

nungen

уоп Natur und Kunst, Geschichte und Sprache. Leipzig, 1993. S. 274-287.

Cassir Е. Die Sprache und der Auau der Gegenstandswelt / / Csirer Е.

Symbol, Technik, Sprache: Aufsatze аив den ahren 1927-1933. Hamburg, 1985.

S. 125-151.

Cassir Е. Der EinuB der Sprache auf die Entwicklung des wis

senschalichen Denkens / / Csirer Е. Geist und Leben. Schrien zu den Leben

sordnungen уоп Natur und Kunst, Geschichte und Sprache. Leipzig, 1993. S. 287-

317.

398

Cadamer Н.-С. Hermeneutik und die Wissenschaen. ankrt а. М

., 1985.

Cadamer Н. -С. Кleine Schrien. Tbingen, 1967.

Cadamer Н.-С. Hermeneutik im Rckblick. Tbingen, 1995.

Heidegger М. Sein und Zeit. Tbingen, 1963.

Heidegger М. Unterwegs zur Sprache. Tbingen, 1959.

Heidegger М. Hderlin und d Wesen der Dichtung / / Heidegger М.

Erluterungen

zu Hlderlins Dichtung. ankfurt а. М., 1963а.

Heidegger М. Der Ursprung des Kunstwerkes / / Heidegger М. Holzwege.

Frankfurt а. М., 1963Ь.

сс

ле

оват

ел

ьс

кая

тер

ат

ур

Га йдео П. П. Прорыв К трансцендентному. Новая онтология ХХ века.

М., 1997.

Га йдео П. П. Рационьность на перепутье. М., 1999.

Кра вео А. А. Логика гуманитарных наук Э. Кассирера. Кассирер и

Гете. М., 1999.

Кузнецов М. М. Проблема соотношения философии и языка в фило

софской герменевтике Х.-Г. Гамера / / Философская и социологическая

мысль.

1991. N2 6. С. 23-35.

Мuхайов А. А. Современная философская герменевтика. Минск, 1984.

Мuxайов И. А. Ранний Хайдеггер: меж феноменологией и философи

ей жизни. М., 1999.

ПОЗов М. В. О событии ( Уоm Ereignis») М. Хайдеггера / / Вопросы

философии. N2 7. 1999.

Свас К. А. Философия символических форм Кассирера. Ереван, 1989.

Соболева М. Е. Философия символических форм Э. Кассирера. Генезис.

Основные понятия. Контекст. СПб., 2001.

Ставцев С. Н. Введение в философию Хайдеггера. СПб., 2000.

Философия М. Хайдеггера и современность / Под ред. Н. В. Мотрошило

вой. М., 1991.

Вun Е. Der Paradigmenwechsel in der Sprachphilosophie. Darmstadt, 1996.

Berтes Ch. Philosophie der Bedeutung - Bedeutung als Bestimmung und

Bestimmbarkeit. Eine Studie zu ege, Husserl, Csirer und Нбпigswаld.

Wrzburg, 1997.

Вепт С. W. D Denken der Sprache in Heideggers «Sein und Zeit» / /

Allgemeine Zeitschri ir Philosophie. 2001. Jg. 26. H. 3. S.177-198.

Bndoт R. В. Heideggers Kategorien in «Sein und Zeit» / / Deutsche

Zeitschri ir Philosophie. 1997. Jg. 54. S.531-549.

Deттer И. , Heideтann F. Wenn die Gбttеr sichtbar werden / / DFG

Forschung. 2003. 1. S. 12-15.

Deттerling Ch. Sinn, Bedeutung, Verstehen. Untersuchungen zur Sprache

und Hermeneutik. Paderborn, 2002.

Gбllеr Th. Ernst Csirers kritische Sprachphilosophie. Wrzburg, 1986.

Gndin J. Einihrung zu Gadamer. Tbingen, 2000.

Grondin J. Уоп Heidegger zu Gadamer. Unterwegs zur Hermeneutik. Darm

stadt, 2001.

Hennigfeld J. Die Sprachphilosophie des 20. Jahrhunderts. Grundpositionen

und Probleme. Berlin, 1982.

399

к rois J. М. Е. Csirers Semiotik der symbolischen Formen / / Zeitschri ir

Semiotik. 1984. 6. S.433-444.

Krois J. М. Problematik, Eigenart und Aktualitt der Csirerschen Philos

рЫе der symbolischen Formen / / Uber Е. Csirers Philosophie der symbolischen

Formen / Hrsg. von H.-J. Вrаun. ankfurt а. М., 1988. S.15-45.

Lajont Ch. Sprache und WelterschlieBung. Zur linguistischen Wende der

Hermeneutik Heideggers. Frankfurt а. М., 1994.

Lajont Ch. Ше Rolle der Sprache in «Sein und Zeit. / / Zeitschri ir

philosophische Forschung. 1993. 47. S.41-59.

Lipps Н. Ше Verbindlichkeit der Sprache. Arbeiten zur Sprachphilosophie

und Logik (1944). ankrt а. М., 1977.

Lipps Н. Untersuchungen zu einer hermeneutischen Logik. Frankrt а. М.,

1976.

Orth Е. W. Von der Erkenntnistheorie zur Kulturphilosophie: Studien zu

Е. Csirers Philosophie der symbolischen Formen. Wrzburg, 1996.

Paetzold Н. Realitt der symbolischen Formen: Ше Kulturphilosophie

Е. Csirers im Kontext. Darmstadt, 1994.

Soboleva М. Zur philosophischen Hermeneutik Е. Csirers / / Phnomenol

gische Forschungen. 2001Ь. 1-2. S.281-294.

Therien С. Ше Sprache a1s Sagbarkeit der Bedeutsamkeit der Welt. Unter

suchungen zur Deutung der Sprache bei Heidegger und Gadamer. Tiibingen,

1992.

gendhat Е. Der Wahrheitsbegri bei Husserl und Heidegger. Berlin, 1967.

рат

ра к глав

тр

ть

ерво

ис

Newen А., Savigny Е. Einihrung in die analytische Philosophie. Mnchen,

1996.

Patzig а. Ethik ohne Metaphysik. Gottingen, 1971.

Patzig а. Sprache und Logik. Gбttingеn, 1981.

Savigny Е. Analytische Philosophie. eiburgj Mnchen, 1970.

Savigny Е. Ше Philosophie der normalen Sprache. Eine kritische Einihrung

in die «ordinary language philosophy •. ankrt а. М., 1993.

Stegmuller W. D Universalienproblem / / Stegmller W. Glauben, Wissen,

Erkennen. Darmstadt, 1965.

Stmuller W. D Wahrheitsproblem und die Idee der Semantik. Wienj New

York, 1957.

Stegmuller W. Probleme und Resultate der Wissenschastheorie und an

lytischen Philosophie. In 4 Bde. Berlinj New York, 1969.

Stegmuller W. Aufstze zur Wissenschastheorie. Darmstadt, 1974.

pp R. W. Analytische Ontologie. ankrt а. М., 1996.

gendhat Е. Vorlesungen zur Einihrung in die sprachanalytische Philos

рЫе. ankrt а. М., 1976.

400