
торыми
был
обременен.
Большинство
свободных
вилланов
Запада
могли
передать
наделы
своим
детям
как
настоящее
наследство,
заплатив
только
налог,
который
во
Франции
назывался
double cens, relief, rachat,
mопаШе,
в
Испании
/ис
tuosa,
в
Нидерландах
и
Германии
mortuarium, besthaupt
или
vinicopium.
Этот
сбор
платили
наследники,
когда
вступали
во
владение
наследством.
Землю
свободного
виллана
мож
но
было
и
отчуждать,
уплатив
за
это
другие
налоги
(lods
е!
ventes).
Виллан
имел
право
делить
ее
на
любое
число
частей
и
обрабатывать
как
желал, если не
был
обязан
платить
champart
со
своего
урожая.
В
большинстве
случаев
ему
был
выгоден
фиксированный
размер
налогов,
которые
можно
было
собирать
только
в
установленное
время;
они
состоя
ли
в
основном
из
продуктов,
выращенных
на
его
земле,
и
расходы
по
их
сбору
господин
брал
на
себя.
Дополни
тельные
денежные
сборы
были
малыми.
Отдав
господину
арендную
плату
деньгами
(cens, oublies)
или
натурой
(cham-
parts, agriers, terrages),
виллан
оставался
законным
владель
цем
оставшейся
части
своего
дохода.
Среди
вилланов
были
даже
арендаторы
с
большими
привилегиями.
Такими
бьVIИ
свободные
вилланы-сеnsitаiгеs
монастырей
и
церквей,
которых
называли
/aeten, cerocensu-
a/es, homines ecc/esiastici, homes de sainteur
в
Германии
и
Франции
и
abadengos
в
Испании.
Такими
же
были
censi-
taires
правителей,
например
испанские
rea/engos.
Основная
масса
сельских
жителей
завидовала
им.
Их
арендная
плата
была
меньше,
и
оттого,
что
в
нее
входил
воск
для
церков
ных
свечей,
эти
арендаторы
получили
название
cerocensu-
ales
(на
латыни
это
значит
«облагаемые
восковым
нало-'
гом».
-
Пер.)
Они
выполняли
мало
полевых
работ,
при
вступлении
в
брак
платили
только
легкие
налоги
и
были
не
только
свободны
от
требований
светского
господина,
но
и
лучше
защищены
от
войны
и
голода.
Но
большинство
свободных
вилланов,
хотя
и
носили
звание
свободных
лю
дей и
были
свободны
от
предписаний
договора
и
обычая,
не
имели
ни
права
носить
оружие
для
самозащиты,
ни,
как
правило,
возможности
поменять
.место
проживания
или
сменить
господина.
Они
были
отрезаны
от
политической
жизни
общества,
потому
не
имели
по-настоящему
дей
ственных
гарантий
против
угнетения.
Господин
не
обладал
«полным
правом
пользования»
такими
вилланами
-
это
156