sebä vyvodu: Bibliä – vo vsem svoem obßeme – ävläetsä
Slovom BoΩiim i neset na sebe peçat´ istinnosti. Qto
ävilos´ dlä menä proçnym fundamentom, kotoryj vy-
derΩal vse ispytaniä. To prostoe doverie Slovu BoΩi-
emu, kotoroe ä ispytyval, posewaä biblejskie zanätiä
v detstve, ne tol´ko vernulos´, no i tak okreplo, çto ä
poçuvstvoval gotovnost´ svidetel´stvovat´ o nem dru-
gim. Narädu s liçnym svidetel´stvom mne stali poru-
çat´ inogda vesti biblejskie zanätiä (razbor Slova) v
na‚ej cerkvi. Ä ubedilsä v tom, kak vaΩno i neobxodi-
mo prinadleΩat´ k vernoj Biblii Ωivoj cerkvi i liç-
no uçastvovat´ v ee rabote, esli my xotim Ωit´ otvetst-
venno pered Xristom.
Iisus Xristos, Syn BoΩij, spas menä ot veçnoj pogibe-
li. Buduçi predveçnym Bogom, On pri‚el ot Boga Otca,
stal çelovekom i spas nas, ispolniv plan, kotoryj
prevy‚e na‚ego razumeniä. V Novom Zavete govoritsä,
çto Bog çerez qtogo Iisusa sozdal vsü Vselennuü, na‚u
Zemlü i vse Ωivoe. Vse, bez isklüçeniä, £vse çrez Nego
(= Slovo, Logos = Iisus) naçalo byt´, i bez Nego niçto
ne naçalo byt´, çto naçalo byt´“ (Ioan. 1,3). Vse ne
tol´ko sozdano Im, no i dlä Nego (Kol. 1,16).
Dlä menä ne suwestvuet bolee vozvy‚ennoj idei:
Sozdatel´ i Çelovek na kreste – odna i ta Ωe Liçnost´!
Çto Ωe pobudilo qtogo Gospoda gospodstvuüwix i Carä
carej pojti za menä na krest? Razum moj ne moΩet qtogo
postiç´, no ä naxoΩu otvet v Ioanna 3,16: qto Ego bez-
graniçnaä lübov´, qto ona predprinäla vse, çtoby ä ne
pogib.
3. Bibliä i nauka. Odin kompleks tem iz Biblii vnov´
i vnov´ privlekal moe vnimanie, a imenno: vyskazyva-
niä Biblii, sväzannye s voprosami estestvoznaniä, i v
osobennosti s voprosom o sotvorenii mira. Ä zametil,
çto qta, pograniçnaä meΩdu razumom i veroj oblast´,
dlä mnogix moix sovremennikov-intellektualov ävlä-
154