446
Образование и обмен знаниями в структуре экономической социализации и самоопределения
получил достаточного удовлетворения и начинает поиск потребностей
более в�сокого уровня, таким образом проис�одит переоценка ценно-
стей. Как только человеком сформирована потребность более в�сокого
уровня, удовлетворение ее становится целью, а достижение ее прино-
сит человеку счастье. Естественно, для того чтоб� исп�т�вать счастье
в процессе образования, наши цели, ценности и потребности должн�
напрямую б�ть связанн� с мотивацией. Поэтому процесс профессио-
нального самоопределения по утверждению В. И. Слободчикова связан
не с определённ�м возрастн�м периодом, а с появлением внутренней
рефлексии, с кризисом развития, с нарушением со-б�тийности и появле-
нием само-б�тности, с пере�одом на внутреннюю мотивацию. Но если
м� видим, что для большинства студентов экономически� специально-
стей образование представляет собой тяжел�й и безрадостн�й труд, то
можно допустить предположение, что образование, как аспект самосо-
вершенствования личности, не представляет достаточного интереса. Ин-
тересен внешний результат образования или то, что предстает как «об-
ложка» образованного человека. Е. А. Климов говорит, что построение
доброкачественн�� личностн�� см�слов и целей, котор�е обязательно
имеют эмоциональную окраску, возникают лишь тогда, когда истин� и
идеи не просто «в�учен� для экзамена», а пережит� и актуализирован�.
В.Е. Семенов, д.пс�.н., профессор, в одной из свои� работ заметил,
«что утраченн�е и не обретенн�е вновь многими россиянами социальн�е
ценности, общий, до си� пор не преодоленн�й, ду�овно-нравственн�й
кризис, в том числе среди молодежи, является основн�м фактором не-
благополучия и демографической, и любой другой ситуации в стране».
Несомненно, ценностн�е ориентир� студентов экономически� специ-
альностей не являются исключением из сложившейся ситуации. В сою
очередь российский и американский социолог П. Сорокин утверждал,
что все люди вступают в систему социальн�� взаимоотношений под
влиянием целого комплекса факторов, как бессознательн��, так и био-
сознательн�� (голод, чувство жажд�, половое влечение и т. п.). Но наи-
более значим� для социального развития являются социосознательн�е
регулятор� — значения, норм�, ценности. Именно эта система — зна-
чения, норм�, ценности — представляет культурное качество общества,
определяет и опис�вает общество в целом. Он говорил� «Доминирую-
щие черт� изящн�� искусств и науки единой культур�, ее философии и
религии, этики и права, ее основн�� форм социальной, экономической
и политической организации, большей части ее нравов и об�чаев, ее об-
раза жизни и м�шления (менталитета) — все они по-своему в�ражают