Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи-т-та’рих (Полный свод истории). Избранные отрывки

Подождите немного. Документ загружается.

Год шестьсот одиннадцатый

347

которые опустошили мир. Они отвлекли Кушлу-хана от хорезмш аха, тот

получил передышку и переправился за реку в Хорасан.

Затем наступил год шестьсот одиннадцатый

(13.05.1214. – 1.05.1215.)

Повествование о захвате хорезмшахом ‘Ала’ ад-дином

Кермана, Мекрана и Синда

] не знаю в точности, когда произошли эти события, т.е . года, в котором

они были. Они могли быть либ о в этом году, либо не много ра ньше, либо

немного поз же. Источником [моих] сведений о них был один мосульский воин,

который отправилс я в ту сторон у и пробыл в ней несколько лет, а отбыл он в

нее вместе с эмиром А бу Бакром, завоевавшим Керман. Затем он вернулся и

рассказал мне об этом, не буд учи уверенным относительно [точного ] времени

[завоеваний], хотя он и принимал участие в них. Он сообщил следующее .

В числе эмиров хорезмшаха

Мухамм ада ибн Текеша был эм ир по имени

Абу Бакр с почетным прозвищем Тадж ад-дин (de facto Амин ад-д ин)

. В начале

он был держателем верблюдов и сдавал их внаймы при поез дках. Потом

пришло к нему счастье. Он встретился с хоре з мшахом и стал погонщиком его

верблюдов. Хорез мшах заметил в нем надежность и преданность и начал

выдвигать его, пока он не стал одним из значительных эмиров его войска.

[Позже хорезмшах] на значил его правителем города Завзана. [Zмир Абу Бакр]

был умным, сообразительным, решительным и смелым. При хорезмшахе он

занял весьма высокое положение, и хорезмшах доверял ему больше, чем все м

другим эмирам его госуда рства. Однажд ы Абу Бакр сказал хорезмшаху: //

«страна К ерман сосед ит с моим городом, и если бы султан добав ил мне войска,

Конец фрагмента в переводе К.Б.Старковой.

139

140

Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи-т-та’рих

348

я бы быстро захватил ее». Хорезмшах отправил вместе с ним многочисленные

войска и тот направился в Керман. Владетель Кермана по имени Харб ибн

Мухаммад ибн Абу-л-Фадл, который в дни султана Синджара был владетелем

Сиджистана, вступил в войну с ним, но не м ог ему противостоять, и Абу Бакр в

короткое время зах ватил его страну. Отт уда он отправился в области Мекрана и

захватил их все, начиная от Кабула и впл оть до Синда. Затем он отправился в

Ормуз (Хурмуз), город на берегу моря Мекрана. Владетель по имени Маланг

(?)

подчинился ем у и стал читать в нем [пятничные] проповеди на имя

хорезмшаха. Оттуда он (Абу Бакр) вывез [много] имуще ства. Проповед и [на

имя хорезмшаха] стали читаться также в Калхате

и не которых местах Омана,

потому что их владе тели под чинялись владетелю Ормуза. Причиной их

подчинения ему при дальности рас стояния и разделения их морем явилось их

желание таким путем сблизиться с ним, чтобы владельцы кораблей,

направлявшихся к ним, были [во время стоянок в Ормузе] в безопасности. А

Ормуз – большой порт и место скопления купцов из дальних краев Индии,

Китая, Йемена и других земель. Между владетелями Ормуза и Киша шли

войны и совершались на беги, и каждый из них старался воспрепятствовать

владельцам кораблей причаливать к городу их соперника. В таком состоянии

они находятся и до сего времени.

Хорезмш ах про вел это лето в окрес тностях Самарканда из-за татар,

подвластных Кушлу-хану, дабы они не устремились в ег о страну. А он (Кушлу-

хан) был стремительным в передвижении, и если куда направлялся, опережал

весть о себе.

Затем наступил год шестьсот двенадцатый

(2.05.1215. – 19.04.1216.)

Повествование о захвате хорезмшахом Газны

142

Год шестьсот двенадцатый

349

и ее округов

В ша‘бане этого года хорез мшах Мухаммад ибн Текеш захватил Г азну и ее

округа. Причиной э того было то, что когд а хорезм шах завладел всем

Хорасаном, Бам ийаном и другими [землям и], он послал к Тадж ад-д ину,

правителю Газны, - а речь о нем уже шла выше, еще до того, как он стал ею

править, - требуя от него, чтобы о н начал [пятничные ] проповеди на его имя и

стал чеканать монету с его именем. Газна была полностью в руках Тадж ад-

дина, и никто там ему не противоречил. Тадж ад-дин вызвал эмиров и знать

своих владений и стал советоваться с ними. Среди них был главный эмир по

имени Кутлуг-тегин, который тоже был мамлуком Шиха б ад-дина ал-Гури. Он

осущес твлял власть в государстве Йилдыза и являлся его наместни ком в Газне.

Он сказал: «] считаю, что тебе следует начать проповеди на его (х орезмшаха)

имя, удовлетворить все е го желания и отдохнуть от войн и сражений. У нас нет

другого султана, равного ему по силе». Остальные высказались подобным же

образом. Тадж ад-дин согласился с требованиями хорезмшаха, начал проповеди

на его имя и стал чеканить монету с его именем. Он послал к хорезмшаху

посла. Тот вернул его обра тно и отбыл на охоту.

Кутлуг-тег ин послал из Газны к хорезмш аху, зовя его, чтобы сдать ему

Газну. Хорезмшах стремительно направился туда, опережая вести о себе.

Кутлуг-тег ин с дал ему Газну и ее крепос ть. Когда хорезмшах вошел в нее, он

убил находившихся в ней гурских воинов, особенно тюрков. Известия об этом

дошли до Йилдыза , и он спросил : «[то предпринял К утлуг-тегин, и как удалось

взять крепость, когда он находился в не й»? Ему сообщили, что он и есть тот,

кто поз вал хорезмшаха и сдал ее ему. Й ил дыз со своими людьми б ежал,

направившись в Лахор, а хоре змшах остался в Газне. Когда он утвердилс я в

ней, он вызвал к себе Кутлуг-тегина и спросил у него: «Каковы твои отношения

с Йилдызом»? – а он знал об этом и, возможно, хотел пол учить какие-нибудь

Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи-т-та’рих

350

свидетельства против Кутлуг-тегина. Кутлуг-тегин ответил: «Оба мы мамлуки

Шихаб ад -дина. Йилдыз проводил в Газне только // четыре летних месяца, а я

был [фактическим] правителем в ней, и ко мне обращал ись по всем вопросам».

Тогда хоре з мшах сказал ему: «Если ты не соблюдае шь интере сы своего

товарища, который делал теб е добро и хорошо относился к тебе, то как же мне

относиться к тебе, и что ты сделаешь с м оим сыном, если я оставлю его у

тебя»? Он арестовал его, забрал у него много имущества – разного вида денег и

других пожитков, погруз ил все это на тридцать лошадей и велел доставить к

нему четыреста [его] раб ов. Когда он забрал все это, он казнил ег о. В Газне

[наместник ом] он оставил своего сына Джалал ад-дина с отрядом войск и

группой эмиров. А говорят, что он завлад ел Газной [не в этом, а в следующем]

шестьсот т ринадцатом году.

Затем наступил год шестьсот четырнадцатый

(10.04.1217. – 29.03.1218.)

Повествование о захвате хорезмшахом страны Джибал

В этом году хорезмшах ‘Ала’ ад-дин Мухаммад ибн Текеш отправился в

страну Д жибал и захватил ее. Причин его похода было несколько. Одной из них

явилось то, что он к тому времени з ахватил Мавераннахр, одержал победу над

хитаями, положение ег о возвысилось и стал о могущественным, и ему

покорились и близкие и далекие [земли]. К числу причин относится и то, что он

возжелал, чтобы на е го имя читались проповеди в Багдаде, и чтобы он получ ил

титул султана. А с этим дело обстояло наоборот. Он никак не мог добиться

согласия на это в диване

халифата. Когда бы он ни обра щался [со своими

просьбами] в Багдад, там его обходил и с их решением, оказывая предпочтение

[в рассмотрении дел ] другим. В его войске, наверное, было сто чел овек,

143

145

Год шестьсот четырнадцатый

351

просьбы которых рассматривались раньш е, че м его, и когда он узнавал об этом,

то приходил в гнев. Еще одной причиной [этого похода] было то, когда

Огулмыш (Оглымыш)

завладел страной Джибал, он ввел во всей ней

[пятничные] проповеди на имя хорезмшаха, как об этом уже гов орилось

раньше

, и когда его убили батиниты, хорезмшах разгневался и выступил,

чтобы страна не вышла из повиновения ему.

Хорезмш ах двинулся стремительно во главе войск, покрывших всю землю.

Он прибыл в Рей и занял его. Когда владетель Фарса ата бе к Са‘д ибн Дакла (de

facto: ибн Занги)

узнал об убийстве Огулмыша, он собрал свои войска и

направился в страну Джибал, же л ая за владеть ею при отсутствии в ней

защитника, который оказ ал бы сопротивление. Он прибыл в Исфахан, жители

которого подчинялись ему. Он выступил оттуда, намереваясь идти на Рей, но не

знал о прибытии туда хорез мшаха. С ним встретился авангард хорезмшаха, но

он (Са‘д) решил , что это местные войска, об\единившиеся для борьбы с ним и

защиты от него страны. Он вступил с ними в бой, яростно сражался и едва не

обратил их в б егство. И когда это все был о так, неожиданно показался шатер

хорезмшаха. Он с просил о нем и ему подтвердили это. Тогда он сдался, а воины

его бежали. Он был взят в плен и доставлен к хорезмш аху. Хорезмшах

милостиво принял его, обещал ему свое доброе отношение и всяческие блага,

гарантировал ему бе з опасность и взял с него клятву верности ему. Между ними

было заключено сог л ашение, в соответствии с которым часть страны

хорезмшах передавал ему, а часть остав л ял за собой. Хоре з мшах освободил его

[из плена] и направил вместе с ним войско в страну Фарс, дабы тот передал ему

то, о чем они договорились. Когда Са ‘д прибыл к своему сыну, он увид ел, что

тот завладел страной Фарс и отказывается передать ее своему отцу. Потом Са‘д

все же завладел Фарс ом, как мы об этом с ка жем ниже, и ввел в нем проповеди

на имя хорезмшаха.

Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи-т-та’рих

352

Затем хорезмшах отправился в Саву, захватил ее и отдал в удел ‘аризу

своего войс ка ‘Имад ал-Мулку, который принадле жал к ее жителям. Далее он

пошел на Казвин, Занджан и Абхар и занял их б ез с опротивления и отпора.

Потом он направился в Хамадан и взял его. Все эти города он отдал в удел

своим сторонникам. Он за владел также Исфаханом, Кумом и Кашаном,

установил свою власть во всех этих городах и заключил сог л ашение с Узбеком

ибн П ахлаваном, владетелем Аз ербайджана и Аррана, согласно которому Узбек

будет читать [пятничные] проповеди на имя хорезмшаха и подчинится ег о

власти. Затем хорезмшах решил идти на Багдад. // Вперед он выслал с

пятнадцать ю тысячами всадниками главного эмира, которому дал в удел

Хулван. Тот отп равился и шел, пока не достиг Хулвана. В след за ним он

отправил д ругого эмира . Когда тот пр ошел от Хамадана два или три дня пути,

их зас тиг неслыханный снегопа д. Многие из них умерли и погибли их верховые

животные. На оставшихся напа л и тюркское племя парчам

и курдское племя

хаккар

, и быстро расправились с ними. Вернулись из ни х к хоре змшаху лишь

немногие. [В случившемс я] на этой дороге хорезмшах увидел дурное

предзнаменовение, и решил вернуться в Хорасан, опасаясь татар. Он полагал,

что покончит со своими делами [в Ираке] и освободится от задуманного в

короткое время, но понял, что ошиб ся в своих пред положениях. Предвидя

впереди долгие сражения

, он решил вернуться.

Хорезмш ах назначил правителем Хамадана эмира из числ а своих

родственников со стороны матери по имени Иг ан ат-Та’иси

. Г л авой все й этой

страны он назначил своего сына Рукн ад-дина [Гурсанджти]

, а управление

делами его страны, [т.е. функции вазира], он поручил ‘Имад ал-Мулку ас-

Сави

, а он высоко ценился хорезмш ахом, и [именно] он побудил его идти на

Ирак. Хорезмшах вернулс я в Хорасан и прибыл в Мерв в мухарраме ше стьсот

пятнадцатого года. Оттуда он отправился в Маверанна хр. Когда [до этого] он

прибыл в Нишапур, он [в пятницу] сел у каф едры [соборной мечети] и приказал

146

Год шестьсот четырнадцатый

353

проповеднику [впредь] не читать проповеди на имя хал ифа ан-Насира ли дини-

л-лах, ска зав, что он уже умер. Zто было в месяце зу-л-ка'да шестьсот

четырнадцатого года. Прибыв в Мерв, он прекратил и в нем проповеди [на имя

халифа], а также в Балхе, Бухаре и Се рахсе. Остались лишь Хорезм, Сам арканд

и Гера т, где проповеди прекращались только т огда, когда они [сами]

стремились их прекратить. Они были едины в этом, и если хотели, читали их, а

если хотели, прекраща л и. Они оставались такими до тех пор, пока не

произошло то, что было

. Счастливым уделом бл агородног о ‘Аббасидского

дома было то, что кто бы ни устремлялся на не го со з л ым умыс лом, его са мого

постигало зло, и его цели ока зывались злополучными [для него самог о]. Вне

всяких сомнений, хорезмшах не думал откладывать [своих намерений

относительно Багдада], пока не произошло то, о чем мы ниже расскажем, и о

подобном чему никогда не было слыхано в мире, ни в давние времена, ни в

новые.

Повествование о том, что произошло у атабека

Са‘да с его сыновьями

После того, как был убит Огулмыш, владетель страны Джибал , городов

Хамадан, Исф ахан и тех, что между д вумя последними, атабек Са‘д ибн Дакла

(de facto: ибн Занги), владетель Фарс а, собрал свои войска, направился из своей

страны в Исфахан и занял его. Он ре шил захватить всю эту страну и выступил

из Исфахана, направившись в Рей. Подойдя к Рею, он встретил приб ывшие туда

войска хорезмшаха, как мы об этом уже говорили. Он ре шил д ать б ой

авангарду войск, [не ведая, чьи они], и чут ь было не обрат ил его в бегство. Но

появились [главные] войс ка хорезмшаха и, увидев его шатер, он растерялся, пал

духом, силы его и его воинов пришли в упадок, и они обратились вспять.

Атабек Са‘д был взят в плен и доставлен к хорезмшаху. Тот милостиво

Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи-т-та’рих

354

обоше л ся с ним, был с ним любезен и обещал ему всяческие блага. Са‘д

сопровождал его, пока тот не прибыл в Исфахан. Отт уда хорезмшах направил

его в ег о стран у, граничащую с Исфаханом. Вм есте с ним он послал войско во

главе со [своим] главным эмиром, дабы получить от него то, о чем они

договорились, а они пришли к соглашению, что часть страны будет

принадлежать атабеку Са‘ду, а часть – хорезмшаху, при том, что во всей

стране будут читаться проповеди на имя хорезмшаха.

Еще до этого атабек Са‘д назначил наместником в своей стране своего

сына. Услыша в о пленении отца, он начал в своем владении проповеди на свое

имя и прекратил их на имя своего отца. Когда отец его приб ыл туд а вместе с

войском хорезмшаха, сын отказа л ся переда ть ему страну, собрал войска и

отправился воевать с ним. Когда оба воинства [сблизились настолько, что]

увидели друг друга, воины Фарса перешли на сторону их главы атабека //

Са‘да, оставив его с отрядом наиболее преданных. Тот напал на отца. Увидя

это, отец решил, что он не узнал е го. Тогда он сообщил ему: «] – тако й-то».

Сын ответил: «Тебя то мне и надо». Са‘д отразил атаку и обратил сына в

бегство. Атабек Са‘д подошел к своей стране, вступил в нее в качестве ее

правителя , взял в плен сына и держал его в тюрьме вп л оть до сей поры. Однако

ныне, - а это шестьсот двадцатый год, - ка к я слышал, он облегчил его

пребывание в заключении и предоставил ему некоторые вольности.

Когда хорезмшах вернулся в Хорасан, Са‘д вероломно изменил [его]

эмиру, который был с ним, и убил его. Он вышел из-под повиновения

хорезмшаху, а хорезмшах был в это время занят величайшим бедствием,

которое отвлекло его от э того и других событий. Однако Аллах наказал Са‘да

другим его сыном , Гийас ад-дином, как об этом будет сказано [в событиях]

шестьсот двадцатого года, за то, что Са‘д ответил неблагодарностью на

добродеяния хорезмшаха, а неб л агодарность чре вата большим наказанием.

147

Год шестьсот семнадцатый

355

Затем наступил год шестьсот семнадцатый

(8.03.1220. – 24.02.1221.)

∗

Повествование о нашествии татар на страну ислама

Несколько лет я не решался говорить об этом бе дствии, считая его

слишком ужасным, и питая отвращение к речи о нем. С делав шаг к этому одной

ногой, я отступал другой ногой. Разве существует кто-нибудь, кому было бы

легко письменно оповещать о гибели ислама и мусул ьман? Разве есть кто-

нибудь, кому было бы легко даже говорить об этом? О, если бы мат ь моя не

родила меня! О, если бы я умер раньше этого, или был бы забывчивым и

забытым!

Многие мои друзья поб уждали меня посвятить этому свои с троки, но я

колебался. Затем я понял, что оставлять это в стороне бесполезно, и потому мы

говорим следующее.

То, к чему я прис тупаю, закл ючает в себ е повествование об ужаснейшем

событии, и величайшей беде, // которую когда-либо претерпевали времена

, и

которые охватили всех сотворенных [Богом], а особенно мусульма н. Если кто-

нибудь с ка жет, что мир со времен сотворения Ада ма Всевышним Аллахом, - д а

будет Он с л авен, - и до сей поры не испытывал подобного этому, он будет прав.

Летописи не содержат чего-нибудь подоб ного и близког о к этому. Самым

ужасным из событий, ко торые упоминали [историки], было то, что сделал

Навуходоносор с сынами Израиля, а именно - их [массовое] убиение и

разрушение Иерусалима. Но что Иерусалим по сравнению с тем, что сделали

эти проклятые со странами, в кот орых каждый город вдвое больше

Иерусалима? И что сыны Израиля по сравнению с теми, кого они

∗

Начало фрагмента, переведенного В.Г.Тизенгаузеном

164

165

Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи-т-та’рих

356

изничтожили? В едь жителей [только] одного города, убитых ими, больше, чем

[всех] сынов Израил я. В озможно, люди никогда не увидят подобного бедствия

вплоть до окончания существования Вселенной и гибели этого бренного мира,

если не считать [грядущ ей] битвы с Гогом и Магогом. Даже Даджжал оставляет

в живых тех, кто следует ему, и губ ит тех, кто против него. Zти же никого не

оставляли в живых. Они убивали женщин, мужчин, детей, вспарывали животы

беременным и убивали зародышей мл аденце в в утробах. «Поис тине, мы

принадлежим Аллаху и к нему мы возвращаемся!»

Нет мощи, нет силы, кроме

как в Вышне м и Великом Аллахе, пр отив этого бедствия, искры которого

разлетелись во все стороны, и зло которого стало всеоб\емлющим. Оно прошло

над странами, как туча, гонимая ветром.

Zтот народ вышел из окраин ас-С ина. Они устремились в города

Туркестана, такие, как Кашгар и Баласагун; оттуда – в города Маверанна хра,

такие, как Бухара, С амарканд и другие. Завладев ими, они поступили с их

жителями так, как мы об этом ра сскажем ниже. Затем они переправились в

Хорасан, захватили и опустошили его, разрушая [города], убивая и грабя.

Оттуда о ни прошли в Рей, Хамадан и страну Джибал с находившимися в ней

городами вплоть до границ Ирака. Потом они устремились в города

Азербайджана и Аррана, разрушили их и убили большую часть их жителей.

Спаслис ь из них лишь немногие , остав шись бездомными. И все это менее чем

за год! Такое никогда еще не было известно. Покончив с Азербайджаном и

Арраном, они направилис ь в Дербенд Ширвана и захватили его (Ширвана)

города. Уцеле л а лишь одна крепость, где на ходился царь Ширвана. Оттуда они

переправились в страну алан, лезгинов (лаксов) и разных других на родов,

обитавших в этой местности, свирепствуя в их убиении, ограблении и

разрушении [жилищ]. За тем они устремились в страну кипчаков, а это одно из

самых многочисленных тюркских племен. Они убивали каждого, кто попадал к

ним, а остальные бежали в чащобы и на вершины г ор, покинув свою страну.