Сыма Цянь. Исторические записки (Ши Цзи). Том 3

Подождите немного. Документ загружается.

Комментарий

ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ

Название главы не полностью передает содержание таблиц, так

как кроме Цинь и Чу в них отражены и пять лет правления дома Хань,

которое фактически распространилось на всю страну лишь к 202 г.

Период правления последнего императора Цинь, годы острой борьбы

за власть между разными лагерями и прихода к власти Лю Бана, пер-

вого ханьского императора, включают неполных восемь лет (209— 202 гг.

до н. э.), но, насыщенные важными событиями, они сыграли большую

роль в истории Китая. По-видимому, это и определило выделение хро-

нологии столь короткого отрезка древней истории в отдельную главу.

Чтобы более детально отразить события этих лет, историк наряду с по-

годными привел и помесячные записи.

Исследования ученых показали, что Сыма Цяню могли быть извест-

ны многочисленные, еще сохранившиеся во II в. записи очевидцев собы-

тий, историографов начального периода Хань, сочинение Лу Цзя Чу Хань

чунь-цю («Весны и осени периода Чу— Хань») и другие источники, на

основе которых он и воссоздал общую картину периода.

Под тройной сменой властителей имеются в виду: руководитель

антициньского восстания Чэнь Шэ, объявленный Инь-ваном (его биогра-

фию см. в гл. 48 ШЦ; русский перевод главы, выполненный Л. С. Пере-

ломовым, опубликован в журнале «Советское востоковедение», 1958, № 4,

с. 192—205); один из претендентов на власть, фактический гегемон на

западе и глава чжухоу Сян Юй (ему посвящена гл. 7, см.: ИстЗап, 2,

117—156) и, наконец, Лю Бан, будущий император Хань (ему посвящена

гл.

8, см.: ИстЗап, 2, 155—199).

Об упоминаемых здесь событиях и исторических деятелях подроб-

но рассказывается в гл. 2—5 «Основных записей» (см. ИстЗап, 1, 150—

216,

и 2, 15—51).

Выражение «шапка и пояс» (гуань-дай ^Щ) указывает на атри-

буты чиновного сословия. Этим, на наш взгляд, подчеркнуты усилия Ши-

хуана по созданию и регламентации единого для всей империи государ-

ственного аппарата.

. 4. В тексте: Щ~^. чуань чжи; истолкование этих слов может

быть различным. Мы, в согласии с Сыма Чжэнем, отнесли их к передаче

власти. В. М. Алексеев связывает их с древними книгами: «...к кому от-

носились в классических книгах слова» («Китайская классическая про-

за».

М., 1958, с. 139), так же трактует и Уотсон (Records, с. 121: «The

Old Books Term...»).

Великий мудрец, Сверхмудрый — да-шэн >^S* Конфуциан-

ский термин, встречающийся в Ли цзи (ШСЦ, 24, 1601). Заключительные

фразы — явный панегирик ханьскому Гао-цзу, во многом противоречащий

описанию Лю Бана в гл: 8 «Основных записей», где он охарактеризован

далеким от идеала и высшей мудрости человеком. Возможны два объяс-

нения: либо придворный историограф стремился возвеличить «свою» ди-

настию и допустил сознательно определенные преувеличения в оценке

Гао-цзу, либо эти слова добавлены позднее.

6. Помесячные таблицы гл. 16 содержат довольно сложную систему

исчисления времени правлений. В ней различаются три вида отсчета:

У циньского императора Эр-ши и ханьского вана с момента присвое-

ния Пэй-гуну этого титула во второй луне 206 г. счисление ведется в

порядковых лунах года с указанием первой луны, дополнительных висо-

косных лун, т. е. по лунно-солнечному календарю. Возможно, это сделано

для выделения царствующих особ. 2. Для ряда' чжухоу, главным обра-

816

Глава

шестнадцатая

зом для тех, кто получил или присвоил себе титул вана раньше, в 209—

208 гг., счет ведется по числу месяцев до конца их правления (например,

Чжао-ван Се — 26 месяцев, Хань Гуан — 30 месяцев и т. д.). 3. Тем

князьям, которым были пожалованы владения с момента воцарения И-ди

(Справедливого императора), счет их правления ведется со второй луны

206 г., причем после каждых 12 месяцев производится пересчет на год

и фиксируется не 13-й месяц, а 1-й месяц 2-го года правления и т. д.

Можно полагать, что подобное различие призвано было провести какую-то

внешнюю грань между «старыми» и «новыми» ванами.

Вообще, как отмечали Цянь Да-синь, Такигава Камэтаро и др.,

структура таблиц главы недостаточно строго выдержана, не всегда ясны

мотивы группировки княжеств, имеются случаи замещения княжеств в

одной графе (Хэнань, Чанша и др.), исчезновения и вторичного появления

княжеств и т. д. (см.: Цянь Да-синь. Исследование расхождений в

22 династийных историях, т. 1, с. 16; ХЧКЧ, 3, 1178).

В таблицах стоит jjg^j (дуань юэ) вместо IEM

(

чжэн

юэ) — «первая, начальная луна», из-за табу в империи Цинь на знак

чжэн, входивший в имя Ши-хуана.

8. Го Сун-тао ставит под сомнение правильность данной записи. Он

считает, что Пэй-гун, посланный в то время на запад, не мог воевать

с командующим войсками области Дунцзюнь, не мог он сразиться и с

армией Ван Ли, осаждавшей тогда столицу Чжао на севере (см.: Г о

Сун-тао. Заметки об «Исторических записках», гл. 2, с. 105—106). Из

гл.

8 «Основных записей» мы знаем, что Пэй-гун, действительно, двинулся

на запад против Цинь, однако первоначальные бои он вел еще на во-

стоке у Чэнъяна и Чанъи, что происходило в непосредственной близости

от области Дунцзюнь (40—50 км), поэтому бой его с вэем этой области

вполне реален и сомнение Го Сун-тао следует отвергнуть. Что касается

армии Ван Ли, то главные ее силы в то время осаждали столицу Чжао

на севере, и их встреча с Пэй-гуном, действительно, маловероятна. Ви-

димо,

либо запись об армии Ван Ли ошибочно внесена в таблицу, либо

сражение произошло между войсками Пэй-гуна и каким-то отрядом

Ван Ли. Указанное место боя к югу от Чанъу — очевидная ошибка,

такого пункта словари не указывают. Как отмечает Мидзусава Тоситада,

в девяти раннесредневековых ксилографах «Исторических записок» стоит

Учэн (КЧЦБ, 3, 16, 7), который находился на территории современного

одноименного уезда пров. Шаньдун, на юге, откуда отряды Пэй-гуна

могли направиться на запад, к Хуанхэ.

9. Слова «идя на помощь Чжао», в отношении Пэй-гуна не соответ-

ствуют ходу событий. В это время Пэй-гун вел армию против Цинь и

проводил сложные маневренные бои в Хэнани, а позднее на юге Шэньси

(ИстЗап, 2, 167—169). Помощь Чжао оказывал главным образом Сян Юй

(см.

также ЛЮШ, 5, 10, 5).

10.

...«и убил его».— В тексте явная ошибка, так как Тянь Жун

вскоре вновь вступает в борьбу.

И. Как справедливо отмечали Лян Юй-шэн (ЛЮШ, 5, 10, 8) и

Ван Юань-ци («Исправление ложного в помесячных таблицах „Истори-

ческих записок"» — см. ЭШБ, 1, 45), фраза о поднесении титула И-ди

Хуай-вану должна была появиться в тексте раньше, за месяц до начала

его правления.

12.

Из «Основных записей» известно, что Лю Бан дважды был окру-

жен войсками Сян Юя и бежал: первый раз в 204 г. из Инъяна и второй

раз в 203 г. из Чэнгао (ИстЗап, т. 2, с. 146, 180 и 181). В этой главе

под седьмой луной 204 г. уже сообщалось о бегстве Хань-вана из Инъяна,

817

Комментарий

следовательно, либо вторичная запись просто ошибочна, либо вместо

Инъян должно стоять Чэнгао.

О смерти Вэй Бао также уже сообщалось: семь месяцев назад, в вось-

мой луне 204 г., отмечалось, что Чжоу Кэ и Цун-гун убили Вэй Бао

(см.

также: ИетЗап, 2, 145, и биографию Бао [ШЦ, 5, 2590]).

13.

Ниже следует перечень географических названий (главным об-

разом населенных пунктов и городов), встречающихся в таблицах гл. 16.

Для каждого названия дана его локализация в рамках современной ад-

министративной структуры Китая, основанная на комментаторской и

справочной литературе.

Башан — в уезде Чанъань пров. Шэньси

Боян — у гор Бопин пров. Шаньдун

Гаону — в уезде Луши пров. Шэньси

Гуаньчжун — коренные земли Цинь в пров.

Шэньси, основные пути к которым

вели через горные заставы, отсю-

да и название «среди застав».

Дай, город — в уезде Вэйсянь пров. Хэбэй

Дан, город — в уезде Даншань пров. Цзянсу

Динтао — в одноименном уезде пров. Шань-

дун

Дунцзюнь, область— создана на бывших землях кня-

жества Вэй, включая северную

часть пров. Хэнань и части за-

падных территорий пров. Шань-

дун. Центр находился в Пуяне

— в уезде Янгу пров. Шаньдун

— в уезде Инцзэ пров. Хэнань

— в уезде Сюйчан пров. Хэнань

— в уезде Аньян пров. Хэнань (раз-

валины иньской столицы)

Кайфын — в уезде Кайфын пров. Хэнань

Ланьтянь — в одноименном уезде пров. Шэнь-

си

Ли — в уезде Сяи пров. Хэнань

Лиян — в уезде Линьтун пров. Шэньси

Линьцзи — в уезде Кайфын пров. Хэнань

Линьцзы — уезд в пров. Шаньдун

Лоян — древний город в 10—12 км к се-

веро-востоку от Лояна в пров.

Хэнань

Лунси — территория к западу от гор Лун-

шань в пров. Ганьсу (уезды Лун-

си и Линьяо)

Лю — в уезде Люань пров. Аньхой

Лю — к юго-востоку от г. Пэйсянь на

севере пров. Цзянсу

Май — в уезде Шосянь пров. Шаньси

Мэнцзинь — в одноименном уезде пров. Хэнань

Наньпи — в одноименном уезде пров. Хэбэй

Наньчжэн, город — в уезде Наньчжэн пров. Шэньси

Наньян, область — в состав области входили терри-

тории, лежавшие к югу от гор

Наньшань и к северу от р. Хань-

цзян (пров. Хэнань)

Дунъэ

Инъ(2)ян

Инъ(3)ян

Инъсюй

818

Глава

семнадцатая

Пинъюань

Пинъян

Пуян

Пэй

Пэнчэн

Саньчуань,

область

Се

Си

Синтай

Синьань

Сышуй

Сюйи

Сяньян

Угуань

Учжун

Фанъюй

Фын

Фэйцю

Ханьдань

Хулин

Хэнань

Хэнэй

Цзи (в Янь)

Цзимо

Цзюйлу

Цзянлин

Чанъи

Чэнъян

Чэнь

Чэньлю

Чжаогэ

Чжу

Шэнь

Юнцю

Янчэн

Янчжай

Яо(гуань)

— близ города того же названия в

пров.

Шаньдун

— в уезде Линьчжан пров. Хэбэй

— в уезде Пуян провГ Хэнань

— в уезде Пэйсянь пров. Цзянсу

— близ г. Сюйчжоу пров. Цзянсу

— в бассейне рек Хуанхэ, Лошуй и

Ишуй, на территории пров. Хэнань

— в уезде Тэнсянь пров. Шаньдун

— в уезде Линьтун пров. Шэньси

— в уезде Синтай пров. Хэбэй

— в уезде Мяньчи пров. Хэнань

— в уезде Цзинин пров. Шаньдун

— в уезде Сюйи пров. Шаньдун

— к востоку от г. Даншань в пров.

Цзянсу

— в уезде Сяньян пров. Шэньси

— в уезде Шансянь пров. Шэньси

— в уезде Цзисянь пров. Хэбэй

— в уезде Юйтай пров. Шаньдун

— на севере пров. Цзянсу

— в уезде Синпин пров. Шэньси

— в уезде Ханьдань пров. Хэбэй

— в уезде Юйтай пров. Шаньдун

— территория к югу от р. Хуанхэ

— территория в излучине р. Хуанхэ

в пров. Шаньси

— древний город около г. Пекина

— в уезде Пинду пров. Шаньдун

— в уезде Пинсян пров. Хэбэй

— в уезде Цзянлин пров. Хубэй

— в уезде Цзиньсян пров. Шаньдун

—- в округе Хэцзэ пров. Шаньдун

— в уезде Чэнь пров. Хунань

— в уезде Чэньлю пров. Хэнань

— в уезде Цзисянь пров. Хэнань

— в уезде Хуанган пров. Хубэй

— в уезде Шэньсянь пров. Хэнань

— в уезде Цисянь пров. Хэнань

— в уезде Дэнфын пров. Хэнань

— в уезде Юйсянь пров. Хэнань

— застава у горного прохода в уез-

де Ланьтянь пров. Шэньси

ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ

Шаванн и Уотсон передают эти ранги терминами европейского

средневековья: граф, маркиз, герцог, виконт и барон (МИС, 3, 86;

Records, т. 1, с. 487), что едва ли приемлемо, так как смещаются исто-

рические понятия.

Тай-гун ( "jfcQ ) — обычно почетный титул отца, деда или во-

обще высокочтимого предка. В данном случае имеется в виду наставник

Вэнь-вана — Люй Шан, который после разгрома царства Инь получил

владение в Ци, ставшее впоследствии сильным княжеством.

819

Комментарий

Гуань-шу Сянь и Цай-шу Ду были младшими братьями У-вана, а

Кан-шу Фэн — младшим братом У-вана по матери. Им были пожалованы

земли, населенные побежденными иньцами. Вторичное упоминание Кан-шу

в одном абзаце рассматривается комментаторами как ошибка (см. мне-

ние Окасиро Кома, приведенное Такигава — ХЧКЧ, 3, 1122).

Приведенные здесь расчеты размеров пожалований, по-видимому, ис-

ходят из более ранних конфуцианских схем. Еще в Цзо чжуань сообща-

лось,

что Сын Неба в древности владел землями в 1 ци — 1000 кв. ли,

а у князей было по 1 туну —100 кв. ли (см. ШСЦ, 30, 1458, 25-й год

Сян-гуна). У Мэн-цзы сохраняется такая же норма для государя, за

гунами остается 100 ли, за бо — 70, за цзы и наш — 50 кв. ли (ЧЦЦЧ,

Мэн-цзы чжэн-и, гл. 10, с. 402). Более дифференцированными данными,

к тому же несколько отличающимися от приведенных, оперирует поздний

канон Чжоу ли (гл. Да-сыту — ШСЦ, 11, 364—365). Нетрудно понять,

что подлинные размеры и конфигурация княжеств и владений, которые

складывались в течение столетий в определенных естественно-географиче-

ских и этнических условиях, были далеки от таких механических норма-

тивов.

Из пяти рангов знати в период Чжоу в империи Хань вначале бы-

ли сохранены только два — ван и хоу.

По Сюй Гуану, к числу девяти владений, в которых утвердились

сначала сыновья и братья Гао-цзу, относились: Ци, Чу (Цзин), У, Хуай-

нань,

Янь, Чжао, Лян, Хуайян, Дай.

6. Здесь указаны лишь самые общие и заметные ориентиры (области,

пункты, горы и реки) пределов крупных княжеств, сложившихся или ос-

тавшихся к началу Хань. Так, Яньмэнь и Тайюань находились на северо-

западе и в центре современной провинции Шаньси, а Ляоян — на севере,

за Великой стеной, на территории современной провинции Ляонин. Горы

Чаншань, или, правильнее, Хэншань (название сменилось из-за табу на

знак хэн), идут по северу провинций Шаньси и Хэбэй, а горная цепь

Тайханшань тянется с севера на юг по границе современной провинции

Шаньси с Хэбэем и Хэнанью, образуя как бы естественный рубеж вос-

точных княжеств. Дунъэ находился на западе пров. Щаньдун, а Чжэнь

(по мнению Ван Ин-линя, точнее писать Щ — цзюань) — на терри-

тории современного уезда Пусянь в той же провинции. Горы Цзюишань

(на юге пров. Хэнань) и Гуйцзи (в пров. Чжэцзян) формировали южную

границу владений. Рек Гушуй существовало несколько, в данном случае

идет, вероятно, речь о притоке р. Суй в уезде Таншань пров. Цзянсу.

Многие из отмеченных здесь областей были созданы еще при Цин

Ши-хуане и упоминались в гл. 6 (см. т. 2). Под областью Саньхэ име-

лась в виду территория в центре Китая, ранее входившая в княжество

Цзинь и ограниченная тремя реками: Хуанхэ, Хуайхэ и Лошуй. Позднее

ханьцы создали там три области: Хэдун, Хэнэй, Хэнань. Область Дун-

цзюнь включала ряд уездов на севере современной провинции Хэнань,

юге провинции Хэбэй и западе провинции Шаньдун на землях бывшего

княжества Вэй (ИстЗап, 2, 335). Область Инчуань находилась на тер-

ритории современной провинции Хэнань, к югу от Чжэнчжоу (ИстЗап, 2,

342,

примеч. 50). В состав области Наньян, по мнению Ху Сань-сина,

входили территории, лежавшие к югу от гор Наныиань и к северу от

р.

Ханьцзян в Хубэе. Цзянлин находился на территории в одноименном

современному уезде провинции Хубэй; бывшее царство Шу располага-

лось в провинции Сычуань, область Юньчжун — на крайнем северо-

западе тогдашнего Китая, в современном Автономном районе Внутрен-

ней^ Монголии; область Лунси — в современной провинции Ганьсу.

Нэйши — не чисто географический, а политико-административный термин,

820

Глава семнадцатая

по сути дела, управление столичного округа в пров. Шэньеи, образую-

щего область вокруг столицы Сяньяна.

8. Фраза об умножении милостей со стороны императора, побуждав-

шего князей отделять от своих территорий владения своим братьям и

сыновьям, звучит, как резонно заметил Уотсон, достаточно иронически.

Дробление княжеств было не «милостью», а стремлением ослабить круп-

ные княжества и тем укрепить центральную власть.

9. Это, насколько нам известно, почти единственный пример, когда

Сыма Цянь называет себя по имени — Цянь. В большинстве случаев

в труде применяется формула: тайшигун юэ — «Я, Придворный историо-

граф,

скажу так...». Вполне возможно, что первоначально историк прибе-

гал именно к этому выражению при передаче своего собственного отно-

шения к излагаемому им материалу: «Я, ваш покорный слуга, Цянь...»,

но позднее ввел сам или ввели после него вторую, более официальную

формулу с указанием должности.

10.

После хронологических таблиц правителей царств и княжеств

династии Чжоу, периода междуцарствия и циньских императоров в на-

стоящей главе историк дает перечень крупных владений империи Хань

за первое столетие правления ханьских императоров — 206—101 гг. до

н. э. Возглавляет таблицу графа о годах правления шести первых импе-

раторов Хань, далее в 26 колонках приводятся данные о княжествах-

владениях, как правило принадлежавших сыновьям и братьям импера-

тора. Вначале число этих владений составляло только 9, затем оно воз-

росло, временами достигая 20 и более княжеств. В таблицах сообщается

о начале правления вана после пожалования ему владения, о местопо-

ложении столицы, ведется счет годам правления князей, указываются

причины изменения в статусе княжеств и в иерархии правителей. Отме-

чаются мятежи ванов против центральной власти, их казнь и ликвида-

ция — временная и постоянная — владений, перемещения ванов, низло-

жение отдельных из них, упразднение владений в случае отсутствия на-

следников. Фиксируются также приезды ванов к императорскому двору

с представлением, что должно было служить выражением их покорности

императору, и кончины князей (хотя и не всегда).

Постоянное изменение числа владений в империи Хань в разные го-

ды,

смена их названий, исчезновение одних и появление других княжеств,

отражавшие острую политическую борьбу тех лет, создают довольно

сложную и мозаичную картину состояния империи, в которой нелегко

разобраться. На это обстоятельство указывали многие китайские ученые

и комментаторы, в том числе Лян Юй-шэн, Ван Юэ, Чжан Вэнь-ху и др.

И. Указанные здесь столицы княжеств в большинстве своем уже

встречались в предшествующих главах, их расположение таково:

Пэнчэн — в районе современного города Сюйчжоу пров. Цзянсу (по

мнению Лян Юй-шэна, столица Чу сначала находилась в Сяпэе и пере-

шла в Пэнчэн только при Лю Цзяо в 201 г., а в данном случае ошибка —

ЛЮШ, 5, 10, 16, однако для таблицы в целом столица все же указана

верно) ;

Линьцзы — на месте одноименного города в пров. Шаньдун;

У — по одной версии, в современном уезде Уси, по другой — в

современном уезде Усянь пров. Цзянсу (уезды рядом);

Шоучунь — в современном уезде Шоусянь пров. Аньхой (Такигава

вслед за Лян Юй-шэном указывает, что фактически Ин Бу помещался

еще в Лю и только последующие ваны переместили столицу в Шоучунь —

ХЧКЧ, 3, 1229);

Цзи — к юго-западу от Пекина;

Ханьдань — в одноименном современном уезде на юге пров. Хэбэй;

821

Комментарий

Хуайян — в одноименном современном уезде пров. Хэнань;

Чэнь — в современном уезде Хуайян пров. Хэнань;

Май — в современном уезде Шосянь пров. Шаньси (первоначально

столица владения Хань Синя находилась в Янчжае).

12.

Мидзусава Тоситада отмечает, что в некоторых ксилографах после

правления Хань Синя в графе владения Дай сообщалось о правлении

вана Си — старшего брата Гао-цзу (КЧЦБ, 3, 17, 6), однако его прав-

ление было слишком кратким, как свидетельствует гл. 14 Хань шу, поэто-

му можно предполагать, что в этих ксилографах такая запись заимство-

вана из «Истории Ранней Хань» (о Дай-ване Си см.: ХШБЧ, 1, 432—433).

13.

Для княжества Чанша, по-видимому, указание на столицу, ко-

торая помещалась в Линьсяне, опущено (современный уезд Чанша пров.

Хэнань; см. ИстЗап, 2, 187).

14.

Как мог Ин Бу, будучи казненным в 197 г., убить цзинского вана

Лю Цзя в 196 г.? Вероятно, запись о казни Ин Бу должна быть перене-

сена в следующий год.

15.

В таблицах в силу их краткости опущены многие предшествующие

события, объясняющие то или иное решение. Фактически в 200 г. сюнну

напали на владение Дай, и дайский ван Лю Си бежал, Жу-и был на-

значен туда ваном. Но в 198 г. Жу-и переводится ваном в Чжао, а в

197 г. власть в Дай захватывает советник Чэнь Си. Эта цепь событий и

обусловила перенос столицы в Чжунду (территория современного уезда

Пинъяо пров. Шаньси).

16.

В тексте таблиц имя нового дайского вана не упомянуто, так

как им был сын Гао-цзу — Лю Хэн, будущий император Вэнь-ди. Оно

опущено из-за табу на написание имен императоров.

17.

Исходя из стереотипа записей в таблицах, словосочетание юань

ван тЙЗЕ переведено адекватно чу ван $ЗЗЕ— «впервые стал кня-

жить», полагая, что здесь допущена описка.

18.

В Хань шу смерть Бу-и и Люй-вана Тая отмечена под 2-м годом

правления Люй-хоу, т. е. в 186 г. (ХШБЧ, 1, 114 и 410).

19.

Как явствует из анналов, Чаншань-ван И был поставлен вдов-

ствующей императрицей номинальным императором в 184 г. и ему при-

своили имя Хун — Великий (ИстЗап, 2, 207).

20.

В гл. 9 анналов говорится, что одновременно с назначением Тая

ваном было изменено и название владения: владение Люй стало назы-

ваться Цзичуань (т.. 2, с. 209). В таблице историк опустил этот момент.

21.

Поскольку Вэнь-ди на 17-м году правления в связи с находкой

яшмового кубка с прославляющей его надписью сменил счет годам прав-

ления и начал вновь с первого года, принято к первым 16 годам при-

бавлять слово цянь — начальный период, а к последним 7 годам — слово

хоу — заключительный период. Позднее у следующего императора, Цзин-ди,

появляется промежуточный период чжун — средний. И только с импе-

ратора У-ди вводится система девизов правлений.

22.

Если руководствоваться анналами, то луский ван Чжан Янь, был

низложен в предыдущем, 180 г., поэтому запись о его низложении сле-

дует перенести на год раньше, а запись о 9-м годе правления, по-види-

мому, излишняя (ИстЗап, 2, 217).

23.

Имя Цзин-вана, правившего в Чанша, варьируется: в данной

главе он именуется Чжу, в ханьских таблицах — Чань, в биографии

У Жуя в Хань шу — Чай (ХШБЧ, 5, 3346).

24.

Синьду — столица княжества Гуанчуань — находилась на терри-

тории современного уезда Цзисянь пров. Хэбэй; столица княжества Линь-

цзян, находившегося в бассейне р. Янцзы, названа Цзянду, но такой город

находился не в Линьцзяне, поэтому знак ду считается ошибочным и

822

Глава семнадцатая

заменяется знаком линь (об этом см.: ЛЮШ, 5, 10, 28; Цянь Да-синь.

Исследование расхождений в 22 династийных историях, с. 17). Цзянлин

находился,в одноименном современному уезде пров. Хубэй.

25.

Последняя фраза: «Это был [будущий] император Сяо-у-ди» —

считается интерполированной в текст, так как Сыма Цянь не мог на-

зывать императора его посмертным титулом, присвоенным значительно

позже смерти историка. Здесь могло быть употреблено выражение цзинь

хуан да ( ^Йтг? ) — «наш нынешний император» [на это указывали,

в частности, Чжан Вэнь-ху (ХЧКЧ, 3, 1222), Л ян Юй-шэн, Цянь Да-синь

и др.].

26.

Употребление посмертного титула Пэн-цзу — Цзин-су-ван — так-

же можно рассматривать как позднейшую вставку, имея в виду тот

факт, что Пэн-цзу умер 63 лет"в 93 г. до н. э. (ХШБЧ, 1, 468), значи-

тельно позднее хронологических рамок «Исторических записок».

27.

В гл. 11 анналов сказано, что «Линьцзян-ван, призванный ко

двору, умер в управлении столичного воеводы» (ИстЗап, 2, 250), в

Хань шу говорится, что Линьцзян-ван Жун, будучи обвиненным и нака-

занным у храма Тай-цзуна, был призван и покончил с собой у столичного

воеводы (ХШБЧ, 1, 165), причем это событие датировано третьей луной

2-го года среднего периода правления Цзин-ди, т. е. годом раньше, чем

в таблице, — в 148 г. Исходя из этого, многие комментаторы считают

упоминание о 4-м годе правления Минь-вана излишним, а весь текст о его

наказании — подлежащим переносу в предыдущую колонку (см., напри-

мер,

ЛЮШ, 5, 10, 30 и др.).

28.

Употребление посмертного титула У-ди внесено^в текст позднее

(ср.

примеч. 26). Со 140 г. до н. э. (фактически предложено в 114 г.)

вошло в практику летосчисления присвоение годам правления императо-

ров девизов царствования, так называемых нянь-хао ( £р-р§- ). Девизы

выбирались из слов, призванных прославить данное царствование, на-

пример: тай-чу ( -fc^JJ ) — «великое начало», юн-гуан ( ^с^ ) —

«вечный блеск» и т. п. Вместе с тем первые девизы У-ди были связаны

и с конкретными событиями или знамениями: юань-гуан — «начальный

свет» в связи с появлением кометы, юань-шоу — «первая охота» связано

с поимкой однорогого зверя и т. д. (об этом см. т. 2, с. 260).

29.

В Хань шу то же сообщение с добавлением слова изо — «осуж-

ден за убийство» (ХШБЧ, 1, 457). Чжунфу ( фЩ ) — царедворец,

наставник государя у Дабса: Palace Tutor (см. Dubs. Vol. 2, с. 31).

В гл. 58 «Исторических записок» эта история изложена подробнее: Мин,

будучи сыном лянского Сяо-вана, еще в 144 г. был назначен ваном в

княжестве Цзичуань, хотя он только родился. В 7-летнем возрасте он

был обвинен в убийстве из лука своего чжунвэя — военачальника кня-

жества. По законам Хань должен был быть казнен, яо Сын Неба не

решился этого сделать, низложил и сослал его в Фанлин (в Хубэе), сде-

лав простолюдином (ШЦ, 4, 2088). Таким образом, должность убитого

в разных главах памятника не совпадает.

30.

В Хань шу преемник Дин-вана титулуется Дай-ваном Юном, а

его воцарение отнесено на год позже (ХШБЧ, 1, 469—470).

31.

Вновь трехкратно упоминается посмертное имя императора —

У-ди, что свидетельствует о том, что это позднейшая интерполяция; сле-

довало бы: «сын нынешнего государя».

32.

Как отмечает Цянь Да-син, согласно географической главе Хань

шу, в княжестве Сышуй было три уезда: Лин, Сы и Юй, а г. Тань (сов-

ременный уезд Таньчэн в пров. Шаньдун) не должен был входить в это

владение, он находился в подчинении области Дунхай (Нянь-эр ши као и,

823

Комментарий

с. 18). Лян Юй-шэн предполагает, что столица находилась не в Тань,

а в Лин (ЛЮШ, 5, 10, 34).

33.

На протяжении этих таблиц мы не раз сталкивались с тем, что

перемещаемый в другое владение ван, как в данном случае Дай-ван И,

сохраняет счет годам своего правления с прежнего места. Это могло

быть связано с географическим положением нового места правления (Дай

и Цинхэ находились в Хэбэе) или с престижными соображениями.

34.

Смерть Ай-вана в Хань шу зафиксирована под 2-м годом тай-

ну — в 103 г., а начало правления Дай-вана — под 3-м годом тай-чу —

в 102 г., что, вероятно, более отвечает принятым принципам счисления го-

дов правления. Кроме того, в данной главе он назван сыном Ань-ши,

в то время как в гл. 59 (ШЦ, 4, 2104) и в гл. 53 Хань шу (ХШБЧ, б,

3920) — младшим братом Ань-ши. Второе ближе к истине.

35.

Запись о приходе к власти Хуан-вана Хэ вызывает большие

сомнения. Из ханьских таблиц явствует, что Хуэй-ван У правил 12 лет,

с 3-го года под девизом юанъ-фэн (108 г.). На 4-м году тянь-хань (в 97 г.)

ему наследовал Хуан-ван Шунь (а не Хэ, как в гл. 17), который правил

.46 лет (ХШБЧ, 1, 435—436). Таким образом, запись о смерти Хуэй-вана

и приходе к власти Хуан-вана ошибочна, поэтому мы последовали за

новым изданием «Исторических записок» под редакцией Гу Цзе-гана и

взяли эти сообщения в скобки как недостоверные.

ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ

Для характеристики заслуг служилой знати Сыма Цянь употребил

пять терминов: сюнь ( Щ}), лао ( ^), гун ( gj ), фа (jj£ ) и юэ ( Щ ),

переведенных нами условно как «подвиг», «усердие», «доблесть», «заслу-

ги» и «опыт». Если первые три термина пояснений не требуют, то послед-

ние два менее употребительны. В Чжоу ли в перечне их нет, там заслуги

во имя государя именуются сюнь, во имя государства — гун, во имя на-

рода — юн ( UJ ), заслуги в делах — лао, в управлении — ли ( Jj ),

военные заслуги — до ( ^ )• Указано, что имена прославившихся зано-

сили в книгу обрядового приказа (Чжоу ли чжу-шу, гл. 30; ШСЦ, 13,

1078).

Фа встречается в даосском каноне Дао дэ цзин во фразе: «Тот,

кто сам похваляется заслугами, их не имеет» (§ 24). Позднее, в Хань шу,

в биографии Цзюй Цянь-цю, сообщается, что этот человек не имел четы-

рех заслуг: фа

}

юэ, гун и лао (ХШ, гл. 66. — ЭШУШ, 1, 524). Очевидно,

в период первых Хань упомянутые во введении к гл. 18 термины различ-

ных заслуг имели широкое распространение.

О подобной же клятве в несколько видоизмененной редакции сооб-

щается в цитате из утраченной позднее-книги Чу Хань чунь-цю (Сыма

Цянь мог ее читать и, возможно, оттуда заимствовал текст клятвы).

В ней говорилось: «Всем, кому Гао-цзу на первых порах жаловал вла-

дения и титул хоу, вручались железные верительные бирки с надписью,

сделанной красной краской; [в надписи] говорилось: „Пусть даже река

Хуанхэ станет подобна поясу, а гора Тайшань — подобна оселку, но,

если дом Хань сохранит храм своих предков, у тебя не пресекутся поко-

ления [потомков]"» (ТПЮД, т. 3, гл. 633, с. 2838). О такой же клятве

при инвеституре и получении титула сообщал и Бань Гу (ХШ, гл. 16.—

ЭШУШ, 1, 336).

Перевод Э. Шаванна дает иную тональность клятве: «Если только

Хуанхэ не станет как пояс...» — исходя из того, что такая ситуация аб-

солютно нереальна для Китая и, следовательно, дом Хань по смыслу

клятвы должен править вечно (МИС, 3, 1, 121). Такая трактовка тоже

824

Глава восемнадцатая

вполне логична (о пожалованиях Гао-цзу и тексте клятвы см. также

исследование Ю. Л. Кроля «Сыма Цянь-историк», с. 300—303).

Под корнем и стволом историк понимал, очевидно, как импера-

торскую фамилию, так и наследственные знатные роды, составлявшие

как бы основу империи, а под ветвями и листьями — отпочковавшиеся

от них роды, их многочисленное потомство, к этому времени ослабевшее

и деградировавшее.

Цитата взята из гл. Но дянь в Шан шу, только вместо слова

«владение» бан Сыма Цянь написал го ( Щ ) — «государство» (ШСЦ, 3,

47) из-за табу на первый знак, входивший в имя Гао-цзу.

Изложение событий в конфуцианском каноне-летописи Чунь-цю на-

чинается с правления луского Инь-гуна, т. е. с 722 г. до н. э.

6. Фактически в таблицах данной главы отмечены заслуги 137 сорат-

ников и чиновников Гао-цзу, 4 княжичей и 2 родственников по женской

линии — всего 143 человек, получивших разной величины владения и

титулы хоу. Приведенный материал дает общее представление о составе

ханьской служилой знати.

В соответствии с трактовкой Янь Шй-гу, мы понимаем слова фу

хоу ( Hfj|p[ ) как умножение богатств знати, которое являлось следст-

вием роста числа зависимых. Этому соответствует современная пунктуа-

ция Гу Цзе-гана и перевод Шаванна. Уотсон связал эти слова со сле-

дующей фразой: «В условиях такого богатства их наследники стали ки-

читься и расточительствовать» (Records, т. 1, с. 492). Для иллюстрации

этого положения достаточно привести один пример (заимствованный у

Янь Ши-гу): Цао Цань в начале Хань, в 201 г., получил во владение

10 600 дворов; к тому времени, когда его потомок Цзун был лишен вла-

дения, что произошло в 91 г., у его фамилии насчитывалось уже 23 000

дворов, за сто лет число зависимых удвоилось (ХШ, гл. 16).

8. Оставшиеся к концу II в. до н. э. пять хоу были: Цао Цзун

с титулом Пинъян-хоу, Ли Чжун-гэн с титулом Цюйчжоу-хоу, Ци Жэнь

с титулом Янхэ-хоу, Би Мэн с титулом Дай-хоу и Фэн Янь с титулом

Гулин-хоу. Все остальные оказались лишенными своих владений, пере-

шедших к центральной власти.

9. Словосочетание тун цзи ( ^^3 )> переведенное нами как «об-

щие основы», можно рассматривать в самом широком смысле слова как

основы управления государством, т. е. руководить (тун) так, чтобы под-

держивать устои, порядок (цзи).

10.

Г у нь ( $Щ ) означает «веревка», «пояс», «сшивать». Нами

передано по смыслу «мерить единой, одной мерой» (у В. М. Алексеева:

«Как можно сшить их швом одним?» — см.: «Китайская классическая

проза», с. 142).

11.

В таблицах в девяти графах отражены различные временные пе-

риоды деятельности и правления князей. После названия владения дается

краткая характеристика заслуг соратников Лю Бана на первом этапе

борьбы за установление власти дома Хань и как следствие награждение

их титулами и владениями с определенным числом пожалованных кре-

стьянских дворов. Затем следуют годы правлений владетельных князей —

преемников первых правителей при следующих ханьских императорах:

Хуэй-ди, Гао-хоу, Вэнь-ди, Цзин-ди и У-ди. Наконец, указываются и

причины утраты большинства этих владений.

Так как конечной временной границей для описаний в «Исторических

записках», по словам самого Сыма Цяня, является период годов под де-

визом тай-чу (104—101 гг. до н. э.), то внесенная в предпоследнюю, 8-ю

графу строчка о 18 (точнее, 14) годах правления У-ди, относящаяся к

825