Стасюлевич М.М. (сост.) История Средних веков: От Карла Великого до Крестовых походов (768

Подождите немного. Документ загружается.

481

Век Григория VII Гильдебранда и начало борьбы пап с императорами

святого учреждения, которое своим благо-

честием далеко превосходит современных

людей и которое всеми силами устраивали

наши предшественники и по своему край-

нему разумению исправляли и проводили

к совершенству, в наше время по побужде-

нию нечестивых изменено не к добру, и –

боюсь – не ко злу ли. О, если бы того не

случилось ради нашей пользы! К сожале-

нию, то справедливо, что те, которые по

своей блистательной обстановке прославля-

ются за свои внешние поступки и образ

жизни, в действительности бывают часто не

тем, чем они кажутся. И Писание учит:

«Лицемерная праведность – не правед-

ность, а двойное нечестие». Каждый при-

ятный Господу плод добродетели заключа-

ется в добром сердце: но это доброе сердце

даже и у истинно благочестивых под их ве-

ликолепными одеждами и при соблюдении

золотой середины в пище и питье остается

сокрытым

. Но если отнять богатства у тех,

которые уже по своему уставу должны со-

блюдать необыкновенное воздержание и хо-

дить в грубых ризах, то кому его отдать?

Отдадим все это подлежащим церквам; и

польза будет отсюда двойная: во-первых,

душам братии, которые терпят все лишения

Господа ради, а потом имению и владениям

церковным, которые приобретаются их доб-

рыми делами... Что не будет крепко утверж-

дено и поднято на высоту, то печальным об-

разом падет и низвергнется. Пускай умал-

чивают об истине, которая есть сам

Христос, пусть проповедники Его слова не

открывают своих уст, но что выиграется че-

рез это? Труба Евангелия гласит: «Нет ни-

чего сокровенного, что не открылось бы»

(Мф., 10, 26). Удовлетворив своей воле, мы

часто, стараясь затаить преступление, тем

не менее испытываем несказанное страда-

ние. Мы все смертные слабой природы, а

знаем хорошо, что все весовое в силу своей

тяжести стремится к земле. Позвольте нам

обращаться к лучшим намерениям, не пре-

зирать добрых советов, и тогда все верую-

щие получат награду за исполнение Боже-

ственных заповедей. Позвольте нам не ка-

заться лучше своих предшественников, по-

тому что мы все без различия, при кажу-

щейся своей правоте, ошибаемся и далеко

на них не похожи. Пусть никто не гневает-

ся, когда ему кто-нибудь укажет его недо-

статок, имени Божьего ради. Каждый пусть

охотно принимает такое доказательство люб-

ви и носит в себе чистую истину для небес-

ного вознаграждения. Общество верующих

пусть на коленях молит Господа о милости

и прощении, в чем мы все нуждаемся, как за

дела вышеупомянутого рода, так и за другие

проступки. Теперь после длинного отступ-

ления я опять возвращаюсь на путь начато-

го мной изложения (то есть войны с Поль-

шей).

16. Устроив войско, король из Лейскау

отправился далее, а королева немедленно

возвратилась и в Саксонии нетерпеливо

ожидала прибытия своего возлюбленного

супруга. Наше войско счастливо достигло

места, называемого Добрилуг (Добрый

Луг), в области лузичей (Лаузиц). Туда по-

спешили с подкреплением герцог Генрих

(Баварский) и Яромир (Богемский); они

вдохновили наших радостью и дали надеж-

ду на больший успех, так как все были уве-

рены в их мудрости и храбрости. Между

тем наше войско, вследствие того, что про-

водники были подкуплены и старались ук-

рыть неприятеля, проведенное по пустыням

и местам болотным и перенеся большие

трудности, завистливой злобой того чело-

века было постоянно задерживаемо, и едва

могло наносить вред неприятелю. Наконец,

в своем походе наши достигли провинции

Нице (Нейссе) и расположились лагерем на

р. Шпрее. Там знаменитый рыцарь, граф

Тидберн, узнал, что неприятель вознаме-

рился с тыла произвесть на наших нападе-

ние, и потому решился, созвав и выбрав

тайно лучших из своих всадников, хитрос-

тью поймать неприятеля, чтобы одному

себе приобресть славу. Но неприятель, что-

бы удобнее напасть на преследующих, убе-

жал за кучи поваленного леса и, бросая от-

туда, по своему обыкновению, стрелы, убил

и ограбил неожиданным образом прежде

всего графа Тидберна, потом Бернгарда,

Не надобно забывать, что эта жалоба на архи-

епископа Магдебургского и вообще на высшее духо-

венство того времени была писана автором уже тогда,

когда он был сам епископом.

482

От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)

Иси и Бенно, славных вассалов Арнульфа,

епископа Гальберштадтского, со многими

другими участниками экспедиции. Это слу-

чилось 6 сентября (1005 г.) и огорчило не

только короля и его спутников, но даже и

герцога Болеслава (Польского), как уверя-

ют в том многие достоверные свидетели.

После этого лузичи соединились с на-

шими за день до их прихода на Одер. Они

следовали за своими богами, которые им

предшествовали. Хотя я чувствую отвраще-

ние при одном воспоминании об этих языч-

никах, однако ж, чтобы ты, любезный чита-

тель, мог познакомиться с пустым суевери-

ем и ничтожным богослужением этого

народа, я хочу коротко рассказать тебе о

том и объяснить, откуда некогда они при-

шли в эти страны.

17. В округе Ридирируне

лежит город,

называемый Ридегост (Ретра) треугольной

формы; он имеет трое ворот и со всех сто-

рон окружен рощей, свято и тщательно ох-

раняемою туземцами. Двое из этих ворот

открыты каждому приходящему в город, но

третьи самые малые, обращенные на вос-

ток, ведут к озеру и представляют страш-

ное зрелище. Около этих ворот стояло не

что иное, как искусно устроенное из дерева

капище, кровля которого лежала на рогах

различных зверей, служивших для них под-

порой. Внешняя сторона этого здания была

украшена различными изображениями бо-

гов и богинь, которые, насколько можно

было рассмотреть, с удивительным искус-

ством были вырезаны из дерева; внутри же

стояли со своими именами на пьедестале ис-

туканы богов, сделанные рукой человека,

страшные на вид, потому что они были в

полном вооружении, со шлемами и в латах.

Замечательнейший из них называется Зуара-

зицы и преимущественно всеми язычника-

ми почитается и уважается. Там же храни-

лись их военные значки, которые выносятся

оттуда только в случае необходимости, ког-

да идут на войну, и несут их пешие воины;

чтобы тщательно сберечь все это, туземцы

поставляют для того особых жрецов, кото-

рые во время собрания народа для прине-

сения идолам жертв и умилостивления их

гнева сидят, тогда как все прочие стоят. Тай-

но бормоча между собой, с яростью роют-

ся они в земле, чтобы посредством выкину-

того жребия узнать исход сомнительного

дела. Кончив это, они покрывают жребий

зеленым дерном и под двумя накрест вотк-

нутыми в землю копьями с краткой молит-

вой проводят коня, которого все считают

священным; потом снова ищут тот знак, по

которому они заключают о деле, и посред-

ством этого как бы божественного живот-

ного находят предвещания для будущего.

Когда при обоих испытаниях последует оди-

наковый знак, тогда решаются начать дело;

если же нет, то смущенные туземцы отка-

зываются от предприятия. Обманываемые

различными заблуждениями, они с давних

времен убеждены, что когда им угрожает

внутренняя жестокая и продолжительная

война, тогда из вышеупомянутого моря вы-

ходит большой кабан с белыми блестящи-

ми клыками, из волн, и при страшном зем-

летрясении забавляется перед глазами всех,

рыская по болоту.

18. Сколько округов в этой области,

столько там и храмов, и столько же почита-

ется неверными отдельных божеств; но меж-

ду ними выше названный город занимает

первое место. Они заходят в него, отправ-

ляясь на войну, чтят его должными дара-

ми, возвращаясь счастливо, и посредством

жребия и коня, как то было описано, забот-

ливо исследуют, какая жертва, как благо-

угодная богам, должна быть принесена жре-

цами. Самый великий гнев богов смягчает-

ся кровью людей и зверей.

Всеми этими племенами, которые в со-

вокупности называются лутичами, не уп-

равляет ни один отдельный владетель. В

общем совете рассуждают они о необхо-

димости принятия различных мер и входят

в согласия относительно общих предпри-

ятий. Если в собрании один из сочленов

противится постановленным решениям, то

его подвергают побоям; когда и вне собра-

ния он говорит об открытом противодей-

ствии, то вследствие сожжения или опус-

То есть племени редариев, которые жили в юго-

восточной части нынешнего Мекленбург-Стрелица.

Эта и следующая глава особенно интересны из-за

обстоятельного описания древнего быта западных

славян.

483

Век Григория VII Гильдебранда и начало борьбы пап с императорами

тошения невозвратимо теряет свой дом и

двор или перед собравшимся народом уп-

лачивает сумму денег, предписанную ему

по его состоянию.

Хотя сами они вероломны и непостоян-

ны, однако же от других требуют верности

и постоянства. Мир заключают они, отре-

зая на голове несколько волос, смешивая их

с травой и подавая правую руку. Но деньга-

ми легко склонить их к нарушению мира.

Таким образом, эти воины, которые

прежде были нашими рабами, а теперь за

наше безбожие сделались свободны, при-

шли на помощь королю со своими ужасны-

ми спутниками (то есть идолами).

Мой читатель, беги общения с ними и с

их богами; внимай и следуй Божественным

заповедям, и если ты изучишь и носишь в

памяти то исповедание, которое оставил св.

епископ Афанасий, то поистине ты можешь

доказать, что ничтожны все те вещи, о ко-

торых я только что упомянул.

19. Руководимые худыми и всякого рода

проводниками как большие, так и малые

отряды наши достигли Одера. Они разбили

свои палатки на берегу р. Бобер, которая

по-славянски называется Побер, а по-латы-

ни Castor. Болеслав, укрепив ее берега и с

сильным войском расположившись при

Кросни (Кроссен), по возможности пре-

граждал нашим переход. Но король, про-

стояв в продолжение семи дней, уже при-

казал строить корабли и мост, как Бог, по-

кровительствующий нашим, указал

высланным вперед лазутчикам прекрасный

переходный пункт. Тотчас по приказанию

короля вброд отправились с рассветом

шесть отрядов и перешли благополучно.

Стража Болеслава, издали увидев то, при-

несла своему государю печальную и неве-

роятную весть. Он отправил туда трех, и

даже более, вестников, и, уверившись в фак-

те, поспешно снялся с лагеря и убежал со

своими, оставив на месте большой обоз.

Король, выслушав со смиренным сердцем

донесение о случившемся, с духовенством

и со всей свитой вознес славословие Госпо-

ду и невредимо перешел через реку. Выс-

тупившие вперед из лагеря настигли бы

неприятеля и могли бы разбить его, если бы

не ждали медленно тянувшихся лутичей. С

радостью в душе следовали наши за войс-

ком Болеслава, но не могли догнать их, уте-

кавших подобно оленям, и возвратились к

своим.

20. Возвратившись оттуда и дойдя до

аббатства Мецерицы (Мезериц), король

решился с великим благоговением и тор-

жественностью отпраздновать годовой

праздник Фиваидского легиона (22 сентяб-

ря). При этом он позаботился, чтобы его

сподвижниками не было причинено ника-

кого вреда ни тамошней соборной церкви,

ни обителям монахов. Потом, опустошая

окрестную страну, он преследовал далее

неприятеля, так что тот не осмеливался но-

чевать ни в одном из своих городов, и по

просьбе своих князей сделал стоянку не

далее, как в двух милях от города Позна-

ни. Но королевское войско, разделившее-

ся для того, чтобы собрать хлеба и удов-

летворить необходимым потребностям,

понесло большую потерю от засады непри-

ятеля. Болеслав же, между тем, через од-

ного верного посредника просил короля о

милости, чего скоро и успел достигнуть.

Архиепископ Магдебургский Тагино, по

предложению Болеслава, отправился с дру-

гими поверенными короля в вышеназван-

ный город и заключил с ними прочный мир,

скрепленный клятвой и под условием из-

вестного вознаграждения. Радостно воз-

вратились после того наши домой, так как

они претерпели большие трудности при

недостатке в пище и при продолжительно-

сти похода, сопряженного со всеми трево-

гами войны.

21. После этого дела король поспешил

в нашу область, чтобы прочнее утвердить

счастие желаемого порядка и безопаснос-

ти, и занялся истреблением виновников вся-

кого зла. Вследствие того он приказал по-

весить в Велереслеве (Валлерслебен) Брун-

цио, знаменитого вассала в Мерзебурге, и

двух лучших мужей из славян, Бориса и

Нецемуискла, с остальными их привержен-

цами. В частых собраниях вместе со славя-

нами, в Вирибене (Вербен) на Эльбе, ко-

роль рассуждал о нуждах своей империи и

настаивал силой на своем, несмотря на то,

согласны ли славяне или нет. Для защиты

отечества он приказал снова восстановить

484

От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)

Арнабург, который перед этим был разру-

шен, и возвратить ему все то, что с давнего

времени несправедливо было отнято от

него. На церковном соборе, где король при-

сутствовал лично, он запретил на основа-

нии канонических и апостольских правил,

заключать противозаконные браки и прода-

вать христиан язычникам, а тех, которые

пренебрегли судом Божиим, приказал по-

ражать духовным мечом.

В главах 22 и 23 автор коротко упомянул об

и усмирении Генрихом II восставшего герцога

Фландрского Балдуина, подробно поведал о том,

как король решился привести в исполнение свою

мысль об основании особого Бамбергского епис-

копства и, несмотря на все интриги Вюрцбургс-

кого епископа, достиг этой цели в 1007 г. Но

после торжеств по поводу открытия новой епис-

копской кафедры пришло известие о новых про-

исках Болеслава Храброго, к объяснению чего

автор и обращается после сделанного им от-

ступления.

24. Но редко солнце остается светлым

на чистом небе без того, чтобы вскоре не

подернули его мрачные облака. В то вре-

мя, когда король праздновал Пасху в Ре-

генсбурге, явились послы от лутичей из

большого города Лиуильны и от герцога

Яромира (Богемского) с известием, что Бо-

леслав (Польский) замышляет дурное и

старается обольстить их речами и деньга-

ми. Послы говорили, что если Генрих бу-

дет продолжать жаловать его и оставит в

покое, то они не ручаются за то, чтобы мог-

ли остаться его подданными. Король тща-

тельно обсудил все со своими князьями,

выслушал их различные мнения и, несмот-

ря на их дурное расположение, успел скло-

нить к тому, чтобы они согласились отпра-

вить к Болеславу его зятя маркграфа Ге-

риманна (из Бауцена) и объявить ему о

расторжении мирного договора. Болеслав,

узнав еще прежде об этом посольстве от

переметчиков, принял графа, сам пригла-

сив его к себе, совсем нехорошо, и, выслу-

шав его речь, распространился в оправда-

нии себя, а в заключение воскликнул:

«Один Христос, знающий все, знает как

неохотно я делаю то, что принужден те-

перь сделать». После того он собрал свое

войско, опустошил округ Морецины (Мор-

тсани, Марзан) у Магдебурга и вражеским

нападением нарушил союз, который он зак-

лючил было с гражданами его. Оттуда по-

шел он в город, называемый Цирвисты

(Цербст), и увел с собой местных жителей,

частью наведенным на них ужасом, частью

льстивыми предложениями. Наши, узнав о

том, с нерешительностью отправились

туда и медленно следовали за врагом. Ими

предводительствовал архиепископ Тагино

(Магдебургский); хотя он и знал обо всем

случившемся, однако ж не сделал надле-

жащих приготовлений. Я сам находился

при нем в этом походе, и когда мы все при-

шли на место, называемое Ютрибок (ныне

Ютербог), то остановились на том мнении,

что было бы неблагоразумно преследовать

неприятеля с такими малыми силами, и

возвратились домой. Но Болеслав вновь

овладел округами лутичей, Царою и Сель-

пулами, а вскоре враждующий тесть взял

город Будишин (Бауцен), в котором оста-

вил гарнизон маркграф Гериманн. Боле-

слав отправил переговорщиков и приказал

им спросить в городе, желают ли жители

сдаться ему, не делая дальнейшего труда

ни себе, ни ему, и советовал им не рассчи-

тывать на содействие со стороны своего

владетеля. На семь дней заключено было

перемирие. Затем Болеслав приготовился

к штурму города; через посланных жите-

ли умоляли своего государя и князей им-

перии о помощи, обещаясь оказывать про-

тиводействие неприятелю только в течение

семи дней после перемирия. Маркграф

Гериманн, прибыв в Магдебург, явился к

приору Вальтеру и, через нарочного при-

казав также пригласить других князей,

горько жаловался на их медлительность, а

в то же время поручил ободрять и утешать

свои войска в Бауцене. Перенося постоян-

ные нападения Болеслава и мужественно

сопротивляясь, они сдали наконец город

герцогу, увидев, что граф не пришел осво-

бодить их; но они получили право свобод-

ного выезда для себя и всего, чем они вла-

дели, и с печальным сердцем потянулись

восвояси.

25. После Пасхи 1008 г. скончался вы-

сокоуважаемый епископ Трирский Лю-

485

Век Григория VII Гильдебранда и начало борьбы пап с императорами

дольф; его преемником единодушно был

провозглашен, более из боязни к королю,

чем по религиозным побуждениям, его ка-

пеллан Этельбер, брат королевы, юноша,

еще не достигший зрелого возраста. Узнав

об этом, король, который еще не забыл не-

давнего безрассудного поставления еписко-

пом Метцским другого ее брата, не обра-

тил внимания на усиленные просьбы своей

возлюбленной супруги и других членов сво-

ей фамилии, желавших доставить молодо-

му человеку епископский сан, передал его

Мейнгарду, келейнику архиепископа Вил-

лигиса, мужу благородного происхожде-

ния. Этим было возмущено сердце злых.

Городской замок (Кенигсбург) был укреп-

лен трирцами против короля. До сих пор

спокойная страна обратилась в пепелище,

и все, что совершили эти бесчувственные

люди против кроткого короля, было возда-

но им в полной мере. Но что могут сделать

эти злодеи здесь на земле, и там, в день

суда? За несказанную их вину пречистая

мать наша, церковь, так часто воздыхая об

убийстве и похищении своих чад, пролива-

ет перед лицом мстительного Бога горькие

слезы, текущие по ее ланитам! Возмущен-

ный этой дерзостью, король поспешил в

Трир с войском и приказал посвятить из-

бранного им на епископскую кафедру, а

Этельбера отлучить. Защищавших же замок

он довел осадой до того, что они, ослаблен-

ные голодом и постоянными нападениями,

должны были или погибнуть в его стенах,

или против воли сдаться королю. Но чтобы

не случилось последнего, герцог Баварский

Генрих начал действовать с необыкновен-

ной хитростью и выхлопотал им у короля

свободный пропуск. Король, узнав потом,

как все это было устроено, остался очень

недовольным и впоследствии отомстил за

эту проделку.

Генрих II и Кунигунда преподносят построенный ими храм. Миниатюра из рукописи XI в.

486

От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)

Сцены крестьянского быта. По миниатюрам из

рукописи «Саксонское зерцало». Гейдельберг

Описав под 1008 г. приключение в Трире, ав-

тор дошел до знаменательного в своей жизни

1009 г., когда умер епископ Мерзебургский Виг-

берт, и он сам был возведен на его престол. Та-

кое событие заставило автора забыть ход все-

мирной истории и сделать большое отступле-

ние по поводу своего избрания, главы 26–32 (см.

этот эпизод ниже). В главах 33–39 автор отме-

чает под 1010 г. мелкие междоусобия князей им-

перии; в главе 40 он в нескольких строчках гово-

рит о 1011 г.: «Летом 10 августа 1011 г. за мои

грехи сгорел монастырь Вальбек с 4 церквами,

причем погибли все колокола и окрестные зда-

ния». В главах 40–53 он останавливается на од-

ном 1012 г., описывая с мельчайшими подробнос-

тями смерть архиепископа Магдебургского Та-

гино и его преемника Вальтера, правившего не-

сколько дней. Перемены на архиепископском пре-

столе ободрили Болеслава, и он снова стал угро-

жать владениям Генриха II. В главе 54 автор

рассказывает, как Болеслав согласился на возоб-

новление мира и послал для предварительных пе-

реговоров в самом начале 1013 г. своего сына

Мизеко и как милостиво он был принят королем,

и описывает личноге свидания Генриха II с Бо-

леславом Храбрым.

55. В Великом посту (1013 г.) король

Генрих прибыл в местечко в Верлу, где он

долго прострадал коликой; во время этой

болезни ему было многое открыто свыше

посредством видений. Наконец вылечив-

шись слезными мольбами – так как у него

было не много времени, чтобы поспеть в

Мерзебург, – он отпраздновал Пасху у сво-

его друга Мейнверка, епископа Падерборн-

ского, а Троицын день провел у нас. Вече-

ром того же дня прибыл сюда и герцог Бо-

леслав, получив в обеспечение заложников,

оставленных им у себя, и был принят наи-

лучшим образом. В самое воскресенье он,

в вознаграждение за известные права, при-

знал себя вассалом короля (miles efficitur)

и, дав ему надлежащую присягу, последо-

вал, как оруженосец (armiger), за королем,

когда он отправился в церковь в королев-

ских украшениях. В понедельник Болеслав

старался расположить к себе короля и ко-

ролеву большими подарками и взамен того

получил от королевских щедрот еще боль-

шие многочисленнейшие дары и был по-

жалован давно ему желанными ленами

Выставленных заложников он возвратил

назад с честью. Потом Болеслав, подкреп-

ленный нами, напал на Русь (Rusia), опус-

тошил большую часть ее земель и прика-

зал избить всех печенегов, когда между

ними и его сподвижниками возникло не-

согласие, несмотря на то, что печенеги по-

могали ему.

56. В эти дни был низложен Бронгаг,

аббат Фульдский. Его место занял на вре-

мя Попо, аббат в Лорше, и это обстоятель-

ство потрясло монастырь, потому что все

монахи разошлись. В Линебурге, городе

герцога Саксонского Бернгарда, в том же

самом году произошло удивительное изме-

нение и движение в воздухе и ужасная рас-

селина в земле. Жители много дивились

этому и уверяли, что прежде им не случа-

лось видеть ничего подобного.

В этом же году (1013) король Генрих

предпринял путешествие в западные стра-

ны государства и, отдав там приказание из-

готовиться к походу в Ломбардию

, снова

По Мерзебургскому миру Польша получила в

лен от империи Лузацию (страну лузичей) и Бран-

денбургскую марку, взамен чего Магдебург был

признан метрополией всей Польши.

Причина вторичного похода Генриха в Италию

заключалась в том, что его соперник Гардуин полу-

чил снова большой перевес, и в Риме были избраны

двое пап: Бенедикт VIII и Григорий; первый бежал в

Германию и просил о помощи императора.

487

Век Григория VII Гильдебранда и начало борьбы пап с императорами

возвратился к нам, в Мерзебург. Отправив-

шись отсюда 12 сентября (1013 г.), он при-

был через Баварию и Швабию в местечко,

называемое .......

. Туда же стекались со

всех сторон войска, и всякий видел, что они

шли весьма охотно на помощь королю. Из

того места король, сопровождаемый коро-

левой, без всяких препятствий прибыл в

Рим. Для поддержания предприятия туда

же был вытребован и Болеслав, но, по сво-

ему обычаю, он вероломно нарушил дан-

ное им обещание.

Кроме того, он еще прежде писал Папе,

с сожалением высказывая, что ему нет воз-

можности посылать условленную дань

св. Петра вследствие тайных представле-

ний короля. В то же время послал согля-

датаев в Рим, приказав им узнавать, как ду-

мают о короле в Италии. С их помощью

он старался всеми средствами, где только

мог, сделать его ненавистным. Вот как ве-

лико было уважение к Богу этого лицемер-

ного безбожника! Вот как воспользовался

он ходатайством за него добрых людей!

Вот какие опыты своей непоколебимой

верности представлял этот благородный

вассал! И вот насколько исполнял свою

страшную клятву! Да будет тебе известно,

мой читатель, что делал еще этот бессове-

стный человек при всех своих многочис-

ленных и постыдных преступлениях; если

ему или собственная совесть, или кто-ни-

будь другой указывал на его тяжкие пре-

грешения, то он требовал себе книги цер-

ковных канонов, чтобы найти возможность

переделать свои злые дела на добрые, и

затем на основании этих же книг домогал-

ся признания себя чистым и свободным от

грехов. По своей же природе он был го-

раздо более склонен подвергаться опасно-

сти преступлений, нежели искать спасения

в раскаянии.

57. Во всем подобен ему был, так ска-

зать, товарищ его, Гардвиг, которому лан-

гобарды несправедливо давали королевс-

кий титул. Прибытие великого короля и

его громадного войска очень тревожили

его, и потому он, не надеясь на свои силы,

чтобы вредить королю, укрылся в укреп-

ленном своем замке. Сидя там, он всяко-

му жаловался, что король пришел в этот

раз в Италию только для приобретения им

самой высшей почести. В тревожном со-

стоянии духа долго обдумывал он, как по-

ступить в этом случае. Наконец, отправил

к королю посольство, прося у него себе

какого-нибудь графства и обещая за себя

и своих сыновей беспрекословную уступ-

ку короны. Король не хотел согласиться

на это и отказал ему, руководясь в этом

случае советом своих приближенных, хотя

сам чувствовал, как то впоследствии я по-

кажу ясно, каким опасностям он подвер-

гал через то всех своих сподвижников. Но

прежде, нежели я примусь за это повест-

вование, считаю обязанностью описать то,

что пропущено и не разъяснено мной

выше.

Автор, вспомнив случайно о некоторых част-

ных событиях жизни, оставляет Генриха II и

Гардуина в Италии и в следующих трех главах,

58–60-й, рассказывает, как еще в 1009 г. его

школьный товарищ Бруно отправился миссионе-

ром в Пруссию и там принял мученический ве-

нец; как поссорился маркграф славянских земель

Геро с Арнульфом, епископом Гальберштадтским

за то, что последний схватил одного из его ду-

ховных, выехавшего в праздник на соколиную охо-

ту, и как произошло между ними примирение;

после того автор упоминает о жестоком ха-

рактере нового герцога Богемского Отельриха,

который выгнал еще прежде своего брата Яро-

мира из его владений при помощи и с согласия

Генриха II.

Перелистывая еще свою хронику, автор за-

мечает, что в одном ее месте он упомянул о

Папе Сильвестре II, но забыл сказать о нем под-

робнее; потому в главе 61 он обращается к Силь-

вестру и, таким образом, незаметно переходит

к главному предмету своего рассказа, то есть к

отношению Генриха II к папам, которое и приве-

ло его в Италию.

61. Несколько выше я говорил о Папе

Бруно и назвал только по имени преемни-

ка его Сильвестра II, которого собственно

называли Гербертом. Полагаю, что в этом

месте прилично будет сказать о нем не-

сколько больше

. Он родился в западных

странах. С ранней юности обогатив себя

учеными познаниями, он неправильным

В оригинале пропущено название.

Ср. вышесказанное о Герберте у монаха Рикера.

488

От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)

образом достиг, наконец, звания Реймсско-

го архиепископа. Он умел отлично распоз-

навать течение звезд, и ученостью превос-

ходил всех своих современников. Будучи

изгнан из отечества, Герберт явился ко дво-

ру императора Оттона III и проживал там

долгое время. В Магдебурге он устроил

солнечные часы и при поверке их делал на-

блюдения за Полярной звездой, служащей

руководством для моряков, посредством

зрительной трубы

. Возведенный по мило-

сти императора в папское достоинство пос-

ле смерти Бруно, он восседал на папском

престоле под именем Сильвестра до вре-

мен короля Генриха (ум. в 1003 г.). Ему на-

следовал Иоанн (XVIII) Фазан, который в

продолжение Богом ему определенного

времени (1003–1009 гг.) оставался на пре-

столе. В его время Мерзебургская епар-

хия была восстановлена и утверждена пап-

ской буллой. Преемником ему был Сергий

(IV, 1009–1012 гг.) по фамилии Букка-Пор-

чи (Свиное Рыло), а ему наследовал Бене-

дикт (VIII, 1012–1024 гг.). Оба они были

превосходнейшими людьми и равно оба

служили крепкой опорой нашей епархии.

Оба нетерпеливо ожидали приезда короля

в Рим, замедлявшегося от противодействия

столь многих врагов. Хвала всемогущему

Богу во всех Его делах, он успокоил и уми-

ротворил Рим, после долговременных и

тяжких испытаний, ниспослав ему таких

пастырей, каковы нынешние! Папа Бене-

дикт при выборе получил первенство над

Григорием; это побудило его посетить лич-

но со всем папским великолепием короля

Генриха, праздновавшего Рождество Хри-

стово в Палити (ныне Pölde), где он и при-

нес публично жалобу на свое изгнание. Ко-

роль принял его под свое покровительст-

во и просил не делать до времени никаких

дальнейших предприятий, обещая уладить

дело как можно лучше, по обычаю римс-

кому, тогда, когда прибудет в Рим. Желае-

мое время наступило, и, наконец, Папа Бе-

недикт, приобревший более всех своих

предшественников могущества, принимал

в феврале (1014 г.) с величайшими почес-

тями короля Генриха и объявил его защит-

ником св. Петра.

Принимаясь за описание вторичной ко-

ронации, считаю обязанностью сказать

предварительно несколько слов в похвалу

того, который дарил нас таким счастьем,

как тому научает нас апостол язычников,

Павел

. Король Генрих поистине заслужи-

вает нашей похвалы, так как мы

благода-

тью и милостью вечного царя весьма мно-

гим обязаны ему. Он обогатил мерзебург-

скую нашу церковь многими самыми

полезными вещами. А именно, доставил

всю необходимую при общественном бо-

гослужении утварь. Из всех своих помес-

тий в Турингии и Саксонии он дал нам в

собственность по две семьи. Кроме того,

подарил Евангелие, украшенное золотом

и доской из слоновой кости, золотую с

бриллиантами чашу, дискос и лжицу, два

серебряных креста, чашу и большой сосуд

для вина из того же металла, вместе с дис-

косом и лжицей. Наконец все то, что утра-

чено было моими предшественниками по

должности, в отношении епископских иму-

ществ, было возвращено и утверждено

этим королем.

Под влиянием своего восторга автор закан-

чивает эту последнюю главу шестой книги сти-

хами, в которых он прославляет заслуги Генриха

II и говорит о всеобщей радости по поводу его

возведения на императорский престол, а описа-

нием церемонии по этому случаю он начинает

седьмую книгу.

Седьмая книга

1. Когда по истечении 1000 лет от вопло-

щения Господа нашего Иисуса Xриста про-

шло 13 лет и наступила третья неделя вто-

рого месяца следующего года (то есть 14

февраля 1014 г.), в воскресенье, 14 февраля,

в 13-й год своего правления Генрих, Божи-

ею милостью преславный король, вступил

Per fistulam. Каково было устройство этой тру-

бы, неизвестно; если она и не имела еще существен-

ной части наших телескопов, то во всяком случае

была ее прототипом.

При этом автор цитирует послание к Ефес. V, 1

и I к Фессал. V, 13.

Автор употребляет это «мы» в самом прямом

смысле, то есть мерзебургские монахи.

489

Век Григория VII Гильдебранда и начало борьбы пап с императорами

вместе с возлюбленной супругой Кунигун-

дой в церковь св. Петра. Они шли, окружен-

ные 12 сенаторами, из которых, по таинст-

венному обычаю, шесть были без бороды, а

у шестерых борода была отпущена. В две-

рях собора ожидал их Папа. Но прежде, не-

жели король был введен в святыню, Папа

Бенедикт обратился к нему с вопросом: на-

мерен ли он остаться защитником и покро-

вителем Римской церкви и неизменно пре-

данным ему, Папе и всем его преемникам?

На что король отвечал со всем смирением и

ревностью, и был затем вместе с супругой

коронован и помазан. Прежнюю же свою

корону он приказал повесить над алтарем

князя апостолов. В тот же самый день Папа

в Латеране дал блестящий пир.

Восемь дней спустя между римлянами

и нашими произошло великое побоище на

тибрском мосту, и с обеих сторон многие

остались на месте; только ночь разлучила

бойцов. Виновниками этой распри были три

брата, Гуго, Гецил и Эцелин, которые впос-

ледствии были схвачены и заключены; один

из них бежал; другого отвели в Фульду, а

третий уже давно содержится в замке Иви-

канстен (Гибихенштейн).

2. Император оставил в Риме своего бра-

та Арнульфа, которого он еще прежде по-

ставил епископом Равенны, и Папа снова

благословил его. Противника же его, Этель-

берта, который уже давно утвердился там

незаконным образом, он хотел сначала ли-

шить достоинства, но по неотступным

просьбам благочестивых людей дал ему дру-

гую церковь, именно в Ариции (Ареццо).

Папа на соборе в Равенне низложил

двух духовных и в Риме столько же; они

были поставлены архиепископом Львом

без всяких обрядов. Бенедикт, угрожая от-

лучением, дошел до того, что определения

св. отцов о назначении в духовные долж-

ности, которые, к сожалению, там, как и у

нас, давно оставались в пренебрежении,

снова были восстановлены и соблюдаемы.

Канонические законы запрещают именно,

чтобы дьякон был поставлен ранее 25 лет

от роду, а священник и епископ ранее 30.

А так как мы не соблюдали того, то, как

жалкие нарушители законов, и подпали

под отлучение.

3. Пасху Христову император праздно-

вал в Павии (5 апреля 1014 г.) и успел при

этом снискать себе любовь непостоянных

лангобардов. Восстановив везде спокой-

ствие, император возвратился из Италии.

Обрадованный тем, Гардвиг немедленно

напал на г. Верчелли, так что епископ та-

мошний, Лев, едва успел убежать. Гардвиг

же овладел всем городом и начал злодейст-

вовать по-прежнему; впоследствии (1015 г.)

Божеское всемогущество, как я расскажу о

том ниже, довело его до того, что он уни-

женно сознал свое преступление

Автор мимоходом делает при этом же слу-

чае заметку об основании Генрихом епископства

в Боббио, что он считает одним из трех вели-

чайших дел его правления, относя к первым двум

возобновление Мерзебургского епископства и ос-

нование Бамбергского.

С величайшим счастьем и славой Ген-

рих преодолел все трудности альпийско-

го перехода и наконец увидел наши рав-

нины, как они ему весело улыбались; а

воздух и жители Италии не гармонируют

с нашей природой. В области Рима и в

Ломбардии, к сожалению, господствуют

козни и коварство. Все, кто ни являлся

туда, находили себе мало любви; за все, в

чем чужеземец мог нуждаться, там при-

ходилось платить и при этом еще опасать-

ся обмана: многие умирали от яда.

Главы седьмой 4–53 книги и первые восемь

глав неоконченной восьмой, последней, книги ав-

тор посвящает описанию четырех лет правле-

ния Генриха II, от апреля 1014 г., когда он воз-

вратился из Италии, до апреля 1018 г., на ко-

тором останавливается хроника. В этих после-

дних двух книгах автор, по-видимому, собирал

одни материалы, предоставляя себе впослед-

ствии, как он часто то делал, развить обстоя-

тельнее свою тему; потому в седьмой и восьмой

книгах мы находим скученными самые разнооб-

разные факты, заметки о смерти различных

епископов и аббатов, чудесные явления, и все

это перемежается рассказами о новых попыт-

ках Болеслава возвратить самостоятельность,

причем аккуратно отмечается, где Генрих от-

мечал Пасху, Рождество и другие праздники.

Потому у автора с одинаковой краткостью за-

писано, например, как 17 февраля 1018 г. совер-

Он был схвачен и заключен в монастырь.

490

От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)

шилось какое-то чудо в Мальцине (ныне Eissdorf),

и как в то же время Генрих II, вследствие без-

детности своего родственника Рудольфа III,

получил по духовному завещанию всю Бургундию

и приготовил объединение этой страны с Гер-

манией (VIII, 5). Иногда автор выходит за тес-

ные рамки своей епархии и вносит в свою лето-

пись долетевшие до него слухи из чужих земель.

Так в книге VII, гл. 26 и след., он говорит о заво-

евании Англии датским королем Свеном, под

1015 г.; ниже, в VII, гл. 52, он делает отступле-

ние по поводу сомнительных известий, дошед-

ших до него, о великом князе Киевском Влади-

мире и прерывает на время начатый им рас-

сказ о различных чудесных явлениях. Для нас эта

глава имеет особый интерес, так как относит-

ся к отечественной истории:

«Теперь я намерен идти в своем расска-

зе далее и осудить короля руссов Владими-

ра за его несправедливый образ действий.

Он взял себе жену из Греции по имени Еле-

на, которая была обещана прежде Оттону

III и коварно отнята у него; по ее убежде-

нию Владимир принял христианскую веру,

которую он, однако, не украсил добрыми

делами, ибо был безмерно чувствен и кро-

вожаден и причинил в особенности изне-

женным грекам много вреда. У него было

три сына, из которых одному (Святополку)

он дал в жены дочь герцога Болеслава Поль-

ского, нашего гонителя. Поляки назначили

в спутники ей Рейнберна, епископа Коль-

бергского. Рожденный в округе Гассегун и

воспитанный хорошими наставниками,

Рейнберн, как я полагаю, справедливо дос-

тиг архиепископского достоинства. А как

велики были труды, понесенные им при от-

правлении своей должности, для описания

того у меня не достанет ни знания, ни крас-

норечия. Он истребил и сжег истуканы; очи-

стил море от обитавших его демонов, бро-

сив в него четыре камня, помазанные еле-

ем, и налив святой воды; он привил к

бесплодному дереву росток в честь Бога, а

именно: он посадил святое слово среди ди-

кого народа. Утомляя свое тело беспрерыв-

ным ночным бдением, постами и молчаль-

ничеством, он взирал сердцем в зерцало

благочестия. Когда король Владимир услы-

шал речи этого мужа, он приказал схватить

его вместе со своим сыном, которого Боле-

слав возмутил против отца, и вместе с его

женой и посадил в темнице каждого отдель-

но. Почтенный отец в заключение довершил

то, чего он не мог выполнить перед глаза-

ми всего света; обливаясь потоками слез и

принося жертву молитвы из уничиженного

сердца, он примирился с Богом, и, освобо-

дившись из тесного заключения в теле, с ра-

достью перешел к свободе вечной славы.

Вышеупомянутый король носит имя Вла-

димир, что значит в переводе «сила мира»,

но он носит такое имя несправедливо, ибо

нельзя назвать миром того мира, в котором

живут друг с другом безбожные люди, или

которым наслаждаются вообще обитатели

земли; этот последний мир всегда непрочен;

только тот истинно радуется о мире, кото-

рый, смиряя все порывы духа, делает себя

достойным Царства Небесного при помо-

щи всепобеждающего смирения. Тот епис-

коп, наслаждаясь теперь небесным миром,

смеется над угрозами того несправедливо-

го короля и взирает в своем телесном и ду-

ховном целомудрии на того сластолюбца,

как он страждет в огне мести и как о том

свидетельствует наш наставник св. Павел:

«Блудников и прелюбодеев будет судить

Бог» (Евр. 13, 4). Едва Болеслав узнал о

случившемся, как позаботился о мести.

Между тем умер тот король в глубокой ста-

рости, оставив все свои владения двум сы-

новьям, а третий оставался в темнице. Поз-

же ему удалось уйти, но без жены, к свое-

му тестю. Владимир носил на чреслах

перевязь... но не с той целью, для которой

повелел то Иисус Христос, когда он гово-

рил: «Да будут чресла ваши препоясаны»

(Лука, 12, 35), а именно, чтобы стянуть вме-

стилище нашего сластолюбия. Впрочем ко-

роль, услышав от своих проповедников о

«горящих светильниках» (Лука 12, 35), очи-

стил себя от пятна прошедшего раздачей

щедрой милостыни. Ибо в Писании сказа-

но: «Подавайте милостыню, и все будет в

вас чисто». После долгой жизни и продол-

жительного царствования он умер. Его по-

хоронили в Китаве (Киев), большом горо-

де в церкви св. мученика Папы Климента

рядом с женой Еленой; и их саркофаги сто-

ят в виду посредине церкви. Государство его

было разделено между сыновьями. Но сло-

во Христа подтверждается на всем, и пото-

му я боюсь, что и на этот раз исполнится

Стасюлевич М.М. (сост.) История Средних веков: От Карла Великого до Крестовых походов (768 - 1096гг.)

Подождите немного. Документ загружается.