
75
СПУТНИКИ КОРОЛЯ-СОЛНЦАВЕРСАЛЬ
74
чем на пятнадцать минут. Она восклицает: «Я не могу слушать боль-
шую мессу!» Она ругает практически все: Париж, Марли, войну, фран-
цузскую кухню, страсть к картам, печалится о немецких нравах и царя-
щем там свободомыслии. Разумеется, нельзя всерьез относиться к пись-
мам Мадам, а тем более рассматритривать их в качестве исторических
документов. Версальский двор в них предстает то прибежищем святош,
то утратившим всякое понятие о нравственности.
Когда говорится: «Спутники Короля-Солнца», то никакого уничи-
жительного значения в этих словах нет и быть не может. Это не значит,
что члены королевской семьи потеряли свою независимость. Их никто
не принуждал прятаться в своих шатрах. Если уж и напрашивается срав-
нение великого Конде с героем Ахиллом, то уж ни в какое сравнение не
идет его роскошный замок Шантийи с походным шатром из «Илиа-
ды». Никто не заставляет этих людей вращаться вокруг Людовика XIV.
И уж конечно, никто из них не приносит в жертву собственную индиви-
дуальность. Никто не обязан, если это против воли, устанавливать связи
или подвергать себя остракизму. Как-то герцог Вандомский на время
оказался в опале. Его двоюродные братья, Монсеньор и герцог дю Мен,
как ранее им восхищались, так и продолжали восхищаться. Их общение
не прервалось, только, может быть, место встреч изменилось. Но какая
разница, где общаться: не в Версале, так в Ане. Пример дружбы этих
трех достойных мужчин, которых по праву можно считать первыми
людьми при дворе и практически столпами общества и государства,
наглядно доказывает — при королевском дворе царит атмосфера, мак-
симально способствующая галантному общению. Именно это ценит
иприветствует Король-Солнце.
Речь шла о светилах. А ведь помимо них существовали бесчисленные
«малые тела». Это принцы крови, в присутствии которых начинаешь
сожалеть о Конде. Это иностранные принцы, герцоги и пэры, герцоги
по грамоте, сотрапезники первого и второго сословия, постоянные при-
дворные и заезжие дворяне, которые впоследствии приложат немало
усилий к тому, чтобы как можно лучше живописать двор. Они прихо-
в этом толк как никто другой! Способности Генриетты послужили при-
чиной того, что ее выбрали для секретной миссии в Англии.
Вторая Мадам, принцесса Пфальцская, всерьез считала себя некраси-
вой. Да, ее поистине чудовищные объемы не сумел скрыть даже такой
искушенный придворный живописец, как Риго. Она, как и первая Ма-
дам, была влюблена в своего деверя. К тому же их объединяла общ-
ность интересов. Ей нравились долгие прогулки, верховая езда и псовая
охота. В ноябре 1709 года она со всей серьезностью уверяла, что загнала
более тысячи оленей и 26 раз падала с лошади во время охоты. Прицесса
настолько любила Людовика XIV, что возненавидела мадам де Менте-
нон. В своих письмах она именовала соперницу не иначе как гадиной,
всвоем ослеплении забывая, что маркиза в отместку легко могла бы
назвать ее толстухой или какой-нибудь жирной гусыней.
Король узнал об этом и справедливо возмутился. Это была совер-
шенно непозволительная вольность в переписке с немецкой родней (спа-
сибо, что ему раскрыл на такое безобразие глаза управляющий поли-
цейским ведомством Ларейни). Кроме того, монарх узнал: не только его
пассию подвергли нападкам. Мадам в письмах к тевтонской родствен-
нице расписывала Францию как весьма фривольную страну, а Версаль —
как скопище всевозможных пороков. Принцесса рассказывала о своих
пристрастиях: она просто жить не может без квашеной капусты и супа
спивом, ей нравится театр, она проживает в версальских апартаментах
и всегда готова совершать пешие прогулки или отправиться на свою
любимую псовую охоту. Даже после своего обязательного, хотя и черес-
чур стремительного, обращения в католичество она испытывает при-
ступы благоговения, когда слышит лютеранские псалмы или хоровое
пение. Что же до всего остального, то она питает неистребимое отвра-
щение. Монсеньора она попросту презирает, герцога дю Мена ненави-
дит и именует либо хромым, либо бастардом. Главное — ее ревность
вызывает абсолютно все, что касается короля. Особым нападкам под-
вергается набожность окружающих ее людей, сам католицизм, святые
отцы, а также богослужение, особенно, если оно затягивается больше