Буассонад П. От нашествия варваров до эпохи Возрождения. Жизнь и труд в средневековой Европе
Подождите немного. Документ загружается.
стокие
репрессии
не
заставляли
их
на
какое-то
время
снова
стать
покорными.
Глухое
недовольство,
иногда
прорывав
шееся
во
внезапных
вспышках
ярости,
за
которыми
следо
вали
долгие
периоды
бессилия
и
покорности,
постоянно
бурлило
в
этом
сельском
мире,
для
которого
крепостное
право
было
лишь
временным
состоянием
на
пути
к
свободе
и
большему
благополучию
-
этим
вечным
желаниям
на
рода,
которые
так
медленно
осуществляются.
ГЛАВА
10
Промыwленное
проuэвоgство
на
Запаgе
в
послеgнuе
столетия
Темных
веков.
Частuчное
возрожgенuе
2ороgской
экономuкu
в
этом
западном
обществе
преобладало
натуральное
хо
зяйство.
Основой
жизни
было
сельскохозяйственное
про
изводство,
а
промышленное
производство
и
обмен
товаров
за
пределами
поместья
занимали
лишь
небольшое
и
строго
ограниченное
место.
Промышленность
ограничивалась
удовлетворением
са
мых
насущных
потребностей
и
не
имела
своей
целью
об
служивание
внешних
или
далеко
расположенных
рынков.
Она
была
лишь
придатком
к
сельскому
хозяйству.
Для
на
чала
вспомним,
что
в
каждой
семье
каждый
член
семейно
го
сообщества
в
зависимости
от
своего
пола,
возраста
и
возможностей
старался
изготавливать
изделия,
необходи
мые
для
обслуживания
простейших
жизненных
потребно
стей.
Крестьянин
строил
свой
дом,
делал
себе
мебель,
чи
нил
свой
плуг
и
упряжь;
его
жена
и
дочери
пекли
хлеб,
пряли
шерсть
или
лен
и
ткали
одежду.
Вряд
ли
ему
могло
что-то
понадобиться
в
мастерских
поместья.
Сырье
для
из
делий
производила
та
же
семья,
которая
изготавливала
их,
и
каждый
член
семьи
использовал
как
потребитель
часть
того,
что
создавал
своим
трудом
как
производитель.
При
таком
экономическом
укладе
не
бьmи
нужны
ни
специали
зация,
ни
сложные
инструменты,
ни
капитал.
Следующей
по
сложности
формой
промышленного
про
изводства
было
производство
в
крупном
имении.
Там
уже
могли
существовать
разделение
и
специализация
труда,
но
119
продукция
изготавливалась
лишь
для
одной
группы
людей,
только
более
крупной,
чем
семья,
а
стремления
поставлять
произведенное на
рынки
за
пределы
имения
не было.
Эко
номические
потребности
имения
были
так
просты,
что
мас
штаб
промышленной
деятельности
внутри
его
бьm
невелик.
Кроме
того,
работники
были
рабами
или
крепостными,
ко
торых
заставлял
трудиться
старательно
только
страх
наказа
ния
и
никакая
личная
выгода
к
работе
не
побуждала.
Они
получали
от
других
рабов
сырье,
которое
выросло
в
том
же
имении,
так что
при
этой
системе
не
было
ни
предприни
мателей и
капиталистов,
которых
надо
вознаграждать,
ни
заработной
платы,
которую
надо
выплачивать,
ни
затрат
и
продажных
цен,
которые
надо
учитывать.
Иногда
работник
трудился
в
одиночку;
в
этом
случае
он
отдавал
своему
госпо
дину
часть
своих
изделий
в
качестве
налога-оброка
(cens).
Иногда
он
трудился
вместе
с
другими
работниками
в
господ
cKoй
мастерской.
Его
ценность
для
господина
и
для
закона
зависела
от
того,
насколько
сложным
было
его
ремесло;
поэтому
ювелир,
кузнец,
мельник,
ткач
или
вышивальщица
относились к
высшему
разряду
крепостных
тружеников.
В
каждом
крупном
имении
был
свой
штат
таких
работ
ников;
они
перечислены
в
знаменитом
Капитулярии
о
вил
лах
(пе
Villis)
Карла
Великого,
в
монастырских
грамотах
и
распоряжениях.
Этих
ремесленников
размещали
в
мастер
ских
-
мужских
(саmегае)
и
женских
(gynaecia, sereonae)
и
объединяли
в
группы
под
началом
мастеров,
называвшихся
ministeriales
или
magistri -
таких
же
крепостных
по
рожде
нию,
как
они
сами.
На
императорской
вилле
количество
ремесленных
рабочих
могло
достигать
нескольких
сотен,
по
скольку
на
ней
надо
бьmо
выполнять
все
работы,
требовав
шие
организации
по
промышленному
типу
-
помол
муки,
выпекание
хлеба,
варку
пива,
ловлю
рыбы,
выращивание
птицы,
плотничьи
работы,
столярные
работы,
ткачество,
прядение,
изготовление
веревок
и
канатов,
изготовление
седел
и
сбруи
(работа
шорников),
стирка
белья
и
изготовле
ние
мыла,
были
даже
мастерские
ювелиров
и
художников,
рисовавших
там,
где
необходимо,
герб
господина.
Женщины
главным
образом
пряли
и
ткали
лен
и
шерсть,
которые
они
окрашивали
в
ярко-синий
или
ярко-красный
цвет,
а
также
изготавливали
и
вышивали
одежду
и
изделия
из
тканей.
Обычно
в
имении,
каким
бы
маленьким
оно
ни
было,
бьmи
120
свои
печники,
пекари,
мясники,
пивовары,
ткачи,
сукнова
лы
и
красильщики,
несколько
ювелиров
и
в
первую
очередь
необходимые
на
селе
кузнецы,
а
также
сапожники
и
швеи.
Такая
структура
достигала
наивы~шего
совершенства
в
мо
настырских
имениях,
где
монахи
-
начальники
служб
управляли
работниками
различных
специальностей,
произ
водившими
все
необходимое
для
жизни.
Епископские
по
местья
имели
такой
же
штат
работников.
Кроме
того,
в
монастырских
имениях
монахи
могли
ор
ганизовать
настоящие
школы
искусства
и
ремесел
для
тех,
кто
обучался
трудным
профессиям,
именно
в
этих
школах
обучались
художники
(artifices),
которых
отличали
от
ремес
ленников.
В
этом
отношении
пользовалось
большой
извест
ностью
аббатство
Солиньяк
в
провинции
Лимузен;
как
раз
там
и
работал
знаменитый
золотых
дел
мастер
Элигий
(осно
ватель
монастыря
в
Солиньяке.
Жил
в
УН
в.
Вначале
был
ювелиром
и
был
хорошо
известен
при
дворе
тогдашнего
ко
роля
франков.
Основал
также
женский
монастырь
в
Пари
же.
В
конце
жизни
был
епископом
сперва города
Тура,
а
позже
города
НуаЙона.
-
Пер.).
Более
того,
некоторые
аб
батства
стали
промышленными
центрами,
где
специализа
ция
труда
была
развита
еще
сильнее.
Например,
в
Корби
бьmо
только
четыре
главных
мастерских
со
штатом
из
два
дцати
восьми
работников,
большинство
которых
были
за
няты
самыми
необходимыми
ремеслами,
а
аббатство
Сен
Рикье
в
IX
в.
уже
образовало
вокруг
себя
настоящий
промышленный
город,
где
собрались
оружейники,
шорни
ки,
переплетчики,
сапожники,
мясники
и
сукновалы,
при
чем
мастера
каждого
ремесла
жили
на
особой
улице.
Такой
же
передовой для
того
времени
порядок
бьm
в
городке
Ситьё
(теперь
Сент-Омер),
зависевшем
от
аббатства
Сен-Бертен.
Ради
поощрения
крепостных
ремесленников
для
них
были
установлены
фиксированные
налоги,
как
и
для
их
собрать
ев-крестьян.
Иногда
их
освобождали
от
уплаты
налога
на
наследство
с
их
небольшого
имущества
-
такой
налог
на
зывался
mainmorte.
При
таком
уровне
организации
промыш
ленного
производства
в
имении
мастерские
уже
могли
про
изводить
столько
продукции,
что
ее
небольшой
излишек
можно
было
предлагать
на
продажу.
В
условиях
конкуренции
с
семейными
промыслами
и
промышленностью
в
поместьях
городские
мастерские,
по-
121
терявшие
к
тому
же
свои
рынки,
слабели
и
исчезали;
они
выжили
только
в
некоторых
ремеслах
и
некоторых
мест
ностях,
где
еще
сохранялись
остатки
римской
цивилиза
ции.
В
эпоху
Каролингов
этот
вид
ремесла
стали
возрож
дать,
но
как-то
неуверенно,
и
этот
процесс
не
пошел
далеко.
Римские
ремесленные
цехи,
называвшиеся
co/legia
opificuт,
почти
везде
были
распущены,
оставшиеся
жить
в
городах
ремесленники
были
обращены
в
крепостных
и
те
перь
платили
налоги
епископу
или
аристократу
-
владель
цу
земель.
Однако
очаги
свободного
ремесленного
труда
еще
существовали
в
некоторых
округах
Галлии,
Испании
и
в
первую
очередь
Италии.
В
Неаполе
в
начале
УН
в.
еще
существовали
гильдии
ремесленников
-
например,
изго
товителей
мыла;
в
Равенне
в
VIII
в.
была
основана
гильдия
рыбаков.
Ремесленники
города
Комаккьо
(в
Италии.
-
Пер.)
имели
полную
свободу
уйти
работать
из
одного
горо
да
в
другой,
а
также
могли
приобретать
и
продавать
землю.
В
последние
два столетия
Темных
веков
появились
также
ремесленники,
которые
жили
в
промышленных
городах
(vici),
например
в
Сен-Рикье
или
Корби,
но
выросли
в
имениях
или
деревнях
(castra),
расположенных
за
предела
ми
имений.
Эти
господские
ремесленники
-
некоторые
из
них
были
свободными,
а
некоторые
полусвободными
-
ча
сто
были
приезжими,
которых
позвали
работать
туда,
где
было
нужно
их
ремесло,
и
платили
только
несколько
на
логов
деньгами
или
натурой.
Таких
людей
мы
можем
об
наружить
среди
тогдашних жителей
Суасона,
Сент-Омера,
Корби,
Сен-Рикье,
Комаккьо,
Нонантолы
и
Брешии.
При
езжие
мастера
занимались
самыми
разными
ремеслами:
среди
них
были
чеканщики
денег,
портные,
сапожники,
медники,
золотых
дел
мастера,
кузнецы,
каменщики,
ткачи
и
оружейники.
Во
всех
этих
многочисленных
разновидностях
-
семей
ной,
поместной,
свободной
и
полусвободной
-
промыш
ленное
производство
оставалось
пассивным
и
малоизмен
чивым.
Оно
удовлетворяло только
простые
потребности
земледельческого
или
скотоводческого
общества
и
произ
водило
предметы
первой
необходимости.
Только
во
време
на
Каролингов
под
влиянием
возрожденной
монастырями
римской
традиции
и
по
примеру
восточной
(византийской)
и
арабской
(возникшей
на
основе
разгромленных
и
погло-
122
щенных
халифатом
земель
Византийской
империи
и
Саса
нидского
Ирана,
а
также
вестготской
Испании.
-
Ред.)
цивилизаций
промышленность
Запада
на
короткое
время
очнулась
от
сна.
Уже
доведенные
до
совершенства
греко-римские
техно
логии
были,
как
правило,
забыты.
В
некоторых
частях
За
пада
-
к
примеру,
в
Англии
-
мололи
только на
ручных
мельницах.
В
других
-
например,
у
испанских
вестготов
-
водяные
мельницы
сохранились.
Единственным
полезным
ископаемым,
добыча
которого
велась
более
или
менее
ак
тивно,
бьша
соль
-
предмет
первой
необходимости.
Ее
до
бывали
выпариванием
из
морской
воды
на
берегах
всех
мо
рей
от
Северного
до
Средиземного,
больше
всего
возле
городов
Ба
и
Геран
в
Нижнем
Пуату,
а
также
в
болотах
во
круг
Нарбона
в
нижнем
течении
реки По, и
еще
из
вод
со
леных
источников
в
Центральной
Германии,
в
окрестностях
Зальцбурга,
в
Лотарингии
и
в
Бургундии,
а
кроме
того,
из
соляных
озер
возле
города
Кардона
в
Каталонии.
Но
боль
шинство
железных,
свинцовых
и
оловянных
рудников
За
пада
бьши
заброшены,
поскольку
сложные
технологии
до
бычи
руды,
применявшиеся
в
Римскую
эпоху,
были
забыты.
Только
во
времена
Каролингов
и
Оттонов
была
предпри
нята
слабая
попытка
снова
начать
разработку
рудников
Цен
тральной
Европы.
Использовались
несколько
минеральных
источников,
в
основном
в
Сардинии
и
в
бассейне
реки
Мёз
(Маас);
в
Ахене
покровителем
источников
бьш
Карл
Вели
кий.
В
примитивных
маленьких
литейных
мастерских
-
других
тогда
не
бьшо
-
знали очень
мало
о
рудах
и
обработ
ке
металлов,
и
дО
ХН
в.
В
производстве
железа
не
произошло
никакого
прогресса.
Этот
металл
бьш
такой
редкостью,
что
в
одном
из
имений
Карла
Великого
можно
было
отыскать
всего
два
топора,
две
лопаты,
два
бурава,
один
топорик
и
один
рубанок.
Один
хандредвейт
(то
есть
100
фунтов,
что
равно
примерно
45
килограммам.
-
Пер.)
железа
тогда
сто
ил
в
пятьдесят
раз
дороже,
чем
в
конце
XIX
в.,
и
кузнец
бьш
самым
уважаемым
из
ремесленников.
Наряду
с
ним
первым
среди
ремесленного
сословия
считался
оружейник,
и
бур
гундские
мастера
приобрели
некоторую
известность
в
этом
деле.
Нагрудник
стоил
шесть
быков
или
двенадцать
коров,
перевязь
для
меча
-
три,
шлем
-
шесть,
меч
-
семь,
а
уди
ла
стоили
дороже,
чем
лошадь.
123
В
мастерских
поместий
или
монастырей
и
в
каждой
се
мье
изготавливали
для
одежды
лишь
достаточно
грубые
льняные
и
шерстяные
ткани.
В
женских
мастерских
и
жен
ских
монастырях
делали
вышивки
на
одежде,
но
все
изящ
ные
и
роскошные
материи
поступали
с
византийского
Во
стока.
Разве
что
во
Фризии
во
времена
Каролингов
среди
свободных
крестьян,
которые
использовали
как
сырье
шерсть
своих
овец,
возникло
промышленное
производство
сукон,
которые
в
течение
300
лет
поступали
на
коммерче
ские
рынки
Запада.
К
IX
в.
несколько
ремесленников
соз
дали
такое
производство
в
МаЙнце.
Сохранилось
неболь
шое
число
городских
мастерских
по
производству
льняных
тканей,
прежде
всего
в
Меце,
Трире
и
РеЙмсе.
Среди
всех
видов
промышленной
деятельности
больше
остальных
преуспевали
главным
образом
ремесла,
про
из
водившие
предметы
роскоши.
Ремесленники,
занимавши
еся
этим,
работали
для
клиентов
малочисленных,
но
имев
ших
монополию
на
богатство
-
правителей,
знатнейших
аристократов,
первых
лиц
церкви
и
монастырей.
Именно
ради
удовлетворения
их
потребностей
были
организова
ны
-
в
первую
очередь
в
аббатствах
и
иногда
в
городах
-
мастерские
архитекторов
или
каменщиков,
скульпторов,
изготовителей
мозаик,
живописцев,
стекольщиков,
золотых
дел
мастеров,
мастеров
эмали,
которые
строили
или
укра
шали
церкви,
дворцы
и
виллы
сеньоров.
Роскошь,
которая
вначале,
во
времена
Меровингов,
была
грубой
и
полувар
варской,
в
эпоху
Каролингов
под
влиянием
Восточной
Римской империи
стала
изысканной,
прежде
всего
в
Гал
лии
и Италии.
Архитекторы
сооружали
здания
по
визан
тийским
образцам,
и
отсюда
возник
романский
стиль
в
архитектуре.
Итальянские
и
галло-романские
художники
приезжали
в
Германию
и
Англию
и
привозили
С
собой
тра
дицию
строительства
каменных
зданий,
отчего
строитель
ство
из
камня
в
этих
странах
называлось
«итальянская
ра
бота»
(opus italicum).
Скульпторы
возродили
пришедшее
в
упадок
искусство
создания
орнаментов
и
украшали
ими
крестильные
купели и
саркофаги.
Создатели
мозаик
и
ху
дожники,
писавшие
фрески
для
украшения
дворцов
и мо
настырей,
появлялись
во
все
большем
количестве.
Ита
льянские
и
галло-римские
стекольные
мастера
несли
свое
искусство
от
одного
монастыря
к
другому.
В
городах
еще
124
осталось
небольшое
число
изготовителей
фарфора
(так
у
автора.
Видимо,
имеется
в
виду
изящная
керамика
типа
фаянса.
-
Ред.).
Самыми
процветающими
из
прикладных
искусств
Запада
были
ювелирное
и
эмалевое,
поскольку
они
снабжали
церкви
алтарями
и
раками
для
мощей,
а
со
стоятельных
людей
золотыми
и
серебряными
украшения
ми
и
посудой.
Это
искусство
процветало
одновременно
в
Ирландии,
Англии,
Галлии,
Испании
и
Италии.
Его
прак
тиковали
в
городах,
в
крупных имениях
и
особенно
в
мо
настырских
мастерских,
прежде
всего
в
Солиньяке
в
про
винции
Лимузен
и
поблизости
от
Парижа
в
монастыре
Сен-Дени,
основателем
которого
бьm
знаменитый
Элигий
(святой
Элуа
НуаЙонскиЙ).
Там
ремесленники
работали
не
только
с
драгоценностями,
но
и
со
стеклом
и
гранатом,
которые
они
вставляли
в
золотую
оправу
(verroterie
cloison-
nее)
и
с
эмалью,
которой
они
инкрустировали
металлы.
Граверы
по
хрупкому
камню,
мастера
обработки
бронзы,
резчики
по
слоновой
кости
и
малочисленные
чеканщики
денег
тоже
старались
воспроизвести
на
Западе
приемы
ви
зантийского
искусства.
И
наконец,
многочисленные
ху
дожники,
собранные
в
ирландских,
английских,
француз
ских,
немецких
и
итальянских
монастырях,
-
прежде
всего
в
Айоне, Арме,
Джарроу
(Ярроу),
Линдисфарне,
Сен
Мартен-де-
Туре,
Реймсе,
Сен-Дени,
Фульде,
Сент-Галле
(Санкт-Галлене)
и
Боббио,
-
переписывали
рукописи,
украшая
их
миниатюрами
или
золотыми
буквами
на
пур
пурном
фоне,
для
книжных
собраний
правителей,
еписко
пов
или
монастырей.
Однако
все
эти
разнообразные
худо
жественные
ремесла
были
недостаточно
мощными
для
того,
чтобы
породить
настоящую
промышленность,
кото
рая
работает
для
больших
рынков
и
способна
обеспечивать
товарами
широкомасштабную
торговлю.
Коммерция,
которой
вторжения
варваров
нанесли
тяже
лый
удар,
с
УН
по
IX
в.
оживилась,
но
лишь
в
небольшой
степени.
Торговля
была
малоуважаемым
занятием,
что
ха
рактерно
для
всех
эпох
отступления
цивилизации,
когда
коммерция
-
это
только
посредничество,
и
потому
обще
ство
не
осознает
ее
истинную
ценность.
Купца
в
дни
Каро
лингов
не
так
уж
редко
считали
паразитом
или
ловким
об
манщиком.
Больщинство
продукции
потреблялось
там
же,
где
производил
ось,
так что
во
многих
случаях
торговец
был
125
не
нужен.
Торговля
часто
сводилась
к
простому
обмену
при
родными
продуктами,
цену
которых
устанавливал
закон,
словно
они
были
деньгами.
Торговца
не
отличали
от
земле
дельца,
и
производители
сами
торговали
непосредственно
друг
с
другом.
Например,
было
специально
отмечено,
что
англосаксонские
законы
не
выделяют
торговцев
в
отдель
ную
категорию.
На
тогдашней
стадии развития
цивилизации
вмешательство
торговли
было
нужно
только
для
приобрете
ния
товаров,
которые
семейное
или
поместное
хозяйство не
могло
произвести
само,
-
то
есть
чтобы
получить
редкие
произведения
природы
или
человеческих
рук,
а
это
были
предметы
роскоши,
слишком
дорогие
для
бедноты,
состав
лявшей
основную
массу
потребителей
в
странах
Запада.
Только
во
времена
лангобардов
и
Каролингов
это
положе
ние
изменилось
благодаря
тому,
что
стало
легче
поддержи
вать
связь
с
Византийской
Римской
и
Арабской
(халифатом)
империями,
а
также
благодаря
работе
мастерских
в
крупных
поместьях,
которые
могли
выставлять на
продажу
неболь
шой
излишек
своей
продукции.
Государи
и
церковные
ор
ганизации
до
некоторой
степени
защищали
торговлю
и
пы
тались
совершенствовать
и
регулировать
ее,
наказывая
скупщиков,
повышавших
цену,
спекулянтов
и
ростовщиков,
ограничивая
законами
экспорт
некоторых
товаров,
напри
мер
зерна,
и
фиксируя
цены
на
другие.
Но
это
нерегулярное
и
порой
неуклюжее
вмешательство
действовало
слабо,
а
иногда
даже
вредно
влияло
на
тогдашнее
кратковременное
непрочное
возрождение
торговли.
Тем
не
менее
процесс
образования
класса
коммерсантов
шел
-
правда,
медленно
и
неуверенно.
Постепенно
наряду
с
«оседлой»
торговлей
в
пределах
одной
местности
или
одного
большого
края
развивалась
разъездная
торговля,
которой
занимались
странствующие
купцы
и
мелкие
торговцы-разносчики.
Благодаря
торговле
предметами
ро
скоши
возникли
зачатки
международной
торговли:
торгов
цы
добирались
пешком
с
Запада
в
Византийскую
империю
и к
арабам
и
обратно;
огромная
прибыль
компенсировал",
им
большой
риск
В
эпоху
Каролингов
существовали
даже,
кроме
простых
розничных
торговцев
и
разносчиков,
опто
вые
торговцы
(negotiatores),
такие
как
упомянутые
в
вест
готском
законодательстве
торговцы
левантинскими
то
варами
или
торговцы
дорогими
предметами
роскоши
126
(mercemanni cariorum
гегuт
mercatores),
о
которых
говорится
в
других
текстах.
Они
уже
имели
свой
склад
(doтus)
в
Па
риже,.
а в
других
местах
-
например,
в
Сен-Рикье
и
Вер
де
не
.-
по
целой
улице,
не
считая
лавок
(stationes)
и
лотков
на
рынках.
Они
объединялись
в
союзы,
иногда
называвши
еся
гильдиями,
для
совместной
защиты
против
насилия
и
для
того,
чтобы
страховать
друг
друга
на
случай
войны,
не
законного
захвата
их
имущества
грабителями
или
властью
или
пожара.
Торговцы
везли
товар
на
своих
кораблях
в
со
ставе
каравана
судов
или
на
своих
возах
в
составе
обоза
и
останавливались
на
ярмарках
или
в
своих
складах
(emporia)
в
главных
портах
или
в
местах
главных
остановок
на
сухо
путных
торговых
путях.
Они
брали
с
собой
доверенных
по
мощников
или
рабов,
даже
путешественников
и
просто
прохожих.
Служители
церкви,
которым
было
запрещено
торговать,
охотно
давали
торговцам
поручения,
а
правите
ли,
в
особенности
те,
чьи
земли
находились
за
Рейном,
давали
им
вооруженную
охрану.
Более
того,
купцы
имели
право
вооружаться
пикой
и
мечом.
Они
нередко
получали,
чаще
всего
у
вестготов
и
франков,
налоговые
или
юриди
ческие
привилегии
-
разрешение
жить
и
торговать
где
либо,
гарантии
безопасности
или
льготы
при
определении
суммы
таможенных
пошлин.
Среди
этих
торговцев
было
много
уроженцев
восточных
стран,
византийцев
и
сирий
цев,
которые
имели
настоящие
колонии
в
Италии,
Испа
нии
и
Галлии,
прежде
всего
в
Равенне,
Марселе,
Нарбоне,
Бордо,
Туре
и
Париже.
Бьmи
среди
торговцев
и
евреи,
ко
торые
проникали
даже
в
самые
дальние
области
кельтских
стран,
продавая
пряности
и
покупая
рабов;
больше
всего
еврейских
торговцев
-
целые
толпы
-
бьmи
в
городах
Ис
пании,
Лангедока
и
Прованса,
а
некоторые
жили
даже
в
Париже,
Клермоне
и
Орлеане.
Уроженцы
Запада
тоже
ста
ли
участвовать
в
крупномасштабной
торговле.
С
VI
в.
на
ярмарках
в
Сен-Дени
появились
купцы-лангобарды,
а в
IX
в.
венецианцы
получили
от
Карла
111
Толстого
приви
легии
по
известному
указу
883
г.
Галло-римские
купцы
тоже
начали
рисковать,
торгуя
с
Ирландией,
Германией
и
славянскими
странами,
а
жители
Фриз
ии
стали
хозяевами
торговли
с
Рейнландом
и
Нидерландами.
Эта
крупномасштабная
торговля
принесла
с
собой и
по
ложила
начало
системе
кредитования.
Несмотря
на
церков-
127
ный
запрет,
евреи
давали деньги
под
проценты,
и
их при
меру
следовали
даже
служители
церкви,
пользуясь
теми
периодами
времени,
когда к
ростовщичеству
относились
терпимо.
В
Испании
были
известны
займы
под
залог
судна
или
судна
с
грузом
-
то,
что
позже
стало
называться
бод
мерея.
Валюта,
которая
вначале
была
большой
редкостью
и
во
многих
случаях
состояла
только
из
запаса
прежних
рим
ских
монет,
немного
увеличилась
в
числе,
когда
короли
на
всем
Западе
заново
оборудовали
монетные
мастерские
и
начали
чеканить
свои
монеты,
которые
назывались
су.
Та
кое
су
сначала
могло
быть
золотым
или
серебряным;
на
чиная
со
времени
Каролингов
чеканились
только
сере
бряные
су,
которые
и
стали
стандартными
деньгами.
Его
действительная
ценность
была
равна
4,3
франка,
а
относи
тельная
колебалась
от
28,3
франка
до
43,5
франка.
Но
по
скольку
драгоценные
металлы
были
редкостью,
металличе
ских
денег
в
обороте
было
слишком
мало,
и
людям
часто
приходилось
менять
товар
на
товар.
Хотя
варвары
стали
пользоваться
римскими
мерами
длины
и
веса,
в
западных
государствах
в
этом
отношении
царил
такой
беспорядок,
что
в
государстве
Каролингов
слово
muid
стало
означать
меру
емкости,
равную
английскому
хогшеду,
то
есть
в
два
раза
больше,
чем
означало
римское
слово
modius,
от
кото
рого
оно
произошло;
а
1
фунт
весил
от
327
до
400
граммов,
что
создавало
большие
возможности
для
обмана.
Римские
способы
пере
возки
грузов
больше
не
существо
вали.
Имперская
почта
в
Италии
была
на
короткое
время
восстановлена
Теодорихом,
но
в
Галлии
исчезла
с
VI
в.
Ка
ролинги
пытались
с
помощью
принудительного
труда
вос
становить
и
поддерживать
в
хорошем
состоянии
обветшав
шие
из-за
отсутствия
ремонта
римские
дороги.
И
они,
и
вестготские
короли
официально
устанавливали,
какой
долж
на
быть
ширина
дорог,
и
поместили
их
под
охрану
закона
так
же,
как
судоходные
реки.
Но
эти
указы
власти
долгое
время
не исполнялись,
так что
дороги и
тропы
были
предо
ставлены
самим
себе.
Доставка
грузов
из
одного
места
в
дру
гое
была
медленной
и
трудной.
Их
переправляли
на
спинах
людей
или
вьючных
животных
или
на
тяжелых
телегах,
за
пряженных
быками
или
лошадьми.
Как
в
первобытные
вре
мена,
реку
как
средство
пере
возки
часто
предпочитали
до
роге.
Монахи
и
купцы
с
большой
охотой
пользовались
128