Королев К.М. Энциклопедия символов, знаков, эмблем

Подождите немного. Документ загружается.

124

Из книги Хорта «Новый пантеон»

ДЕРЕВО КЛАССИЧЕСКОЙ МИФОЛОГИИ

«Древесная форма» представления того или иного свода знаний всходит к

глубокой древности и имеет своим прародителем, если не сказать архети-

пом, Древо Познания Добра и Зла, «превращенное» каббалистами, алхи-

миками и другими средневековыми учеными в Древо Познания, или Дре-

во Сокровенной Мудрости. Дерево классической мифологии, изображен-

ное на рисунке, построено на комментариях Прокла к теогонии Платона и

ДЕРЕВЬЯ

125

Помимо общей семантики образа дерева многие породы дере-

вьев обладают собственной символикой.

Бамбук. В дальневосточной традиции символ постоянства,

хорошего воспитания, длительной дружбы, долголетия и цвету-

щей старости (поскольку постоянно зелен). Бамбук олицетворя-

ет совершенного человека, который гнется, но не ломается в беде.

У китайцев бамбук — символ долгожительства, сыновней доб-

родетели, а также эмблема Будды. Бамбуковая палочка в семь

колен означает семь степеней инициации.

У японцев бамбук символизирует преданность и правдивость.

Береза. Символ смерти и воскресения, прибежище душ умер-

ших — и одновременно дерево, в котором обитает нечистая сила

(русалки); дерево, посвященное матери-Земле, из березы делают

«майские шесты» (см.: ДРЕВО МИРОВОЕ). В славянской тра-

диции береза — оберег от нечистой силы, ее специально сажают

рядом с домом, чтобы защитить последний от нечисти; по леген-

де, береза своей кроной укрыла святую Пятницу от преследовав-

шего ее черта. Березовый веник для бани — символ ритуального

очищения.

В русской культуре береза (березовая роща) — символ Рос-

сии вообще и русской сельской глубинки в частности.

Боярышник. В европейской традиции — прибежище духов,

одно из священных растений потустороннего мира (триада боя-

рышник — тис — дуб). Венок из майских цветов боярышника —

знак девственности, целомудрия физического и духовного или

символ непорочного зачатия. В античности цвет боярышника счи-

тался свадебным цветком, посвященным Гименею и Флоре.

Бузина. Вместилище бесов, проклятое, нечистое дерево, суще-

ствующее от начала мира и бывшее свидетелем грехопадения Ада-

показывает иерархию божеств античной культуры в их отношении к Перво-

причине. У корней этого древа находится Хаос, чуть выше по стволу — Де-

могоргон, Тартар и Ночь, выше — титаны, гиганты, олимпийские божества

во главе с Зевсом, духи природы (кентавры, нимфы и пр.), герои и полубоги.

Ствол и основные ветви дерева мифологии означают высших богов, малые

ветви и листья — их «побеги».

ДЕРЕВЬЯ

126

ма и Евы и предательства Иуды. Как нечистое дерево, бузину зап-

рещалось выкапывать; нарушение запрета вело, как считалось, к

смерти ослушника. Также верили, что на месте выкопанной бу-

зины уже ничего не вырастет. Благодаря своей связи с потусто-

ронним миром бузина часто использовалась как универсальный

оберег — ветки бузины вешали при входе в дом и на ворота в ка-

нун Юрьева дня и праздника Ивана Купалы, а на Балканах эти

ветви использовались для вызывания дождя.

Верба. Символ здоровья и плодородия, оберег (молодая вер-

ба, особенно освященная) и «поглотитель» болезней (старая вер-

ба). Считалось, что хлестание себя и других вербовой веткой обес-

печивает здоровье и прибавляет жизненных сил. Ветки вербы,

освященные в Вербное воскресенье, защищали от грозы и мол-

нии; в русской традиции до сих пор сильно убеждение, что верба,

брошенная против ветра, прогоняет бурю и останавливает град,

брошенная в огонь — усмиряет пламя, посаженная в поле — ох-

раняет посевы.

Вишня. В дальневосточной традиции символ человеческого

жребия — подобно человеку, который рождается нагим и нагим же

его принимает земля, вишня приносит цветы раньше, чем листья.

У китайцев вишня символизирует весеннее цветение, надеж-

ду, юность, мужество, а также женскую красоту и женское начало

в природе.

Цветок вишни — эмблема Японии.

Вяз. В христианстве широко раскинутые ветви вяза суть сим-

волизируют источник силы и опору верующих, то есть Священ-

ное Писание.

Дуб. «Главное», «истинное» дерево, вариант мирового древа

(ср. в славянских апокрифах упоминания о дубе, посаженном при

сотворении мира, стоящем «на силе Божией» и держащем мир на

своих ветвях), место пребывания божества, атрибут царской вла-

сти, мужское начало, символ долголетия, мудрости, силы и вы-

носливости.

ДЕРЕВЬЯ

127

Из книги «Из истории прорицаний»

ЗЕВС ДОДОНСКИЙ

Зевс (в римской традиции Юпитер) именовался Додонским по названию

поселения Додона в Эпире, близ которого на холме находилась дубовая

роща, посвященная этому богу. По мифу, на Додонском холме укрылся от

всемирного потопа Девкалион. Дуб вообще считался деревом Зевса, а сре-

ди деревьев рощи особой святостью, по преданию, обладал древний дуб

вдали от опушки. Этот дуб, корни которого омывал ручей, почитался как

олицетворение Зевса. Шорох листьев этого дерева возвещал волю боже-

ства. Миф гласит, что фрагмент древесины додонского дуба Афина вделала

как талисман в киль корабля аргонавтов, чтобы оракул Зевса непрестанно

возвещал Ясону и его спутникам волю и совет бога.

ДЕРЕВЬЯ

128

Дуб — священное дерево бога-громовника (Зевс, Юпитер, Тор,

Перун). Под дубами и в священных дубовых рощах совершали

свои богослужения и жертвоприношения друиды. Под дубом в

святилище Додоны изрекала пророчества сивилла. Вокруг капи-

ща Перуна росла дубовая роща, а в честь Перуна жгли костры из

дубовых веток.

Дуб — интернациональная эмблема воинской славы и добле-

сти. В геральдике дуб с желудями — эмблема зрелой, полной силы;

дуб без желудей — эмблема юной доблести. Пурпуровые дубовые

желуди на гербах — эмблема «благородного», великодушного

могущества.

Ель. Жертвенное дерево, символ вечной жизни и знак траура.

Использование ели как новогоднего дерева связано с символи-

кой Древа Жизни (вечнозеленое растение, «вечно продолжающа-

яся жизнь»). В качестве знака траура, как правило, употребляют-

ся еловые ветви, сплетенные в венки и гирлянды, но в отдельных

случаях такими знаками выступают деревья целиком (ср. аллею

серебристых норвежских елей у Кремлевской стены).

Апокрифическая легенда гласит, что Моисей посадил близ ис-

точника дерево, «сплетенное» из ели, кедра и кипариса, — сим-

вол Троицы; из этого дерева, по пророчествам, должны были из-

готовить крест для распятия Христа.

Соловей-разбойник на двенадцати дубах. Русский лубок.

ДЕРЕВЬЯ

129

Ива. Дерево Великой Богини, посвященное луне, эмблема Ар-

темиды, символ деторождения. Плакучая ива — горе, несчастли-

вая любовь, смерть; в иудейской традиции ива — символ скорби,

напоминание о рыданиях у вавилонских вод в изгнании (в празд-

ник Кущей отмечается день ивы). В буддизме ива олицетворяет

кротость. У китайцев ива — символ весны, женственности (инь),

кротости, атрибут богини Гуань-инь, которая кропит живой водой,

используя ивовую веточку. В Японии ива символизирует терпе-

ние и упорство; согласно легендам айну, позвоночник первого че-

ловека был сделан из ивы. У даосов ива олицетворяет силу в сла-

бости.

Ива противопоставляется сосне и дубу, которые ломаются под

порывами ветра, тогда как ива, уступая ветру, распрямляется

вновь.

Кедр. Символ силы, знатности, неподкупности, долголетия,

священное древо храма Соломона, Древо Жизни шумеров, посвя-

щенное богу Таммузу, эмблема Осириса (известно изображение

этого бога в ветвях виноградной лозы, сквозь которые прорастает

кедр, несущий божественный знак джед — связку тростников,

вставленных друг в друга). В Библии ливанский кедр — один из

символов Христа. Ср.: «Скажи: так говорит Господь Бог: большой

орел с большими крыльями, с длинными перьями, пушистый, пес-

трый, прилетел на Ливан и снял с кедра верхушку, сорвал верхний

из молодых побегов его и

принес его в землю Ханаан-

скую, в городе торговцев по-

ложил его; и взял от семени

этой земли, и посадил на

земле семени, поместил у

больших вод, как сажают

иву» (Иез 17 : 2).

Кипарис. В русской тра-

диции — крестное древо,

«всем деревьям отец». Ки-

парис растет на Сионских

горах; к его корням, по ле-

Люди-деревья и люди-корни.

М. фон Швинд, гравюра (1847–1848).

ДЕРЕВЬЯ

130

генде, упала с небес Голубиная книга. Последняя описывает ки-

парис так:

Кипарисно древо всем древам мати.

Почему ж кипарисно древо всем древам мати?

Слывет то древо преблаженное,

Был вырезыван чуден поклонен крест,

На нем распят был истинный Христос.

[Или:

Пошел от ней святый дух,

Святый дух и ладан.]

Потому кипарисно древо всем древам мати.

У греков кипарис считался траурным деревом; им украшался

дом покойника.

Клен (явор). Дерево, в которое

некогда был превращен человек.

Вследствие этого клен не исполь-

зуют на дрова, не изготавливают

из его древесины гробов («греш-

но живого человека в земле гно-

ить») и т. д. В славянском фоль-

клоре часто встречается сюжет о

яворе, который вырастает на мо-

гиле безвинно погибшего. У сер-

бов клен символизирует чистоту

помыслов: если неправедно

осужденный человек обнимет за-

сохший клен — дерево обязатель-

но оживет и зацветет.

Кленовый лист на флаге Ка-

нады — эмблема страны, изоби-

лующей кленовыми лесами.

Лавр. Священное дерево Аполлона, превращенная нимфа Даф-

на; ветвями этого дерева Аполлон, тоскуя по возлюбленной, укра-

Дерево-крест (1180).

ДЕРЕВЬЯ

131

сил свою голову и лиру. Благода-

ря этому «божественному уста-

новлению» лавровая ветвь (венок)

приобрела значение награды. Лав-

ровыми венками в Древней Гре-

ции награждали поэтов, музыкан-

тов, танцоров — то есть представи-

телей мусических искусств, кото-

рым покровительствовал Апол-

лон. В Риме лавровый венок полу-

чил значение высшего знака сла-

вы — военной и императорской;

впоследствии за лавровым венком

сохранилось именно это значение,

и в искусстве эпохи классицизма

этот венок — главная эмблема сла-

вы. Тем не менее уже в новое вре-

мя произошел частичный возврат

к греческому представлению о

лавре: по сей день изображение

лаврового венка чаще всего встречается на наградах, присуждае-

мых на поприще науки, культуры и искусства.

Липа. Символ женственности, нежности, мягкости; ср. сканди-

навский кеннинг женщины — «липа скамьи». Противопоставля-

лась дубу как олицетворению мужского начала. У западных сла-

вян липа — дерево-прародитель, подательница одежды и обуви (ли-

повое лыко). Впоследствии липовая ветвь и липовый лист стали

эмблемой Чехии — вследствие того что женственная липа со вре-

менем стала считаться национальным деревом западных славян,

символом славянской сердечности и доброжелательности.

Олива. Эмблема миролюбия, священное дерево богов в гречес-

кой традиции, знак награды атлетов. Значение эмблемы миролю-

бия оливковая ветвь приобрела благодаря тому, что во время Олим-

пийских игр в Древней Греции прекращались все войны, а священ-

ные оливковые рощи считались неприкосновенными и в военное,

Гении, люди-птицы и деревья жиз-

ни. Резьба из дворца Ашшурнасир-

пала II в Калху (IX в. до н. э.). Го-

сударственный музей, Берлин.

ДЕРЕВЬЯ

132

и в мирное время. Именно поэтому гонцам и парламентерам стали

вручать оливковые ветви в знак мирных намерений (отсюда выра-

жение «протянуть ветвь мира»). Предпочтение, отданное греками

оливе среди прочих деревьев, объяснил К. Случевский:

Знаете ль вы, отчего тот обычай ведется,

Что у людей знаком мира считаются ветви оливы?

Если война над страною бичом пронесется,

Села сожжет и потопчет богатые нивы —

Больше всех прочих деревьев, кустов

и растений пахучих

Времени нужно оливе, чтоб рощею стать синекудрой!

Вот почему от египтян и греков и римлян могучих

Этот обычай ведется, старинный и мудрый.

Ольха. «Кровавое» дерево, запятнанное кровью волка, которо-

го, по апокрифической легенде, создал, но не сумел оживить дья-

вол, зато оживил Бог; волк прокусил дьяволу пятку, и капли дья-

вольской крови упали на ольху, кора которой мгновенно покрас-

нела. Ольха — оберег, защищающий от града, порчи и болезней.

Омела. Оккультное растение, не дерево и не куст, олицетво-

рение всего, что является «ни тем ни другим». Под омелой обре-

тается свобода от ограничений и происходит погружение в хаос.

Омела — символ сущности жизни, божественной субстанции, бес-

смертия. Это растение — та самая золотая ветвь, которой посвя-

тил свое знаменитое исследование Дж. Фрэзер, женский прин-

цип бытия, противопоставленный мужскому (дубу). Согласно

легенде, она появилась на свет благодаря тому, что молния уда-

рила в дубовую ветвь; на месте удара и выросла первая омела.

В скандинавской традиции — символ смерти: стрелой из оме-

лы был убит светлый бог Бальдр. Эддическая песнь «Прорица-

ние вельвы» гласит:

Видала, как Бальдр,

бог окровавленный,

Одина сын,

смерть свою принял:

ДЕРЕВЬЯ

133

стройный над полем

стоял, возвышаясь,

тонкий прекрасный

омелы побег.

Стал тот побег,

тонкий и стройный,

оружьем губительным,

Хед его бросил*.

Орешник (лещина). Священное дерево западных и южных сла-

вян, оберег от нечистой силы, плоды орешника — место обитания

душ предков, поэтому нельзя накануне Троицы обрывать ветки

лещины — потревожишь усопших. В Духов день принято укра-

шать дом ветками орешника и как бы прислушиваться к ним —

таким способом можно услышать мертвых и поговорить с ними.

Осина. Проклятое дерево, из древесины которого, по верова-

ниям славян, был сделан крест для распятия Христа и гвозди, ко-

торыми прибивали к кресту ноги и руки Иисуса; по другой леген-

Локи подговаривает слепого Хёда выстрелить в Бальдра.

* Перевод В. Тихомирова.

ДЕРЕВЬЯ