Стасюлевич М.М. (сост.) История Средних веков: От Карла Великого до Крестовых походов (768

Подождите немного. Документ загружается.

231

Эпоха Карла Великого и распадение его монархии

Сверх того Альфред во всех обстоятель-

ствах земной жизни повсюду неотлучно

носил с собой, за пазухой, и днем и ночью

(как мы то видели сами) для молитвы ча-

сослов, то есть чтение часов, некоторые

псалмы и много проповедей, соединенных

в одну книгу. Но, грустно сказать, он не мог

осуществить самого сильного своего жела-

ния, а именно – изучить свободные искус-

ства (liberales artes, то есть светские науки

того времени, числом 7: арифметику, му-

зыку, пение, грамматику и т. д., в противо-

положность церковному образованию), и

причиной того было, как говорил он, то, что

в то время во всем королевстве вессексов

не было хороших наставников (lectores).

К числу главных препятствий и неудач

своей настоящей жизни, на которые Альф-

ред жаловался весьма часто, вздыхая из глу-

бины самого сердца, он относил именно то

обстоятельство, что в то время, когда он

имел и надлежащий возраст, и досуг, и мо-

лодые способности, у него не было учите-

лей; после же, придя в возраст, он не мог

опять заниматься и по различным болезням,

против которых не знали никаких средств

доктора всего острова, и по внутренним, и

внешним заботам, сопряженным с верхов-

ной властью, и вследствие вторжения языч-

ников с суши и с моря, что заставило отча-

сти рассеяться его учителей и ученых. Но

при всем том, несмотря на различные пре-

пятствия, от детства и до настоящего дня,

даже, думаю, до конца жизни, он сохранит

ту ненасытную жажду к науке, как не ос-

тавлял ее прежде, и как не перестает обна-

руживать до сих пор.

В год воплощения Господня 868-й, рож-

дения же короля Альфреда 20-й год, произо-

шел сильный голод. В то время вышеупомя-

нутый и почтенный король Альфред, занимав-

ший, впрочем, тогда еще второстепенное

место, посватался в Мерсии и женился на

дочери Этельреда, графа гаинов (ныне

Gвinsborough), по прозванию Мусил, следо-

вательно, знатного рода. Матери ее имя было

Эадбура; она происходила из рода королей

мерсийских (я сам видел ее часто в последние

годы ее жизни); она была женщина почтен-

ная и долгое время после смерти мужа со-

храняла в чистоте свое вдовство до гроба.

В этот самый год войско язычников, по-

кинув Нортумберланд (Northanhymbros),

вторглось в Мерсию и подступило к Скно-

тенгагаму (ныне Nottingham); на языке

бриттов это местечко зовется Тиггвокаба-

ук, что в латинском переводе значит

speluncarum domus (дом пещер). Там языч-

ники и перезимовали. При их вторжении

Бурред, король мерсиев, и все знатные того

племени, отправили послов к Этельреду,

королю вессексов, и к его брату Альфреду;

они убедительно просили помочь им по

мере сил своих разбить вышеупомянутое

войско, что они и исполнили охотно. Оба

брата, собрав со всего королевства огром-

ное войско, вступили в Мерсию так скоро,

как то обещали, и ведя войну с единодуши-

ем, достигли Скнотенгагама. Так как языч-

ники, засев за укреплениями замка, не хо-

тели выйти на бой, а христиане не имели

довольно сил, чтобы овладеть стенами, то

между язычниками и мерсиями был заклю-

чен мир, а братья, Этельред и Альфред, вер-

нулись домой вместе со своими отрядами...

В год воплощения Господня 871-й, рож-

дения же короля Альфреда 23-й год, войско

язычников – будь оно проклято,– оставив

останглов и вторгнувшись в пределы вес-

сексов, подступило к королевской мызе

(villa regia), называемой Редига (ныне

Reading) и лежащей на южном берегу Тем-

зы, в округах Беарроксцире (ныне

Berkshire); на третий день после их прихо-

да графы их с большой частью войска по-

ехали на грабеж; другие начали строить вал

между двух рек, Темзой и Цинетой (ныне

Kennet), с правой стороны той королевской

мызы. Этельвульф, граф Беарроксцирского

округа, вместе со своими сподвижниками,

вышел тем навстречу при местечке Энгла-

фельд (ныне Englefield Green, в 4 милях от

Виндзора). С обеих сторон дрались храбро

и долго выдерживали бой и те, и другие; но

по умерщвлении одного из двух языческих

графов, по истреблении большей части вой-

ска и по обращении остальных в бегство

христиане добились победы и удержали за

собой поле сражения.

Спустя четыре дня после всего этого

Этельред, король вессексов и брат его Аль-

фред, собрав войско, с соединенными сила-

232

От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)

ми подошли к Редиге: приблизившись к во-

ротам укрепления, они избили и перереза-

ли всех язычников, которых нашли вне ук-

реплений замка. Язычники бились не сла-

бо: как волки, вырвавшись из ворот, они

сражались изо всех сил. Долго и жестоко

рубились с обеих сторон; но – о, горе! – хри-

стиане были наконец обращены в бегство;

язычники удержали поле сражения и побе-

дили. Там пал вместе с прочими и вышеупо-

мянутый граф Этельвульф.

Христиане, покрытые стыдом и горем,

собрав снова все силы, стремительно напа-

ли дня четыре спустя на вышеупомянутое

войско при местечке, которое называется

Эсцесдун (ныне Asten, в Berkshire), что зна-

чит по-латыни Mons fraxini (Осиновая гора).

Но язычники разделились на два отряда и

построились в боевой порядок (у них было

тогда два короля и множество графов); по-

ловина войска была вручена двум королям,

а остальное графам. Христиане, заметив

это, сами одинаково разделили войско на два

отряда и построились в такой же боевой

порядок. Но Альфред скорее и поспешнее

(так мы слышали от очевидцев, людей, зас-

луживающих веру) вступил в бой, именно

потому, что его брат Этельред, король, ос-

тавался еще в палатке на молитве, слушая

обедню, и твердил, что он не выйдет живым,

пока священник не окончит службы; он не

хотел бросить Божьего дела для дел мирс-

ких и так и сделал. Такая вера христианско-

го короля имела силу у Бога, как то будет

явственнее видно из последующего.

У христиан было определено, чтобы

Этельред, король, со своим отрядом всту-

пит в бой против языческих королей; Аль-

фред же, его брат, со своим отрядом имел

назначение сразиться со всеми графами

язычников. Так было твердо определено для

обоих отрядов; но когда король слишком

долго оставался на молитве, а язычники,

изготовившись, быстро выступили вперед

на поле сражения, Альфред, тогда еще вто-

ростепенное лицо, не мог более держатся

вблизи неприятельского войска без того,

чтобы или не отступить, или до прихода

брата не напасть на неприятельские ряды,

и потому он, вдохновленный свыше, с Божь-

ей помощью, храбро, как вепрь, повел хрис-

тиан против неприятеля (как было то пред-

положено, хотя король все еще не подходил)

и, построив войско густыми колоннами

(testudine condensata), подвинул знамена на

врага.

Но при этом я должен объяснить тем,

которые не знают этой местности, что рас-

положение поля битвы было неодинаково

для сражающихся сторон: язычники зани-

мали возвышенную его часть, а христиане

поднимались снизу. На том же поле стоял

единственный и небольшой куст терновни-

ка (я видел его своими глазами); около него-

то и столкнулись со страшным криком обе

неприятельские армии: одна, удовлетворяя

своему хищничеству; другая, сражаясь за

жизнь, за все дорогое сердцу, за отечество.

После непродолжительного, но воодушев-

ленного и жестокого с обеих сторон боя,

язычники, Божьим соизволением, не могли

перенести более натиска христиан и по из-

биении большей части их войска обрати-

лись в постыдное бегство; на месте остались

убитыми один из двух языческих королей и

пять графов; несколько тысяч язычников

разбежались по всему полю Эсцесдун, по-

ражаемые отовсюду. Таким образом, пал

король Бегсцег, тот старец граф Сидрок и

граф Сидрок Младший, и граф Осборн, и

граф Френи, и граф Гаральд. Все войско

язычников бежало целую ночь и до следу-

ющего дня, пока они не достигли замка, из

которого вышли; христиане преследовали

их до ночи и повсюду избивали.

После того, спустя четырнадцать дней,

король Этельред вместе со своим братом

Альфредом, желая напасть на язычников

соединенными силами, подступили к Базин-

гу. Язычники по прибытии их выдержали

упорный бой и победили, сохранив за со-

бой поле сражения. После этой битвы к вой-

ску язычников присоединилась еще толпа,

прибывшая из-за моря.

И в этом же году (871) после Пасхи вы-

шеупомянутый король Этельред, после пя-

тилетнего правления, славного и досто-

хвального, но исполненного многих тре-

вог, отошел в вечность и был погребен в

Вимборне, где и ожидает пришествия Гос-

подня и первого воскресения вместе с пра-

ведными.

233

Эпоха Карла Великого и распадение его монархии

В том же году вышеупомянутый Альфред,

занимавший до тех пор второе место, пока

были живы его братья, принял управление

всем государством, немедленно после смер-

ти брата как Божьим соизволением, так и по

общему согласию всех жителей того королев-

ства. Если бы он захотел, то мог бы еще при

жизни вышеупомянутого брата весьма легко

получить королевство со всеобщего согласия,

именно потому, что он превосходил всех сво-

их братьев и умом, и хорошими нравами;

сверх того, он был весьма воинственный муж

и выходил победителем почти из всех битв.

Так начал он царствовать почти против своей

воли, и еще не прошло полного месяца его

правления; он, именно, не считал себя доста-

точно покровительствуемым свыше, чтобы

иметь возможность выдержать когда-нибудь

одному всю ярость язычников. Впрочем, еще

при жизни братьев ему пришлось однажды

бороться весьма неравными силами, имея при

себе небольшой отряд, против целой армии

язычников, у горы, называемой Вильтон, на

южном берегу р. Вили; после упорного и оду-

шевленного с обеих сторон боя, длившегося

почти целый день, язычники, видя сами неиз-

бежную свою погибель и не имея сил вынес-

ти натиска неприятелей, обратились в бег-

ство. Но – о, несчастье! – воспользовавшись

излишней отвагой преследовавших, они ос-

тановились и возобновили бой; на этот раз

язычники выиграли победу и удержали за со-

бой поле сражения. Никто не должен удив-

ляться, что христиане в этом сражении были

так малочисленны: в течение этого одного

года саксонцы потеряли множество народа,

выдержав восемь битв с язычниками; во вре-

мя этих битв пали мертвыми один король

язычников и девять герцогов с бесчисленны-

ми полчищами; кроме того, происходили бес-

престанно, и днем и ночью, бесчисленные на-

беги, которые были неутомимо предпринима-

емы Альфредом, отдельными герцогами его

народа и весьма многими министрами коро-

ля, против язычников; одному Богу извест-

но, сколько тысяч язычников погибло во вре-

мя таких вылазок, исключая тех, которые пали

в вышеупомянутых восьми битвах. В том же

году саксонцы заключили с язычниками мир

с тем условием, чтобы они удалились из Вес-

секса, что и было исполнено ими...

877 г. При наступлении осеннего време-

ни одна часть язычников оставалась в Экзе-

тере, а другая отправилась в Мерсию на гра-

беж. Число этих проклятых росло, между тем,

по дням, так что если бы в один день было их

избито до 30 тысяч, то на место их немедлен-

но являлось число еще вдвое большее. Тогда

король Альфред приказал во всем королев-

стве строить ладьи и баркасы, то есть длин-

ные корабли, чтобы встретить прибывающих

неприятелей в морском сражении; посадив на

них моряков (piratis), он поручил им крейси-

ровать по морю; сам же, поспешив в Экзетер,

где зимовали язычники, запер их в городе и

осадил; в то же время было приказано кораб-

лям отрезать неприятелю подвоз съестных

припасов со стороны залива. Но навстречу им

выступило120 кораблей, набитых вооружен-

ными воинами, поспешившими на помощь к

своим. Когда министры короля узнали, что

флот идет с языческим войском, они схвати-

лись за оружие и мужественно напали на вар-

варов; язычники, испытав в том месяце кораб-

лекрушение, тщетно приняли бой: в одно

мгновение войска их были поражены при Гна-

вевике (ныне Swanwich, в Dorsetshire) и все

одинаково погибли в волнах.

В том же году войско язычников, оста-

вив Варгем, пришло частью на лошадях,

частью по воде к месту, называемому Сва-

невик, где и потеряло 120 кораблей; в то

же время король Альфред преследовал их

конницу до Экзетера: там он получил от них

заложников и клятвенное обещание немед-

ленно удалиться.

В год воплощения Господня 878-й, рож-

дения же короля Альфреда 30-й, войско языч-

ников, часто упоминаемое выше, оставив

Экзетер, подступило к королевскому поме-

стью Циппангаму, лежащему в левой части

Вильтшира, на восточном берегу реки, на-

зываемой по-бриттски Авон, и зимовало там.

Многие из этого народа (вессексов) были

вынуждены бежать за море, но большая

часть жителей, не могущие по бедности и

по страху пуститься в море признала над со-

бой господство язычников.

В то же время Альфред, часто уже упо-

минаемый выше король вессексов, с немно-

гими из своих знатных и с некоторыми баро-

нами (militibus) и вассалами вел тревожную

234

От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)

жизнь, исполненную всяких лишений в леси-

стой и топкой местности Соммерсета

(Summurtu-nensis paga), у одного из своих па-

стухов, как то мы читаем в жизни св. Неота.

Он не имел ничего даже для своего содержа-

ния и должен был беспрестанно или тайны-

ми набегами, или явными нападениями про-

мышлять себе пищу то у язычников, то даже

у христиан, которые подчинились их господ-

ству

Случилось однажды, что деревенская

женщина, именно жена того пастуха, при-

готовила хлебы для печенья, и король, сидя

у печки, приводил в порядок лук, стрелы и

другие военные принадлежности; когда же

та несчастная женщина заметила, что хле-

бы, положенные у огня, подгорели, она бы-

стро подбежала и, отодвинув их, обратилась

к непобедимому королю со следующим уп-

реком:

«Экий ты, человек!

Смотришь чего ты, как хлебы горят,

отодвинуть не можешь?

Любишь, небось, подъедать их горячими,

прямо из печки!»

Глупая женщина и не подозревала, что

это был король Альфред, ведший столько

войн с язычниками и одержавший над ними

столько побед.

Итак, Господу угодно было даровать

этому славному королю не одни победы над

врагами и счастье в затруднительные мину-

ты. Он попустил его быть разбитым непри-

ятелями, удрученным бедствиями и даже

испытать презрение своих соотечественни-

ков, и все это попустил благий Господь, что-

бы Альфред знал, что «Он один только Бог

всех, пред которым склоняется всякое ко-

лено, в руках которого содержатся сердца

царей, кто свергает сильных с престола и

возвышает смиренных», кому угодно по

временам налагать на своих верных, утопа-

ющих в счастье, бич бедствий, чтобы угне-

тенные не отчаивались в милосердии Божи-

ем, и чтобы превознесенные не возгорди-

лись; пусть все знают, кому они обязаны

тем, чем владеют. Впрочем, я полагаю, что

то несчастье посетило вышеупомянутого

короля не совсем незаслуженным образом,

потому что в первое время его правления,

когда он был еще молод и увлекался юно-

шескими страстями, к нему являлись его

подданные и просили о своих нуждах; дру-

гие же, угнетенные сильными, умоляли о

помощи и заступничестве, а он не хотел вы-

слушивать их, не оказывал покровительства

и вообще обходился с ними презрительно.

По этому случаю блаженный Неот, здрав-

ствующий и до сих пор, будучи его род-

ственником, соболезновал всем сердцем и

пророчески предсказывал Альфреду, что он

подвергнется за то величайшему бедствию.

Но он ни во что ставил благочестивые уве-

щания Божьего человека и не верил его ис-

тинным предсказаниям. Всякий согрешив-

ший неизбежно наказуется или здесь или в

будущей жизни; потому и праведный Судья

не хотел оставить Альфреда безнаказанным

за его неразумие в этом мире, чтобы поща-

дить его на Страшном суде. Вот причина,

вследствие которой вышеупомянутый Аль-

фред часто доходил до такого бедствия, что

никто из подданных не знал, где он и что с

ним случилось...

В том же году, после Пасхи, король

Альфред вместе с немногими своими спод-

вижниками построил укрепление в местеч-

ке, называемом Ательней, и оттуда вел

неутомимую борьбу с язычниками, поддер-

живаемый благородными вассалами Сом-

Автор, как бы избегая описывать бедствия лю-

бимого им короля, сказал выше очень коротко о на-

падении язычников и завоевании ими Вессекса, а по-

тому очень странно читать у него вдруг об изгнании

Альфреда из королевства после того, как автор преж-

де говорил об одних его победах над языческими за-

воевателями. Но автор имел, как окажется ниже, и

другие причины умолчать о подробностях изгнания

короля из своих владений: ему пришлось бы

разоблачить своего героя и обнаружить, что не

столько оружие неприятелей, сколько дурное

внутреннее управление Альфреда было причиной его

несчастья: сами подданные были довольны его

изгнанием. Без сомнения, это бедствие и было

причиной переворота в характере Альфреда, и только

с той эпохи начинается новый характер его правле-

ния, доставивший ему такую популярность; но

Ассерий во что бы то ни стало решился представить

героя безупречным от самой колыбели.

Стихи, вложенные в уста жены пастуха, без со-

мнения, заимствованы и переведены на латинский

язык из какой-нибудь народной поэмы составителем

жизни св. Неота и повторены нашим автором. Св. Не-

от был современник Альфреда.

235

Эпоха Карла Великого и распадение его монархии

мерсета; на седьмой неделе после Пасхи он

поехал к «Камню Эгберта», находящемуся

на восточной стороне горы, называемой

Сельвуд, что значит по-латыни Sylva magna

(то есть Большой лес), а по-бриттски Коит-

Мавр. Там встретили его все жители Сом-

мерсета, Вильтшира и Гэмпшира, которые

не убежали за море, как другие, из страха

перед язычниками. Увидев короля, все ис-

полнились радостью, как то и следовало, и,

встретив его, как воскресшего, после

стольких страданий, в ту же ночь раскину-

ли свой лагерь. На рассвете следующего дня

король, поднявшись с лагеря, подошел к

месту Окели, где и переночевал. Оттуда с

первым лучом солнца он отправился к

Эдингтону и там, напав густыми рядами на

все войско язычников, дрался жестоко и,

одержав Божьим соизволением победу,

смертоносно поразил неприятеля, а бежав-

ших избивал поодиночке, преследуя их до

самого замка. Все, что встретилось вне ук-

реплений, – люди, лошади, скот,– было

умерщвлено или захвачены, и сам король

вместе со всем своим войском мужествен-

но расположился у входа в укрепление

язычников. После 14-дневной осады языч-

ники, томимые голодом, холодом и приве-

денные в ужас и отчаяние, просили у коро-

ля мира на условии дать ему заложников,

каких он выберет, и не требовать от него

ни одного. Таким образом, они заключили

мир такой, какого до сих пор никогда не зак-

лючали. Король, выслушав их посольство

и подвигнутый милосердием, принял от них

заложников, каких желал. Сверх того, языч-

ники поклялись немедленно оставить его

королевство; а Готрун, их король, обещал

принять христианство и креститься от руки

короля Альфреда; и все это он и его окру-

жавшие исполняли, как обещали. По ис-

течении семи недель Готрун, король языч-

ников, с 30 отборными мужами из своего

войска явился к королю Альфреду в мес-

течко, называемое Аллер, близ Ательнея.

Король Альфред, сделав его своим крест-

ным сыном, воспринял от купели. На

восьмой день происходило его миропома-

зание в королевском поместье Ведморе

(около 5 миль от Эксбриджа, в Соммерсе-

те). После крещения Гутрун оставался 12

ночей у короля, и король щедро одарил как

его, так и всех его соотечественников бо-

гатыми подарками.

В год воплощения Господня 879-й, рож-

дения же Альфреда короля 31-й год, выше-

упомянутое войско язычников, сообразно

данному обещанию, удалилось из Циппан-

гама и потянулось в Циренчестер, по-брит-

тски Каир-Кори, лежащий в южных преде-

лах страны гуикциев (ныне Глочестер и Вер-

честер), где и оставалось целый год. В том

же году случилось солнечное затмение меж-

ду девятым часом (по нашему 3 часа) и вече-

ром, но ближе к девятому часу (следователь-

но, по нашему, около 4 часов пополудни).

История следующих годов, 880–884, изложена

автором весьма кратко и сухо и состоит в ис-

числении новых стычек Альфреда с язычниками,

оставшихся без всяких дальнейших последствий.

Вся эта хроника от 867 до 884 гг. прерывает

собственно начатую автором биографию Альф-

реда Великого, под 866 г., к которой он и возвра-

щается снова, оставляя повествование хроники.

Но возвращусь к тому, с чего начал; уп-

лыв так далеко, я могу пропустить пристань

желанного отдохновения. Я постараюсь при

помощи Божией изложить, как то и обещал,

коротко и связно, чтобы растянутым расска-

зом не навести на душу читателя новой тос-

ки, все, что дошло до моего сведения о жиз-

ни, нравах, полных правды разговорах и о

значительной части деяний моего господина

Альфреда, короля англосаксов; я остановил-

ся на том, как он привел в свой дом ту выше-

упомянутую и почтенную супругу из благо-

родного рода мерсиев (см. выше, под 868 г.).

В то время, как он торжественно отпраз-

дновал в Мерсии свою свадьбу при стечении

бесчисленного народа обоего пола и долго

потом пировал днем и ночью, его схватила

неожиданная и ужасная болезнь в присут-

ствии всего народа; ни один доктор не знал

этой болезни, и она никому не была извест-

на из присутствовавших на свадьбе в то вре-

мя, да и те, на глазах которых – о, горе! –

она повторяется и теперь

, не понимают, от-

Так как автор вслед за словом «теперь»

добавляет, что Альфреду было тогда уже 40 лет, то

из этого следует, что он писал эти строки в 886 г.

236

От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)

куда могла явиться такая болезнь (хуже все-

го то, что эта болезнь, открывшись в двадца-

тилетнем возрасте, продолжается до сорока

и даже более лет и беспрестанно мучает ко-

роля в течение столь продолжительного вре-

мени); многие полагали, что Альфреда сгла-

зил кто-нибудь из стоявшего вокруг народа;

другие приписывали все злобе дьявола, все-

гда ненавидящего добрых людей; иные счи-

тали эту болезнь последствием той лихоман-

ки, злокачественной напасти, которую он ис-

пытывал еще в детстве. Но уже давно

Альфред был облегчен от этой напасти Бо-

жьим милосердием, когда он, отправляясь на

охоту, прибыл в Корнваллис и свернул с до-

роги, чтобы помолиться в одной церкви, где

почивал св. Гверир и где св. Неот живет на

покое и до сих пор. Альфред с самого дет-

ства любил прилежно посещать святые мес-

та для моленья и милостыни; распростер-

шись тогда в безмолвной молитве, он усерд-

но взывал к милосердию Божьему, чтобы

всемогущий Бог по неизмеримой своей ми-

лости изменил настоящую и тяжелую его бо-

лезнь в легкий припадок с той целью, чтобы

та немочь не обнаруживалась на теле и что-

бы через то Альфред не сделался бесполез-

ным членом общества и не был бы всеми ос-

тавлен в презрении; король боялся именно

заразы или слепоты, или какой-нибудь дру-

гой напасти, которая изгоняет людей из об-

щества и внушает к ним отвращение. По со-

вершении молитвы Альфред отправился в

предпринятый путь и в скором времени по-

чувствовал такое облегчение от своей немо-

чи, что Божьей помощью окончательно из-

лечился от нее вследствие своей молитвы;

таким образом он избавился от болезни

усердной молитвой и частым обращением к

Богу с благочестивым коленопреклонением,

несмотря на то, что страдал ею от колыбе-

ли. Чтобы сказать связно и коротко, но в

строгом порядке, о преданности его к Богу,

замечу, что он, с самых нежных лет своей

юности, прежде, нежели женился, заботил-

ся укрепить дух свой в заповедях Господних,

и видя, с одной стороны, что трудно побо-

роть в себе плотские побуждения, а с дру-

гой стороны, опасаясь, что нарушением воли

Божьей можно навлечь на себя гнев Госпо-

день, Альфред очень часто и тайно от дру-

гих вставал на заре с пением петуха и уда-

лялся в церковь для молитвы над мощами

святых; там, оставаясь долгое время распро-

стертым, он молил милосердие Бога укре-

пить его ум в служении Господу какой-ни-

будь болезнью, которую можно было бы вы-

нести, лишь бы эта болезнь не сделала его

недостойным и неспособным к обществен-

ным делам. При частом повторении подоб-

ной молитвы спустя некоторое время Бог на-

делил его вышеупомянутой лихоманкой (fici

dolor); в продолжительной и тяжелой борь-

бе с нею в течение нескольких лет Альфред

отчаивался даже в своей жизни, пока не от-

вратил ее от себя молитвой. Но – о, бедствие!

– едва он избавился от одной болезни, его

схватила, как мы сказали, другая, еще худ-

шая, на свадьбе и она его мучила беспрерыв-

но от 20 до 45 лет

. Если иногда, милосерди-

ем Божьим, ему становилось легче на один

день, на одну ночь или даже на один час, то

тем не менее его никогда не оставлял страх

и трепет, что та проклятая болезнь снова вер-

нется, и ему казалось, что он сделался нику-

да не годен, ни для дел мирских, ни для дел

богоугодных.

Булла Папы Николая I (858–867 гг.). Париж.

Нумизматический кабинет

Выше автор сказал: до 40 лет и более; сказан-

ное теперь: до 45 лет, могло быть позднейшей

поправкой или вообще все это место, вероятно, было

им приписано позже, а именно в 891 г., когда Альфре-

ду было 45 лет.

237

Эпоха Карла Великого и распадение его монархии

От вышеупомянутого брака у Альфре-

да родились следующие сыновья и дочери:

Этельфледа, старшая из всех, после нее

Эдуард (Eadwerd), затем Этельгива,

Этельсвита и, наконец, Этельверд; кроме

этих, все другие умерли в детстве; к числу

последних принадлежал и Эдмунд. Этель-

фледа, достигнув зрелого возраста, выш-

ла за Этереда, графа мерсиев; Этельгива,

посвятив детство Богу, приняла монашес-

кие обеты, была посвящена и предалась

служению церкви; Этельверд, младший из

всех, по внушению свыше и по достойной

удивления заботливости короля был отдан

вместе с благородными детьми почти со

всего королевства и со многими другими,

даже неблагородными, для обучения на-

укам (traditus est ludis literariae disciplinae),

под тщательным надзором учителей; в этой

школе прилежно занимались чтением книг,

написанных на двух языках, на латинском

и на саксонском; там занимались и обуче-

нием письму, так что ученики, прежде чем

они достигали развития материальных сил,

необходимых для упражнения в искусст-

вах ловкости (humanae artes), а именно в

охотничьем искусстве и других занятиях,

приличных для людей благородного про-

исхождения, были уже обучены и смыш-

лены в искусствах науки (in liberalibus

artibus). Эдуард и Этельсвита были воспи-

таны при королевском дворе с величайшей

заботливостью, которую оказывали им их

дядьки и няни; скажу более, они росли,

приобретая всеобщую любовь ласковостью

и даже мягкостью обращения со своими и

чужими, а повиновение отцу они сохраня-

ют и до сих пор. При прочих упражнени-

ях, приличных людям благородного про-

исхождения, они также прилежно и тща-

тельно предаются искусствам науки: с

большим старанием изучают и псалмы, и

саксонские летописи (libros), в особенно-

сти же саксонские поэмы (carmina), и по-

стоянно читают книги.

Между тем сам король среди войн и

беспрерывных забот земной жизни, при

вторжениях язычников и ежедневных фи-

зических болезнях, в одно и то же время

держал бразды правления и распоряжался

всякого рода охотой, учил даже золотых

дел мастеров, различных ремесленников и

тех, которые смотрели за соколами, кре-

четами и собаками; строил по новым, со-

ставленным им самим, планам, здания,

более красивые и дорогие, нежели те, ко-

торые строились его предшественниками;

читал саксонские поэмы; сам не переста-

вал трудиться изо все сил; ежедневно слу-

шал божественную службу, именно обед-

ню, пел некоторые псалмы и молитвы, ут-

ренние часы и вечерню, и, как мы сказали,

тайно от своих удалялся в церковь ночью

и молился; подавал щедрую милостыню и

своим, и чужим; отличался перед всеми

большой и несравненной любезностью и

веселостью и с необыкновенной любозна-

тельностью любил заниматься исследова-

нием необъясненных явлений. Многие

франки, фризы, галлы, язычники, бритты

и скотты, арморики (бретонцы), как бла-

городные, так и неблагородные, добро-

вольно подчинялись его власти; и всеми

ими он управлял с достоинством, как сво-

им собственным народом, одинаково лю-

бил, уважал и наделял деньгами и имуще-

ством; случалось ли ему слушать, как свои

читали Священное Писание, или (если при-

ходилось ему куда-нибудь уехать) молить-

ся с чужеземцами, он всегда был внимате-

лен и слушал прилежно. Своих епископов

и весь духовный чин, графов и благород-

ных, даже прислугу и всех домочадцев

Альфред любил всем сердцем; даже детей

их, воспитываемых в королевском семей-

стве, он любил не менее своих, наставлял

их в добрых нравах, и один никогда не ус-

тавал заполнять их свободное время чте-

нием; но ничто как будто бы не утешало

его, и он, оставаясь равнодушным ко всем

другим неудачам, домашним и внешним,

денно и нощно жаловался Богу и всем, кто

был особенно близок к нему, и тяжко воз-

дыхал, горюя, что всемогущий Господь ос-

тавил его в неведении Священного Писа-

ния и наук (divinae sapientiae et liberalium

artium). В этом отношении Альфред может

быть сравнен с Соломоном, который, пре-

зрев славу и богатство мира сего, просил

у Бога мудрости и получил то и другое – и

мудрость, и земную славу. Так сказано и в

Писании: «Ищите прежде всего Царства

238

От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)

Небесного и правды его, и все остальное

приложится вам». Но Бог взирает всегда

на внутренние убеждения и помыслы, по-

ощряет всякую добрую волю и великодуш-

но направляет ее к хорошим стремлени-

ям, потому что он никогда не поощрял бы

к добру без того, чтобы не направить к

тому, что его желания были хороши и спра-

ведливы. Бог возбудил и дух Альфреда не

извне, но изнутри, как сказано в Писании:

«Я послушаю, что говорит во мне Господь

Бог». Альфред отыскивал повсюду, где

мог, сподвижников, которые были бы в со-

стоянии помочь его мудрости в осуществ-

лении добрых намерений. Как та благора-

зумная птичка, которая в летнее время

рано утром, выпорхнув из любимого гнез-

да, направляет свой быстрый полет в бес-

предельном воздушном пространстве и,

опускаясь над разнообразными и многовид-

ными цветами, сощипнет травку, ягодку,

попробует и, что понравится, унесет до-

мой, так и Альфред направлял свой духов-

ный глаз повсюду, отыскивая у чужих то,

чего не находил у себя, то есть в своем го-

сударстве.

И в то время Бог, в утеху добрым наме-

рениям короля и не желая оставить без вни-

мания его справедливых и благих сетова-

ний, послал ему, как светоча, Верефрита,

епископа Ворчестерского, отлично сведу-

щего в Священном Писании, который по

приказанию короля перевел слово за сло-

вом в первый раз с латинского на саксонс-

кий язык «Книги разговоров» Папы Григо-

рия с его учеником Петром, и перевел весь-

ма ясно и красноречиво; потом Плегмунда,

родом из Мерсии, архиепископа Кентербе-

рийского, мужа достопочтенного и наделен-

ного мудростью; также Этельстана и Вере-

вульфа, священника и капеллана, родом из

Мерсии, весьма ученых людей. Король

Альфред призвал к себе этих четырех му-

жей из Мерсии и наделил их всякими поче-

стями и властью в королевстве вессексов

сверх того, чем обладали уже в Мерсии ар-

хиепископ Плегмунд и епископ Верефрид.

Их ученость и мудрость непрестанно вы-

зывали в короле любознательность и вмес-

те с тем удовлетворяли ее; он приказывал

им читать ему книги и днем, и ночью, когда

только был сколько-нибудь свободен; он

не мог никогда оставаться без того, чтобы

не иметь кого-нибудь из них при себе. По-

тому-то он имел понятие о всех сочинени-

ях, хотя один, сам по себе, ничего не мог

понимать в них, так как еще не выучился

читать что-нибудь.

Но ненасытность короля, впрочем, в

этом случае похвальная, не была удовлет-

ворена тем: он отправил послов за море, в

Галлию, отыскивать ученых, а оттуда выз-

вал: Гримбальда, священника и монаха, до-

стопочтенного мужа, превосходного певца,

отлично сведущего в церковных правилах

всякого рода и в Священном Писании и ук-

рашенного всевозможными добродетелями,

и Иоанна, также священника и монаха,

мужа проницательного ума, сведущего во

всех родах книжного искусства и мастера

во многих других делах; ум короля был

весьма обогащен их ученостью, и он почтил

их великой властью и щедро оделил.

В то же время явился и я, приглашен-

ный королем в Саксонию (в Англию) от са-

мых западных пределов Британии; предпри-

няв путь к нему через многие обширные

земли, я дошел до страны тех саксов, кото-

рые живут направо, и земля которых назы-

вается по-саксонски Суссекс (то есть Süd +

Saxen, Южная Саксония), при помощи про-

водников этого же народа. Там я увидел его

в первый раз в королевском поместье Ден

(ныне Deane, близ г. Чичестера); приняв

меня благосклонно, он среди дружеского

разговора убедительно просил меня, чтобы

я посвятил себя на службу ему, сделался

его другом и оставил для него все, чем я

владею на левом или западном берегу

р. Сабрины (ныне Северн); он обещал воз-

наградить меня гораздо большим и сдержал

слово. Я отвечал ему на это: «Я не могу так

неосмотрительно и необдуманно давать по-

добных обещаний: мне кажется несправед-

ливым оставить ради каких-нибудь земных

почестей и власти те святые места, в кото-

рых я был воспитан, обучен, пострижен

(coronatus) и, наконец, поставлен; разве

меня принудят к тому силой». На это он

отвечал: «Если для тебя это невозможно,

то пожертвуй мне, по крайней мере, поло-

вину твоей службы: шесть месяцев ты про-

239

Эпоха Карла Великого и распадение его монархии

живешь у меня и столько же в Британии»

На это я отвечал следующим образом: «Я

не могу и на это легко согласиться; без со-

вещания со своими было бы неразумно что-

нибудь обещать». Но, наконец, видя, как он

желает иметь меня в своей службе – не

знаю, почему, – я обещал после шести ме-

сяцев, если буду жив, возвратиться к нему

с таким ответом, который был бы мне и

моим окружающим полезен, а ему приятен;

так как ему показалось мое предложение

удовлетворительным, то я, дав обещание

возвратиться в определенное время, на чет-

вертый день поехал обратно на родину. Но

по дороге, в Винчестере, меня постигла ли-

хорадка, с которой я пролежал двенадцать

месяцев и одну неделю, мучимый днем и

ночью, без всякой надежды на жизнь. Ког-

да я не явился к нему в назначенное время,

как то обещал, он отправил ко мне письмо,

торопя меня ехать к нему и спрашивая о

причинах промедления. Но я не мог пус-

титься в дорогу и писал к нему, объясняя

причину, удержавшую меня, и извещая, что

я немедленно исполню данное слово, лишь

только избавлюсь от своей болезни. Дейст-

вительно, по излечении я, посовещавшись

со своими и получив дозволение, ради поль-

зы того святого места и всех его населяв-

ших, вступил на службу к королю, как

прежде обещал, именно на том условии,

чтобы ежегодно оставаться при нем шесть

месяцев, или, если я могу, подряд, или по

очереди, то есть три месяца в Британии и

три месяца в Саксонии; в обоих случаях ус-

ловия подтверждаются клятвой над св. Де-

гуем, но выполняются по мере сил. Моя

братия надеялась при этом, если я каким-

нибудь образом войду в милость у Альфре-

да, то она не будет испытывать столько тре-

вог и оскорблений со стороны короля Ге-

меида

. Он нередко грабил тот монастырь

и весь приход св. Дегуя (St. Deguus, по но-

вому произношению St. Dewi) и однажды

выгнал его настоятелей, а именно, архиепи-

скопа Новиса, моего родственника, и меня

самого.

В то время, и еще гораздо прежде, в со-

став королевства Альфреда входили, как

теперь еще входят, все земли правой сто-

роны Британии (то есть Валлиса): а имен-

но, Гемеид со всеми обитателями страны

Деметики; вынужденный насилиями шести

сыновей Ротра, он подчинился Альфреду;

Гуиль, сын Риса, король Глегвизинга, Брок-

маил и Фернмаил, дети Мурика, короля

Гвента; побежденные насилиями и тирани-

ей графа Этереда и мерсиев, они подчини-

лись Альфреду, чтобы вместе с признани-

ем его власти получить от него защиту про-

тив неприятелей; даже и Гелизед, сын

Тендира, короля Бреконии, теснимый деть-

ми того же Ротра, подчинился власти коро-

ля. Также и Анараут, сын Ротра, вместе со

своими братьями отказавшись от дружбы с

нортумберландцами, более вредной, неже-

ли полезной, начал заботиться о снискании

дружбы короля Альфреда и явился к нему

лично. Король сделал ему хороший прием,

усыновил его через рукоположение еписко-

па и наградил богатыми дарами; таким об-

разом, Анараут вместе со своими подчинил-

ся королю на условии повиноваться ему в

той же степени, как Этеред и мерсии.

И не напрасно они пользовались друж-

бой короля: кто желал увеличить власть, тот

и увеличивал; кто хотел денег, и получал; кто

искал дружбы, и находил; кто имел в виду то

и другое, достигал того и другого. Все же

пользовались любовью, заботой и защитой

со всех сторон, откуда только король мог

защищать вместе со своими. Так, когда и я

явился в королевское поместье, называемое

Леонафорд, был принят им с почетом и ос-

тавался при его дворе восемь месяцев; в это

время я читал королю книги, какие он же-

лал и какие случились у меня под рукой; он

отличался своим постоянным обычаем или

читать самому, или слушать, как другие чи-

тают, и днем и ночью, несмотря на все стра-

дания, душевные и телесные. Я часто про-

сил у него позволения возвратиться домой и

никаким образом не мог того добиться; но

наконец, когда я настаивал на своей прось-

Британией называли в то время англосаксы ис-

ключительно Валлис и Корнваллис, куда были загна-

ны ими последние бритты; Англия же называлась тог-

да Саксонией.

Один из мелких владетелей Валлиса, между ко-

торыми была разделена в то время эта страна, насе-

ленная остатками бриттов.

240

От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)

бе, он позвал меня в сумерки накануне дня

Рождества Христова и вручил мне две гра-

моты, в которых заключался подробнейший

список всех вещей, находившихся в двух

монастырях, которые называются по-саксон-

ски Амбрезбьюри и Банвелль (в Вильтсе и

Сомерсетшире). В тот же день он мне пода-

рил оба эти монастыря со всем их имуще-

ством, шелковый весьма дорогой паллиум и

большое количество ладана; при этом он ска-

зал: «Я даю эти пустяки не потому, чтобы не

хотел впоследствии дать большего». Дейст-

вительно, впоследствии он и дал мне неожи-

данно Экзетер со всем приходом, который

распространялся в Саксонии (Англии) и

Корнваллисе (Cornubia), не считая при этом

множества различных светских подарков,

которые было бы длинно перечислять в этом

месте, чтобы не наскучить читателю. Да не

подумает кто-нибудь, что и о тех подарках я

упомянул по тщеславию, или из честолюбия,

или ради искания новых и больших почес-

тей; клянусь перед Богом, я сделал все это с

той целью, чтобы объяснить тем, которые не

знают, как он был безграничен в своей щед-

рости. После того он дал мне немедленно

позволение поехать в те два монастыря, ис-

полненные всяких благ, и оттуда возвратить-

ся на родину.

В год воплощения Господня 886-й, рож-

дения же Альфреда 38-й год, то, часто упо-

минаемое, войско язычников, удаляясь сно-

ва из нашей страны, появилось у нейстрий-

ских франков и ввело свои корабли в реку,

называемую Сеной (Signe, новая форма от

Sequana, откуда современное название

р. Seine). Плывя долгое время против тече-

ния, оно дошло до Парижа и там перезимо-

вало, расположившись лагерем на берегу у

моста, чтобы воспрепятствовать переходу

жителей, так как этот город построен по-

среди реки на небольшом острове (та часть

нынешнего Парижа, которая называется

Cité, между двумя рукавами Сены). Языч-

ники осаждали город целый год, но, по ми-

лости Божьей и благодаря мужественной

защите осажденных, они не могли овладеть

укреплениями (ср. выше).

В том же году Альфред, король англо-

саксов, после пожара многих городов и ра-

зорения народов, восстановил великолепно

город Лондон и сделал его годным для на-

селения; охрану города король поручил сво-

ему зятю Этереду, графу мерсиев, и с того

времени к Альфреду начали добровольно

возвращаться и признавать над собой его

власть все англы и саксы, рассеянные до

того времени повсюду или находившиеся в

плену у язычников.

Затем следует в тексте большое отступле-

ние о происшедшей в том же году в Оксфорде

ссоре между старыми схоластиками и новыми,

которые пришли туда с Гримбальдом; старые уве-

ряли, что только прежде хорошо учились, и при-

бытие Гримбальда испортило все дело; спор по

этому поводу происходил в присутствии Альфре-

да, но несмотря на его посредничество, новые схо-

ластики должны были оставить Оксфорд и пере-

шли в Винчестер, незадолго перед тем основан-

ный Альфредом. Весь этот рассказ есть поздней-

шая вставка, не принадлежащая Ассерию, и по-

тому в самых древних манускриптах об оксфорд-

ском диспуте вовсе не упоминается.

В год воплощения Господня 887-й, рож-

дения же короля Альфреда 39-й год, выше-

упомянутое войско язычников оставило

невредимым город Париж (затем следует

отступление, сделанное автором для обо-

зрения вкратце современной истории мате-

рика, где около этого времени совершился

важный переворот: свержение Карла III

Толстого и распад Карловой монархии; но

автор говорит очень коротко и ограничива-

ется почти одними голыми фактами и име-

нами, что может свидетельствовать разве

только о том, как мало тогдашняя Англия

интересовалась материком, и как вообще

мало было в то время связи между европей-

скими государствами).

В том же году, когда то войско язычни-

ков, оставив Париж, подошло к Кези (Chezy,

небольшая королевская мыза, на берегах

Марны), Этельгельм, граф Вильтшира, от-

правился в Рим с благостыней от короля

Альфреда и от саксонцев.

В том же году часто уже упоминаемый

Альфред, король англосаксов, по вдохнове-

нию свыше, начал читать и вместе перево-

дить в первый раз, в тот же самый день; но

чтобы объяснить незнающим этого дела

ближе, я постараюсь представить причину

такого позднего начала.

Стасюлевич М.М. (сост.) История Средних веков: От Карла Великого до Крестовых походов (768 - 1096гг.)

Подождите немного. Документ загружается.