Брониславский Е., Вачнадзе Г.Н. Польский диалог
Подождите немного. Документ загружается.
Польшей независимости и в межвоенный период выезжали за рубеж в основном люди
простые, неграмотные, то ныне эмигрируют чаще всего обеспеченные люди с целью
улучшить свое материальное положение. Власти ПНР заявляют, что такая позиция не
имеет ничего общего с гражданственностью и, более того, наносит ущерб всем поля*
кам.
После завершения второй мировой войны из Польши эмигрировали полтора
миллиона человек. Вместе же с военными беженцами, людьми, вывезенными гитле*
ровцами на работу в Германию или концлагеря, эта цифра достигает двух миллионов
человек и имеет по*прежнему тенденцию к росту. В 1945—1955 гг. из Польши эмигри*
ровали 500—600 тыс. человек, в 1955— 1979 гг. — еще 800 тыс., в 80*е годы — около 300
тыс. человек.
СССР является второй после США страной по количеству проживающих там
поляков, о чем до недавнего времени стыдливо умалчивалось. В СССР проживает
1151 тыс. граждан польского происхождения. Эта проблема не затрагивалась в пар*
тийных и правительственных документах. Сотрудничество с гражданами других со*
циалистических стран польского происхождения не учитывалось в межправитель*
ственных соглашениях о научных и культурных связях. Все указывает на то, что по*
ложение меняется. После встреч В. Ярузельского и М. С. Горбачева, подписания
Декларации о советско*польском сотрудничестве в области идеологии, науки и
культуры 21 апреля 1987 г. можно наблюдать в Советском Союзе волю к нормализа*
ции контактов ПНР с поляками, проживающими в СССР. Благодаря перестройке
рождается новая ситуация, начинают появляться возможности урегулирования
многих проблем, которые в течение десятилетий считались «белыми пятнами».
Сложившаяся годами ситуация использовалась в пропаганде Запада против Поль*
ши, а также враждебными ПНР эмигрантскими группировками и оппозиционными
центрами внутри страны.
Принятые обществом «Полония» меры, направленные на оживление сотрудниче*
ства с более чем миллионом лиц польского происхождения в СССР, наверняка будут
с признательностью восприняты польской эмиграцией во всем мире, будут также слу*
жить укреплению дружбы между поляками и народами СССР».
О советско/польских отношениях
Рецензент. Большинство поляков, проживающих на огромной
территории СССР, никогда не были в ПНР. Эти люди не имеют в Польше ни се*
мей, ни родных, поэтому не могут посетить страну по их приглашению. Этот тре*
бующий урегулирования вопрос, который затрагивается во время межгосударст*
венных переговоров, все еще не решен.
Автор. Варшавский журнал «Контрасты» (март 1988 г.) напечатал статью
«Полония в СССР», в которой говорится о проблемах польского национального
меньшинства в Советском Союзе. Ее автор, К. Дроздов*ский, в частности, пи*
шет:
«В последние годы понятие «Полония» распространилось и на поляков, о кото*
рых до сих пор не говорилось, которые очутились за границей, хотя никогда не эмиг*
рировали, которые живут там, где жили их деды, или очутились за несколько тысяч ки*
лометров на востоке от своих домов в результате категорических политико*админист*
ративных мер сталинского периода. Конечно, речь идет о поляках, проживающих в
СССР.
Еще год*два назад наши знания о поляках, проживающих в СССР, были мини*
мальные и контактов с ними практически не было. Ситуация резко изменилась после
подписания в апреле прошлого года Декларации о советско*польском сотрудничестве
в области идеологии, науки и культуры. Создалась новая атмосфера, открылись новые
360
возможности деятельности, и, прежде всего, тема «Поляки в Советском Союзе» пере*
стала быть запретной. До сих пор поляки в СССР чувствовали себя заброшенными, за*
бытыми. Никто о них не говорил и не писал. Знание польского языка молодым поко*
лением практически зависело от их родителей. Кроме Литвы и Львовской области, в
СССР нет польских школ.
Ликвидация различных форм организованной жизни польского национально*
го меньшинства началась в 30*е годы. В середине 40*х годов поляки как этничес*
кая группа уже не имели своих представителей в местных и центральных органах
власти. И сейчас они не имеют даже собственного общественно*культурного об*
щества. Но самое большое беспокойство, и не только в Советском Союзе, но и во
всем мире, вызывает тот факт, что сокращается количество польских школ. Еще в
30*е годы в Белоруссии было 132 польские школы, на Украине — 364, в Российской
Федерации — 27. Сегодня польских школ в Советском Союзе насчитывается около
200.
Многие думают, что в СССР люди польского происхождения в основном живут в
Литве и на Западной Украине. По данным переписи населения 1970 г., советских
граждан польского происхождения больше всего находилось в Белоруссии— свыше
400 тыс., на Украине — 300 тыс., в Литве — 240 тыс., Российской Федерации — 107
тыс., Латвии — 63 тыс., Казахской ССР —61 тыс., Молдавии — 5 тыс., в других райо*
нах страны — 13 тыс. В своем большинстве они испокон веков живут на этих землях.
Исключение составляет значительная группа поляков, проживающая в Казахстане.
История их обидела больше, чем других. Первые поляки сюда были сосланы в канун
второй мировой войны. Они были первыми поляками, которых коснулись репрессии
сталинизма.
В самом лучшем положении сейчас находятся поляки, проживающие в Литве.
В других советских республиках их ситуация значительно хуже. Особенно далеко
зашел процесс ассимиляции в Белоруссии. Это результат сходства языков, но, са*
мое главное, там нет польских школ. Данная проблема сейчас является одной из ос*
новных в наших беседах с советской стороной. Но самое существенное — это, ко*
нечно, отношения между людьми. Здесь имеются в виду контакты между родствен*
никами. До сих пор на их пути было много препятствий. В прошлом году соответст*
вующие советские органы пересмотрели свои установки относительно облегчения
этих связей. Может быть, и туристские маршруты для поляков не будут обходить
стороной места, связанные с культурной жизнью поляков. Мало мы знаем о вкладе
ученых польского происхождения в развитие СССР. Проблемой является также не
соответствующий действительности образ Польши, который в СССР создавался в
последние годы. Обычно в советских средствах массовой информации появлялись
схематичные материалы о Польше, в которых не отражались действительная жизнь
страны и ее проблемы».
Рецензент. В августе 1988 г. состоялась первая передача на польском языке
литовского телевидения. 11 марта 1989 г. в Варшаве открылся съезд общества со*
ветских граждан, постоянно проживающих в Польше. Подобные сообщения ча*
сто встречаются как в польской, так и в советской прессе.
Перестройка неминуемо выносит на общественное обсуждение в СССР и в
ПНР новый пласт спорных ситуаций в сфере межнациональных отношений. В
ходе обсуждения проблем национального согласия в Польше довольно редко по*
являются выступления, посвященные проблемам национальных меньшинств,
которые проживают на территории страны.
Тем более примечательным является выступление публициста Е. Томашев*
ского в еженедельнике «Политика» (3.02.1989), не только привлекающего внима*
ние читателей к правам граждан ПНР других национальностей, но и выдвигаю*
щего определенные предложения в Данной области.
361
Наиболее многочисленны, по данным автора, проживающие в Польше укра*
инцы и белорусы. Менее многочисленны немцы, русские, чехи, словаки, греки,
цыгане, евреи, литовцы. Проживают в стране также караимы, татары, армяне.
«В 70*е годы пропаганда провозглашала миф о национальном единстве граждан
Польши, с которым страна уже распрощалась. В ходе споров на эту тему появилось
мнение, что в польском парламенте должны быть депутаты, представляющие нацио*
нальные меньшинства. Оказывается, что существующая система избирательного за*
конодательства не дает возможности для существования подобного представительства
Таким образом, мы имеем в Польше парадоксальную ситуацию. Существование куль*
турных национальных обществ доказывает, что польское государство признает наци*
ональные меньшинства как общественный факт. Хотя статистические данные и не со*
браны, по различным подсчетам, граждан иных национальностей около 600—800 тыс.
(здесь цифра явно занижена, ибо, по официальным данным, лишь православных, в
абсолютном большинстве белорусов и украинцев, в стране 850 тыс. — Прим. Е. Б.), а
значит, примерно 2% населения. Они располагают, хотя и не всегда, представителями
в местных органах власти и партийных органах по месту жительства. У них даже есть
довольно незначительное представительство в некоторых все*польских организациях,
например в ПДНВ. Однако его нет в сейме, где было бы естественным существование
примерно восьми депутатов от национальных меньшинств. Таким образом, призна*
ние национального плюрализма в Польше носит весьма ограниченный характер. Я
считаю, что надлежит найти законодательное решение, которое гарантировало бы
присутствие депутатов от меньшинств в Сейме ПНР.
Можно сказать, что участие этих восьми депутатов не будет иметь практического
значения, ибо в голосовании они не смогут ничего изменить. Однако благодаря их
присутствию и участию в дискуссиях польский парламент сможет лучше понять про*
блемы, имеющие важное значение для определенной группы граждан, о которой в на*
стоящее время мы слишком часто забываем. Это не вызовет переворота в законода*
тельной процедуре. Но это позволит усовершенствовать решения по многим пробле*
мам с пользой для нас всех, независимо от национальности».
В феврале 1989 г. были опубликованы данные Центра по изучению общест*
венного мнения о советско*польских отношениях. Такие регулярные опросы
центр проводит уже три года. Как показали исследования, 63,9% анкетированных
советско*польские отношения считают хорошими.
И мы рады этому упрочению связей между ПНР и СССР.
Автор. В июле 1988 г. в ходе визита в ПНР Генерального секретаря ЦК КПСС
М. С. Горбачева были обсуждены общие перспективы сотрудничества и эконо*
мической интеграции. При этом не было необходимости обсуждать конкретные
двусторонние экономические проблемы, поскольку по просьбе Польши они бы*
ли решены до визита в ходе межправительственных контактов, заявил на пресс*
конференции представитель правительства ПНР по печати Е. Урбан. Он назвал
ошибочной точку зрения некоторых западных средств массовой информации о
том, что при насыщенности визита советского руководителя политическим со*
держанием он якобы ничего не принес в сфере экономической, столь важной для
Польши.
«Советское руководство, — подчеркнул Е. Урбан, — пошло навстречу) Польше,
приняв предложенные ею пути решения целого ряда хозяйственных проблем. Поль*
ская сторона хорошо сознает, что Советский Союз принял ряд непростых для его эко*
номики решений, руководствуясь при этом дружбой и стремлением оказать ПНР под*
держку в преодолении ею экономических трудностей.
362
Без всяких условий подтверждены поставки из СССР в будущей пятилетке на ра*
нее установившемся уровне таких основных видов сырья и источников энергии, как
нефть, природный газ, железная и хромовая руды и некоторые другие виды полезных
ископаемых. Эти поставки имеют ключевое значение для польской экономики, ибо
обеспечивают основы для ее развития в 1991—1995 гг.
Советский Союз выразил согласие на отсрочку выплаты долга Польши в твердой ва*
люте, который составляет около 1,5 млрд долларов, на 10 лет со льготными условиями пе*
реноса выплат. СССР предложил Польше еще один кредит, в размере 400 млн рублей,
для выравнивания платежного баланса, согласился на применение финансовых условий,
действующих на мировом рынке, при оплате труда польских строителей в будущей пяти*
летке. Эти положения касаются платежей в сумме 1,4 млрд рублей. Рассматриваются так*
же вопросы процедуры замораживания польского долга в расчетных рублях».
Благодаря происходящим в СССР переменам, перестройке открылись новые
перспективы значительного обогащения советско*польских связей. ПНР заинте*
ресована в ускорении процессов интеграции с социалистическими странами. Но
нынешнее состояние взаимодействия в рамках СЭВ не удовлетворяет никого из
участников этой организации.
Торгпред СССР в ПНР Г. Щукин обращал внимание читателей газеты «Правда»
(15.06.1987) на такие цифры: специализация и кооперация в сумме составляют 25%
от объема советско*польского торгового оборота. А если взять только кооперацию,
то она не превышает 6%. В ЕЭС соответствующие показатели значительно выше.
Пока мы десятилетиями повторяли, подобно заклинаниям, лозунги о «братст*
ве», «содружестве» и «экономической интеграции» соцстран, одновременно пока*
зывая пальцем на «углубляющиеся разногласия» стран — членов «Общего рынка»,
последние в 1992 г. отменят на своих границах последние таможенные, паспорт*
ные, валютные и прочие формальности и ограничения. Мы же пока пошли вперед
по пути таможенных мини*войн между социалистическими странами.
Рецензент. Повторю общепринятый у нас тезис о том, что никогда еще поль*
ско*советские отношения не были столь добрыми и полнокровными как сегодня.
Приоритетным направлением развития польского экспорта назвал совет*
ский рынок министр внешнеэкономического сотрудничества ПНР Д. Ястшемб*
ский. Когда весь мир устремился с капиталовложениями и технологией в СССР,
заявил он в ходе состоявшейся 9 февраля 1989 г. в Варшаве пресс*конференции,
мы, как один из важнейших зарубежных партнеров Советского Союза, должны
сохранить и упрочить свои позиции.
Напомнив, что в минувшем году Польша опережала все социалистические страны
в динамике внешнеторговых связей с СССР, министр подчеркнул необходимость уско*
рения перехода от непосредственного обмена товарами и сырьем к их совместному
производству и разработке. По его мнению, это наиболее перспективно в пригранич*
ных с ПНР советских республиках, традиционно имеющих прямые экономические,
научно*технические и культурные связи с различными воеводствами страны. При этом
делался упор на роль всех трех секторов польской экономики в закладке новых малых,
средних и крупных смешанных фирм, в том числе при участии третьих стран.
Отмечалось, что представители деловых кругов ПНР считают сотрудничество со
своими советскими коллегами не только взаимовыгодным, но и наиболее благоприят*
ным. Именно это обстоятельство привлекает, в частности, шведских бизнесменов, ко*
торые намерены при их посредничестве выйти на советский рынок. Касаясь перест*
ройки системы взаимных расчетов с партнерами из СССР, Д. Ястшембский особо вы*
делил важность подписанного 20 января обеими странами межправительственного
363
соглашения о применении националь ных валют — злотого и рубля, установлении до*
говорных цен Он также охарак теризовал как беспрецедентный в экономической
практике социалистических государств факт принятия польским сеймом законов о
хозяйственной деятельности и участии иностранного капитала, которые устранили
все препятствия на пути инициативы и предприимчивости.
Концепция экспортной политики нашей страны, заявил министр, будет заклю*
чаться в параллельном наращивании производства товаров для потреб ностей внут*
реннего рынка Без этого говорить об экономической стабилизации не приходится
При сохраняющейся кредитной блокаде Польши Западом мы можем позволить себе
только рентабельный, в разумных пределах вывоз сырья и готовой продукции при
ощутимом повышении их качества В этом контексте решающую роль призваны сыг*
рать отход от администрирования, использование нового экономического механизма
для повышения конкурентоспособности отечественных товаров на мировом рынке.
Вы вот пишете в заголовке одного из разделов (с 286), что «кредитное лассо»
не затянулось. Слава богу, что нам не приходится сегодня вести речь об экономи*
ческой агонии Польши Наш полный крах невыго ден Западу по причинам, хоро*
шо описанным в вашей книге (с. 293—294). Лассо на нашей шее не затягивается
пока окончательно во многом благодаря помощи социалистических государств, в
основном Советского Союза Вы правильно и подробно пишете (с 295—300) о со*
ветской поддержке разрушенной польской экономики.
К сожалению, пока не устранены все причины наших экономических не*
удач, на день выхода в свет данного второго издания польский долг перевалит за
40 млрд долларов и будет продолжать расти В переводе на обычный язык эта сум*
ма означает, что каждый гражданин ПНР, от младенца до старца, должен Западу
более тысячи американских долларов. Что по курсу черного рынка (с марта 1989
г этот курс официально признан государством) дает в злотых просто астрономи*
ческую цифру задолженности, без перспективы выплаты ее даже будущим поко*
лением Вы правы (с 288—294) в том, что американские политико*финансовые
круги вовсю манипулируют этим лассо, дабы вынудить власти ПНР к политиче*
ским уступкам Начатое в вашей книге описание процедуры этого шантажа мы за*
тем продолжили в нашем диалоге В назидание потомкам скажем, что американ*
цы оказались на редкость упорными и прижимистыми.
364
6. ÊÀÒÎËÈ×ÅÑÊÀß
ÖÅÐÊÎÂÜ
365
Польская католическая церковь во все времена принимала актив*
ное участие в жизни страны. Феномен этот — сугубо национальный — был в 1978
г. значительно усилен избранием краковского кардинала К. Войтылы папой рим*
ским Иоанном Павлом II и визитом в 1979 г., впервые в истории Ватикана, папы
в Польшу.
Руководство Ватикана, польской церкви и профобьединения «Солидар*
ность» пользовались особым благоволением со стороны буржуазной прессы и те*
левидения.
Итальянская буржуазная газета «Стампа» (15.01.1982) приводила мнение на
этот смет примаса Венгрии Ласло Лекаи, принявшего в своей резиденции в
Эстсргомс, под Будапештом, пять итальянских журналистов.
«Кардинал Лскаи не колеблясь изложил свою точку зрения на то, что произошло
в Польше, не скрывая, что кое в чем его мнение не совпадает с позицией польских
епископов», — писала «Стампа». «Никто не может отделаться от своей тени», — гово*
рит кардинал и подчеркивает, что «нужно действовать, сообразуясь со своими реаль*
ными и конкретными возможностями. Я полагаю, что все то, что произошло в Поль*
ше, — это результат чрезмерных надежд, внушенных Западом, а ведь первостепенно
важно уметь действовать, учитывая политическую действительность… Мы не стучим
кулаком по столу и не стараемся шагнуть дальше, чем позволяют наши возможности.
Венгры мечтают о том, чтобы жить хорошо, и наши государственные деятели не берут
в долг больше, чем мы можем заплатить. Это правильно. Конечно, дела могли бы ид*
ти лучше. Но нужно проявлять большое терпение, делая шаг за шагом; если у челове*
ка нет длинных ног, то он не может делать большие шаги». Таким образом, примас
Венгрии придерживается мнения, заключала газета, что церковь не должна стремить*
ся изменить «революционным путем» принципы, лежащие в основе общества.
Каковы же роль и место католической церкви в польских событиях 1980—
1982гг.?
Разногласия у ксендзов
Ксендз, по*польски священник, — весьма распространенная в
Польше профессия. По количеству священнослужителей ПНР занимает второе
место в католическом мире после Италии: один ксендз на 1750 человек населе*
ния.
По сообщению католического еженедельника «Тыгодник пов*шехны»
(28.06.1982), на 20 октября 1981 г. в Польше насчитывалось 20676 ксендзов, из ко*
торых 15626 находились в приходах, а 5 тыс. — в монастырях и орденах. Ежене*
366
Автор Г. Вачнадзе предупреждает! Страницы 90 — 106 были написаны им в 1982 году…
дельник приводил также данные об увеличении числа слушателей духовных семи*
нарий за последнее 10*летие. Если в 1971 г. в стране насчитывалось 4088 семина*
ристов, то в 1981 г. этот показатель составил 6714 человек. В 1971 г. на первом кур*
се обучалось 700 человек, а в 1981 г. —1571 человек. На место одного умершего на*
значаются два священнослужителя, которые продолжают начатое дело по «приоб*
щению польского общества к богу и воспитанию его в духе любви к ближнему».
Церковь располагает почти 2400 женскими монастырями, насчитывающими
27 тыс. монахинь, и 500 мужскими монастырями с 8 тыс. монахов. В стране на*
считывается более 14 тыс. костелов и часовен (в 1937 г. их было 7257). Строитель*
ство новых костелов в Польше возрастало после 1945 г. более быстрыми темпами,
чем до войны. Агентство ПАП (30.08.1982) сообщало, что в 1981 г. государством
было выдано 331 разрешение на строительство, восстановление и расширение
церквей и часовен, а в 1982—1983 гг. уже выдано 206 разрешений на строительст*
во церквей и 20 — на строительство часовен.
Исключительна активность церкви в области образования. Лишь в 1961 г.
было отменено преподавание катехизиса в школах ПНР, однако при этом было
начато преподавание его школьникам на специально созданных курсах при кос*
телах. Расширяется сеть учебных заведений по подготовке служителей культа.
Помимо католического университета в Люблине и теологических факультетов
при университетах Варшавы, Кракова, Познани и Вроцлава в стране насчитыва*
ется 45 высших и средних духовных семинарий. Религиозные ордена содержат
профессиональные и общеобразовательные школы для девушек и юношей.
В Польше выходят 60 римско*католических периодических изданий, в том
числе 25 ежемесячных журналов епархиальных управлений, два еженедельника,
предназначенных для светских католиков, 17 теологических журналов — преиму*
щественно для духовенства, шесть изданий объединения ПАКС, четыре издания
христианских общественных союзов (среди них журнал «Хейнал мариацкий» для
поляков, проживающих за рубежом), четыре издания, связанных с клубами като*
лической интеллигенции, а также журнал католического объединения «Кари*
тас». Резкое сокращение производства бумаги в ПНР в 1980— 1982 гг. не послу*
жило помехой для увеличения тиражей церковных издании. Так, удвоился тираж
крупного католического краковского еженедельника «Тыгодник повшехны», а
тираж «Дробже», журнала ордена доминиканцев, даже утроился.
21 сентября 1980 г. в 9 часов утра польское радио передало по всем станциям
страны воскресную мессу с проповедью из костела Св. Креста в Варшаве. Столь же*
ланный подарок был получен церковью усилиями «Солидарности». Начало выхода
в эфир совпало с днем, который польская католическая церковь отмечает ежегодно
как день средств массовой информации. Аппетиты церкви неутолимы — епископат
долго, но небезуспешно добивался доступа и на телевидение. С помощью нового
папы это иногда удавалось (репортажи о его поездке по Польше и других путешест*
виях по миру, личные рождественские обращения и службы из Ватикана).
Весомый пропагандистский вклад в работу с польскими верующими вносит
непосредственно Святой престол. Заботами папы Иоанна Павла II в Польше
распространяется ватиканская газета «Оссерваторе романо». Тираж ее на поль*
ском языке (150 тыс. экз.) больше, чем всех остальных изданий газеты, вместе
взятых.
367
Ежедневно в течение часа вещает на польском языке станция Радио*Вати*
кан. Польский епископат стал широко использовать для своих нужд его возмож*
ности. Это стало особо частой практикой после введения чрезвычайного положе*
ния. 20 декабря 1981 г. таким способом было передано обращение архиепископа
Ю. Глемпа ко всем полякам с резким осуждением мер правительства, но с призы*
вом сохранять спокойствие и не ввязываться в стычки с властями.
Высокий уровень организации пропагандистского аппарата польской католиче*
ской церкви позволяет ей распространять свое влияние повседневно и во всех соци*
альных слоях в самых отдаленных уголках страны. При всем том, что в отдельных во*
просах руководство церкви по тактическим соображениям склоняется к сдержанно*
сти, оно со своим огромным аппаратом с самого начала развития польского кризиса
стало оказывать значительное стимулирующее и организующее воздействие.
Точное число верующих определить всегда трудно. До 80% (церковь утверж*
дает — 90%) 36*миллионного населения Польши — католики. Примерно три чет*
верти из них посещают церковь и исполняют другие религиозные обряды. В се*
годняшней Польше наблюдается большая религиозная активность, чем, напри*
мер, в Западной Европе.
Авторитет польской католической церкви зиждится на ее исторических за*
слугах по сохранению культурного, политического наследия, консолидации на*
ционального духа. Длительное время в истории этой страны, до получения ею не*
зависимости, церковь являлась своеобразной заменой государства, организато*
ром борьбы с иностранными захватчиками. Разделение Польши, длившееся уже
123 года, потеря независимости и иностранное господство послужили основой
для ощущаемого и поныне сильного влияния католической церкви.
Средневековая Польша являлась многонациональным государством, объеди*
нявшим представителей различных религий: католиков, православных, протес*
тантов и иудеев. Лишь иностранное господство слило воедино поляков с католи*
цизмом, что позволяло успешнее бороться с вмешательством в польские дела как
прусских королей, так и русских царей, являвшихся главами соответственно про*
тестантской и православной церквей в своих странах. В годы чужеземного господ*
ства католицизм становился фактором единения поляков, элементом их нацио*
нального самосознания. Государство в такие периоды истории осознавалось как
нечто враждебное нации, церковь же представала ее защитницей — хотя высший
католический клир был тесно связан с магнатами, с крупными земельными собст*
венниками.
В начале нынешнего века, когда влияние римской апостолической церкви в
таких традиционно приверженных католицизму странах, как Франция или Ис*
пания, начало явно ослабевать, в Польше оно оставалось непоколебимым. Прав*
да, в период между первой и второй мировыми войнами в стране усилилась анти*
клерикальная тенденция, связанная с тем, что часть ксендзов в это время превра*
тилась в помещиков и тем самым противопоставила себя крестьянству.
В 1939—1945 гг. польскому духовенству удалось восстановить свое влияние.
Польский клир, в отличие от некоторых европейских церквей, поддержал анти*
фашистское движение. Участие значительного числа духовных лиц в движении
Сопротивления, откровенное осуждение действий оккупационных властей выс*
шими церковными иерархами, наконец, тот факт, что каждый шестой ксендз по*
368
гиб от руки гитлеровцев, — все это дало возможность церкви вновь утвердиться в
качестве «патриотической силы».
Справедливости ради стоит упомянуть, что поляки не забыли молчания апос*
тольской столицы в период немецко*фашистской оккупации: папский нунций
бежал из страны, так же как и примас польской церкви кардинал Глонд; папа Пий
XI), будучи прекрасно информированным, никак не комментировал планомер*
ное уничтожение нацистами 3 млн польских католиков и 3 млн польских евреев.
Польский католицизм всегда умел подчеркнуть свою национальную роль. Так, в
1945 г., когда решался вопрос о новых западных границах, церковь встала на сторону
польского правительства. Одновременно она сумела избавиться от репутации слу*
жанки крупных землевладельцев, хотя сегодня, опираясь на социальную доктрину ка*
толицизма, активно выступает за сохранение мелкой крестьянской собственности.
Но когда после освобождения развитие страны пошло в социалистическом
направлении, церковь оказалась по другую сторону баррикад, на стороне руково*
димого лондонским эмигрантским правительством реакционного подполья. В
начале 1946 г. сотрудничество между «церковью и коммунизмом» было объявле*
но невозможным. В одном из пастырских посланий, датированном 24 марта 1946
г., говорилось: «Польша не может стать коммунистической, а должна оставаться
исключительно христианской и католической страной». Церковь выступила про*
тив национализации промышленности, критиковала противоречившие католи*
цизму основополагающие принципы, в соответствии с которыми народная
власть начала строить новое общество. Она призывала бойкотировать доброволь*
ную работу в выходные дни, стремилась под предлогом того, что вера подвергает*
ся опасности, оказывать давление на учителей, подчинять своему влиянию роди*
тельские комитеты школ и т. д. Лишь в 1950 г. церковь впервые пошла на согла*
шение с государством, по которому, перед лицом реального соотношения сил,
приняла на себя обязательство уважать государственную власть.
Однако польские события 1956, 1968, 1970, 1976, 1980—1982 гг. свидетельст*
вуют о том, что эти обязательства носили чисто тактический характер. В обмен на
относительную сдержанность в обращениях к пастве в условиях напряженного
политического положения польский епископат стремился склонить государство
к новым уступкам в деле расширения, по выражению газеты «Оссерваторе ро*
манс», «жизненного пространства церкви». Ситуацию начала 80*х годов в ПНР
церковь не прочь была использовать с целью добиться слияния с государством, а
затем требовать мест в представительных органах власти.
Экспансионизм церкви осуществлялся не только с помощью просьб. Трудно
считать простым совпадением организацию первой всеобщей забастовки лета
1980 г. именно в Люблине, местопребывании единственного в стране католичес*
кого университета, писал парижский еженедельник «Пуэн» (18.08.1980). 300*ты*
сячный город на востоке ПНР в 75 километрах от советско*польской границы,
крупный промышленный центр, важный узел железнодорожного сообщения с
СССР оказался полностью парализованным 16, 17 и 18 июля, в то время, как в
Гданьске, Варшаве, Кракове и Лодзи беспорядки разворачивались на отдельных
предприятиях. Консолидация контрреволюционных сил под сенью нового «не*
зависимого профобъединения» «Солидарность» не встретила осуждения церкви,
а проходила при ее полной моральной поддержке.
369