Дементьев В.В. Теория речевых жанров

Подождите немного. Документ загружается.

Глава V. Изучение отдельных речевых жанров

350

чужеродногодляРоссии.Отмечалось,чтонормыСБ(шире—стощая

зажанромсистемакоммуникативныхнорм,ценностейиприоритетов,

«жанроваякартинамира»)противоречатобщимнормамиценностям

русскойречевойкультуры[Стернин2003].Обращаетнасебявнима-

ниенесовместимостьсСБключевыхсловрусскойкультурыдушаи

правда(атакжесудьбаисовесть):маловероятноихиспользование

участникамиСБ, и практически исключеныкоммуникативные фак-

торы(жанры,внутрижанровыестратегииитактики,категориифати-

ческогоиинформативногообщения),называемыепосредствомэтих

слов.

СравниваяСБиРпД,следуетотметитьещеоднуважнуюособен-

ность.

Распространенной является точка зрения, согласно которой

РпД—теплое,доброжелательное,искреннееобщениеблизкихлю-

дей,которыелюбятдругдруга,аСБ—общениечужих(малознако-

мых)людей,которыеравнодушноихолодноотносятсядругкдругу.

ОднакоучастникиСБвовсенеплохоотносятсядругкдругу:входе

СБосуществляетсясоциализация(каквлюбойразновидностифати-

ческогообщения) и устанавливается близость,хотя,с точкизрения

человека,ориентированного на РпД в сфере фатическогообщения,

этаблизостьбудетненастоящей.

ВРпДхорошееотношениексобеседникупроявляетсявискрен-

немучастиикнему,готовностивыслушатьегоиподелитьсясним

своиминаиболеесущностнымипереживаниями.Восновеэтойбли-

зости лежит уважение к собеседнику как мыслящей, чувствующей

индивидуальности.

ВСБхорошееотношениексобеседникупроявляетсявстремле-

ниидоставитьемуудовольствие,развлечьприятнымразговором.Ува-

жениексобеседникуздесьпонимаетсякакуважениекегосоциаль-

номустатусу,респектабельности,влиятельности,воспитанности.СБ

являетсяриторическимжанром,ивладениюимнужноучиться.

Итак, особенностисовременной системыжанров русской фати-

ческойречи,представленияокоммуникативных нормахиобразцах

восходяткэпохе,когдаскладывалисьнормыповеденияпредставите-

лейвласти.НачинаясовременПетраI,активноидетформирование

образапредставителявласти,которыйведетсебянекаквсе,говорит

по-французски—наязыке,непонятномпростолюдинам,—и  и н а -

ч е  о б щ а е т с я  ф а т и ч е с к и.  Именновэтовремянасуществу-

Предлагаемые материалы к энциклопедии

351

ющеепредставлениеокоммуникативныхобразцах,опирающеесяна

традициинароднойкультуры,накладываютсянормызаимствованно-

гожанрасветскойбеседы(small talk).Думается,чтозаимствование

именноэтогожанранеслучайно,посколькустоящиезанимнормыи

ценностиидеальносоответствовалитребованиям,предъявляемымк

использованиюсоциальносимволическогообщениятакогорода:ком-

муникативныйидеалСБ —уважениексобеседнику, признаниеего

высокого социального статуса, праздничность (неповседневность),

изощренность (естественно, первоначально СБ велась только по-

французски).

По свидетельству русского историка В. О. Ключевского, соб-

ственно«свет»вРоссиипоявляетсякакотдаленныйпродуктреформ

ПетраIнеранее2-йполовиныXVIIIв.,вэпохуЕкатериныII.Прояв-

лениями«великосветскойобщительности»былисалоны,званыеве-

чера,обедыиужины,утренниеприемынаквартирахудамвнеглиже,

балы,обязательныйритуалвизитовиответныхвизитов[Ключевский

1989:152]. Это время отмеченопоявлениеми утверждением новой

русской аристократии, сменившей боярство. Коррелятами данного

процессастановленияновогороссийскогодворянствабыливозник-

новение—впервыевисторииРоссии—относительноавтономной

сферычастнойжизни,формированиеличнойморалистакиминебы-

валымипреждеэтическимикатегориями,какличнаячестьидосто-

инство(вэтовремяпринимаетсядуэльныйкодекс),приличия,вкуси

здравыйсмысл[Тамже].

Лексикографическиеисточникиразноговремени,начинаясXIXв.,

отражаютисторическоеразвитиесемантикисловсвет исветскийв

русскомязыке.Так,всловареВ.И.Даля«светский»имеетзначение

‘ко свету, к миру относящийся, земной, мирской, суетный’,будучи

противопоставлен «духовному, нравственному, божескому». «Свет-

ский человек», в понимании В. И. Даля, — ‘посетитель общества,

сборищ,увеселений;ловкийприемами,сведущийвгостиныхобыча-

ях’;В.И.Дальприводиттакжехарактерныедляегоэпохивыражения

«светскиеутехи—шумныя,чувственныя»,«чадасветасего—дети

суеты,соблазна».

Ю. М. Лотманв книге«Беседы о русской культуре:быт итра-

диции русского дворянства» постоянно подчеркивает тесную связь

русскойсветскостиXVIII–XIXвв.страдициямифранцузскойкуль-

туры(утонченность,куртуазность,самязыксветскихбесед,светские

развлечения).ВдореволюционнойРоссии светскаяжизнь(светское

Глава V. Изучение отдельных речевых жанров

352

общение)быланормойдлядворянина,«формойсоциальнойоргани-

зации〈...〉ивэтомсмыслеполучалаценностьобщественногодела.

ХарактеренответЕкатериныВторойнавопросФонвизина:«Отчего

унаснестыднонеделатьничего?»—«...вобществежитьнеестьне

делатьничего»»[Лотман1994:91].

Одним из главных проявлений светскости в дворянской среде

XVIII–XIXвв.быловладение н о р м а м и  светскогообщения.Соз-

давалисьусловиядляразвитиясветской беседы,т.е.тетипические

ситуации, в которых была возможность ее появления, например на

балувовремямазурки.

Однаконормысветскогообщенияисветскийэтикетвцеломбыли

чуждыроссийскомудуху,неприемлющемунормативностииограни-

ченности.Этосталопричинойпоискановыхформкаквербального,

такиневербальногоповедения.

Однойизтакихформбыланглийскийдендизм,ставшийвначале

XIXв.своегородапротестомпротивсветскихприличий,восприни-

мавшихсякакфальшьипошлость:«Он〈дендизм〉былориентирован

наэкстравагантностьповедения,оскорбляющегосветскоеобщество,

инаромантическийкультиндивидуализма»[Тамже:124].Противо-

поставляя бунтарство, цинизм, оригинальность светской изнежен-

ностиипошлости,дендизм,однако,невыходилзарамки«светских

приличий»;частоонвыгляделкаксветскость,вывернутая наизнан-

ку («наглость, прикрытая издевательской вежливостью»). Поэтому

английскийдендизмещеменееприжилсянароссийскойпочве,чем

французскаясветскость.

Настоящим антагонистом светского общества в XIX в. в Рос-

си стало, по мнению Ю. М. Лотмана,общество декабристов, кото-

роеоказалосильноевоздействиенацелоепоколениерусскихлюдей

отчасти потому, что их идеи и ценности соответствовали русскому

духу и русской ментальности. Кроме известной пропаганды своих

политических идей, заслуга декабристов состоялатакже в том, что

оникультивировалитакиенесветскиеценностиобщения,каксерьез-

ность, искренность, прямота, свобода самовыражения, душевный

пыл:«Подчеркнутаянесветскостьи“бестактность”речевогоповеде-

нияопределиласьвблизкихкдекабристамкругахкак“спартанское”

или “римское” поведение. Оно противопоставлялось отрицательно

оцениваемому “французскому”. Темы, которые в светской беседе

были запретными или вводились эвфемистически, 〈...〉 становились

предметомпрямого обсуждения»[Тамже:335]. Вэтомотношении

Предлагаемые материалы к энциклопедии

353

довольнотрудносогласитьсясИ.А.Иванчук,считающей«светом»

XIXв.пушкинскийкругиразновидностьюсветскойбеседы—дру-

жескоеобщениечленовобщества«Арзамас»,«Зеленаялампа»ит.д.

[Иванчук2005:206].

В результате рассмотренной жанровой интерференции в гармо-

ническомфатическомобщении однихи тех желюдей вполнеесте-

ственночередуютсяэлементыРпДиСБ,приэтомсобеседникилегко

переходятнетолькоотжанракжанру(этоестественнейшийкомму-

никативныйпроцесс,поМ.М.Бахтину),нои,посути,отоднойси-

стемыценностейкдругой.

ВXIXв.моглисознательноиспользоватьсочетаниедвухстилей.

Например,упредставителейвысшегосветабылосвоеобразнымши-

комтакподобратьгостейдляпо-настоящемуизысканнойкомпании,

чтобысмешивалисьчертысветскогоидружескогообщения:

СтепанАркадьичлюбилпообедать,ноещеболеелюбилдатьобед,

небольшой,ноутонченныйипоеде,ипитью,иповыборугостей.

Программанынешнегообедаемуоченьпонравилась:будутокунижи-

вые,спаржаиlapiècederésistance(‘главноеблюдо’)—чудесный,но

простойростбифисообразныевины:этоизедыипитья.Аизгостей

будутКитииЛевин,и,чтобынезаметноэтобыло,будетещекузина

иЩербацкиймолодой,иlapiècede résistance изгостей—Козны-

шевСергейиАлексейАлександрович.СергейИванович—москвич

и философ, Алексей Александрович — петербуржец и практик; да

позоветещеизвестногочудакаэнтузиастаПесцова,либерала,гово-

руна,музыканта,историкаимилейшегопятидесятилетнегоюношу,

которыйбудетсоусилигарниркКознышевуиКаренину.Онбудет

раззадориватьистравливатьих(Л.Н.Толстой.«АннаКаренина»).

Интересно,чтоавторыназванныхвышеисследованийпоСБот-

носяткнаиболеехарактернымошибкамвСБжанровуюподмену,и

преждевсегоподменусветскойбеседыдружескойбеседой.Приэтом

кошибкамотносят«отклонения»каквсторонуфамильярностиигру-

бости,так и в сторонуизлишней дружелюбности, интимности, до-

верительности (ср.: [Милёхина 2001]). В целом жанровая подмена

понимаетсякакнеразличениевторичного(опосредованного,обрабо-

танного)жанра(СБ)ипервичного(непосредственного)жанра(ДБ).

Безусловно,необходиморазличатьСБиДБкаквторичныйипервич-

ныйРЖ,нонельзязабывать,чтоСБкаквторичныйжанрвосходитне

кДБ,акбеседенаобщиетемы,такимразновидностямsmall talk,как

болтовня/сплетничанье.

Глава V. Изучение отдельных речевых жанров

354

Намдумается,чтоошибкиподменычастозакономерныикроют-

сявнесколькихосновныхпричинах.Деловтом,чтодлябольшинства

россиянименноДБявляетсяточкойотсчета,поотношениюккоторой

определяютсясвойстваСБ.Характерно,чтоТ.А.Милехина,выступая

(конечно, во многом справедливо) против подмены светской беседы

дружеской беседой, также имеет ДБ точкой отсчета: «Хорошо осво-

енноенами,естественноедлясовременныхносителейрусскогоязыка

дружескоеобщениездесьнеможетбытьреализовано.〈...〉Нашеязыко-

воесознание〈...〉четкоувязываетнеофициальностьсинымиязыковы-

микодами,допускающимиширокоераспространениеязыковойигры,

просторечные, жаргонные,книжные инкрустации, аллюзивные вкра-

пленияисторико-литературногоплана»[Тамже:140–141].

Сказанное объясняет оченьзначительную личностнуюобуслов-

ленностьжанраСБ,котораясохраняетсядонашихдней.

Языковыеличностивцеломделятсянатех,ктовзонефатическо-

гообщениятяготееткжанрудружеской беседы,итех,ктосклоняется

к болтовне/сплетне (см.: [Седов 1998: 19]). Вспомним склонность

Адуева-младшего(И.Гончаров.«Обыкновеннаяистория»)к«искрен-

нимизлияниям»(т.е.ДБ)ипрезрительноеотношениектакомувре-

мяпрепровождениюАдуева-старшего.Дядяиплемянниктяготеютк

жанровымформам,соответствующимдвумразнымразновидностям

small talk. Их различия проявляются на разных уровнях, например

мимики:

Александр побледнел и поник головой. Эти звуки, как нарочно,

внятно рассказывали ему прошедшее, всю жизнь его, горькую и об-

манутую.

— Посмотри, какая мина у этого! — сказал кто-то, указывая

на Александра, — я не понимаю, как можно так обнаружиться: я

Паганини слыхал, да у меня и бровь не шевельнулась.

Такимобразом,Адуева-старшегоможносчитать«СБ-ориентиро-

ванной»языковойличностью,аАдуева-младшего—«ДБ-ориентиро-

ванной»).

ВспомнимпервоевпечатлениекнязяМышкина(Ф.Достоевский.

«Идиот»)откругаБелоконской:

〈...〉 в первый раз в своей жизни он видел уголок того, что на-

зывается страшным именем «света»... Это первое впечатление его

было даже очаровательное. Как-то тотчас и вдруг ему показалось,

Предлагаемые материалы к энциклопедии

355

что все эти люди как будто так и родились, чтоб быть вместе; что

у Епанчиных нет никакого «вечера» в этот вечер и никаких званых

гостей, что все это самые «свои люди» и что он сам как будто дав-

но уже был их преданным другом и единомышленником и воротился

к ним теперь после недавней разлуки. Обаяние изящных манер, про-

стоты и кажущегося чистосердечия было почти волшебное...

Начем,собственно,основывалосьтакоевпечатление?Впервую

очередь,конечно,наречи:

〈...〉 князь N 〈...〉 знал очень хорошо, что в этот вечер должен не-

пременно что-нибудь рассказать, для очарования общества, и гото-

вился к этому даже с некоторым вдохновением. Князь Лев Николае-

вич, выслушав потом этот рассказ, сознавал, что не слыхал никогда

ничего подобного такому блестящему юмору и такой удивительной

веселости и наивности, почти трогательной в устах такого Дон-

Жуана, как князь N. А между тем, если б он только ведал, как этот

самый рассказ стар, изношен; как заучен наизусть и как уже ис-

трепался и надоел во всех гостиных, и только у невинных Епанчиных

являлся опять за новость, за внезапное, искреннее и блестящее вос-

поминание блестящего и прекрасного человека!

Каквидим,князьМышкинвоспринимаетСБкакдружескуюбе-

седу. Именно потомуон оказывается коммуникативно несостояте-

лен.

Названное противопоставление двух коммуникативных сти-

лейдавнопривлекалоксебевниманиеисследователей,писателейи

«практиков общения». Оно осмыслялось по-разному, например как

противопоставлениерусскойпровинциисеетрадиционнойнародной

культуройистолицы(вXIXв.этобыл,естественно,Петербург),жи-

вущейпосовершеннодругимзаконамиправилам,втомчислеправи-

ламобщения.Всемэтимправилампровинциалдолженбылучиться,

какновымдлясебя:

ТяжелыпервыевпечатленияпровинциалавПетербурге.〈...〉Он

думает:вототворятсяемуширокиеобъятия,небудутзнать,какпри-

нятьего,гдепосадить,какугостить;станутискусновыведывать,ка-

коееголюбимоеблюдо,какемустанетсовестноотэтихласк,как

он,подконец,броситвсецеремонии,расцелуетхозяинаихозяйку,

станетговоритьимты,какбудтодвадцатьлетзнакомы;всеподо-

пьютналивочки,можетбыть,запоютхоромпесню...Куда!нанего

едваглядят, морщатся,извиняются занятиями; еслиесть дело, так

назначаюттакойчас,когданеобедаютинеужинают...Хозяинпятит-

сяотобъятий,смотритнагостякак-тостранно.Всоседнейкомнате

звенятложками,стаканами:тут-тобыипригласить,аегоискусными

Глава V. Изучение отдельных речевых жанров

356

намекамистараютсявыпроводить...Всеназаперти,вездеколоколь-

чики:немизернолиэто?дакакие-тохолодные,нелюдимыелица...

(И.А.Гончаров.Обыкновеннаяистория).

В XIX в. названное противопоставление стилей осмыслялось не

толькокакпротивопоставлениепровинцииистолицы,ноикакпротиво-

поставление«московского»и«петербургского»стилей.Такпонимает-

сясмешениекоммуникативныхстилейврассмотренномвышепримере

из«АнныКарениной».ФеноменПетербурга,точнеефеномендвухсто-

лиц,вообщеоченьважендляпониманиявластивРоссииXIXв.

Петербург—аккуратныйчеловек, совершенный немец, на все

глядитсрасчетомипрежде,нежелизадумаетдатьвечеринку,посмо-

тритвкарман;Москва—русскийдворянин,иеслиужвеселится,

товеселитсядоупадуинезаботитсяотом,чтоужехватаетбольше

того,скольконаходитсявкармане;онанелюбитсередины.Москва

всегдаедет,завернувшисьвмедвежьюшубуибольшеючастиюна

обед;Петербург в байковом сюртуке, заложив обе руки в карман,

летит во всю прыть на биржу или в «должность». Москва гуляет

дочетырехчасовночиинадругойденьнеподымаетсяспостели

раньшевторогочаса;Петербургтожегуляетдочетырехчасов,нона

другойдень,какнивчемнебывало,вдевятьчасовспешитвсвоем

байковомсюртукевприсутствие.〈...〉Петербурглюбитподтрунить

над Москвою, над ее неловкостью и безвкусием; Москва кольнет

Петербургтем,чтооннеумеетговоритьпо-русски...(Н.В.Гоголь.

«Петербургскиезаписки1836года»).

Средижанровобщениязападноевропейскойкультуры

СБзани-

маетболееестественноеместо.ТамРпДиСБнепротивопоставлены

другдругутак непримиримо, инельзяговоритьоразныхсистемах

ценностей,стоящихзаними.Какизвестно,взападныхкультурахнет

такоговыраженногопротивопоставленияниофициальнойинеофи-

циальнойсферобщения,ниСБиsmall talk.

Присравнениирусскойкультурысзападнымикультурамичасто

используетсяоппозиция«цивилизованность~соборность».Думает-

ся,применительнокнашемуматериалуееможнопониматькакоппо-

зициюфатическихценностей«светскость~соборность».

Цивилизация,помнениюЖ.Старобинского,сменяетварварство,

проявляясьвобходительности,мягкостиигладкостиобщениямежду

 Допроведенияспециальногоисследованияжанровобщениявразных

культурахиспользуемнедифференцированноепонятиезападнойкультуры»

Предлагаемые материалы к энциклопедии

357

людьми,соблюдениизаконовиправилпорядкарадиподдержанияоб-

щественногоспокойствия,когдачастныйинтересякобыприносится

вжертвуобщественному[Старобинский2002:110–176].Оказалось,

однако,чтоцивилизацияобъединяетлюдейлишьвнешне,разобщая

внутренне,аценой,которуюприходитсяплатитьзавежливость,учти-

вость,светскостьит.п.,оказываетсялицемериеифальшь[Тамже:

125]. В англо-американском языковом сознании светскость связана

с концептом privacy, предполагающим невмешательство в частную

жизнь собеседника, соблюдение личного пространства [Прохвачева

2000]: светскость предписывает обсуждение общих тем, не касаю-

щихсянепосредственноличностейговорящих.

Соборностьприсущавосточномутипумышлениясегоидеализ-

моми коллективизмом[Гачев 1993]. При общении, определяющим

принципомкоторого является соборность, происходит объединение

какнавнешнем,такинаглубинномуровне,тогдакаксветскость—

лишьвнешнееобъединение,демонстрациясогласованностиигармо-

ниивобщении.

Жанровымпроявлениемсоборностиможносчитатьразговор по

душам в русской коммуникативной культуре, светскости — англо-

американскийsmall talkирусскуюсветскую беседу.

Small talkвпониманииангличанинаилиамериканца—этоуме-

ние говорить «о мелочах», т. е. вещах, не имеющих практической

значимости,иэтопонимаетсякакпризнакцивилизованности,воспи-

танности.«Свет»,«общество»(the Society)—наиболееподходящее

местодлятого,чтобыговоритьомелочах,хотяпонятиесветавтаких

случаяхредуцируетсядосовместногопубличноговремяпрепровож-

дения,несвязанногосработой(отдружескойвечеринкидовстречи

влифте).

Длярусскихсветская беседа—этототжеразговоромелочах,од-

накоздесьвбольшейстепениимплицируетсяпонятиецивилизован-

ности(возможно,потомучтопривнесеноизвне),поэтомусветская

беседа — этоещеиразговорочем-тонеобычном,неповседневном,

утонченном, то, что выделяется на общем фоне нецивилизованно-

сти(поэтомупараметруможнопротивопоставитьсветскую беседу

иболтовню).Взападныхкультурахтакогопротивопоставлениянет,

покрайнеймере,ононеимееттакоговыраженногохарактера,инет

противопоставленияsmall talkиболтовни,этовпринципеможетбыть

одноитоже.Еслирусскиебудутвсветскойбеседеговоритьскорее

всегоотом,что,какимкажется,можетпредставлятьинтерес,тоан-

Глава V. Изучение отдельных речевых жанров

358

гличанемогутостановитьсяналюбойтеме(заисключениемрядаза-

претных)[Фенина2005].

Вцеломдляадекватногоосмысленияжанровsmall talkисветская

беседа (некоторые двуязычные словари определяют их как эквива-

лентныепонятия,чтопредставляетсявцеломсовершенноневерным)

необходимоучитывать,чтоэтижанрыпринадлежатречевымкульту-

рамсразнымиоценочнымисистемами,разнымисистемамикоммуни-

кативныхценностей,разнымикоммуникативнымиидеалами.

Так,английскоевыражениеsmall talkимеетдвазначения:«вели-

косветский»аристократический,салонныйsmall talk,отображенный

ванглийскойклассическойлитературе,исовременныйsmall talk,обо-

значающийлюбоемалоинформативноевысказываниевнеофициаль-

нойдоброжелательнойобстановкесцельюконтактоустановленияили

заполненияпаузы.Немаркированнымвсовременноманглийскомязы-

кеявляетсявтороезначение:нынешнийsmall talkутратилотношение

ковсякойэлитарности,привилегированности.

Ближайшеесоответствиеврусскомязыкесветская беседа/свет-

ский разговоробнаруживаетпрямопротивоположнуютенденцию:в

русскомязыкеоднозначно(иэтонесмотрянато,чтопочтистолет

нетсобственно«света»,т.е.дворянства!)остаетсяпервичным,не-

маркированнымтакоезначениесветской беседы,котороесоотносит-

сяименноснекойэлитарностью,привилегированностьюилихотябы

простонеповседневностью,занимательностью,тем,что«интересно».

Чтобыпонять,чтосветская беседаможетозначатьпростолюбоема-

лоинформативноевысказывание(т.е.совпадатьстем,чтоназывает-

сясловомболтовня),пожалуй,требуетсянекотороедополнительное

мыслительноеусилие.

Присравнениирусскойиангло-американскойкультуробращают

насебявниманиегораздоболееширокоераспространениеиунивер-

сальностьsmall talkвангло-американскойкультуре,высокаяформа-

лизация, разработанность егонорм,а также обязательность егоис-

пользования, по степени жесткости требований сближающая small

talkсречевымэтикетом.

Проведенное В. В. Фениной экспериментальное исследование

[2005]показалоотношениексветскомуобщениюиsmall talkсовре-

менныхносителейрусскогоианглийскогоязыков.

Около200информантам—преподавателямистудентамсаратов-

скихиволгоградскихвузов,—былапредложенаанкета,содержащая

вопросы: Какого человека можно назвать светским? Какой долж-

Предлагаемые материалы к энциклопедии

359

на /не должна быть настоящая светская беседа? Какие из перечис-

ленных тем наиболее подходят для светских бесед? Кому необходимо

владеть светской беседой? В какой ситуации более всего уместна

светская беседа?ит.д.

Результатыанкетированияпоказали,чтовпредставлениисовре-

менныхносителейрусскогоязыкасветскийчеловек— этотот, кто

всегдаведетсебясогласноправиламэтикета,воспитанный,схороши-

миманерами(76%),образованный,интеллигентный,эрудированный

(56%).Ктакимлюдямбольшинствоопрошенныхотнеслирежиссера

НикитуМихалкова(52%),ПрезидентаРФВладимираПутина(34%),

магистра игры «Что? Где? Когда?» Александра Друзя (33%), теле-

ведущего Владимира Познера (32%). Светскаябеседадолжна быть

преждевсегоинтересной—64%(причеминформанты,отмечавшие

«интересная», как правило, отмечали также «непринужденная» и

«красивая»)—инедолжнабытьагрессивной,пошлойипустой.Во

времясветскойбеседыговорятолитературе,театре, кино (80%), о

новостяхизобщественнойжизни(57%)и,какправило,неговорято

погоде,спорте,религии,семье,работе.Светскойбеседойнеобходимо

владетьдипломату(51%),журналисту(47%),артисту(47%),полити-

ку(38%),бизнесмену(33%),реженазывалисьученые(19%)икрай-

нередко—военные(3%).Светскаябеседачащевсегоможетпроис-

ходитьвперерывахнаконференциях,презентациях,банкетах(73%),

реже—навечеринках(40%)ивначаледеловыхпереговоров(37%).

Позже было проведено анкетирование около 50 американских

преподавателейистудентов(Лэрэми,штатВайоминг,TheUniversity

ofWyoming).Былипредложенысходныевопросы(естественно,пол-

ногосходстванемоглобыть,поскольку,какужеговорилось,англо-

американскийsmall talk ирусскаясветская беседасутьразныежан-

ры):Which words would you immediately associate with small talk? Why

do we need to use small talk?Which would be the most appropriate topics

during small talk? What kind of person should be able to use small talk?

How would you dene a small-talker? ит.д.

Ответылишьотчастисовпалисданнымипервогоэксперимента:в

сознанииносителейанглийскогоязыкаsmall talkестьдоброжелатель-

ное (86,1%), повседневное(64,5%),неоткровенное(51,1%) и поверх-

ностное(51,1%)общение,имеющеецельюсозданиедоброжелательной

психологическойатмосферы(69%)изаполнениепауз(52%).Наиболее

распространеннымитемамиsmall talkявляютсяспорт(82%)ипогода

(78,4%), а также проведение выходных (68,4%). Подавляющее боль-