Королев К.М. Энциклопедия символов, знаков, эмблем

Подождите немного. Документ загружается.

354

Вероятнее всего, мегалиты использовались как сооружения

астрономического (для многих мегалитов подтверждена их соляр-

но-лунарная ориентация) и ритуального характера; последнее

подтверждается присутствующими на гигантских камнях рисун-

ками безусловно сакрального свойства. Существует также теория,

согласно которой мегалиты представляют собой «систему орга-

низации пространства»: они расположены вдоль древних дорог и

служили ориентирами на местности (данная теория, впрочем, ни

в коей мере не отменяет приведенной выше астрономическо-ри-

туальной трактовки мегалитов). Более того, мегалиты, по этой тео-

рии, ставились в местах наибольшего скопления земной энергии

и служили своего рода конденсаторами (ср. довольно распрост-

раненное утверждение, что церкви стоят на «энергетических стол-

бах», гарантирующих прямой контакт с Богом).

К мегалитам относят дольмены (каменные гробницы), кейрны

(груды камней над погребениями и дорожные вехи), кромлехи

(каменные кольца вокруг курганов), менгиры (отдельно стоящие

камни, несомненно, кстати сказать, обладавшие фаллической сим-

воликой) и хенджи (каменные кольца Британских островов, яр-

ким образчиком которых является знаменитый Стоунхендж).

Иногда к мегалитам причисляют и египетские пирамиды.

МЕЗУЗА. Иудейский амулет, защищающий дом, передающий его

под покровительство Бога. Согласно легенде, перед вступлением в

Землю обетованную Господь повелел евреям укрепить «слова» —

предписания Торы — на дверях домов и на воротах. Так и появи-

лись мезузы (в буквальном переводе «дверные косяки»).

Мезуза — коробочка, в которую помещен листок пергамента

с двумя фрагментами из Библии, в которых предписывается ис-

пользование мезузы: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Гос-

подь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим,

всею душою твоею и всеми силами твоими. И да будут слова сии,

которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем [и в душе тво-

ей]; и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем, и

идя дорогою, и ложась, и вставая; и навяжи их в знак на руку твою,

и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на ко-

МЕЗУЗА

355

Внутренний вид дольмена в Иль

де Жаврини в Бретани, Фран-

ция (IV–III вв. до н. э.).

Стоунхендж. Трилит центрального

сооружения Стоунхенджа (на перед-

нем плане «голубой» камень).

МЕЗУЗА

356

сяках дома твоего и на воро-

тах твоих» (Втор 6 : 4–9) и

«Итак, положите сии слова

Мои в сердце ваше и в душу

вашу и навяжите их в знак на

руку свою, и да будут они по-

вязкою над глазами вашими; и

учите им сыновей своих, гово-

ря о них, когда ты сидишь в

доме твоем, и когда идешь до-

рогою, и когда ложишься, и

когда встаешь; и напиши их на

косяках дома твоего и на во-

ротах твоих, дабы столько же

много было дней ваших и дней

детей ваших на той земле, ко-

торую Господь клялся дать

отцам вашим, сколько дней

небо будет над землею» (Втор

13 : 18–21). Как правило, над-

пись целиком состоит из двад-

цати двух строк — по числу

букв еврейского алфавита. На

обратной стороне пергамента

пишется слово «Шаддай» —

«Всемогущий», одно из имен

Бога. В Средние века на обо-

роте также рисовали пентаг-

раммы, звезду Давида, писали

имена ангелов, однако Исаак

Маймонид запретил эти «усо-

вершенствования». На коро-

бочке присутствует еще одна

надпись, которая читается как

«Страж ворот Израилевых».

Считается, что мезуза

призвана напоминать о Бо-

Из книги Мориса «Индийские

древности»

ПЛАН СТОУНХЕНДЖА

Стоунхендж — древний комплекс из

монолитных каменных глыб в Анг-

лии — мог быть построен при помощи

переселенцев из континентальной Ев-

ропы. Такое предположение сделали

британские археологи, обнаружившие

неподалеку от исторического памятни-

ка уникальное захоронение, сделанное

около 2300 года до нашей эры — в пе-

риод строительства Стоунхенджа. Уче-

ные нашли скелет человека, который,

судя по результатам анализа его зубов,

а также по найденным в могиле пред-

метам, был выходцем с территоррии со-

временной Швейцарии, южной Герма-

нии или западной Австрии. Останки

предположительно принадлежат луч-

нику, поскольку в захоронении обнару-

жены многочисленные кремниевые на-

конечники для стрел. Эти наконечни-

ки и другие находки — медные ножи,

серьги, браслеты и керамика — отно-

сятся к культуре, которая возникла в

Альпах в Бронзовом веке.

МЕЗУЗА

357

жественном управлении миром, а также о крови жертвенного

барашка, которой евреи мазали косяки и притолоки своих две-

рей в Египте во время «казни первенцев». Дома тех, кто выпол-

нил эту заповедь, Всевышний «пропускал» и не поражал их пер-

венцев.

Мезузу помещают при входе в дом, справа от двери. Для тех,

кто входит в дом, мезуза служит знаком того, что живущие здесь

исповедуют определенную веру, подчиняются вполне конкретным

правилам и соблюдают соответствующие обряды. Молодожены-

евреи, въезжая в новую квартиру, непременно исполняют мицву

(«инициацию») мезузы. Для молодой семьи это символизирует

основание их собственного дома.

МЕНОРА (СЕМИСВЕЧНИК). Один из

основных символов иудаизма, семирожко-

вый подсвечник, некогда стоявший в Иеру-

салимском храме. В Библии Бог подробно

объясняет Моисею, как делать менору и как

ее зажигать: «И сделай светильник из зо-

лота чистого; чеканный должен быть сей

светильник; стебель его, ветви его, чашеч-

ки его, яблоки его и цветы его должны вы-

ходить из него; шесть ветвей должны вы-

ходить из боков его: три ветви светильника

из одного бока его и три ветви светильника

из другого бока его; три чашечки наподо-

бие миндального цветка, с яблоком и цве-

тами, должны быть на одной ветви, и три

чашечки наподобие миндального цветка на

другой ветви, с яблоком и цветами: так на

всех шести ветвях, выходящих из светиль-

ника; а на стебле светильника должны быть

четыре чашечки наподобие миндального

цветка с яблоками и цветами; у шести вет-

вей, выходящих из стебля светильника, яб-

локо под двумя ветвями его, и яблоко под

Классический вариант

мезузы (XIX в.).

МЕНОРА (СЕМИСВЕЧНИК)

358

другими двумя ветвями, и яблоко под третьими двумя ветвями

его [и на светильнике четыре чашечки наподобие миндального

цветка]; яблоки и ветви их из него должны выходить: он весь дол-

жен быть чеканный, цельный, из чистого золота. И сделай к нему

семь лампад и поставь на него лампады его, чтобы светили на пе-

реднюю сторону его; и щипцы к нему и лотки к нему [сделай] из

чистого золота; из таланта золота чистого пусть сделают его со

всеми сими принадлежностями. Смотри, сделай их по тому об-

разцу, какой показан тебе на горе» (Исх 25 : 31–40); по мидра-

шам, объяснения Господа показались Моисею слишком сложны-

ми, и тогда Господь сам сотворил первую менору. Иерусалимс-

кую менору возжигал первосвященник. Когда Первый храм был

разрушен, изначальную менору сумели спрятать и сохранить. Во

время мятежа Маккавеев эта менора

была изъята римлянами, однако Иуда

Маккавей сделал новую. После разру-

шения Второго храма и менора Мак-

кавея была увезена в Рим; ее дальней-

шая судьба неизвестна (хотя легенд о

ее местонахождении, естественно, не

перечесть).

Именно менора Маккавея изобра-

жена на триумфальной арке Тита в

Риме. Правда, на изображении нет

треножника в основании меноры,

хотя, по священным текстам, он дол-

жен быть. Этот факт толкуется двоя-

ко: не исключается вероятность того,

что основание было отбито при пере-

возке меноры из Иерусалима в Рим;

более вероятно, что резчик изобразил

не менору, а один из обычных храмо-

вых светильников. Так или иначе, ев-

реи до сих пор избегают проходить под Титовой аркой, которая

напоминает им о поражении в войне.

Менора — эмблема стойкости евреев, их умения выживать; она

часто изображалась и изображается на мозаиках и фресках, на

Менора — символ еврейского

духа, изображенный в гербе

Израиля.

МЕНОРА (СЕМИСВЕЧНИК)

359

сосудах, перстнях, амулетах и пр. Сегодня менора — официаль-

ная эмблема государства Израиль.

В каббале менора получила множество символических и мис-

тических толкований. Семь ветвей меноры соотносили с семью

небесами и семью планетами, семью днями творения, семью се-

фирот и т. д. Менору сравнивали с Древом Жизни. Хасиды ут-

верждают, что менора «изображает» шестикрылого серафима,

образ которого был явлен Моисею Господом.

Ханукальная менора — девятирожковая; восемь основных ее

рожков символизируют «чудо Маккавея»: по легенде, одноднев-

ного запаса оливкового масла, найденного в разоренном Иеруса-

лимском храме, хватило на восемь дней непрерывного горения

меноры. Девятый рожок служит для зажигания восьми основных.

Главные правила зажигания ханукальной меноры следующие:

— зажигают менору при помощи «служебной» (желательно

восковой) свечи «шамаш». Ее огонь не входит в число огней

меноры;

— в первый день Хануки зажигают одну свечу, во второй —

две и так далее, пока на восьмой день менора не засияет всеми

восемью огнями;

— лампадки должны стоять на одной линии. В первый вечер

Хануки зажигается крайняя справа лампадка. На следующий день

к ней прибавляется соседняя слева и так далее. Однако каждый

вечер лампадки начинают зажигать с той, которая раньше не го-

рела, то есть слева направо;

— зажженную менору принято устанавливать внутри дверно-

го проема одной из комнат напротив косяка, на котором прикреп-

лена мезуза. Менора должна находиться не ниже 30 сантиметров

и не выше 1 метра от пола комнаты. Желательно зажечь ее в двер-

ном проеме той комнаты, где обычно проходит праздничное зас-

толье.

Первоначально ханукальная менора представляла собой пря-

мой ряд масляных рожков, которые вешали на дверь или на сте-

ну. В Средние века в синагогах появились копии семирожковой

меноры, которые зажигали для тех, у кого не было дома. Синаго-

гальные меноры, дополненные двумя рожками, и стали прообра-

зом современных ханукальных менор.

МЕНОРА (СЕМИСВЕЧНИК)

360

МЕТАЛЛЫ. Металлы, как и люди, считались порожденными

землей и имели божественные возможности. Отсюда класси-

фикация, согласно которой семь известных в античности пла-

нет отождествлялись с основными металлами. В астрологии

металлы называют «зелеными» или «скрытыми» планетами.

С точки зрения астрологии существует только семь металлов

(на которые влияет такое же количество сфер). В алхимии рас-

плавленный металл — соединение противоположностей (огня и

воды).

Также металлы «в совокупности», находящиеся под покро-

вительством Венеры, противопоставляются как стихийные эле-

менты (первоэлементы) дереву, которому покровительствует

Юпитер, огню (Марс), земле (Сатурн) и воде (Меркурий).

В системе бинарных оппозиций, характерной для мифологи-

ческого мышления, металлы соотносятся с правой стороной и

западом.

Как порождения земли, металлы олицетворяют подземный

мир и его богатства. Под землей металлы стерегут гномы — сти-

хийные духи земли.

Металлы символизируют космическую энергию в застывшей

форме. К. Г. Юнг соотносил космическую энергию с энергией

либидо и утверждал, что основные металлы соответствуют жела-

ниям и вожделениям плоти. Извлечение квинтэссенции из этих

металлов равнозначно высвобождению из пут чувственного мира.

В психологии металлы символизируют человеческую чувствен-

ность, ограничиваемую духовным развитием.

Кроме того, металлы — символ принадлежности к бренному,

профанному миру. Поэтому при обрядах посвящения в тайные

общества от инициатов требуют отказаться от металла — денег,

ключей и пр., поскольку этот металл олицетворяет земное бремя

человека, его привычки, повадки, предрассудки.

Семь символических металлов — это золото, серебро, ртуть,

медь, железо, олово и свинец. Их планетарные соответствия та-

ковы: золото — Солнце, серебро — Луна, ртуть — Меркурий,

медь — Венера, железо — Марс, олово — Юпитер, свинец — Са-

турн. В алхимии в качестве символических выступали также сера

и соль (см.: КАМЕНЬ).

МЕТАЛЛЫ

361

Золото. Символ эзотерического знания, высшей ступени ду-

ховного развития. Как желтый металл, ассоциируется с солнцем

и солнечным светом, огнем и мужским началом.

В античности полагалось добывать целебные травы и расте-

ния с помощью золотых орудий, чтобы сохранить природную

силу, а золотые украшения, как считалось, оберегали их владель-

ца от вредоносных чар. В Древнем Китае золото, солнечный ме-

талл, представляло собой одно из воплощений начала ян, проти-

воположного инь (серебро) и дополняющего его. В Египте золо-

то считалось металлом богов, прежде всего солнечного бога. О фа-

раоне, сыне Ра, говорилось: он — «золотая гора, которая сверкает

над миром». К титулам фараона относится словосочетание «Гор-

Золото». В скандинавской традиции золото — символ бессмер-

тия богов, вкушающих золотые яблоки богини Идунн, чтобы ос-

таваться вечно молодыми.

К. Г. Юнг цитирует объяснение алхимика М. Майера, кото-

рый приписывает появление золота тому, что Солнце, миллионы

раз путешествуя вокруг Земли, сплело вокруг нее золотые нити.

В алхимии золото — символ внутренней трансформации,

знак нетленности души, эмблема высшего, достойного славы,

символ «четвертого состояния» после первых трех — черного

(грех и раскаяние), белого (прощение и невинность) и красного

Уроборос как символ вечности. Horapollo, Selecta hierogliplyphica (1597).

МЕТАЛЛЫ

362

(очищение и страсть). Сплав золота (божественный дух) и се-

ребра (человеческий дух) — aurum potabile, лекарство от множе-

ства болезней.

Хрисаор, магический золотой меч, символизирует высшую ду-

ховную решимость. Золотое руно — символ достижения невоз-

можного.

В христианстве золото — символ чистого света, небесной сти-

хии, в которой пребывает Бог. Также символ мирского богатства

и идолопоклонства; ср. историю Аарона и золотого тельца.

С представлением о золоте как благородном, «наилучшем» из

металлов связано представление о золотом веке. Ср. у Гесиода:

Создали прежде всего поколенье людей золотое

Вечноживущие боги, владельцы жилищ олимпийских,

Был еще Крон-повелитель в ту пору владыкою неба.

Жили те люди, как боги, с спокойной и ясной душою,

Горя не зная, не зная трудов. И печальная старость

К ним приближаться не смела. Всегда одинаковы сильны

Были их руки и ноги. В пирах они жизнь проводили,

А умирали, как будто объятые сном. Недостаток

Был им ни в чем неизвестен. Большой урожай и обильный

Сами давали собой хлебодарные земли. Они же,

Сколько хотелось, трудились, спокойно сбирая богатства, —

Стад обладатели многих, любезные сердцу блаженных*.

В средневековом европейском искусстве золотой век челове-

чества аллегорически изображали в виде женщины, увенчанной

цветами и держащей в руках улей и оливковую ветвь.

Серебро. Символ девственности, целомудрия, женского на-

чала. Противопоставлялся золоту как женский — мужскому и

холодный — горячему, считался вторым среди металлов (ср. по-

говорку «Слово — серебро, молчание — золото»). Металл лун-

ных божеств. В Китае олицетворял начало инь. В древней Мек-

сике его называли «белой божественной грязью». В алхимичес-

ких текстах серебро часто описывалось под именем богини

МЕТАЛЛЫ

363

Луны. В народных верованиях серебро ценилось как металл, за-

щищающий от демонов.

Серебряным пулям приписывалась сила изгонять или убивать

ведьм грозы, равно как и вампиров и оборотней.

В христианстве серебро — символ чистоты и целомудрия, а

также символ Божественного и пророческого красноречия: «Сло-

ва Господни — слова чистые, серебро, очищенное от земли в гор-

ниле, семь раз переплавленное» (Пс 11 : 7).

С серебром связаны античные представления о второй чело-

веческой расе:

После того поколенье другое, уж много похуже,

Из серебра сотворили великие боги Олимпа.

Было не схоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью.

Сотню годов возрастал человек неразумным ребенком,

Дома близ матери доброй забавами детскими тешась,

А наконец возмужавши и зрелости полной достигнув,

Жили лишь малое время, на беды себя обрекая

Собственной глупостью: ибо от гордости дикой не в силах

Были они воздержаться, бессмертным служить не желали,

Не приносили и жертв на святых алтарях олимпийцам,

Как по обычаю людям положено*.

В средневековом европейском искусстве серебряный век че-

ловечества аллегорически изображали в виде женщины с леме-

хом и снопом колосьев в руках.

«Подчиненность» серебра золоту проявляется и в жизни со-

циума: например, Серебряный век русской культуры, несмотря

на всю значительность своих достижений, все же, как следует из

самого названия, уступает веку Золотому — эпохе Пушкина, Лер-

монтова, Гоголя и Тургенева.

Ртуть. Алхимический Меркурий, сочетание качеств твердо-

го и жидкого, prima materia, иначе первичная субстанция, один из

* Перевод В. Вересаева.

МЕТАЛЛЫ